144 résultats pour "paradoxe"

• Que signifie l'expression « la forcé des faibles» J Introduction Paradoxe évident de l'expression. À quoi peut-elle renvoyer? J. Compenser...

  Que signifie l'expression « la forcé des faibles» J Introduction Paradoxe évident de l'expression. À quoi peut-elle renvoyer? J. Compenser la faiblesse - Différentes sortes de faiblesse :_ physique, intellectu_elle, économiql]e... .. - Ces faiblesses suscitent une inégalité entre les hommes: cf l'inégalité naturelle chez Rousseau. - Le rôle de la société - et plus précisément du droit - est précii;ément de rééquilibrer les individus en compensant leur éventuelle faiblesse par les lois. - Le droi...

• L’usage massif de la matière mythique dans les oeuvres modernes pose un paradoxe : Pourquoi recourir à des mythes forgés...

  L’usage massif de la matière mythique dans les oeuvres modernes pose un paradoxe : Pourquoi recourir à des mythes forgés jadis pour s’adresser à une public contemporain ? Ne vaudrait-il pas mieux créer une mythologie nouvelle pour une société nouvelle ? Si tel est le cas, comment expliquer le très grand succès de la figure mythologique, chez les auteurs aussi bien qu’auprès des spectateurs, en littérature autant qu’au cinéma où même dans les médiums les plus modernes ? Le mythe, solidaire de la...

• PARadoxe / problème « Expliquer» un texte signifie notamment rendre explicite ce qui n'est qu'im­ plicite. Ainsi, pour comprendre et...

  PARadoxe / problème « Expliquer» un texte signifie notamment rendre explicite ce qui n'est qu'im­ plicite. Ainsi, pour comprendre et faire comprendre l'intérêt du texte étudié, il faut expliquer en quoi celui-ci invite à dépasser un préjugé. C'est ce que l'on peut appeler le « para-doxe» du texte, c'est-à-dire que tout texte s'oppose à une «doxa » (une opinion). D'où les trois formulations équivalentes...

• _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l’attribut fondamental de...

  _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l’attribut fondamental de l’Humanisme réside dans son anthropocentrisme, sa volonté de faire de l’Humain l’objet principal du savoir et des activités humaines, par opposition à la scolastique traditionnelle, pour laquelle toute entreprise devait être une déclinaison du culte, un moyen d’accession au réalité divines. Dès lors apparaît l’étrangeté de l’affirmation du père de Gargantua : si une « science », une c...

• Corrigé disponible NB : Aspects baroques de la pièce => changement, du contraste, du paradoxe. La précarité de la vie...

  Corrigé disponible NB : Aspects baroques de la pièce => changement, du contraste, du paradoxe. La précarité de la vie Baroque vient de barrocco (adjectif portugais, "perle de forme irrégulière"). Au départ, le terme n'est applicable que pour les arts figuratifs. Il n'existe pas d'art poétique baroque ni de règles canoniques ou formelles. Le baroque est l'art du mouvement ; c'est une esthétique, une vision du monde, un comportement, une manière de réagir à une crise. Quatre principes apparaissen...

• Égypte 1990-1991 L'année de tous les paradoxes En Égypte, comme ailleurs dans la région, la crise du Golfe a radicalement...

  Égypte 1990-1991 L'année de tous les paradoxes En Égypte, comme ailleurs dans la région, la crise du Golfe a radicalement bouleversé les perspectives, tant économiques que sociales, politiques et diplomatiques. Au plan économique, 1990 s'annonçait particulièrement difficile: creusement du déficit du commerce extérieur (2,8 millions de dollars d'exportations contre 10,5 milliards d'importations, dont 60% de produits alimentaires); aggravation du déficit budgétaire (8,2 milliards en 1989, soit 13...

• Le paradoxe est double. La poursuite de la croissance économique canadienne (+4,0% en 1987) et de la baisse du taux...

  Le paradoxe est double. La poursuite de la croissance économique canadienne (+4,0% en 1987) et de la baisse du taux de chômage - en deçà de 8% au printemps 1988, soit l'une des meilleures performances d'Occident - à laquelle il faut ajouter le redressement du dollar canadien (de 74 à 80 cents américains) n'a provoqué qu'une modeste remontée du Parti progressiste-conservateur dans les sondages. Celui-ci doit disputer la seconde place au Nouveau parti démocratique (NPD) d'Ed Broadbent, plusieurs p...

• Tunisie (1993-1994) L'année 1994 a été encore une fois riche de paradoxes pour un pays semblant vouloir poursuivre une évolution...

  Tunisie (1993-1994) L'année 1994 a été encore une fois riche de paradoxes pour un pays semblant vouloir poursuivre une évolution contradictoire vers l'ouverture économique et la fermeture politique. Les autorités tablaient sur une croissance de 5% pour l'année, encouragées par la bonne tenue des exportations (+17,4% pour les quatre premiers mois de 1994) et par une saison touristique plus que satisfaisante (1,12 milliard de dinars en 1993). Les résultats, même si légèrement inférieurs aux prévi...

• :Cespace Les !ieux du Procès reposent sur des paradoxes. D'une part, quoique strictement réduits à un espace clos et limité...

  :Cespace Les !ieux du Procès reposent sur des paradoxes. D'une part, quoique strictement réduits à un espace clos et limité (celui de la ville), 1� descriptions kafkaïennes tendent à leur conférer une dimension infinie. D'autre part, bien que notre héros s'y déplace en toute liberté, ces lieux l'enferm�nt à la manière d'une prison. En�n. les Rortes s'ouvrent sur des lieux que l'on croyait éloignés. En d'autres termes, l'espace du Procès s'apparente à celui d'un labyrinthe, espace fermé au sein d...

• INDE: LES PARADOXES DU DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE Introduction Une élite scientifique et politique dirige une masse immense de pauvres et, dans...

  INDE: LES PARADOXES DU DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE Introduction Une élite scientifique et politique dirige une masse immense de pauvres et, dans tous les secteurs de l'économie, les contradictions éclatent. Dans ce contexte, des politiques d'ajustement et des réformes structurelles sont entreprises pour éviter à l'Inde de devenir au XXIe siècle le pays le plus pauvre de l'Asie. Il s'agit de concilier déve­ loppement et progrès pour tous. 0 LES D�FIS DE l'AGRICULTURE ► A. La révolution verte perme...

• Irlande 2000-2001 Le paradoxe européen À pouvoir d'achat comparable, le revenu moyen des Irlandais se situe désormais au-dessus de celui...

  Irlande 2000-2001 Le paradoxe européen À pouvoir d'achat comparable, le revenu moyen des Irlandais se situe désormais au-dessus de celui des habitants du Royaume-Uni. La croissance du PIB a été de 10,7 % en 2000, avec un taux de chômage de 3,8 % en fin d'année. Le décollage économique irlandais est généralement expliqué par les aides et les subventions européennes apportées à l'agriculture et au développement régional. Ces dernières ont en effet permis aux autorités de mettre en place une polit...

• Tadjikistan (1991-1992) Le Tadjikistan représente un paradoxe parmi les républiques musulmanes de l'ex-URSS: c'est la seule où le Parti communiste...

  Tadjikistan (1991-1992) Le Tadjikistan représente un paradoxe parmi les républiques musulmanes de l'ex-URSS: c'est la seule où le Parti communiste se soit battu pour garder son nom, le drapeau rouge, la faucille et le marteau. C'est aussi la république la plus musulmane de la CEI (Communauté d'États indépendants) et la seule où le dirigeant du clergé officiel ait pris la tête de l'opposition politique. Enfin, c'est la seule où l'opposition soit dominée par un parti islamiste (le Parti de la ren...

• Hongrie 2004-2005 Paradoxes typiques La vie politique hongroise, pour la troisième année de pouvoir de la coalition socialiste-libérale, a connu...

  Hongrie 2004-2005 Paradoxes typiques La vie politique hongroise, pour la troisième année de pouvoir de la coalition socialiste-libérale, a connu un changement de gouvernement et une élection présidentielle, le maintien de la mobilisation par l’opposition dirigée par Viktor Orban, et un semblant de dialogue entre son parti, la FIDESz-MPSz (Fédération des jeunes démocrates-Alliance civique hongroise), et les socialistes dirigeant le gouvernement. Mais cette tension politique n’a pas entamé la sta...

• Hongrie 1983-1984 Le consensus fissuré Pays du paradoxe: allié fidèle de Moscou, la Hongrie s'est intégrée chaque jour davantage au...

  Hongrie 1983-1984 Le consensus fissuré Pays du paradoxe: allié fidèle de Moscou, la Hongrie s'est intégrée chaque jour davantage au monde occidental depuis une dizaine d'années. Malgré son entrée, au début des années quatre-vingt, dans une sévère période d'austérité économique, elle est restée attirante aux yeux de ses "frères" tchèques et polonais, à tel point qu'il a fallu réglementer sérieusement leur venue. La force du "modèle hongrois" est bien réelle, mais aussi ses limites. Confrontée à...

• L'État doit-il faire respecter la morale ?

  L'Etat est un instrument destiné à mettre fin à la violence naturelle et à la barbarie. Il est un moyen d'instituer uneorganisation de vie collective garantissant la sécurité des individus. L'Etat est donc l'instance qui dispense etdispose du droit positif notamment à travers la figure du législateur. Or la morale est n'est pas le droit et vient del'intérieur du sujet et non de l'extérieur comme c'est le cas pour les lois positives. Le droit et la morale appartiennentdonc à deux sphères différen...

• La logique nous apprend-elle quelque chose ?

  [La logique formelle ne dit rien du contenu. De plus, le langage n'a pas eu besoin de la logique pour se constituer, pour traduire de manière rigoureuse les mécanismes de la pensée. De même, les mathématiciens ont construit les mathématiques sans se soucier de la logique.] La pensée peut se fonder sur une erreurUne pensée peut être aussi rigoureusement logique qu'on voudra. Si les prémisses sont fausses, toutes lesdéductions qu'on fera seront également fausses. Prenons l'exemple du syllogisme...

• L'autobiographie du XXieme siècle

  veulent le plus véridiques possibles. « Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature; et cet homme sera moi ». L'entreprise de Rousseau a donc pour but de présenter la vie d'un homme, de manière laplus réelle possible, pour pouvoir la juger mais aussi en prendre exemple. Le travail de Rousseau, qu'il qualifie decomplètement novateur à son époque est donc basé sur la vérité des faits racontés, voilà ce qu'était la notionpremière d'autobiographie.Dès Rousseau, le pa...

• Bac 2010 - TS: Dépend-il de nous d'être heureux ?

  a) Aristote dans l'Ethique à Nicomaque (I, 5) montre que le bonheur consiste dans un état de satisfaction, qui est la fin naturelle et ultime de l'homme. Or être heureux c'est réaliser son humanité pleine et entière. Le bonheurdépend de la vertu éthique et elle est donc liée à l'action politique. Et ce n'est que dans la cité, dans la vie encommun, que les hommes peuvent atteindre cet état d'épanouissement qu'Aristote appelle du nom commun de« bonheur » ( eudaimonia ). Le bonheur vient aux cit...

• La folie maîtrisée par la raison de M. FOUCAULT

  r POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Foucault expose ici un paradoxe de la déraison. La raison prétend exclure la déraison, mais, pour ce taire, elle la détermine de l'intérieur, elle l'investit. D'une part, la folie est rejetée en deçà des normes de la pensée ration­ nelle. C'est ce que Foucault nomme ici la négativité du fou, caractérisée par le déraisonnable, c'est-à-dire par l'écart par rapport à la norme sociale : « Nous a...

• Cours: TEMPS & MEMOIRE (6 de 9)

• Marx L'abeille et l'architecte

  abstrait et général de « prime abord ». En effet, l’homme apparait comme une puissance naturelle, une puissance donnée par la nature, innée qui agit sur d’autres forces naturelles. Ce qui est un paradoxe puisque l’homme s’oppose à la nature. Le fait que Marx renvoie l’homme à une force naturelle est en opposition à ce qui est construit. La nature n’a pas encore subit d’intervention, aucune transformation. Par conséquent, elle s’oppose à la culture qui désigne toute activité qui ajo...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855): Etre chrétien

  errant et Faust, Don Juan sera la figure de l'existence esthétique oscillant entre le plaisir immédiat et le désespoir.Pour avoir choisi de ne pas s'attacher, Don Juan, de conquête en conquête, ne connaîtra que des échecs, savictime se dérobe au moment même où elle s'abandonne et la femme en soi n'est jamais possédée. Pour lui, chaquefemme représente une possibilité d'existence. Mais il choisit de ne pas choisir et reste suspendu entre toutes lespossibilités qu'offrent ses conquêtes. A les...

• Etude de texte Merleau-Ponty

  peuple va se représenter une image de l'homme qu'il est. Cependant, l'homme qu'il est aux yeux du peuple n'est pas réellement l'homme qu’il est dans l'espace privé. L'homme politique ne devient pas forcément ce qu'il pensait devenir lorsqu'il a choisi de gouverner puisque ce qu'il devient dépend fortement de l'avis du peuple sur sa manière d'agir. Il est jugé par une face apparente ne représentant pas la réalité mais il est responsable...

• Ronsard, Sonnets pour Hélène I, 2

  fait qu'elles comportent trois phonèmes identiques : naturelle/etincelle, par exemple. Nous pouvons égalementconstater que l'effort poétique de Ronsard porte sur l'utilisation des mêmes rimes en « elle » et « ïs» dans lesquatrains et respecte la tradition italienne du « concetto », c'est-à-dire de la pointe finale qui apporte une idéecentrale pour la compréhension du sens général du texte. En effet, le dernier vers du sonnet introduit une idéeforte :« Que je n'ose parler, tant tes...

• Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?

  Le monde pourrait se passer de Dieu le règne des lois, fussent-elles divines, supprime lavolonté comme seule cause des évènements. b) Denis Diderot écrit :"Il n'y a pas de mouvement sans cause ; s'il en est ainsi, tout arrive par les causes qui donnent l'impulsion ; s'il en est ainsi, tout arrive par le destin." Rien dansle monde n'est soustrait à la chaîne des causes et des effets. c) Le déterminisme qu'on pourrait qualifier de scientifique ne peut répondre à la question du pour...

• Peut-on dire que la technique est inhumaine ?

  « C'était une ancienne tradition passée de l'Egypte en Grèce, qu'undieu ennemi du repos des hommes était l'inventeur des sciences. [...]L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence, de l'ambition, dela haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie, de l'avarice ; laphysique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, del'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance ànos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils ladevaient...

• Anthologie sur la mort

  siècles. J’ai trouvé judicieux de rechercher des poètes actuels, vivants , pour intégrer leurs poèmes à ce travail. En ce qui concerne les deux autres siècles, ce sont les deux époques qui me touchent le plus : le XIX e siècle parce que c’est le siècle du Romantisme, et le XXe parce que de nouvelles formes, une nouvelle approche apparaissent grâce aux mouvements Dada et surréaliste . Pour les trois formes poétiques que nous devions choisir, le sonnet, (ici, un p...

• Comment la machine peut-elle être à la fois oeuvre humaine et source d'aliénation pour l'homme ?

  nécessairement trouvée modifiée les conditions dans lesquelles des individus composent une armée et peuvent agiren tant qu'armée, ont été transformées ; il en va de même pour les rapports des diverses armées entre elles.C'est dire que les rapports sociaux suivant lesquels les individus produisent, les rapports sociaux de production,changent et se transforment avec l'évolution et le développement des moyens matériels de production, des forcesproductives. Les rapports de production, pris dans le...

• Littérature et politique

  Nous nous demanderons si l’on peut envisager de dépasser ce paradoxe et s’il est concevable de trouver une position tenable entre les deux extrêmes. Il s’agit alors d’analyser en quoi la politique et la littérature se servent ou se desservent mutuellement. Dans un premier temps nous montrerons les liens existants entre la politique et la littérature afin d’aborder dans la deuxième partie les risques que peut occasionner une mauvaise relation entre ces deux termes. Enfin, nous verr...

• Comment considérer un artiste ou un acteur dans le domaine artistique, ou peut-on considérer un artisan comme un participant de l’art?

  en matière limitait finalement la création, mais qu'il chercher l'inspiration en jouant avec la matière tout en ayant une idée globale de son oeuvre derrière la tête. Les avis sont donc très partagés à ce sujet. Pour aller plus loin, d'autres philosophes disent même que ce n'est pas l'artiste qui dirige son oeuvre, mais bien la matière qui dirige l'artiste, par ses contraintes, on le devine. L'artiste doit donc suivre une règle, celle de la matière. Le terme "inventer" signifie que la chose que...

• la rationalité

  a- Risque et incertitude Frank Knight  –  1921  distingue le risque de l’incertitude. · Risque   : situation où les  probabilit és  des  événements futurs sont donn ées et  connues  par   les acteurs. o Exemple   : proba d’avoir accident de la route · Incertitude   :   situation   o ù  les   probabilit és   des   événements   futurs   NE   sont   PAS   donn ées   et   NE sont PAS connues  par les acteurs. Pas de stat sur la survenue d’un  événement. o Exemple   : proba que le monstre du Loch N...

• Méthodes de la dissertation

• compte, dans cette perspective, c'est la totalité du livre qui contribue à faire le portrait du personnage.

  Autres sujets commentés / 201 compte, dans cette perspective, c'est la totalité du livre qui contribue à faire le portrait du personnage. On voit ici une possibilité d'articuler un développement quelque peu paradoxal : -+ Partir du portrait description (l'auteur interrompt le récit de l'action pour décrire le personnage plus ou moins en pied). Il peut aussi éclater cette description en plusieurs élé­ ments. Dans ce cas, nous sommes dans la problém...

• "Il est des morts qu'il faut qu'on tue". (F. Desnoyers)

  que proposait le dictateur au milieu du XXe siècle, c'est-à-dire : antisémitisme, xénophobie, pureté de la racearyenne. En clair, extermination de "l'impur", laquelle a été appliquée par la construction de camps de concentrationet d'extermination : la solution finale! Pourtant, quel bénéfice cette politique a-t-elle apporté, si ce n'est l'un desplus grands génocides de l'histoire moderne de l'humanité ? Ces néo-nazis consacrent un véritable culte à leur héros et reconstituent la situation...

• L'obéissance est elle incompatible avec la liberté ?

  peuple obéit à des lois qu'il s'est fixé lui même par des votes justes et un consentement commun, l'obéissance n'aplus lieu d'être puisque les hommes n'obéissent finalement qu'à eux mêmes. Cette idée est résumée dans la célèbrephrase de Rousseau: « l'obéissance qu'on s'est prescrite est liberté. ». Ainsi, loin d'être incompatibles, l'obéissanceet la liberté sont ici favorables l'une à l'autre et l'obéissance à la loi garantie la liberté de tous.Ceux qui obéissent de façon ponctuelle ou tempor...

• Insistons encore sur la méthode : il s'agit de s'obstiner.

  s'épuiser. L'absurde estsatension laplus extrême, cellequ'ilmaintient constamment d'uneffort solitaire, carilsait quedans cette conscience etdans cette révolte aujour lejour, iltémoigne desaseule vérité quiest ledéfi. Ceciestune première conséquence. * Si jeme maintiens danscette position concertée quiconsiste àtirer toutes lesconséquences (etrien qu'elles) qu'unenotiondécouverte entraîne,jeme trouve enface d'unsecond paradoxe. Pourrester fidèle àcette méthode, jen'ai rien àfaire avecleproblème...

• Foucaut

  nominal « mon beau navíre »  accent sur dernier élément de l’unité syntaxique. Cela s ‘appelle une mesure. La mesure = groupes délimités par leurs accents. Exple d’un alexandrin de Baudelaire : Mon espr í t | est pare í l || à la to ú r | qui succ ó mbe. = rythme de l’alexandrin 3 3 3 3 autre exemple : Adie ú | vive clart é | de nos ét é s | trop co ú rts = rythme symét...

• Dissertation de philosophie : L'idée de génie

  telle partie de l'anatomie, le génie apparaît comme « un être en puissance » qui continue toujours de persévérer. Eneffet, si l'être humain ne se donnait pas de but comment pourrait-il avancer par l'unique force d'une inspirationdivine ?Dans la même perspective, Boileau, dans son Art poétique, lie la source du beau à la raison. En effet, il admet que lepoète travaille toujours à perfectionner son œuvre grâce aux règles qu'il se fixe. Ainsi les règles classiques luipermettent de touj...

• L'Écume Des Jours De Boris Vian, Commentaire Linéaire, Dernier Chapitre, Dialogue Entre Le Chat Et La Souris

  La « photo » évoque bien entendu Chloé. À ce point, le sens du dialogue est totalement construit.Ici, Vian a épuisé tous ses verbes introducteurs. On remarque qu'il ne se soucie pas de les varier : « dire » estutilisé dix-sept fois, relayé parfois par « demander » et « continuer ». On peut interpréter cela comme relevantd'une volonté de conserver la spontanéité des répliques de la « vraie » vie.« Il ne mange jamais ? demanda le chat » : le chat incarne bien un côté très terre à terre, plongé da...

• Article "Torture" de Voltaire (Encyclopédie)

  Les mélioratifs ou termes associes au plaisir et à la torture, les appréciatifs (antiphrastiques) : « il se donne leplaisir» ; et l'on sait bien qu'il n'y a pas que des petits plaisirs... « aient renoncé au plaisir de donner la question »Peut-être que Voltaire parodie aussi sur le même mode ironique les formulations en usage dans l'aristocratie L'apparente légèreté de ton du philosophe pour parler de choses graves : Voltaire mêle les registres, notammentcelui du pathétique et du tragique.L'...

• Bernard Guibert März 2005 Eine "symptômale Lektüre"

  2 Im vorliegenden Beitrag geht es darum, die Wirkungen dieser strukturalistische n Kapital -Lektüre, dieser ‚symptômale Lektüre’, im intellektuellen Leben Frankreichs zu bilanzieren. Als Ausgangspunkt dieser retrospektiven Bewertung dient dabei die Paradoxie, dass dieses lobenswerte Postulat einer Wissenschaftlichkeit, welche mit jeder Ideologie bricht, gerade in dem Moment proklamiert wurde, als der Strukturalismus – nach Au...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• Le désir de comprendre de quoi est fait le monde qui les entoure a toujours excité la curiosité des hommes.

  La lumière La lumière fut l'un des sujets les plus sensibles dans le développement de la physique, d'une part comme support de la vision, qui est le principal canal de notre connaissance du monde, et comme vecteur d'informations venant d'endroits inaccessibles (les étoiles), d'autre part comme champ d'expérience privilégié pour les diverses théories du rayonnement. Le premier des quatre textes qui suivent relate l'étape cruciale où l'on a pris conscience du rôle que joue la lumière dans la vi...

• présocratiques