5416 résultats pour "pouvoir"

• Les pouvoirs variables du chef de l'Etat.

  A) Des pouvoirs propres dignes d'un « hyper-président » – Les pouvoirs propres du Président édictés à l'article 19 C représentent une innovation capitale de la Vème République, en effet, auparavant, il ne pouvait rien exercer seul et avaitbesoin de l'appui d'un membre du Gouvernement qui était donc responsable devant l'Assemblée. Cela permettait notamment aux députés de pouvoir s'en prendre au Gouvernement encas de désaccord, mais rendait aussi le chef de l'Etat presque impuissant. Les cons...

• Pouvoirs du président dispensé du contreseing et leurs portées

  La définition des pouvoirs propres du Président de la République est donnée à l’article 19 de la Constitution de la V ème République : « Les actes du Président de la République autres que ceux prévus aux articles 8 (1er alinéa), 11, 12, 16, 18, 54, 56 et 61 sont contresignés par le Premier ministre et, le cas échéant, par les ministres responsables ». Ces pouvoirs propres accordés au Président de la République ont marqué une rupture avec la IIIeme et la IVeme République dans la mesure o...

• Aux Etats-Unis, séparation et collaboration des pouvoirs sont-elles à opposer ?

  majorité des textes de lois débattus au parlement, sont d'inspiration gouvernementale. Autre élément important, le Congrès a la responsabilité du pouvoir fiscal et budgétaire. Il vote le budget fédéral , c'est une période très importante car si les deux chambres n'arrivent pas à se me ttre d'accord, alors les activités gouvernementales sont à l'arrêt ( Shutdown) et les fonctionnaires ne sont plus payés. À cette compétence, il faut en ajouter deux autres essentielles, la prem ière en mat...

• Le pouvoir des images contrarie-t-il ma liberté de penser ?

  sélectionné par d'autres personnes. • sélection à l'intérieur de l'image elle-même. Une photographie par exemple implique un cadrage particulier, le choixd'un angle de vu, la décision d'exclure du cadre tel ou tel élément, ou au contraire de mettre en valeur tel autre.C'est donc déjà une pensée, celle de celui qui l'a produite, une interprétation du monde. Et notre propre pensée estorientée par cette interprétation du monde qu'est l'image. 3) L'image comme caution de vérité • Cepen...

• Quel pouvoir la technique nous donne-t-elle ?

  C'est l'étant dans sa totalité qui est menacé. Les sociétés modernes où la technique est omniprésente doivent pourcontinuer d'exister se protéger contre sa propre disparition en préservant ce qu'il y a de plus fondamentale sansquoi rien d'autre ne puisse exister. Notre avenir dépend de notre attention, cette responsabilité qui doit être priseest ce sans quoi rien ne peut exister, c'est le socle de toute avenir de la civilisation. Une technique sans limites pourrait donc être dangereuse et deveni...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  V - LES FAUSSES PISTES Traiter le libre arbitre comme une simple illusion.Parler du refus d'un point de vue purement psychologique, sans introduire de concepts.Ne pas comprendre sur quoi doit s'exercer ce pouvoir de refus. VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Sujet classique qui permet de faire des distinctions conceptuelles : indépendance et autonomie, la négation et lasuspension du jugement. Pour aller plus loin: Vouloir connaître la liberté pour savoir quand elle est implique de pouvoir la d...

• Les rapports entre le pouvoir exécutif et législatif aux Etats-Unis

                            I. Les procédés d'action du pouvoir exécutif sur le législatif et du pouvoir législatif sur l'exécutif            Il est opportun d'abord d'examiner la faculté du Congrès de surveiller et de contrôler le pouvoir exécutif (A), avant de comprendre la compétence d'influence du président sur le pouvoir législatif (B).   A. Le pouvoir du Congrès de surveiller et contrôler le pouvoir exécutif            Si le président des Etats-Unis, apparaît notamment en période de crise in...

• Les figures du pouvoir - LA TRAGÉDIE RACINIENNE

  non Néron (Il, 3, v. 628), Hermione et non Pyrrhus (II, 1, v. 413). D'une manière générale, le langage politique disparaît au profit du langage passionnel, dès que le conflit entre dans sa phase aiguë : le pouvoir se met alors au service de la passion et la dégradation du politique est consommée. Il -VICTIMES ET BOURREAUX : FIGURES DE L'IMPUISSANCE Le caractère_illll~'-?i!~ !1_u~P-~11~'-;li_~ Si le héros cornélien s'affirme« maître de (lui) com...

• L'analyse comparative du pouvoir exécutif en France et au Royaume-Uni

  Cela parce que le Souverain a progressivement perdu la plupart de ses compétences au profit du Cabinet. Il a ainsi perdu le pouvoir de dissoudre la Chambre desCommunes, pouvoir qui est passé à partir de 1714 aux mains du Cabinet. Il est d'ailleurs logique qu'en raison de son dessaisissement, le Chef d'État ne soit pasresponsable devant le Parlement.Ainsi, c'est le Premier Ministre qui détient réellement, exercé formellement par le Monarque, le pouvoir de dissoudre la Chambre des Communes, lorsqu...

• En quoi le pouvoir du peuple serait-il légitime ?

  les urnes. Prenons ainsi deux exemples parlants : Louis Napoléon Bonaparte a été éludémocratiquement (le premier élu au suffrage universel masculin), ce qui n'a pas empêché de faire soncoup d'état et de se faire achever la démocratie par un régime totalitaire. On peut tout aussi bienprendre l'exemple d'Hitler, arrivé au pouvoir par les urnes lui aussi. On comprend, à travers cesexemples, que c'est la légitimité du pouvoir du peuple lui-même qui est ici remis en question. · Le...

• Sujet : Le pouvoir de l'Etat est-il facteur de liberté ou d'oppression ?

  devoirs envers autrui. Dans un Etat de droit, il n'est pas admissible que certains puissent jouir de la liberté au détriment d'autres. L'obéissance à la loi qu'on s'estprescrite est liberté, pourrait-on dire à l'instar de Rousseau.2°) Le pouvoir de l'Etat doit défendre la volonté générale[Cf. Rousseau, le Contrat Social]La volonté générale est la volonté de chacun en tant que citoyen. L'Etat exige du citoyen de conformer sa propre volonté particulière à la volonté générale,comportement...

• TD – Droit constitutionnel général : Séparation des pouvoirs et interdépendance des organes

  de tous les pouvoirs, a été à même de mettre en place une dictature de l'exécutif et une propagande idéologiqueimposante. Ainsi, si la séparation des pouvoirs semble une nécessité démocratique, comment peut-elle être mise enplace au travers des organes investis ?L'interdépendance des organes : l'effet obligatoire de la théorie La théorie de séparation des pouvoirs impliquant ladivision de ceux-ci, la création d'organes disposant de ces pouvoirs est inévitable. Mais comment ces organess'or...

• Le pouvoir exécutif en Grande-Bretagne

  prérogatives de manière hégémonique, cela n’entraîne pas un régime dictatorial car le cabinet fonctionne sous le contrôle du peuple, peuple qui a indirectementchoisi son premier ministre.Le Premier Ministre n’a pas intérêt à dissoudre sa propre majorité, c est un contre poids à la responsabilité, un éléments d’arbitrage,d’équilibre inhérent au régime parlementaire.La dissolution est toujours pratiquée, elle est un moyen pour éviter un blocage entre exécutif et législatif. La dissolution en Grand...

• Des relations politiques sans domination ni pouvoir sont-elles possibles ?

  Hobbes et Machiavel. Pascal, dans le Discours sur la condition des Grands , raconte une histoire afin de faire comprendre aux Grands (aux nobles, aux puissants) quelle est la véritable nature de leur condition. Unhomme s'était perdu en mer, et arrive sur une île, or, les habitants de cette île ont égaré leur roi, et commele naufragé ressemble au roi, les habitants le prennent pour lui. Le naufragé ne sait que faire, mais finit paraccepter de se laisser traiter comme un roi, tout en sacha...

• La liberté est-elle le pouvoir de dire non?

  Rambaud Lou -Ann T6 Être libre, c’est avoir la capacité de choix, capacité que Descartes définissait comme libre - arbitre. Dire non est alors un choix, c’est choisir le refus ou encore la révolte plutôt que l’acceptation. A l’image du rebelle qui se révolte et qui refuse de se soumettre, la liberté résiderait alors dans le refus de ce qui nous est imposé de faire ou de penser. De cette manière, cette définition implique que la liberté serait avant tout le pouvoir nier et non celui...

• Le pouvoir politique est-il une menace pour la liberté ?

  L'effort théorique de Rousseau et de ses prédécesseurs ne consiste pas à rechercher comment, historiquement, les hommes ont pu devenir esclaves ou asservis. La question n'est pas une question de fait àtrancher rationnellement ; qu'est-ce qu'une autorité légitime ? Qu'a-t-on le droit d'exiger de moi ? Si je suisnaturellement libre, à qui ai-je promis d'obéir, dans quel but, dans quelle limite ? Si l'on arrive à ce paradoxe d'un homme libre vivant dans les fers, si l'on voit un ordre socia...

• Peut-on légitimement attendre de l'Etat qu'il limite de lui même son pouvoir ?

  liberté politique, parce que l'autorité y est fondée sur la volonté de ceux qu'elle oblige. Dès lors tout citoyen a ledroit d'affirmer son opposition à tel ou tel décret, de désobéir à ce qui peut lui paraître injuste ou hostile à la viesociale. Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à son humanité. Un État despotique nerègne pas sur des hommes, mais sur des esclaves, c'est-à-dire des êtres quin'ont aucun droit et partant, aucune moralité. Une volonté qui n'est pas librene pourra jamais être m...

• REFORMES ET INDEPENDANCE DU POUVOIR JUDICIAIRE AU SENEGAL

  est exercé par le conseil constitutionnel, la cour suprême la cour des comptes et les cours et tribunaux. »La justice joue un trop essentiel pour l’équilibre de la société. C’est pourquoi des textes de hautes portée ont été adoptées pour garantir l’indépendance de la justice etceux qui la rendent. Le Sénégal pour part, a garanti constitutionnellement cette indépendance. L’indépendance de ce pouvoir apparait comme une conditionnécessaire même si elle n’est pas suffisante pour une bonne justice.Il...

• Montesquieu et l abus de pouvoir.

  S'interrogeant sur les moyens d'empêcher les abus du pouvoir, Montesquieu part d'une constatation fonda­ mentale : tout individu ou tout groupe d'individus qui possède un pouvoir tend à en abuser. Pour éviter cette spirale ascendante du pouvoir, Mon­ tesquieu conseille de ne pas réunir dans la même main le pouvoir législatif (pouvoir de faire les lois), le pou­ voir exécutif (pouvoir de faire appliquer les lois) et le pouvoir judiciaire (pouv...

• La technique ne donne-t-elle aux hommes qu'un pouvoir ?

  La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, unsavoir-faire, une routine, elle d...

• Caligula de Albert Camus  : Quelle image nous est donnée du pouvoir dans cette oeuvre ?

  Quelle image nous est donnée du pouvoir dans cette oeuvre ? Qu'elles soient des comédies ou des tragédies , les pièces de théâtre mettent presque toujours en scène desrelations de pouvoir , souvent synonymes de situation de conflits : les conflits comiques se résolvent en rires , lesconflits tragiques exigent le plus souvent la mort du personnage principal. Notamment dans l'œuvre d'Albert Camus . Nous pouvons nous demander comment l'image du pouvoir est-elle représenter dans Caligula...

• Vérité et pouvoir politique de CONDORCET

  entre le pouvoir et la vérité selon les exigences de la transparence des institutions et de l'instruction des citoyens. N'est-ce pas là pour­ tant la plus difficile des révolutions politiques, tant est grande la ten­ tation de tout pouvoir (et pas seulement des tyrannies) de tromper pour mieux dominer ? En général, tout pouvoir, de quelque nature qu'il soit, en quel­ ques mains qu'il ait été remis, de quelque manière qu'il ait été...

• L'expression "règne de la technique" signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

  Chercher des cas où cette idée se manifeste . Dans le domaine du travail, ne peut-on pas dire que l'introduction des machines a contraint à adopter de nouvelles formes de travail, dans lesquelles ce sont les impératifs defonctionnement de la machine qui s'imposent plus que le rythme du corps ou le respect du travailleur ? Dans un telcas, quel est le choix que la technique a commandé ? La réponse ici n'est pas simple car on s'aperçoit que cequ'impose la technique va de pair avec le...

• L'État peut-il prétendre à un pouvoir absolu ?

  remettre en question le corps social dont dépend directement le vivre en paix. Si les individus, dans la républiquehobbesienne, abandonne un droit sur toute chose dont ils jouissaient dans l'état de nature, et font du Léviathan leseul détenteur de se pouvoir, ils ne perdent pas au change. En effet, en dernière instance, c'est sur la base d'uncalcul rationnel que les individus délaissent ce droit naturel: ils s'assurent par ce biais de leur sécurité et lapérennité de leurs entreprises....

• « Faut-il distinguer pouvoir constituant originaire et dérivé ? »

  B) Un contraste du champ d'action Le second aspect qui soutient l'idée d'une distinction entre ces deux\ pouvoirs concerne leur champ d'action. En effet, le pouvoir constituant originaire étant détent\ eur de la souveraineté, et donc par ce biais l'unique détenteur de la souveraineté, celle-ci étant «\ une, indivisible, inaliénable et imprescriptible « d'après la Constitution de 1791, celui-ci éta\ blit une Constitution pour combler un vide juridique laissé par la défunte Constitution ou résu...

• Augmenter son savoir est-ce accroître son pouvoir ?

  Tout savoir n'est pas un pouvoir Savoir ne suffit pas forcément à avoir un pouvoir sur les choses. Le goût du savoir et le goût du pouvoir sont deux choses différentes. Il est des savoirs désintéressés qui ne procurent pas du pouvoir, mais du plaisir. Le savoir peut s'opposer au pouvoir P our Émile Dur­ kheim , c' est l'opi­ nion , dans la société , qui est la source de tout pou­ voir . De la morale, des •La plus grande do...

• Les mots ont-ils un pouvoir ?

  - 1 Les mots n'ont pas de pouvoir en eux-mêmes 1 tH•n• Il est naïf de croire au pouvoir des mots. Le langage est dépendant des conditions sociales de production des dis­ cours. Le pouvoir vient des structures sociales, non des mots. On ne peut isoler les mots de leur contexte P ierre Bourdieu , sociologue contem­ porain, va s' en prendre à la conception d 'Aus­ tin. Il affirme , en effet, que le philosophe anglais a oublié les co...

• « Contrôle de légalité des actes administratifs unilatéraux et excès de pouvoir »

  contrôle de légalité de l'acte administratif ?   L'excès de pouvoir, un instrument d'un contrôle objectif traditionnel de la légalité des actes administratifs unilatéraux. Il conviendrait de se pencher sur la question des critères strictes de recevabilité du REP et moyens recevables pour soumettre au juge de l'excès de pouvoir les éléments nécessaires à son contrôle de légalité (A) encadrant ainsi les pouvoirs du juge mais aussi de s'intéresser à la finalité étant le respect du principe de lég...

• Acquérir et détenir un savoir, est-ce acquérir et détenir un pouvoir?

  seconde des questions. II. — LE SAVOIR EST-IL ESSENTIELLEMENT UN MOYEN DE POUVOIR ? A. Pour l'affirmative. — Le résultat qu'obtiendrait un référendum en la matière n'est pas douteux : la masse nes'intéresse guère à la science que dans la mesure où ses progrès entraînent une amélioration de ses conditions devie, augmentent son pouvoir sur les choses.Sans doute, la réponse du suffrage universel peut être récusée. Mais l'attitude qu'ont provoquée dans les massesles transformations spectaculaires...

• Le pouvoir politique a-t-il pour fonction d'assurer l'ordre ?

  Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que soit mis fin à « la guerre de chacun contre chacun » pa...

• Le pouvoir politique est-il le dépassement de la violence ou son instrument ?

  aussi violent, et être un instrument de celle-ci. II – L'instrumentalisation du pouvoir politique comme lutte a) Marx dans le Capital critique l'Etat. L'état est un machine étatique essentiellement un appareil répressive, une force d'exécution et d'intervention produite par la société à un moment historique bien précis : quand lescontradictions de classes semblent insurmontables, alors s'impose un instrument qui gère le social et, en mêmetemps, estompe, apparemment, les contrad...

• L’opinion doit-elle être le guide du pouvoir politique?

  moins, dans l’opinion publique, une majorité et une minorité. De la sorte, elle demeure liée à des intérêts, soit singuliers, soit de groupe ou de classe, mais elle ne se préoccupe pas, en quelque sorte par définition, de ce que peut être, du point de vue politique, l’intérêt général. Or, c’Est-ce dernier que doit considérer le pouvoir politique, tel du moins qu’on le conçoit dans une démocratie. Il semble donc qu’un...

• Sur quoi se fondent les pouvoirs de l'État ?

  le cas de Hobbes, qui accorde à la toute-puissance de Léviathan (monstre symbolisant l'État) une fonctionrégulatrice et répressive rendue nécessaire par l'agressivité permanente des hommes (cf. sujet 105). A rencontre de la conception précédente, la problématique de Rousseau refuse de transposer dans la nature cequi est pour lui une résultante sociale (agressivité). Le fondement légitime de l'Etat ne peut-être qu'une conventiondont les clauses assurent tout à la fois la sécurité des ind...

• Pouvoir

• Le pouvoir doit-il se préoccuper de morale ?

  Transition : Ainsi le pouvoir ne se préoccupe pas nécessairement de la morale voire s'y oppose dans son action de manièremanifeste. On pourrait dire d'ailleurs qu'il serait dangereux que ce dernier s'en entiche. II – Politique et moralité a) Il y a une distinction nécessaire à faire entre le droit et la morale dans leur mode d'acquisition. Pour Kant , comme on peut le voir à la lecture de la Fondation de la métaphysique des Mœurs et de l' Introduction à la Métaphysiqu...

• Le pouvoir médiatique depuis Louis XIV jusqu' à aujourd' hui

  Au temps du règne de Louis XIV, la diffusion des décisions du roi et la ”mise en scène” du pouvoir n’était pas aussi simple que celle d’aujourd’hui. Les nouvelles se diffusaient plus lentement et la communication se faisait plus difficilement entre le pouvoir et le peuple. Aujourd’hui, pratiquement chaque pays peut facilement partager les nouvelles et les décisions politiques ent...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  mode d'alimentation des plantes etc. Tout cela dans le but de pouvoir s'approprier la faculté de faire sespropres récoltes, en quantité suffisante et dans des endroits qui lui conviennent. L'homme doit doncconnaître les règles de la nature et s'y conformer pour pouvoir utiliser la nature à son avantage. Ainsi,obéir, n'est ce pas suivre des règles strictes et sans échappatoire possible? L'homme doit obéir à lanature, suivre ses modes de fonctionnement pour pouvoir ensuite l'utiliser, la ma...

• La liberté de pensée est-elle nuisible au pouvoir politique ?

  « La seule liberté les hommes ne la désirent point ; non point pour autre raison (ce me semble) sinon pour ce ques'ils la désiraient, ils l'auraient... »Par nature l'homme est évidemment influençable mais il est aussi raisonnable et libre. Comment, dans ces conditionscomprendre l'incompréhensible ?La Boëtie voit dans cet état de fait la conséquence d'une double dénaturation. Les gouvernés, d'abord, parhabitude, paresse et facilité abdiquent rapidement. Ils jugent plus confortable de lais...

• LE POUVOIR (cours de philo complet)

  (l'tlme) car les pre mier s ~ont pl us lisi b les. Cette v a leu r de rnod èh: heuristique de la cité idéa le devient évidente lorsqu 'on déco u vre la typologie des régi mes politi qu es du Livre Ylll. C'es t grâce au réf ére nt ''bso lu de la Cité idéa le que l'on peut déceler les différences e ntr e l es régi mes politiqu es rée ls , tous dégén érés à d es deg rés divers. Ainsi la t imocratie (el l'homme féru d'honneurs) est-elle un pis...

• EST-IL DANS LA NATURE DE L'ÉTAT DE LIMITER SON POUVOIR ?

  par exemple, les exercices d'équilibre, qui nous contraignent à réprimer les mouvements dictés par l'appréhension. Lepouvoir sur le monde est donc d'abord un pouvoir sur soi-même. Ne serait-ce que pour cette raison lesreprésentants de l'État ne peuvent pas faire n'importe quoi.Par définition le pouvoir s'impose des limites : celles qui lui permettent de s'exercer dans les meilleures conditions, etplus particulièrement de s'assurer des soutiens auprès de la population. Nous voilà donc ra...

• L'abus de pouvoir est-il inévitable ?

  *' Mobiliser des références Voici quelques propositions parmi d'autres : - Dans le Gorgias de Platon, le sophiste Ca/lie/ès défend l'abus de pouvoir sous toutes ses formes : l'homme étant destiné à donner toute la vigueur possible à ses désirs, l'homme le plus heureux est le tyran. Socrate réplique par une défense de la norme du bien qui interdit d'abuser d'un pouvoir : mieux vaut commettre l'injustice que la subir. -Hobbes...

• ALAIN (1868-1951) Propos sur le pouvoir.

  Le vote : un droit pour conserver des droits a) Voter : droit de l'homme ?Dans le premier mouvement du texte, Main écrit que le vote « n'est pas précisément un des droits de l'Homme » etque l'on pourrait vivre sans voter si les trois biens que représentent la sûreté, l'égalité et la liberté étaientpréservés. Cette conception du vote peut étonner face à l'habitude de vie dans des états de droit où l'on parlecouramment du droit de vote et où notre histoire témoigne des combats pour l'obte...

• le pouvoir de la rue : réalité ou utopie

  plus que pour les retraites. De plus les grèves sont associées à un climat d'antisarkozysme ambiant.             C/ Moyen d'exercice du pouvoir de la rue. Il y a différents moyens d'exercer ce pouvoir. Cela passe tout d'abord par la communication grâce, par exemple, à des tracts qui véhiculent les revendications syndicales et les lignes de conduite du mouvement qui sont distribués pendant les manifestations. Au XIXème et au début du XXème des meetings ayant pour but d'informer les travailleurs d...

• Nature et exercice du pouvoir ?

  Hobbes et de Spinoza sur des affres de l'état de nature. Pour l'individu menacé de toutes parts, il vaut mieux uneorganisation sociale plutôt que le chaos : l'ordre social lui assure une sécurité minimale que la raison lui commanded'accepter parce qu'il est préférable à la violence, inévitable en l'absence de toutes règles. L'absolutisme de Hobbestrouve ainsi sa justification la plus essentielle, puisqu'il donne à l'individu les conditions sans lesquelles aucune vie neserait possible.Cette raiso...

• HOBBES: De la nécessité d'un pouvoir coercitif

  Dans ce texte, tiré du chapitre XVIII de Léviathan , Thomas HOBBES (1588-1679) affirme que la condition des hommes est misérable, lorsque le pouvoir est absolu et, de ce fait, nous explique en quoi la perception des individus,sur le Pouvoir, est faussée. Cet écrit se compose donc de différentes parties grâce à lesquelles l'auteur construit laprogression de son argumentation. Ainsi, l'auteur nous dévoile le problème engendré par le refus d'affranchir seslibertés individuelles contre des...

• L'expression « règne de la technique » signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

  des machines a contraint à adopter de nouvelles formes de travail, dans lesquelles ce sont les impératifs defonctionnement de la machine qui s'imposent plus que le rythme du corps ou le respect du travailleur ? Dans un telcas, quel est le choix que la technique a commandé ? La réponse ici n'est pas simple car on s'aperçoit que cequ'impose la technique va de pair avec les impératifs d'une économie de productivité, de rendement et deconcurrence. De telle sorte que si la fin souh...

• Sujet à traiter : « Aux Etats-Unis, séparation et collaboration des pouvoirs sont-elles à opposer ?

  Licence Num é rique L1 Droit Constitutionnel traduire par l ’ existence de contrepoids. En t é moigne ainsi le recours du droit de veto par Barack Obama, en 2013, qui a annul é une d é cision qui aurait eu pour effet d ’ emp ê cher Apple de commercialiser certains mod è les de t é l é phones et tablettes, sur le territoire am é ricain. Bien que la s é paration des pouvoirs soit un principe constitutionnel, force n ’ est-il pas de constater que la c...

• Le portrait en tant que mise en scène du pouvoir politique

  Ainsi, un portrait politique se doit-il toujours de mettre en scène le pouvoir ? Si oui, le portrait politique est-il plus du côté du pouvoir ou de celui de l'Art ? Tout d'abord, nous verrons par quels artifices, ou par quels moyens, cette mise en scène peut être possible dans un espace immobile et avant tout représentatif. Puis, nous tâcherons de justifier cette mise en scène, en nous interrogeant sur sa fonction, sa légitimité et sur son éventuelle nécessité. Enfin, nous tenterons d'analyser l...

• Comment le théâtre permet-il une représentation du pouvoir et dans quel but ?

  Caligula dans la pièce de Camus se montre cynique et pervers, forçant Lépidus dont il vient de tuer le fils à répéter qu’il n’est pas de mauvaise humeur, « au contraire » ! Il fait preuve de cruauté morale autant qu’il se livre à des exactions physiques. Il règne par la terreur que répand sa folie. Ubu, de Jarry, est aussi un tyran déséquilibré et grotesque. Aux mauvaises manières partagées avec Caligula, il ajoute la grossièreté dans le langage, ponctuant son discours de « cornegidou...

• Pouvoir et droit ?

  Sans institutions , il ne peut pas y avoir de liberté -~[·]~1 Seul le droit, qui garantit une égalité formelle entre les citoyens , autorise l'exercice réel de la liberté. Il faut donc obéir au pouvoir, qui maintient l'ordre et sauve la liberté. Mais cette obéissance ne doit pas être une soumission aveugle. Institutions et lois l'o n n 'empiétera pa s sur primauté de la politique contrôlent la liberté des citoyens, au sur l'économie et...