319 résultats pour "menti"

• Historique de manifestement, adverbe Étymologie De manifeste et -ment ; du latin classique manifestus, 'évident'.

  XVIII e C’est ce qui paroît manifestement par les circonstances de la marche de Clovis qui vont être rapportées. — Jean-Baptiste Dubos , Histoire critique de l’établissement de la monarchie française dans les Gaules XIX e Quelques-uns des filamens peuvent être manifestement suivis jusque sur la membrane qui recouvre les rayons. — Georges Cuvier ,Leçons d’anatomie comparée Au surplus, ce sens du mythe de Noé se montre manifestement dans la malédiction de Cham par son père. — Pie...

• Historique de proportionnellement, adverbe Étymologie De proportionnel et -ment ; du latin classique proportio, 'analogie'.

  XVIII e — Sébastien Le Prestre de Vauban , Projet d’une dîme royale Elle grossit proportionnellement , et l’enfoncement de la cicatrice s’effaça insensiblement. — Charles Bonnet ,Considérations sur les corps organisés , vol. 2 XIX e proportionnellement Si on leur refuse la place, elles réduisent leurs hexagones proportionnellement avec une adresse extrême. — Jules Michelet ,l’Insecte Que l’irritabilité des parties intérieures des animaux augmente proportionnellement en intensité…...

• Historique de amplement, adverbe Étymologie De ample et -ment ; du latin classique amplus, 'large'.

• Historique de gravement, adverbe Étymologie De grave et -ment ; du latin classique gravis, 'lourd'.

• Historique de tristement, adverbe Étymologie De triste et -ment ; du latin classique tristis, 'triste'.

  Et si je vivois tristement , au moins je vivois doucement. — Vincent Voiture , Poésies XVIII e Les sons d’une cloche funèbre apportés sur l’aile des vents, viennent frapper son oreille. à mesure qu’il avance, ces sons tristemens cadencés redoublent leur funèbre harmonie. — Joseph-Marie Loaisel de Tréogate , Lucile et Milcourt Sa maitresse, me dit-il tristement , étoit partie le matin du même jour pour retourner en Angleterre. — Antoine François Prévost d’Exiles, dit l’abbé Prévost...

• Historique de apparemment, adverbe Étymologie De apparent et -ment ; du latin tardif apparere, 'apparaitre'.

• LES HISTOIRES DE SAINT MARC

  peintre veut susciter chez le spectateur a pour écho dans le tableau le geste stup éfait du magistrat qui , à droite, sur une estrade, se lève brusquement de sa chaise en écartant les bras. Une lumière très étrange, éblouissante de blancheur au premier plan, plus naturelle à l ' arrière, renf orce l'aspect théâtral de la scène. Dans sa force dramatique, cette représentation d'une légende chrétienne n'a pas d'équivalent, en Europe...

• Historique de accomplissement, nom masculin Étymologie De accomplir et -ment ; de l'ancien français a-, 'faire devenir', et complir,'accomplir'.

• Historique de visiblement, adverbe Étymologie De visible et -ment ; du latin tardif visibilis, 'qui peut être vu' ; du latin classique videre, 'voir'.

  XVIII e Prouvez que cette loquacité est aussi utile au genre humain qu’elle lui est visiblement dommageable. — Jean-Baptiste Robinet , De la nature L’eau les ranime visiblement toutes les fois que leur végétation ou leur genre de vie languit… — Paul Henri Dietrich, baron d’Holbach , Système de la nature, ou Des lois du monde physique et du monde moral XIX e Et c’est dès le second siècle de notre ère qu’elle avait commencé à s’affaiblir visiblement , rapidement. — François Gu...

• Historique de aveuglement, nom masculin Étymologie De aveugler et -ment ; du latin tardif (orbus) ab oculis, '(privé) d'yeux'.

• Historique de vraisemblablement, adverbe Étymologie De vraisemblable et -ment ; du latin classique veracis, génitif de verax, 'qui dit la vérité'.

• Historique de exceptionnellement, adverbe Étymologie De exceptionnel et -ment ; du latin classique exceptio, 'restriction' ; du latin classiqueexcipere, 'prendre à part'.

• Historique de forcément, adverbe Étymologie De forcé et -ment ; du latin populaire fortiare, 'faire céder par la force' ; dulatin classique fortis, 'fort'.

  XIX e forcément croire à l’existence d’un continent boréal… — Jules Verne , les Aventures du capitaine Hatteras Ce qui lui arrachait le coeur, c’étaient les verres de vin forcément offerts, au milieu des apprêts… — Émile Zola , la Terre XX e Ils se disent qu’en éloignant de Paris les pouvoirs publics, on les mettra forcément , qu’on le veuille ou non, à leur discrétion.… — Albert Mathiez , les Grandes Journées de la Constituante Nous n’étions pas forcément des fervents de la lign...

• Historique de éternellement, adverbe Étymologie De éternel et -ment ; du latin chrétien æternalis, 'éternel' ; du latin classique æternus,'éternel'.

  XVIII e éternellement Mais oseras-tu forcer la barriere où ta propre garde semble circonscrire éternellement tes pas ? — Louis- Sébastien Mercier , Tableau de Paris , vol. 2 Aimer un dieu injuste, implacable, qui est assez cruel, pour damner éternellement ses créatures ! — Paul Henri Dietrich, baron d’Holbach , le Christianisme dévoilé, ou Examen des principes et des effets de la religion chrétienne XIX e Ici-bas, des poètes sublimes ont éternellement ennuyé leurs lecteurs en ab...

• Historique de spécialement, adverbe Étymologie De spécial et -ment ; du latin impérial specialis, 'particulier' ; du latin classique species,'espèce'.

  d’or, qu’ils ont esté fort près de se diviser entre eux. — Philippe de Commines , Mémoires Mais quelques cinq ou six mois paravant ledit seigneur avoit suspection de tout homme, et espéciallement de tous ceux qui estoient dignes d’avoir auctorité. — Philippe de Commines , Mémoires Quant il la fait et appareille Grant foison d’aisil ou d’oseille, En temps chault espécialment , Et y mettre courtoisement De la prédicte espicerie… — Olivier de La Haye , Poëme sur la grande peste de 1348 X...

• Mensonge et vérité Pour vivre pleinement leur amour et pour le protéger, les amants sont obligés de mentir. C'est un...

  Mensonge et vérité Pour vivre pleinement leur amour et pour le protéger, les amants sont obligés de mentir. C'est un fait : leur amour est inconciliable avec leur état social. Il est une menace pour l'ordre établi. La société est toujours prête à exercer contre eux une violente répression (exil, condamnation à mort, emprisonnement), et face à cela les amants n'ont qu'un recours possible : le déguisement. Il peut s'agir d'un déguisement physique lorsque Tristan exilé cherche à retrouver Yseut et...

• Historique de éventuellement, adverbe Étymologie De éventuel et -ment ; du latin classique eventus signifiant 'qui s'est produit', participe passé de evenire, 'se produire'.

• ment affecté et aussi de quelle manière spéciale elle a produit en moi l'une de ces impressions, c'est-à-dire si elle m'a, même à un faible degré, blessé, rempli d'angoisse, d'amertume, de tristesse, ou si elle a provoqué les émotions contraires.

• John Dalton

  scien'tifique. Sa théorie se fondait sur trois suppo­ sitions. Premièrement, tous les corps sont constitués de particules minuscules, indivisibles et indestructibles, qu'on appelle atomes. Deuxièmement, les atomes d'un élément détermi­ né sont égaux les uns aux autres, également en poids, mais ils diffèrent des atomes des autres élé­ ments. Troisièmement, lorsque différents éléments s'as­ socient pour former des corps composés, les ato­ mes s'asse...

• L'unité du recueil Le titre de Nouvelles de Pétersbourg s'est traditionnelle­ ment attaché aux cinq nouvelles étudiées. Il n'appartient pas...

  L'unité du recueil Le titre de Nouvelles de Pétersbourg s'est traditionnelle­ ment attaché aux cinq nouvelles étudiées. Il n'appartient pas à Gogol lui-même. Ces nouvelles parurent pour la pre­ mière fois ensemble dans le tome Ill des Œuvres complètes de Gogol en 1842. Nous définirons ce qui fait l'unité de ces textes perçus depuis longtemps par les lecteurs russes et non russes comme un ensemble indissoluble, un cycle, même s'ils ont été composés séparément. Cette unité est tout d'abord géograp...

• Peut-on ne pas se dire la vérité ?

  CORRIGÉ [Introduction] On rappelle volontiers que l'attitude socratique se résume en une for­ mule : «Connais-toi toi-même». Sans doute y a-t-il dans ce conseil l'ori­ gine d'une exigence de lucidité sur soi qui a durablement traversé la phi­ losophie. Mais l'injonction ancienne est-elle réalisable ? Ne court-on aucun risque de se tromper sur ce que l'on est lorsqu 'on cherche à se connaître ? En d' autres termes :peut-on se mentir à soi-même ? Prétendre se...

• Duras, Moderato cantabile (extrait).

  — Je passais, dit-elle. — C’est un temps à se promener, dit la patronne. L’homme avait cessé de lire son journal. — Justement, hier à cette heure-ci, j’étais chez Mademoiselle Giraud. Le tremblement des mains s’atténua. Le visage prit une contenance presque décente. — Je vous reconnais. — C’était un crime, dit l’homme. Anne Desbaresdes mentit. — Je vois… Je me le demandais, voyez-vous. — C’est naturel. — Parfaitement, dit la patronne. Ce matin, c’était un défilé. L’enfant passa à cloche-pied sur...

• Sujet:«Peut-on tout dire ?

  paroles. En ce sens, l'homme peut tout exprimer. Puisqu'il va au travers de sa pensé, il est capable de dire ce qu'il ne pense pas. Le mensonge est aussi parfois admiré, comme illustration nous utiliserons la légende de «l'enfant au renard» qui fait l'éloge de l'éducation Spartiate: «Les enfants [spartiates] prennent le vol tellement au sérieux que l'un d'entre eux, dit-on, qui avait dérobé un renardeau et le cachait dans son manteau, se laissa, pour ne pas être pris, déchirer le...

• Nietzsche: Peut-on concevoir une société sans État ?

  Introduction : Le thème de ce texte est l'État. Nietzsche y soutient la thèse selon laquelle l'État – ici compris au sens del'État démocratique – s'érige en une nouvelle idole et correspond à une volonté de mort. Ce texte pose doncproblème car l'État se réclame du peuple et soutient qu'il apporte ainsi plus de liberté que les autres formes desociété. Ce texte est donc très polémique puisqu'au moment où Nietzsche l'écrit, l'État est une forme sociale quiconnaît un plein es...

• Peut-on se passer de l'Etat ?

  Nietzsche « L'État, c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement, et voici le mensonge qui rampe de sabouche : Moi, l'État, je suis le Peuple. » C'est un mensonge ! Ils étaient des créateurs, ceux qui créèrent les peupleset qui suspendirent au-dessus des peuples une foi et un amour : ainsi ils servaient la vie. Ce sont des destructeurs,ceux qui tendent des pièges au grand nombre et qui appellent cela un État : ils suspendent au-dessus d'eux unglaive et cent appétits. Parto...

• Conseils généraux pour la dissertation

  Dissertations répéter purement et simplement le sujet. Ne la confondez pas davantage avec une déclaration passe-partout proclamant l'importance décisive de la question (Quel beau et noble sujet !. .. ). L'introduction pose le problème soulevé par le sujet. Elle tente de soulever un problème ne figurant pas en toutes lettres dans l'énoncé du sujet, mais néanmoins contenu implicitement en lui. Notez que, si le sujet est posé sous forme de question, le...

• A quelles conditions le mensonge est-il permis ?

  être son intention en mentant, doit répondre des conséquences de son mensonge, même devant les tribunaux civils,si imprévues qu'elles puissent être. […] C'est donc un commandement de la raison qui est sacré, absolumentimpératif, qui ne peut être limité par aucune convenance : en toute déclaration, il faut être véridique. »b) Ce que Constant reproche à Kant c'est cet absolu de vérité, car selon lui toute vérité n'est pas bonne à dire, etsi la vérité est un devoir absolu, alors toute soci...

• Quelle est la source du devoir ?

  Le devoir a-t-il un caractère absolu ou est-il relatif à une situation, une époque, une société ? Dois-je suivre des principes immuables ou ma morale doit-elle s'adapter aux circonstances ? Explication Universalité du devoir La morale kantienne a un caractère universel car le devoir (la loi morale) ne concerne pas le contenu de l'action,mais sa forme. Ainsi, je dois examiner si chaque action particulière est universalisable : cette action peut-elle, sanscontradiction, valoir pour tous ? Conc...

• devoir d'invention: eloge paradoxal du mensonge

              Examinons maintenant le mensonge dans un autre contexte, où il est indispensable. En temps de guerre, la   population est effray ée et le gouvernement est oblig é de la rassurer, m ême s'il sait qu la situation est critique. Les   m édias eux aussi att énuent au maximum la v érit é afin de limiter l'impact psychologique de la guerre. Seuls les   soldats connaissent la v éritable image de la guerre. Mais eux aussi ont besoin d'espoir pour continuer  à se battre.   Les soldats n'ont...

• Dictionnaire en ligne: DISSIMULER, verbe transitif.

  page 331 ). — emploi absolu. Cacher (ses sentiments, etc.) de manière habituelle. Habile à dissimuler. · [En situation pour désigner un comportement particulier] Le public ne le saurait pas, et vous pourriez, en dissimulant, ne rien perdre dans l'opinion (GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Corinne ou l'Italie, tome 2, 1807, page 172 ). Fallait- il mentir encore? dissimuler encore? (HENRI DE MONTHERLANT, La Ville dont le prince est un enfant, 1951, III, 7, page 925) : Ø 3. Ce qui aggravait mon ca...

• La construction du monde communiste (1947-fin des années 50)

  D RESTALINISATION ET DÉSTALINISATION DE L'U.R.S.S. ( 1945-1964) -1. L'U .R.S.S en 1945 Le développement économique de l'U .R.S.S. depuis la collectivisation des années trente semble en effet annulé par les quatre années de guerre qui ont ruiné le pays. a . Bilan matériel et humain. Les perte s humaines (civiles et militaires) sont considérables (20 millions de morts). Les destructions sont immenses (170 villes, 32 000 usines, 98 000...

• Anthologie philosophique: DESCARTES

  58 1 DESCARTES : «JE PENSE DONC JE SUIS » paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opi­ nions. Or il ne sera pas nécessaire, pour arriver à ce des­ sein, de prouver qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut­ être je ne viendrais jamais à bout; mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soi­ gneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne so...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• Le mensonge est-il toujours à condamner ?

  Dissertations 53 la vérité. Si le mensonge peut en effet nuire à autrui, ne peut-il parfois considérer son intérêt, ou encore vouloir épargner sa souffrance? Le mensonge n'est pas seulement de méchanceté ou de cynisme ; il peut être de politesse, ou de charité. Dans ces conditions, seule une analyse différentielle des motifs permettra de répondre à la question : y a-t-il un droit de mentir ? I - Le mensonge légitime comme remède a) Dès l'antiquité...

• EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE

  72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime­ les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• Vérité et mensonge dans le religion, le livre de Philosophe

  mensonge. Le mensonge c'est l'épopée, celui qui s'en sort. La vérité est tragique, c'est la catastrophe. Achille qui est le courage la sincérité meurt rapidement.   L'enjeu de N est de se dire qu'au fond les valeurs vérité et mensonge ne sont pas connu et va donc rétablir cette valeur. On va sortir du postula et sortir de la morale pour aller plus loin. Au sens extra-moral que sont la vérité et le mensonge → compliqué. N va étudier c'est valeur avec comme origine la vie et non la vérité. C'...

• LA THEORIE DE LA CONNAISSANCE; L'IDEE DE VERITE

  demande quelle est sa valeur. Cette deuxième démarche de l'esprit, c'est la démarche critique qui s'oppose à la démarche ontologique. Cessant d'affirmer l'objet, je reviens sur ma propre affirmation, je la mets en question, je m'interroge sur cet acte d'affirmer. Ce retour critique, cette réflexion sur ma propre pensée, son mécanisme, sa valeur m'incitent à formuler une théorie de la connaissance. Qu'est-ce que la vérité, y a-t-il seulement une v...

• Puis-je sincèrement me connaître ?

  - On constate ainsi que ce que je crois ou veux sincèrement être n'a rien à voir avec la façon dont je peux me connaître en adoptant un point de vue extérieur. - Dans ce point de vue extérieur, ce qui disparaît c'est précisément ma singularité -et la sincérité comme certitude de me connaître vraiment est la marque de cette dernière. C'est pourquoi il y aura éventuellement désaccord entre ce qui m'est ainsi enseigné et ce que je perçois intérieurement...

• Peut-on se connaître en toute sincérité ?

  - On constate ainsi que ce que je crois ou veux sincèrement être n'a rien à voir avec la façon dont je peux me connaître en adoptant un point de vue extérieur. - Dans ce point de vue extérieur, ce qui disparaît c'est précisément ma singularité -et la sincérité comme certitude de me connaître vraiment est la marque de cette dernière. C'est pourquoi il y aura éventuellement désaccord entre ce qui m'est ainsi enseigné et ce que je perçois intérieuremen...

• Philippe le Bel et la Flandre : Le « transport » de Flandre

  la brouille, apparente, entre les deux hommes - le fils reprochant au père d'avoir aidé le roi à le mettre en accu­ sation . Le 12 janvier, sa ven­ geance consiste à citer le comte de Flandre à comparaî­ tre non plus devant la cour en parlement, où il risque une simple condamnation, mais devant la cour des Pairs, qui a le pouvoir de lui confisquer son comté . Dans le même temps, il envoie à Arras une armée qui a...

• Le rayonnement de la France sous Louis XV

  Succession d'Autriche au cours de laquelle la France peut se targuer de vrais suc­ cès militaires n'amène guère de compensations territo­ riales ou matérielles et pro­ voque surtout le mécontente­ ment du peuple. Les consé­ quences de la guerre de Sept Ans ( 1756-1763). qui opposa les principaux pays européens et en particulier le France et l'Angleterre sont plus graves encore : le traité de Paris ( 10 février 1763) prov...

• Le complot de Grimoald

  moald, qu'il désigne comme son seul héritier. Le jeune gar­ çon est rebaptisé, reçoit un prénom mérovingien et de­ vient Childebert !'Adopté. Mais peu après, la reine lmne­ childe annonce qu'elle attend l'heureux événement qu'elle n'espérait plus. Vers 646, elle met au monde un garçon - comble de malchance pour le perfide Grimoald . L.:enfant est baptisé Dagobert en souvenir de son grand-père . Incertain quant aux dispositions...

• Les tentatives grecques d'explication de la crue du Nil

  progressivement jusqu'à l'au­ tomne, laissant derrière elle le limon fertile, véritable manne pour les Égyptiens. Si, devant ce miracle, les Grecs ont d'abord été saisis par un sentiment d'émerveillement, leur esprit curieux et ration­ nel les a très vite amenés à s'interroger sur les causes exactes du phénomène. Les explications mythiques B ien que, dans leurs tenta­ tives d'explication de la crue, les Grecs se soient très...

• Bibliographie de Camus

  Approfondissement L'intelligence des textes étudiés passe d'abord par la lecture des autres textes de Camus. Tout particulière­ ment les essais avec Le Mythe de Sisyphe et L'Homme révolté. Toute approche un peu poussée de l'œuvre de Camus nécessite l'acquisition de l'édition de celle-ci réalisée par Roger Quilliot pour la Pléiade. Le premier volume réunit théâtre, récits, nouvelles. Le second ras­ semble les essais. Chaque œuv...

• L'ÉCOLE DES LÉGISTES (FAJIA-ÉCOLE DE LA LOI) On les appelle aussi «réalistes» entendant évidem­ ment par là non seulement des...

  L'ÉCOLE DES LÉGISTES (FAJIA-ÉCOLE DE LA LOI) On les appelle aussi «réalistes» entendant évidem­ ment par là non seulement des hommes plus préoccu­ pés du réel tel qu'il s'appréhende utilement que de la quintessence des êtres et des choses, mais encore des hommes plus soucieux d'efficacité et de rendement que de beaux principes et de belles légendes au nom desquels on juge le présent sans parvenir ni à le prendre en compte ni surtout à le corriger. Au fond, ce qui exaspère un «réaliste» de tout t...

• Anthropologie. Métaphysique Philosophie

  316 Dégagez l'intérèt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée : « Mais, quand les difficultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette dif­ férence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation : c'est la faculté de se perfectionner, faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement...

• entr'eux, sont toujours vivantes.

  abandonner derrièreluiaucun destermes delacontradiction quilesoutient. Ildoit être fidèle auoui qu'il contient enmême temps qu'àce non que lesinterprétations nihilistesisolentdanslarévolte. Lalogique du révolté estdevouloir servirlajustice pournepas ajouter àl'injustice delacondition, des'efforcer au langage clairpour nepas épaissir lemensonge universeletde parier, faceàla douleur deshommes, pourle bonheur. Lapassion nihiliste, ajoutantàl'injustice etau mensonge, détruitdanssarage sonexigence an...

• Anthologie de textes: Christianisme et sexualité, chair, désir, pulsion

  70 1 PHILOSOPHIE DE LAMOUR différence entre moi et moi-même, du moment où je passe de la veille au sommeil, à celui où je reviens du sommeil à la veille ! Où est alors la raison qui, pendant la veille, sait résister à de telles suggestions, et ne se laisse point ébranler même en présence des réalités ? Se ferme-t-elle avec les yeux ? S'assoupit-elle avec le sens ? Mais d'où vient que souvent, même dans le sommeil, nous résistons, que n...

• La connaissance et la raison

  l'astre lui-même. C'est dire que la valeur linguistique de ce mot n'est définie que par la présence ou l'absence d'autres mots à côté de lui. » M. MERLEAU-PONTY CAEN, JUIN !983 :CET O. 99 «Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment com­ mencé à philosopher. » Justifier cette affirmation. BESANÇON, JUIN 1983 : A. 1 00 Est-il naturel à l'homme de parler ? ROUEN, SEPTEMBRE 1982: B. 1 01 L'homme peut-il être maître de son langag...