1034 résultats pour "libérateur"

• La technique est-elle libératrice ?

  L'existence d'un projet contraint le travailleur. Il n'agit pas au hasard mais pour réaliser ce qu'il a en tête. Ses forces intellectuelles et corporelles ne sont pas mises en oeuvre librement, mais dans un but déterminé. C'est ence sens que le travail n'est pas « attrayant ». Et parce qu'il n'est pas attrayant et aussi parce qu'il prend du temps, le travail implique un effort de volonté. [Si la technique permet bien de dominer la nature,elle peut tout aussi bien permettre de dominer l'hommel...

• Fiche de lecture d’histoire culturelle, La France «virile», des femmes tondues à la Libération (2000) de Fabrice Virgili

  sources de l'époque comme les rapports des préfets, des témoignages et des textes clandestins datant del'Occupation, par exmple celui de Jean Texcier (« conseils à l'occupé », 1940) dans lequel il réclame l'usage de laviolence pour les femmes qui fréquentent des Allemands. Si la représentation courante à l'époque de la « tondue »reste la femme « condamnée-pour-avoir-couché-avec-un-Allemand » et si la mémoire de l'évènement de la « tonte» retiendra essentiellement cette image de la femme «...

• libération, vitesse de - astronomie.

• Est-il utopique de penser que la technique puisse etre un instrument de libération ?

  éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien ellesdiffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent , j'ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu'il est en nous 1, le bien général de tous les hommes. Car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, et qu'au lieude cette philosophie...

• De quoi la science nous libère-t-elle ?

  a) Nous sommes prisonniers de nos illusions.Texte : Platon, République , chapitre 10, l'allégorie de la caverne, traduction Robert Baccou. REMARQUE : Il serait souhaitable de lire ce passage incontournable dans son intégralité. Voici cependant des extraits particulièrement importants pour notre propos. « Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeurune entrée ouverte à la lumière ; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jam...

• Libération de Paris (seconde guerre mondiale).

  Libération de Paris Il Paris libéré A l'aube du 19 août 1944, la police parisienne avait repris possession de la Préfecture alors que de l'autre côté de la rue la Résistance occupait le palais de justice. Tout Allemand assez imprudent pour s'aventurer dans le quartier était reçu par une volée de balles et de grena­ des. La nuit venue, vingt véhicules allemands détruits et des douzaines de morts jonchaient le pavé. Le lendemain, d...

• Libération - médias & information.

• Le savoir est-il libérateur ?

• LIBÉRATION DE PARIS

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

  pense donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité sinon que je vois très clairement que pour penser ilfaut être : je jugeais que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevonsfort clairement et fort distinctement sont toutes vraies. » C'est donc dans l'intuition de l'évidence des idées claires et distinctes que Descartes situe le critère du vrai ; une perception claire de l'entendement étant « celle qui est présente et manifeste à un esprit attentif » et « d...

• le travail est-il source de libération ?

  différents domaines, ainsi que la quantité de contrariétés que celui-ci doit subir dans son travail. Par celles-ci ontrouve l'angoisse, la peur de l'échec ou de ne pas être à la hauteur, de ne pas répondre aux nombreuses exigencesde son travail. Par ce coté, le travail s'éloigne de l'idée d'une libération. Par le travail, on ne peut pas dire que l'Homme est dans une phase de libération. Le travail correspond plus à uneactivité nécessaire pour l'Homme plutôt qu'à une activité libératrice pour...

• L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ?

• Le travail est-il servitude ou libération ?

  présente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit : « 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Ce rapport est en même temps son lien avec le monde environnant sensible,avec les objets de la nature, monde sensible hostile à l'ouvrier. 2. Le rapport du travail avec l'acte de production à l'intérieur du travail. C'est la relation de l'ouvrier avec son activité propre comme avec une activité étrangère, q...

• Exemples de la cooccurrence libération sexuelle.

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice?

  se détacher de ce qui révèle du mystique et en quelque sorte de notre volonté idéalisée (l'homme serait fils de Dieu, quel prestige !) pour s'appuyer sur le concret, leprésent, l'expérience… Bref, la réalité, et en tirer des enseignements scientifiques objectifs. C'est ainsi qu'on peut se libérer de l'illusion et de l'erreur pour évoluer,progresser.Platon image très précisément cette idée avec l'allégorie de la caverne, dans La République. Il représente des prisonniers, enchaînés dans une cavern...

• La technique libère-t-elle l'homme ?

• La machine est-elle un instrument de libération ?

• Libération

  Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...

• « Peut-on dire de la religion qu'elle libère les Hommes? »

  des idées qui ne seraient pas des idées en rapport avec la foi religieuse. Moins l'Homme demande à l'état, plus ildemande à la religion. Selon Tocqueville, l'autorité de l'État a une influence sur les institutions religieuses pourassurer le bonheur de tous. Il faudrait ainsi demander aux Hommes de faire des sacrifices pour restreindre leur libertépersonnelle au nom de la religion. Ce procédé a crée des tensions, conduisant à des assassinats ou des attentatsentre les citoyens d'un même pays...

• L'art nous libère-t-il de la tyrannie de nos concepts ?

  Proposition de plan. l'art peut-il se concevoir sans concept ? 1. « Le beau est... l'objet d'une satisfaction désintéressée... ce qui plaît universellement sans concept... la finalité sansreprésentation de fin... ce qui est reconnu sans concept comme l'objet d'une satisfaction nécessaire. » Emmanuel KANT,Critique du jugement . · Pour Kant, le beau est totalement dissocié du concept. Nous voyons avec lui que l'art, qui produit la belleoeuvre, ne peut donc rendre compte d'un con...

• Est- il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

• Article de presse: La théologie de la libération

• Sujet : Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

• Est-il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

• La libération du désir peut-elle constituer un idéal moral ?

  • Deuxième partie: de l'éthique traditionnelle à sa problématisation. Une véritable morale peut-elle se fonder sur l'abstinence ou la crainte ? — Le dualisme humain et les tentations du désir. Thèmes du péché de la chair, du jugement dernier, de laresponsabilité au regard de Dieu. « Idéal ascétique»: valorisation du renoncement et de l'abstinence. — La critique spinoziste d'une morale qui fait agir plutôt par crainte que par vertu positive. La vie heureuse elle-même est condition de mor...

• Le vrai nous libère-t-elle ou nous contraint-elle ?

  [Ill -Les formes de libération] a. Ces contraintes apparentes ne sont rien d'autre que des médiations nécessaires pour aboutir à une action plus efficace, qui améliore la situa­ tion de l'esprit, et, au-delà, de l'homme lui-même. b. C'est ainsi que les vérités scientifiques, péniblement élaborées, favori­ sent une action mieux adaptée, et fournissent des moyens pour maîtriser toujours davantage la nature (cf. Descartes : «se rendre maître et posses­ seur...

• La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?

• l'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

  l'art ? Que veut-il et qu'est-il capable de réaliser ? L'art représente la création d'une réalité nouvelle et spirituelle: ilest démiurgie et invention de formes. Il arrache ces dernières au monde simplement empirique pour les faire entrerdans l'ordre de l'intelligence et du spirituel. Paul Klee disait dans ce sens: "L'art ne reproduit pas le visible, il rendvisible." La parole de Klee est un plaidoyer pour l'art « non figuratif » ou abstrait. Non, l'art n'est pas une imitation de formes.Devant...

• L'art n'a-t-il pour fonction que de nous libérer de nos passions?

  Ci) Corrigé 1. a. Hegel s'attache ici à montrer que l'art ne vaut pas seulement pour lui-même et a également une fonction « adoucissante ,, pour les passions humaines. L'art en effet représente, exprime les passions et permet ainsi aux hommes d'en prendre conscience et de mieux les comprendre pour mieux les dominer. b. Ce texte, d'un seul tenant, développe de bout en bout le même thème. Il serait donc artificiel de le découpe...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  de sens car éloigné de l'Être, et donc un désir qui anéantit l'identité même de l'homme. Levinas rappelle ainsi ladoctrine heideggérienne lorsqu'il dit qu'à l'ère de la technique « exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dansle tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. » Dans une telleentreprise, l'homme ne prend plus la posture de celui qui se prépare à recevoir l'Être dans la nature, il prend laposture de celui qui réduit la nat...

• Oublier le passé est-ce s'en libérer ?

  II- Le problème du refoulement. Dans toute son oeuvre (et notamment dans Cinq leçons sur la psychanalyse ) Freud a montré que dans la cure psychanalytique il faut parfois lutter contre l'oubli du malade. En effet, l'oubli peut n'être pas radical, avec lanotion de refoulé on comprend que l'événement peut être oublié par laconscience mais se manifester à elle sous la forme de contenus latents,entravant la vie psychique sans que le malade sache, sur le mode conscien...

• Etre conscient est-ce pour l'homme une libération ?

  II/ La conscience chez les animaux : La conscience serait donc pour l'homme une libération parce qu'elle lui permettrait d'agir non pas parmécanisme, mais par choix. La conscience serait donc avant tout la possibilité de faire des choix, et c'est en celaqu'elle nous libèrerait. Nous pouvons donc décider d'agir, de bouger de nous-mêmes. Mais cette caractéristiquesemble partagée avec de nombreux autres vivants ; en effet, même si leur corps est en lui-même un mécanisme, iln'en...

• La libération de l'Europe : 1943-1945 (Histoire)

  r­CI>-"' "' Cl> :a ii) o­n 0 ::l ::l 0 :::;? ., Cl> - La libération de l'Afrique du Nord et de l'Europe (1942·1945) -- - -- - - - Le Grand Reich en 1942 Front au début de 1943 Territoires contrôlés par les Alliés fin 1942 Offensives des alliés occidentaux en 1944 en 1945 Capitulation allemande États neutres - 500 km L....--.....J - -

• Article de presse: La libération de la Corse

• Article de presse: La libération de Paris

  Les secrétaires généraux qui doivent assurer l'intérim avant l'arrivée des ministres du gouvernement provisoire commencent às'installer dans les ministères vides. La radio et les imprimeries de presse sont entre les mains des résistants. Nordling, sur un appel anonyme de la préfecture de police, entreprend de négocier un court " cessez-le-feu " avec le concoursd'un officier allemand antinazi, Emile Bender. Il s'agit de ramasser les blessés. Léo Hamon, seul membre du CPL présent chez Nor...

• Dans quelle mesure la littérature est libératrice du lecteur (et de l'auteur)?

• De quelles servitudes un philosophe essaie-t-il de se libérer ?

  merveilles. » Et ce rapport de servitude sera bien manifesté par Epictète dans ses Entretiens II en disant qu'il est inutile de lui passer les menottes : son corps est déjà bien un boulet en soi.Le corps est donc source de servitude notamment avec les passions et lesdésirs.c) Or cette source de servitude peut avoir des remèdes et il s'agit bien del'usage de la philosophie. Et il est remarquable de voir que Epicure a justement proposé dans sa lettre à Ménécée un « tetrapharmacon », c'...

• Organisation de libération de la Palestine [OLP]

• Se libérer du passé est-il possible ?

• Libération du logement

• Paule GIRON. Le travail libère-t-il vraiment les femmes? (Elle)

• Mouvement populaire de libération de l'Angola [MPLA]

• Peut-on dire que le travail libère l'homme ?

  économique. La dénonciation se fait en fonction d'une certaine idée de ce que devrait représenter le travail pourl'homme : permettre la réalisation de l'individu en étant la manifestation, l'extériorisation de lui-même. La critique del'aliénation fait référence à une « essence » de l'humanité, dont le travail est censé accomplir la réalisation. Cettecritique suppose donc un point de vue « philosophique », en quoi elle se distingue de la problématique plus «économique » qui analyse l'explo...

• La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

  "Il est inadmissible de dire que la science est un domaine del'activité intellectuelle humaine, que la religion et laphilosophie en sont d'autres, de valeur au moins égale, etque la science n'a pas à intervenir dans les deux autres,qu'elles ont toutes la même prétention à la vérité, et quechaque être humain est libre de choisir d'où il veut tirer sesconvictions et où il veut placer sa foi. Une telle conceptionpasse pour particulièrement distinguée, tolérante,compréhensive et libre de p...

• Parisien libéré (le).

• Sous quelle(s) forme(s) et à quelle(s) condition(s) l'art, notamment la littérature, peut-il être une forme de libération ?

• La liberté comme libération ?

• Travail: synonyme d'esclavage et d'exploitation ou synonyme d'humanisation et de libération ?

  Le travail est synonyme d 'esclavage et d'exploitation L'organisation du travail est telle que l'homme est réduit à n'être que le rouage asservi d'un système qui l'écrase. Il ne peut donc s'épanouir que dans ses loisirs. Tou ce que c tra­ vail mc procure, ce sont des contraintes t> de J f t1 es citoyens libres de l'Antiquité l' avaient très bien compris , eux qui, grâce à leurs esclaves , ne travaillaient pas. Il n'est donc pas...

• La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?

• Peut-on se libérer des echanges ?