8244 résultats pour "philosophies"

• Quand est-il temps de philosopher ?

  Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que laphilosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve quedonne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les pro...

• forme (philosophie) - philosophie.

• Commentez cette parole de Spinoza: "Le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?

  comme elle est l'absurdité définitive, celle qui annule les significations... Il (l'homme) pense y échapper et seconsoler du présent qui meurt en courant à l'avenir qu'il voit naître — ou, si son caractère en décide autrement, ens'enchantant de la croyance à la persistance du passé. Ce qui meurt ne serait pas vraiment détruit. Il serait«devenu» du passé, restant réel sans être perçu ...» PROBLÉMATIQUE Philosopher c'est, disait Gratry, « chercher l'essentiel inaperçu », rompre...

• critique (philosophie) - philosophie.

• probleme de philosophie

  Troisième partie « Mais à induit » A coté de sa possibilité d'ouverture, la philosophie reste une valeur, mais une valeur plus haute qui permet l'élévation de l'individu   Problématique Qu'est ce que la philosophie peut nous apporter dans notre quotidien ? Comment faut- il se comporter pour pouvoir entrer en philosophie ? Peut-on éviter une existence de prisonnier grâce aux valeur la philosophie ?   Modèle pour un devoir   La question examiné ici par Russell c'est celle de l'intérêt qu'il...

• bien (philosophie) - philosophie.

• fin (philosophie) - philosophie.

• apparence (philosophie) - philosophie.

• La philosophie est-elle dangereuse ?

  Avant de chercher à savoir si la philosophie est oui ou non dangereuse, il faut d'abord chercher à savoir ce qu'onentend par « philosophie».Qu'appelle-t-on philosophie?C'est Pythagore qui aurait créé le mot «philosophie», nous dit Cicéron dans le cinquième livre des «tusculanes ».Refusant modestement ou ingénieusement de se déclarer savant ou sage (sophos), Pythagore se serait définicomme un amant ou un ami (philos) de la sagesse ou plus précisément de la SOPHIA.En grec « sophos », nous dit le d...

• La philosophie doit-elle être populaire ?

  [La philosophie, lorsqu'elle se popularise, devient affaire de mode, soulève des polémiques, et ne peut, enfin de compte, que retomber dans le néant. Il faut donc confier la chose philosophique à des spécialistes.] On n'écoute plus les vrais philosophesLa demande philosophique est aujourd'hui très forte: de tous côtés, on réclame de la philosophie. Cependant, on faitappel à des personnalités médiatiques, à des poeple au lieu de s'adresser à des penseurs dignes de ce nom. Laphilosophie tend alo...

• Définition du terme: ANTI(-)PHILOSOPHIQUE, (ANTI PHILOSOPHIQUE, ANTI-PHILOSOPHIQUE) adjectif.

• Définition du terme: ANTI(-)PHILOSOPHIQUE, (ANTI PHILOSOPHIQUE, ANTI-PHILOSOPHIQUE) adjectif.

• Qu'est ce que la philosophie ?

    La critique platonicienne de l'opinion Socrate fait profession d'ignorance ; pour cela il cherche quelqu'un qui pourra lui donner des réponses mais il s'aperçoit à chaque fois qu'il s'agit d'une opinion ; quelque chose de fabriqué et donc impersonnel. Une opinion est fausse simplement parce qu'elle en est une, on ne peut pas la démontrer   Il y a 3 niveaux de connaissances : -          Ignorance : on ne sait pas mais on sait que l'on ne sait pas -          Opinion : intermédiaire → on cro...

• Philosopher est-ce s'exiler ? (ou des relations entre la philosophie et le monde)

  représentations, la pensée, le commerce intellectuel des hommes apparaissent […] comme l'émanation directe deleur comportement matériel ». Là gît le fond du désaccord avec Feuerbach : si celui-ci affirme bien la nécessité de faire commencer la philosophie avec et dans la « non-philosophie », dans la vie réelle, il réduit celle-ci à l'existence individuelle d'un homme pensé de manière abstraite, coupé des rapports sociaux (et par suite restreint à sa dimension sensible). L'opération critiqu...

• déduction (philosophie) - philosophie.

• Y A-T-IL UN TEMPS POUR PHILOSOPHER ?

  qu'il est dans le temps [Heidegger]. Le temps pour philosopher conditionne la possibilité du temps, la possibilité dudevenir ; il est ce temps dont la finalité ne lui est pas extérieure comme une activité qui trouverait hors de soi lajustification de son utilité, un temps qui est sa propre fin mais qui est au fondement de tous les autres tempsmondains. III. Le temps de la philosophie Cette circularité autotélique du temps de la philosophie est la récapitulationdu déploiement temporel du conc...

• Y a-t-il de fausses philosophies ?

  Il n'y a pas de fausses philosophies Il est contradictoire d'associer au mot «philosophie» la notion de fausseté. En effet, soit une pensée est philosophique et, en ce cas, elle obéit à la raison, tend à la connaissance du vrai, soit elle ne l'est pas. La philosophie est œuvre de la raison C harles Péguy a par­ faitement raison d'écrire ces lignes: «Tou te philosophie est évidem­ ment et essentiellement un rationalism...

• mécanisme (philosophie) - philosophie.

• PHILOSOPHIE ET VIOLENCE

  PLAN : INTRODUCTION I-LA PHILOSOPHIE FACE A LA VIOLENCE A-DEFINITION DES DEUX CONCEPTS 1-LA PHILOSOPHIE 2-LA VIOLENCE B-LES FONDEMENTS PHILOSOPHIQUES DE LA VIOLENCE 1-LE FONDEMENT NATUREL 2-LE FONDEMENT SOCIAL II- RAPPORT ENTRE LA PHILOSOPHIE ET LA VIOLENCE A-POSITION DES PHILOSOPHES ET SOLUTION A LA VIOLENCE 1-LES PHILOSOPHES ET LA VIOLENCE 2-LA PHILOSOPHIE COMME SOLUTION A LA VIOLENCE B-AUTRES APPORTS DE SOLUTION A LA VIOLENCE 1-LA NON-VIOLENCE 2-LE DIALOGUE CONCLUSION

• hasard (philosophie) - philosophie.

• Y a-t-il un temps pour philosopher ?

  Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que laphilosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve quedonne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les pro...

• La diversité des philosophies est-elle un atout pour la philosophie ?

• Pourquoi y a-t-il plusieurs philosophies ?

  de vérités selon chaque individu, chaque moment de sa vie…Or, peut-on vraiment nommer tous les points de vue,les façons de penser, les conceptions du monde, des philosophies ? Si chacun adopte des principes particuliers quifondent sa pensée et cherche ensuite à les justifier par la réflexion, il n'est pas dit qu'il fasse forcément preuve dephilosophie. Il en va de même pour les différents domaines de la pensée (art, politique, morale…). S'il est bon defaire la distinction entre ces domaines, i...

• axiologie (philosophie) - philosophie.

• La philosophie antique, philosophie du langage ?

• professeur plutôt que d'un philosophe : édition de l'oeuvre de Plotin, commentaires de textes variés, Introduction aux Catégories, Histoire de la philosophie.

  DENIS L'ARÉOPAGITE (1er siècle) se donne pour le compagnon de saint Paul, mais son œuvre est en réalité posté­ rieure à celle de Proclus, dont il s'inspira. Par elle le néo-platonisme pénétra la mystique chrétienne. Nous ne pouvons connaître Dieu que dans la mesure où il se fait connaître à nous, par l'Ecriture, dans ses œuvres où il se révèle lui-même. La théologie positive lui attribue les noms qui sont ceux de ses créatures, De Divini...

• Nature de la philosophie

  humaine. C'est pourquoi le philosophe allemand Kant a tout à fait raison de ramener l'objectif de la philosophie aux quatre questions de la raison. Texte d'Emmanuel Kant « Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1) Que puis-je savoir? 2) Que dois-je faire? 3) Que m'est-il permis d'espérer? 4) Qu'est-ce que l'homme ? A la première question répond la métaphysique, à la seconde la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourr...

• Faut-il faire de la philosophie ?

  tout cas l'attitude caractéristique de la philosophie, comme cet étonnement permanentface à ce qui est et ce qui devient. Elle est donc cette discipline critique par laquelle onpeut prendre du recul et, a fortiori, fonder ses comportements en raison. · Pourtant, force est d'admettre qu'au-delà de cette interrogation, d'ordre moral ou politique par exemple, la philosophie ne livre ni consignes ni modèles : pas mêmel'indication d'un chemin à suivre. La recherche philosophique, en ef...

• Qu'est-ce que la dissertation de philosophie ?

  œuvres nous ont été conservées pour leur intelligence et leur profon­ deur toutes singulières. On voit donc qu'il est essentiel de se débarrasser de l'idée, certes flat­ teuse mais fausse, que philosopher, dans le milieu scolaire, revient à exprimer une opinion propre. C'est, peut-être, l'objectif ultime et idéal des classes de philosophie : former des philosophes. Mais dans la pra­ tique, la philosophie est une part de la culture général...

• Christianisme et philosophie

  Nous avons voulu grouper sous ce titre diverses philosophies qui n'ont de commun que d'être nées en milieuchrétien. C'est que la confrontation avec le christianisme est une des épreuves où la philosophie révèle le mieux sonessence. Non qu'il y ait, d'un côté, le christianisme unanime, et de l'autre, la philosophie unanime. Au contraire, ce qui étaitfrappant dans la discussion fameuse qui eut lieu sur ce sujet en 1931, c'est qu'on y devinait, derrière le différend surla notion de p...

• Se moquer de la philosophie est-ce vraiment philosopher ?

• La philosophie peut-elle parler de tout ?

  ---- ---t r La philosophie est tr op généraliste .u.n, L'autonomie progressive des différents domaines du savoir, leur compétence de plus en plus précise ont fait reculer l'utilité de la philosophie. Elle semblerait même menacée de disparition, car son discours généraliste n'est plus adapté aux sujets qu'elle traite. La philosophie n'a plus de place parmi les savoirs spécialisés A u cours de l'histoi­ re, de nombreux do­ maines d...

• La philosophie est-elle dangereuse ?

  Qu'appelle-t-on philosophie?C'est Pythagore qui aurait créé le mot «philosophie», nous dit Cicéron dans le cinquième livre des «tusculanes ».Refusant modestement ou ingénieusement de se déclarer savant ou sage (sophos), Pythagore se serait définicomme un amant ou un ami (philos) de la sagesse ou plus précisément de la SOPHIA.En grec « sophos », nous dit le dictionnaire étymologique de Chantraine, signifie « qui sait, qui maîtrise un art ouune technique », dit souvent de poètes et de music...

• La philosophie est-elle un savoir ?

  fondements absolus. Mais, si cette intention traverse tout le champ de la philosophie classique, elle semble sedisperser, s'éclater lorsqu'elle s'interroge sur les rapports qu'elle-même est susceptible d'entretenir avec ses propresfondements. Nous touchons ici à l'essentiel du contenu philosophique des systèmes : du scepticisme au dogmatismesemble se développer tout un éventail de compréhensions du savoir philosophique. Pouvons-nous dessiner lesarticulations de cet éventail ? * * * No...

• introduction à la philosophie

  consistait a amener les citoyens avant l’exercice du vote, c’est-à-dire des fonctions civiques a être maitre de leur position, à penser par eux-même, cet apprentissage méthodologique avait donc ouvertement un interet pratique. Former des citoyens libres et responsables. Conclusion partielle : voilà le but et la définition que l’on donne classiquement de la philosophie. * thèse du sens commun : réponse immédiate peu réfléchie, que l’on donne à une question. * méthode : provient...

• Introduction à la philosophie

  L’ amour de l a sagesse I] Qu’est-ce que la philosophie ? Étymologie : Philein = aimer. · Sophia = sagesse. Philosophe : « ami » de la sagesse ; celui qui la recherche Exemples : Epictète (stoïcien) et Epicure (épicurien). Définition de la philosophie : discours rationnel (LOGOS) qui cherche à répondre par des arguments à un problème explicitement posé. Ce problème peut concerner tous les domaines possibles de l’existence humaine qui soit de ty...

• Russell: La valeur de la philosophie

  commençons à nous appliquer à la contemplation de la vérité. Car il est certain qu'en ce qui regarde la conduite de notrevie, nous sommes obligés de suivre bien souvent des opinions qui ne sont que vraisemblables, à cause que les occasionsd'agir en nos affaires se passeraient presque toujours, avant que nous pussions nous délivrer de tous nos doutes. Etlorsqu'il s'en rencontre plusieurs de telles sur un même sujet, encore que nous n'apercevions peut-être pas davantage devraisemblance aux unes qu...

• Le philosophe doit-il gouverner?

  II – Prudence philosophie et pouvoir corrupteur a) Il semble ici que l'on soit devant une double difficulté : le philosophe est sans doute le plus apte à exercer lepouvoir dans la mesure où il est peut-être le moins soumis aux sirènes de la délectation du pouvoir mais d'un autrecôté, la prudence devrait lui signaler le risque de ce pouvoir. En effet, il semblerait être le plus apte à résoudre leproblème du maître qui a besoin d'un maître pour être vertueux et bien agir comme l'énonce la sixième...

• Problemes de philosophie

  avec un sens commun, des croyances issues de notre temps et notre pays, et des convictions personnelles. Platon et Aristote, pères de la philosophie, expliquent que toute pensée philosophique commence par l’étonnement. Du fait qu’on s’interroge sur la chose la plus banale même, on fait donc de la philosophie. Russell veut surement dire que vivre sans s’étonner, sans se questionner à propos de ce qui nous entoure, équivaut à croire tout ce qui vient du sens commun (certitudes), idées qu’...

• la philosophie est-elle inutile ?

  pas non plus savoir. Il me semble donc que je suis un peu plus sage que lui par le fait même que, ce que je nesais pas, je ne pense pas non plus le savoir. » Il faut prendre au sérieux cette définition d'une sagesse « toute humaine », et la relier à son art du dialogue et à sa conception de la philosophie. Socrate , interrogateur infatigable et grand « bousilleur » d'idées reçues, tente toujours de dénoncer les idées toutes faites, les clichés, bref l'illusion de savoir. S...

• Y a-t-il une philosophie romantique ?

  -[ 1 Il n'y a pas de philosophie romantique J -~[·]~1 - La philosophie repose sur un discours rationnel. Les sentiments et l'amour n'y ont de place qu'en tant qu'objets d'é tude. C'est pourquoi il est contradictoire de parler de philosophie romantique. La philosophie est rationnelle ((L a ph~losophie est la sc1ence du rap ­ port qu 'a toute connais­ sanc e aux fins essen­ tielles de l'humaine rai ­ son , et le phil osophe •Est c...

• La philosophie est-elle un luxe ?

  La philosophie est-elle un luxe ? Ce qui est un luxe est coûteux et inutile. Nous aurons donc à évoquer trèsbrièvement ce que l'on pourrait appeler l'aspect économique de cette question, c'est-à-dire les conditionsfinancières indispensables pour philosopher dans notre monde moderne. Mais approfondir cet aspect nousentraînerait vers le problème général, sociologique, de l'inégalité des chances dans les carrières. C'est évidemmentsur le problème de l'utilité de la philoso...

• Est-il vain de philosopher ?

  Il n 1 est pas vain de philosopher Si l'homme ne pensait pas, il serait semblable à l'animal. Or , même l'être humain le plus fruste est doué de pensée . Il appartient à celui qui philosophe de mettre de l'ordre dans un monde d'idées qui n'en a pas. Tout ho1n1nc est un philosophe en i ,.,,. chacun sa philo­ sophie», entend­ on dir e souvent. Cette expression montre bien • C'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais...

• Tout le monde peut-il philosopher ?

  « Épicure à Ménécée, salut.Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher. [Philosopher ne signifie pas, ici, spéculer mais plutôt la recherche d'un art de vivre, unethérapeutique ou médecine de l'âme consistant dans la limitation des désirs etle combat contre les peurs stupides] , et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travaillerà la santé de l'âme. Or celui qui dit que l'heure de philosopher n'est pas...

• Est-ce normal de philosopher ?

  « Crois-tu qu'un homme doué d'élévation dans la pensée, et à qui il est donné de contempler tous les temps et tous les êtres, puisse regarder la vie humaine comme quelque chose de grand ?[...] Par suite, il est impossibleque le peuple soit philosophe. - Impossible. - Et il est nécessaire que les philosophes soient blâmés par lui. » PLATON, République, VI. Transition : Le fait de philosopher est donc bien anormal dans le sens où il ne concerne pas le commun des mortels mais est...

• Y a-t-il un progrès en philosophie ?

  La philosophie n'évolue pas Il n'y a pas plus d'évolution en philosophie qu'il n'y en a en art. La philosophie n'est qu'une manière de dire autrement ce qui, de toute façon, échappera pour longtemps encore à l'intelligence humaine. Il est impropre d'appliquer à la philosophie la notion de progrès D ans le domaine des sciences et des tech­ niques, l'on peut à juste titre parler de progrès. La machine à vapeur constitue un p...

• Faut-il faire de la philosophie ?

  tout cas l'attitude caractéristique de la philosophie, comme cet étonnement permanentface à ce qui est et ce qui devient. Elle est donc cette discipline critique par laquelle onpeut prendre du recul et, a fortiori, fonder ses comportements en raison. · Pourtant, force est d'admettre qu'au-delà de cette interrogation, d'ordre moral ou politique par exemple, la philosophie ne livre ni consignes ni modèles : pas mêmel'indication d'un chemin à suivre. La recherche philosophique, en ef...

• Art Et Philosophie

  raison, mais aussi, s'adressant à celle-ci. Dans une première définition, à la fois historique et générale, elle sedéfinit, depuis Socrate, et par l'intermédiaire de Platon, comme interrogation critique sur nos préjugés à propos de laréalité quotidienne, vis-à-vis de laquelle elle nous aide à prendre une distance salutaire, en nous permettant de voirlucidement le réel qui nous entoure, et même, pour les plus heureux, comme le montre la fameuse allégorie de lacaverne du livre 7 de la Ré...

• Peut-on réfuter la philosophie ?

  Texte de Hume Ceux qui ont de l'inclination pour la philosophie continueront encore leursrecherches, car ils réfléchissent qu'outre le plaisir immédiat qui accompagneune telle occupation, les décisions philosophiques ne sont que les réflexionsde la vie courante rendues méthodiques et corrigées. Mais ils ne tenterontjamais de dépasser la vie courante aussi longtemps qu'ils considérerontl'imperfection des facultés qu'ils emploient, leur portée réduite et l'imprécisionde leurs opérations...

• Alain et la philosophie

  Développement : Pour chaque partie, il faut : 1) dire ce que l'on va faire, présenter le thème du passage que l'on va expliquer. 2)faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la philosophie : Le mot Philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion. C'est, aux yeux de chacun,une évaluation exacte des...