1878 résultats pour "maitres"

• Doit-on se rendre maître et possesseur de la nature ?

  Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature ». « Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui...

• Sganarelle conclut le portrait peu flatteur qu'il trace de son maître en précisant à Gusman qu'un « grand seigneur méchant homme est une terrible chose » (Acte I, Scène I).Pensez vous que Don Juan illustre effectivement cette réputation redoutable ou bien qu'il s'agit là d'un portrait à charge, dressé par un valet envieux et rongé par le remords de devoir servir un tel maître ?

• : Le chat et son maître.

• Hegel: Dialectique du maître et de l'esclave

  cette indépendance à ceci de plus par rapport au rapport simplement désirant du maître à l'égard de l'objet qu'elleest une indépendance installée et pérenne. 3ème partie : Passage de la permanence du rapport à la constitution de l'être pour soi de la conscience. - Hegel conclut ainsi que cette « opération formatrice » effectuée par le travail de l'homme consiste en « le purêtre-pour-soi de la conscience ». C'est donc la négativité qu'exerce le travailleur sur l'objet, qui permet à lacon...

• La technique nous rend elle maitre et possesseurs de la nature ?

    -  La technique nous donne une impression de domination sur la nature   « Ce n'est pas seulement son utilisation, c'est bien la technique elle-même qui est déjà domination (sur la nature et sur les hommes), une domination méthodique, scientifique, calculée et calculante. » Marcuse, Culture et Société, 1965.   - Nous sommes dependants de celle ci ( allienation au niveau de travail ⇒ division du travail, fordisme/ allienation de la culture ⇒ civilisation de l artifice / allienation d...

• Un maître est-il un sauveur ?

• Est-on le maître de sa vie ?

  3. Les autres nous entravent Pour Hannah Arendt : « Aimer la vie est facile quand vous êtes à l'étranger. Là où personne ne vous connaît, vous tenez votre vie entre vos mains, vous êtes maître devous-mêmes plus qu'à n'importe quel moment ». Donc nous sommes maîtres qu'une fois que l'on s'est affranchie de ses amis, des autres. C'est en cela que l'on devientmaître de sa vie. Cela implique que les autres nous empêchent ce sont des entraves. Il convient de voir alors que pour Sartre : « L'enfer c'e...

• Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'etre de ses sentiments ?

  qui le déclenchent, n'a pas comme seul résultat de rendre l'organisme plus disposé à réagir, il provoque destransformations beaucoup plus profondes qui l'affectent dans son ensemble. En principe, tout véritable mouvementinstinctif auquel on refuse la possibilité d'une abréaction, ainsi que nous venons de le décrire, peut avoir pour effetde mettre l'animal tout entier dans un état d'agitation et de le faire rechercher des stimuli aptes à le déclencher.Cette recherche consiste dans le cas...

• Goldoni, Arlequin serviteur de deux maîtres (extrait).

  Source : Goldoni (Carlo), Arlequin serviteur de deux maîtres, trad. par Valeria Tasca, Paris, GF-Flammarion, 1992. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• LE MAITRE DE TRÊBON

  Son intention de créer un tableau optiquement uni, cohérent dans toutes ses composantes, le Maître de Trebon a pu la r~aliser par une méthode de peinture dont l'apparition est un véri­ table mystère. Ses tableaux procèdent du clair-obscur, d'une obscurité dans laquelle pénètre la lumière d'une source magique n'éclairant nettement que les formes principales. Cette lumière est absorbée dès les contours des formes par l'obscurité du fond,...

• Hegel: La dialectique du maître et de l'esclave

  humanité, et il ne peut la faire qu'en engageant une lutte à mort avec un autre homme. C'est en acceptant le risquede sa mort qu'il prouve que sa reconnaissance comme conscience, comme autre chose qu'un simple animal, vautplus que par sa simple survie. Etre homme, c'est donc pouvoir mettre en jeu sa propre vie pour prouver la valeurmême de son existence, c'est pourquoi cette lutte est à la fois nécessaire et absurde. L'essentiel est que laconscience de soi véritable requière la médi...

• Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ?

  · Ces pages célèbres de Descartes évoquent conjointement deux choses : la maîtrise des éléments («la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air») et celle de notre corps : la médecine. Ce sont deux formes de naturedifférentes. · De fait, nous utilisons les forces naturelles (les barrages produisent de l'électricité grâce à la force de l'eau, les éoliennes grâce à celle de l'air, les plaques photo-électriques grâce à la lumière solaire. Cela ne veut pas direque nous contrôl...

• Maîtres et serviteurs

  appartiennent au décor luxueux, comme des éléments indispensables à son bon fonctionnement. Le château de La Colinière accentue encore la représentation de l'univers aristocratique, avec ses escaliers intérieurs, oui figurent les échelles de la hiérarchie. Un escalier monte vers les chambres des maîtres ; un autre, souvent présent à l'image, descend vers les cuisines et l'office. Les deux mondes sont ainsi isolés. La mise en scène de...

• Figaro aime à rappeler que peu de maîtres possèdent les qualités qu'ils exigent de leurs valets. Pensez-vous que cette affirmation corresponde à la situation dans la comédie du 18e siècle que vous avez étudiée ?

  confidences, à la fausse lettre. Si une partie de cette inertie peut être mise au compte d'une maladresse causée pardes sentiments violents et un réel manque d'espoir, il ne se montre jamais doué d'une rapidité, d'une inventivitéidentiques à celles de Dubois. Attentiste, il est passif et se laisse mener. Sans doute lui manque-t-il ladébrouillardise, les ressources que seules les difficultés de la vie ont pu apporter à son domestique... Transition Le maître fait donc preuve de certaines...

• D'après la comédie du 18e siècle que vous avez lue, qui, selon vous, du maître ou du valet est le plus dépendant de l'autre ?

  service de Figaro ; Iphicrate, lorsqu'il est privé des services d'Arlequin, ne sait quoi faire ni comment vivre sansesclave à diriger. Le maître reçoit parfois des leçons de son valet. Figaro doit rappeler à Almaviva pourquoi il avait aboli le droitdu seigneur, il lui montre la nécessité d'améliorer la condition de ses gens ; Dubois apprend la patience,l'optimisme à un Dorante désemparé ; Arlequin dévoile à son ancien maître la véritable générosité qui devraitêtre la sienne. Le serviteur est al...

• PETIT-MAÎTRE

• MARTEAU SANS MAÎTRE (Le) René Char (résumé)

  hanter l'univers de Char, jusqu'à l'Éloge d'une soupçonnée (1988). Même si l'on trouve à l'origine un détail bio­ graphique, elle appartient au monde des Transparents CLes Matinaux, 1950) auxquels Char l'associe dans Sous ma casquette amarante 0983): c'est un être semi-mythologique, incamation de l'amour, de la poésie, de la mort. Bien que les textes de la section sui­ vante, •L'action de la justice est éteinte,. ( 1931 l, soient formellement très diff...

• MAÎTRES D’AUTREFOIS (Les) d'Eugène Fromentin (résumé)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Les peintures de Delacroix appartiennent à un courant qui fut important au XIXe siècle : l'orientalisme. En effet, lesvoyages en Afrique et en Palestine s'étaient banalisés depuis le premier séjour de Delacroix au Maroc. Fromentinpartage d'ailleurs avec Delacroix sa conception de l'Orient. Pour lui, le mode de vie des Arabes, leurs costumesblancs, leurs chevaux, leur amour de la liberté, leur sens de la fraternité représentent l'exact opposé du bravebourgeois...

• L'élève du maitre

• Les Maîtres des Savoir Si tout n'a pas commencé avec Padmasambhava, il n'en demeure pas moins la figure fondatrice du bouddhisme du Tibet.

  prophétisé un certain nombre d’événements qui se sont réalisés plus tard dans l’histoire. Padmasambhava est couramment représenté en posture du lotus, tenant un dorje dans la main droite et un bol à aumône, ou une coupe rituelle, dans la gauche posée dans son giron. Il est souvent accompagné de son épouse, la princesse Mandarava, et de sa principale disciple féminine Yéshé Tsogyal, yogini accomplie, qui rédigea la biographie du maître. La première lui avait été donnée par son père à la suite d’u...

• MOLAY, Jacques de (vers 1243-19 mars 1314) Grand maître de l'ordre des Templiers Lorsque Jacques de Molay devient grand maître de l'ordre des Templiers, celui-ci est depuis plus d'un siècle le plus riche qu'il y ait dans le royaume de France.

• Ferdinand PAËR: LE MAÎTRE DE CHAPELLE (résumé et analyse de l’œuvre – Répertoire lyrique)

  Pr emière représentation à Pa ris, sur le Théâtre de l'Opéra­ Comique le 29 mar s 1821. RÉSUMÉ A l'origine, ce petit ouvrage comprenait deux actes. Dans le premier, Barnabé, ayant composé un opéra, « Cléopâtre », veut en faire chanter la scène principale à sa servante Gertrude. Le second développait une intrigue amoureuse entre une lta­ Jienne et un officier français qui, par méprise, s'est fait servir par Gertrude le dîner de son maître. -Seul...

• quartier-maître, n.

• maître, tant ; chambre de laquais, tant ; attendu que si nous n'avons pas de laquais nous comptons en prendre.

  – Beaucoup dehuguenots, oui,monsieur, réponditbrusquement LaHurière ; puissereprenant : Ah ! pardon, dit-il ;cesmessieurs sontpeut-être delareligion ? – Moi, delareligion ! s’écriaCoconnas ; allonsdonc ! jesuis catholique commenotresaint-père lepape. La Hurière seretourna versLaMole comme pourl’interroger ; maisouLaMole necomprit passon regard, ou ilne jugea pointàpropos d’yrépondre autrement queparune autre question. – Si vous neconnaissez pointSaMajesté leroi deNavarre, maîtreLaHurière, dit-il...

• Le Maître et Marguerite

  EXTRAITS ~~~~~~~ ~ Intrusion du fantastique : un spectacle de magie noire A l'instant même, le plancher de la scène se couvrit de tapis persans sur lesquels se posèrent d'énormes glaces éclairées de côté « ••. un chat énorme, aussi gros qu'un pourceau, ( ... ) avec de terribles moustaches ... » par la lueur verdâtre de tubes lumines­ cents. Puis, entre les glaces, apparurent des vitrines où les spectateurs, étonnés et ravis, purent voir d...

• Dans la comédie du XVIIIe siècle que vous avez lue, pouvez-vous dire que maître et valet s'opposent réellement ?

  De plus, le maître peut tout : pour lui, vouloir c'est pouvoir : il désire Suzanne ? il n'a qu'à rétablir le « droit du seigneur » aboli avant son mariage par amour pour Rosine mais également parce qu'il le souhaitait ; il veut punirFigaro ? il le condamne à « épouser la duègne » ; il veut éloigner un jeune page bien assidu auprès de son épouse ?il l'envoie à l'armée... Il décide de l'avenir de tous (Figaro peut-être valet ou concierge, Chérubin doit partir...), atous les pouvoirs, peut même ré...

• LES MAÎTRES D'HERCULE

  HERCULE MANIANT LA LANCE... Lors de son combat contre tes Motionides. Fibule grecque gravée, ville siècle av. J-C. (Photo DeA Picture Libraryl :N ACHILLE ET LE CENTAURE CHIRON u— Comme Achille, Hercule aurait été, selon certaines sources, t'élève de Chiron. Vase grec à figures noires J de L'école du peintre d'Athènes, v siècle av. J.-C. (Photo DeA Picture Library] maimila D'AUTRES MENTORS SONT CITÉS PAR LA TRADITION Selon Théocrite, c'est un dénom...

• FREUD: Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison.

  Texte: Freud, Refuser l'hypothèse de l'inconscient est illusoire " Tu es assuré d'apprendre tout ce qui se passe dans ton âme, pourvu que ce soit assez important, parce que, alors taconscience te le signale Et quand dans ton âme tu n'as reçu aucune nouvelle de quelque chose, tu admets en tout confiance quecela n'est pas contenu en elle. Davantage, tu vas jusqu'à tenir " psychique " pour identique à " conscient " , c'est à dire connude toi, malgré les preuves les plus patentes que,...

• Les sciences nous rendent-elles maîtres de notre destin ?

  éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusqu'où elles peuvent servir et combien elles diffèrentdes principes dont on s'est servi jusqu'à présent [les principes de la physique d'Aristote], j'ai cru que je ne pouvaisles tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer autant qu'il est en nous le biengénéral de tous les hommes. Car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soientfort utiles à la vie, et qu'au lie...

• Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'être de ses sentiments ?

  I – Inéluctabilité de l'instinct «Craig s'est livré à une série d'expériences avec des couples de colombes rieuses. Il sépara le mâle de lafemelle pendant des périodes de plus en plus longues et vérifia expérimentalement quels étaient, après chaquepériode de privation, les objets qui suffisaient à déclencher la danse d'amour du mâle. Quelques jours après ladisparition de la femelle de sa propre espèce, le mâle était près à courtiser une colombe blanche qu'il avait ignoréeau...

• Sommes nous maitres de nos affections ?

  liberté provient de l'ignorance des vraies causes qui la déterminent à son insu : « les hommes se croient librespour cette seule cause qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sontdéterminés » ( Ethique , II, 2, Scolie) Ainsi, l'homme a seulement conscience des fins de son action. Or, c'est un préjugé finaliste car il est déterminéà agir comme toutes les choses de l'univers. Cette thèse nous présente donc comme impuissants face à nosaffections, car ignora...

• Sommes-nous maître de nos pensées ?

  Pour la psychanalyse, nous agissons parfois et nous avons certaines pensées, non pas en en contrôlant consciemment les causes mais sous l'influence de notre inconscient. Freud, Métapsychologie : « On nous conteste de tout côté le droit d'admettre un psychisme inconscient et de travaillerscientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient estnécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuv...

• Peut-on se passer d'un maître ?

  Les enfants, grands imitateurs, essayent de tout dessiner :je voudrais que le mien cultivât cet art, non précisémentpour l'art même, mais pour se rendre l'oeil juste et la mainflexible ; et, en général, il importe fort peu qu'il sache tel outel exercice, pourvu qu'il acquière la perspicacité du sens etla bonne habitude du corps qu'on gagne par cet exercice. Jeme garderai donc bien de lui donner un maître à dessiner, quine lui donnerait à imiter que des imitations, et ne le feraitdessiner que...

• Boulgakov, le Maître et Marguerite (extrait).

  — Tu ne ressembles pas à un évêque, Azazello, fit remarquer le chat en attirant à soi la casserole de saucisses. — C’est bien ce que je dis, nasilla le rouquin. (Puis, se tournant vers Woland, il ajouta avec respect :) Puis-je, messire, l’expédier aux cinq cents diables ? — Ouste ! cracha le chat en hérissant ses poils. La chambre se mit alors à tourner autour de Stepan. Sa tête heurta le chambranle et, perdant conscience, il pensa : « Je meurs… » Mais il ne mourut point. Entrouvrant les yeux, i...

• La pensée se reconnaît-elle des maîtres ?

• Y a-t-il des maîtres légitimes ?

• N'y a-t-il de maître que pour être obéi ?

• Etre maître de soi. ?

• Dieu est-il (un) Maître ?

• Jacques le Fataliste et son maître de Denis Diderot (résumé et analyse)

  de Jacques. Et Jacques d'entamer l'histoire de son capitaine qui se battait avec son meilleur ami une fois parsemaine. Empêchés de s'entre-tuer par les autorités, ils inventent tous les stratagèmes pour ne pas se priver de cetétrange passe-temps : bonne occasion pour Diderot de se moquer des duels, survivance de l'esprit chevaleresque.Puis Jacques revient à son genou, au chirurgien qui l'héberge pour mieux le soigner, en fait pour le dépouiller enl'obligeant à payer une pension. Victime...

• Les hommes ont ils besoin d'un maître

• Maître de la brousse

• Masters (de l'anglais master, « maître »), contraction de « tournoi des maîtres », compétition sportive de prestige réunissant les plus grands champions d'une discipline.

• MAITRE DE BALLANTRAE (Le)

• MAITRES DE M. JOURDAIN (les). Personnages de la comédie de Molière le Bourgeois gentilhomme

• LE MAITRE ET MARGUERITE

• Le maître de philosophie et Dorante

• Sommes-nous maîtres de nos pensées ?

• MAITRES CHANTEURS DE NUREMBERG (Les)

• Au regard de la pratique actuelle quant à l’éthique sociale et aux valeurs morales, un sociologue philosophe dit ceci : « le mensonge nourrit son maître, mais la vérité condamne ». Discutez et dégagez votre position personnelle par rapport à cette affirmation.

  En effet, d'abord le mensonge c'est l'action de mentir ou d'affirmer le faux et nier le vrai. C'est aussi une affirmation contraire à la vérité et dite dans l'intention de tromper ; Ensuite la vérité par contre c'est la qualité de ce qui est conforme à la réalité. C'est aussi le caractère d'une connaissance ou d'une information conforme à la morale. En considérant ces deux termes quelle explication pouvonsdonner à l'affirmation de l'auteur ? Enfin l'auteur veut dire par là que le fait d...