239 résultats pour "inutilement"

• « Il n'y a pas d'efforts inutiles, Sisyphe se faisait les muscles. » Roger Caillois, Circonstancielles. Commentez cette citation.

• Que pensez-vous de cette affirmation : « La pitié chez l'homme qui vit sous la conduite de la raison est par elle-même mauvaise et inutile. » ?

• Il n'est point de connaissance qui soit superflue et inutile de façon absolue et à tous égards, encore que nous ne soyons pas toujours à même d'en apercevoir l'utilité.

• Qu'est-ce qu'un artiste peut nous enseigner?

  « L’art perturbe les satisfaits et satisfait les perturbés » - phrase traditionnellement attribuée à l’écrivain polonais Witold Gombrowicz Introduction Au début du roman Les Temps Difficiles , de Charles Dickens, le personnage de Thomas Gradgrind, un député bourgeois et rationaliste, offre son conseil sur l’éducation à un professeur : « Ce qu'il faut, ce sont des Faits. Vous n'enseignerez à ces garçons et à ces filles que des Faits. Dans la vie on a besoin qu...

• Ce fut une convulsion terrible pendant cent ans, accompagnée d'un infiniment inutile et lamentable rappel des âmes. Léon Bloy, le Désespéré, ABU, la Bibliothèque universelle

• L'euthanasie

  Arguments contre • Interdit par de nombreuses religions → l'homme ne dispose pas de sa vie : elle est un don (christianisme et islam par exemple) • Risque de dérapage → pressions financières sur le malade à cause du coût élevé des soins pour les proches ; → pressions financières pour les plus pauvres, qui risquent de « préférer » mourir vite → pressions morales de la part des proches ; → difficulté de changer d'avis à partir d'un certain point (inconscience) ; → idéal pour dissimuler un...

• Camus ET l'absurde

  I. Le défi « Vivre une expérience, un destin, c'est l'accepter pleinement. Or on ne vivra pas ce destin, le sachant absurde, sion ne fait pas tout pour maintenir devant soi cet absurde mis à jour par la conscience... Vivre, c'est faire vivre l'absurde. Le faire vivre, c'est avant tout le regarder... L'une des seules positions philosophiques cohérentes, c'est ainsi la révolte . Elle est un confrontement perpétuel de l'homme et de sa propre obscurité. Elle remet le monde en question à cha...

• introspection

  file:///C|/Documents%20and%20Settings/pierre/Mes%20documents/Copie...ite\ %20GREX/textes%20vermersch/introspection%20comme%20pratique.htm Depuis deux siècles que la liste de ces critiques s'allonge, y en a-t\ -elle qui ont convaincu ? Trop de bonnes raisons de dénigrer l'introspection rendent ces raisons suspectes ! A\ près tout, il suffirait qu'une seule soit fondée, les autres ne seraient pas nécessaires ! D'un point de vue un peu rad\ ical, prendre le temps de cette discussion est inutile....

• Peut-on reprocher a l'art d'etre inutile ?

  mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintre puisqu'ilimite ce qui est déjà une imitation. Elle est...

• Beauté et utilité - Le beau est-il inutile ?

  3-Le beau satisfait notre intérêt spirituel. • Si l'on identifie le beau à l'inutile, on est conduit à soutenir un relativisme absolu. C'est ce que le montre le geste de Duchamp qui promeut au rang« d'œuvre d'art » un urinoir simplement en l'exposant dans un musée. Par contraposition, la discrimination du beau implique une utilité ou un sens.• Davantage, on peut soutenir, comme Kandinsky, dans Du Spirituel dans l'art, et dans la peinture en particulier , que des œuvres apparemment dénuées de se...

• Imaginez un dialogue où l'un des interlocuteurs dira son admiration pour les exploits sportifs (ceux des aviateurs, des alpinistes, des automobilistes, etc.) et où l'autre déplorera un risque qu'il juge inutile.

• Si le cours naturel des choses était parfaitement bon et satisfaisant, toute action serait une ingérence inutile qui, ne pouvant améliorer les choses, ne pourrait que les rendre pires.

• De l'inutilité du théâtre au théâtre Article dans Le Mercure de France, N° 81, septembre 1896 Alfred Jarry Je crois que la question est définitivement tranchée de savoir si le théâtre doit s'adapter à la foule ou la foule au théâtre.

  sens qu'il ne donne pas à l'artiste la réalisation de l'extérieur vu à travers soi ou mieux créé par soi. Or il serait très dangereux que le poète à un public d'artistes imposât le décor tel qu'il le peindrait lui-même. Dans une œuvre écrite, qui sait lire y voit le sens caché exprès pour lui, reconnaît le fleuve éternel et invisible et l'appelle "Anna Peranna". La toile peinte réalise un aspect dédoublable pour très peu d'esprits, étant plus ardu d'extraire la qualité d'une qualité que la qual...

• Que pensez-vous de cette affirmation placée par Edmond Rostand dans la bouche de Cyrano de Bergerac : « Oui! mais c'est bien plus beau lorsque c'est inutile. » Vous ne vous placerez pas, pour discuter cette question, sur le seul plan littéraire, mais vous envisagerez le problème dans son ensemble. ?

• La philosophie ? A QUOI ELLE SERT ?

  il faut transformer. La philosophie n'a pas d'aide pour vivre, pour survivre, ce n'est que pensée. De toute évidence,la philosophie semble être perdu, c'est une fin en soi, il ne sert à rien d'autres que lui-même.Certaines religions remettre en cause l'intérêt de la philosophie. En effet, les religions dites «livre» sontmonothéistes et fondé sur une révélation contenue dans un texte sacré (comme la Bible, le Coran). Dire que laparole de Dieu est révélée dire que l'homme ne peut pas avoi...

• Parlant de son roman les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences; vous direz, en faisant appel à votre culture personnelle, l'intérêt que présentent selon vous les oeuvres animées de semblables intentions. ?

  Débarquement, les prisons turques, la guerre du Viêt-nam, la guerre au Cambodge). II. Une mission et une efficacité cependant limitées. A. Certains écrivains contestent le bien-fondé de cet engagement. 1. Déjà au xixe siècle. a) Vigny refusait de voir le poète entrer dans les problèmes du monde, il voit l'écrivain dans La Maison du Bergercomme un penseur solitaire, loin des foules et des désordres.b) Théophile Gautier, dans sa théorie de L'Art pour l'Art, considère que l'Art doit être désintéres...

• BEAUMARCHAIS: LE BARBIER DE SEVILLE OU LA PRÉCAUTION INUTILE

  franche gaieté, en l'alliant avec le ton léger de notre plaisanterie actuelle.» La pièce, à l'origine un opéra comique, fut transformée à plusieurs reprises, jusqu'à la version définitive en quatreactes que nous connaissons aujourd'hui. De sa forme primitive, elle a conservé la place importante consacrée à lamusique et aux chants, qui constitue une part de son originalité. L'argument, quant à lui, est on ne peut plus banal ;on y retrouve des échos de la pièce de Molière, L'École des femmes, e...

• « La littérature est parfaitement inutile : sa seule utilité est qu'elle aide à vivre». Claude Roy 1, Défense de...

  « La littérature est parfaitement inutile : sa seule utilité est qu'elle aide à vivre». Claude Roy 1, Défense de la littérature (Chap. XII,« L'utile inutile»). En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation. Corrigé INDICATIONS On se reportera pour traiter ce sujet au corrigé de l'académie d'Amiens. On en reprendra les différents éléments, selon le cheminement qu'invite à suivre ici la citation. Une première étape montrera l'inutilité...

• Dans une page demeurée célèbre du Manifeste du surréalisme, André Breton écrit à propos des romanciers et de leurs oeuvres : « Le caractère circonstanciel, inutilement particulier, de chacune de leurs notations, me donne à penser qu'ils s'amusent à mes dépens. On ne m'épargne aucune hésitations du personnage : sera-t-il blond ? Comment s'appellera-t-il ? Autant de questions résolues une fois pour toutes, au petit bonheur, il ne m'est laissé d'autre pouvoir discrétionnaire que de fermer

• Pascal: La raison peut-elle faire l'économie de la croyance ?

  persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la [leur] donner que par raisonnement, en attendant queDieu la leur donne par sentiment de coeur, sans quoi la foi n'est qu'humaine, et inutile pour le salut. QUESTIONNAIRE INDICATIF • Par quoi, selon Pascal, sont connus « les premiers principes »?• Que sont « ces premiers principes »?• Différences, selon Pascal, entre « les principes » et « les propositions »?— Par quoi sont appréhendés « les principes »?— Par quoi sont appréhendées « les p...

• Molière, Le Misanthrope, Acte 1, Scène I

  je hais surtout) , « âme un peu bien située » (= « tout à fait située)* expressivité, insistance, hyperbole : anaphore du « non » (x.3), exclamations « morbleu ! » en rejet (début vers suivant),hyperboles adj. « vaste » en soi hyperbolique (la « vaste complaisance » v.26) ou encore l'insistance de la redondance de lanégation « n'est point du tout mon fait ».→ expressivité jusqu'à l'agressivité cf. énonciation le destinataire = eux (3e personne du pluriel qui n'implique pas Philinte) puis le« on...

• Article de presse: Conférence d'Helsinki, les mots et les choses

  uns et par les autres. N'est-il pas significatif que, à la veille même de l'ouverture de la conférence, M. Henry Kissinger ait mis engarde les Soviétiques contre toute ingérence dans l'affaire portugaise, au moment même où se développe aux Açores unmouvement indépendantiste qui fait trop l'affaire des Américains pour qu'on ne les soupçonne pas d'y jouer un certain rôle? Recul américain... Paradoxalement, en effet, cette rencontre qui devrait asseoir le statu quo européen, qui devrait avoir l'...

• Histoire de la Revolution francaise, tome 1 Les federes, apres avoir

  quelques denonciations des clubs, il se maintenait dans les faveurs populaires. La revolte eclata d'abord a Metz. Les soldats enfermerent leurs officiers, s'emparerent des drapeaux et des caisses, et voulurent meme faire contribuer la municipalite. Bouille courut le plus grand danger, et parvint a reprimer la sedition. Bientot apres, une revolte semblable se manifesta a Nancy. Des regimens suisses y prirent part, et on eut lieu de craindre, si cet exemple etait suivi, que bientot tout le royaume...

• « Le loup et l'agneau », Fables, La Fontaine

  les allitérations en R présente des v. 7 à 10.Dans les vers 7 et 9, le loup n'explicite pas le rapport logique entre la cause « troubler mon breuvage » et laconséquence « Tu seras châtié ». L'absence de lien est le signe d'une déficience que le loup ne parvient pas àmasquer et dont il a certainement conscience. Il sait que son argument n'est pas recevable.Le Loup, voyant qu'il est pris en défaut par l'argumentation rigoureuse de l'Agneau impose ses arguments par laforce. Ses accusations n...

• Article de presse: Japon, l'Occident de l'Extrême-Orient

  Aussi est-ce avec un sang-froid qui frise l'indifférence et dans lequel on devine plus de fierté que de regret et de réprobationque les Japonais assistent à l'explosion technologique, au grand spectacle toujours en mouvement du bouleversement de leurpays. Fallait-il à ce point lâcher la bride à l'expansion ? Faut-il laisser les usines et les gratte-ciel proliférer parmi les immeublesd'habitation, les villas, les jardins et les quartiers villageois ? Faut-il laisser l'industrie lourde dévorer ces...

• La leçon du théâtre. Eugène Ionesco

  «Toute vue uniforme, unilatérale, partisane, est l'expression d'une mauvaise foi. L'histoire a une multi­ plicité de directions. Les inquiétudes de l'époque nous les portons avec nous, tout naturellement. L'artiste doit les laisser s'exprimer avec une liberté toute naturelle: dans leurs contradictions vivantes, elles nous révéleront une vérité complexe, étonnante, beaucoup plus instruc­ tive que n'importe quelle leçon: les leçons sont faites pour nous men...

• Ionesco et le théâtre

  244 / Didactisme • 48 « Toute vue uniforme, unilatérale,_ partisane, est l'expression d'une mauvaise foi. L'histoire a une multi­ plicité cie directions. Les inquiétudes de l'époque nous les portons avec nous, tout naturellement. L'artiste doit les laisser s'exprimer avec une liberté toute naturelle: dans leurs contradictions vivantes, elles nous révéleront une vérité complexe, étonnante, beaucoup plus instruc-_ tive que n'importe- quelle leçon: les leç...

• Société et chocs des civilisations

  Les grands chocs (pétroliers, ….) on dit que se sont des crises. Hors crise = moment critique« crise » < grec krisis= cycles économiques ?= mouvement de liquéfaction ?= crise systémique ? (I.Wallerstein) , dont l'issue est soit la mort, soit une transformation. C'est une brève rupture de l'équilibre. On doit juger. C'est un momentd'urgence qui se termine par un retour à la normal ou la mort. Ce mot peut désigner soit des cycles économiques ( voy slide pourles graphes). Soit, que la société est d...

• Les informations sur l'auteur d'une oeuvre et les circonstances de son élaboration sont-elles à votre avis inutiles ou indispensables à...

  Les informations sur l'auteur d'une oeuvre et les circonstances de son élaboration sont-elles à votre avis inutiles ou indispensables à sa compréhension ? Les informations sur l'auteur d'une oeuvre et les circonstances de son élaboration sont-elles à votre avis inutiles ou indispensables à sa compréhension ? => rapport entre l'oeuvre et son auteur. En quoi l'oeuvre révèle-t-elle quelque chose de la personnalité de l'auteur ? L'oeuvre est-elle le reflet du narrateur ? Pour aimer, faut-il connaî...

• «POETE - Synonyme (noble=) de nigaud (rêveur). POESIE (la) Est tout à fait inutile : passée de mode.» Telles sont...

  «POETE - Synonyme (noble=) de nigaud (rêveur). POESIE (la) Est tout à fait inutile : passée de mode.» Telles sont les définitions que Flaubert note avec ironie dans le Dictionnaire des Idées reçues 1• Votre expérience de lecteur (ou de créateur) vous incite-t-elle à partager l'ironie de Flaubert ou à approuver ces idées reçues? La poésie vous paraît­ elle, d'une manière générale, dénuée d'intérêt? Vous semble-t-elle particu­ lièrement inadaptée à notre temps? Corrigé INDICATIONS Les «idées reçue...

• Utile per inutUe non vitiatur L'utile n'est pas vicié par l'inutile Ce brocard est d'11sage courant de nos jours, même...

  Utile per inutUe non vitiatur L'utile n'est pas vicié par l'inutile Ce brocard est d'11sage courant de nos jours, même s'il n'est pas toujours considéré comme valide (cf. Liebs U 34) ; il signifie qu'une clause légale n'est pas annulée par une autre clause superflue et il dérive d'un passage d' Ulpien (Digeste, 45, 1, 1, 5) qui affir111~ à propos des stipulationes, que si l'une d'entre elle est utilis et l'autre inutilis, la clause utile n'est pas viciée par...

• que serais je sans toi

  prince vienne la reveiller en lui donnant un baiser. Le coeur est symbole : -de l'amour : sans Elsa, Aragon ne connait pas l'amour et son coeur dort, vide de sentiment, attendant que l'amour vienne le reveiller. - de la vie : sans Elsa, Aragon est comme mort puisqu'un coeur sans amour est un coeur qui ne vit pas donc qui est mort. Elsa lui a donne l'amour et la vie. «  Qu'une heure arretee au cadran de la montre » Une heure arretee, c'est une montre cassee.Une montre cassee, c'est le temps qui s...

• Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?

  passé. Si nous ne savons pas parler du temps puisque nous ne savons ce que c'est alors pourquoi en avons-nouspeur ? Cette peur du temps qui s'échappe et nous rapproche tous les jours un peu plus de la mort ne serait pasplutôt le peur de la mort que nous essayons de retarder ? De par le fait que le temps nous rapproche de la mort ilserait possible que vouloir échapper au temps serait en fait une façon de vouloir retarder notre mort car nous avonspeur de celle-ci. Cette peur vient de...

• Baruch SPINOZA: On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir.

  L'auteur énonce d'emblée l'opinion commune qu'il a pour objectif de corriger. " On pense que l'esclave est celui quiagit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir." Ainsi que l'indique l'expression " onpense ", Spinoza ne propose pas ici "sa" définition de l'esclavage et de la liberté, mais expose la définition communede ces deux choses. Aussi pouvons-nous déjà anticiper sur la suite de son propos : il s'agira pour lui de critiquer cesdéfinitions, critiquer, c'est-...

• Le bonheur rend-il la philosophie inutile ?

  Si je suis heureux , je n'ai plus besoin de philosopher Le but de la philosophie est le bonheur. Dès lors que je suis heureux, j'ai atteint mon but. Je n'ai donc plus besoin de philosopher. Celui qui se pose des questions prouve qu'il lui manque quelque chose , et donc qu'il n'est pas heureux. Une fois le bonheur plus besoin de philoso- Pas besoin de phi- atteint, inutile de ph er. losopher pour être philosopher heureux ,...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  nouménale, et la loi concerne le premier, même si elle n'apparaît pas directement dans les phénomènes eux-mêmes,tandis que l'univers nouménal (le fond du « réel ») nous reste inconnu. Ce qui fait de la philosophie un discours autreque celui de la science, c'est son obstination à penser (puisqu'elle ne peut les connaître) les noumènes.Lorsqu'à partir du XIX siècle, l'homme commence à se considérer comme un objet de science possible, on constateque les disciplines scientifiques qui entreprennent...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  que celui de la science, c'est son obstination à penser (puisqu'elle ne peut les connaître) les noumènes.Lorsqu'à partir du XIX siècle, l'homme commence à se considérer comme un objet de science possible, on constateque les disciplines scientifiques qui entreprennent de le cerner — les sciences humaines — entendent bien sedétacher de toute emprise philosophique, ne serait-ce qu'en adoptant des méthodes qui autorisent une approche «objective » de l'être humain (tests et recherche de labor...

• DESCARTES INUTILE ET INCERTAIN CE serait un .puissant briseur' de mythes, l'auteur qUi parviendrait à. défaire le lien établi �ntre...

  DESCARTES INUTILE ET INCERTAIN CE serait un .puissant briseur' de mythes, l'auteur qUi parviendrait à. défaire le lien établi �ntre l'adjectif « cartésien» et la notion de rationalité, qui nous délivrerai�-de l'usage habi-· tuel de « cartésien» comme synonyme de. «méthodique» et_ d�-« logiquement cohérent». _ Une grave erreur historique serait ainsi effacée et, d'autre part, on verrait disparaître un t_ic de langage bien superflu_.:_ l'invocation du patro: nage cartésien à propos de toute démar...

• Si l'art ne sert pas à améliorer le sort de l'homme, quelle est sa néces¬sité ? A-t-on besoin de l'art pour vivre ? Son inutilité apparente n'est-elle pas en fait le signe même de ce qui fait l'homme, capable de se dépasser dans cet acte créateur désintéressé qu'est une oeuvre d'art ?

  tivité humaine désintéressée par excellence, c'est-à-dire l'activité humaine dont la finalité n'est pas d'être un moyen au service d'une fin autre qu'elle-même. • Remarquez la construction grammaticale: une phrase négative inter­ rogative - «il n'est pas utilitaire»,« est-il inutile?» Demandez-vous si l'on peut définir l'art positivement, en affirmant ce qu'il est. • Mais au-delà du sens commun, quelles sont la fonction et la valeur de l'art?...

• Peut-on dire de l'art Qu'il est superflu mais nécessaire ?

  la peinture abstraite, c'est l'absence de la caractéristique fondamentale de la peinture figurative, l'absence derapport de transposition, à un degré quelconque, entre les apparences visibles du monde extérieur et l'expressionpicturale. Désormais le travail du peintre concerne la nature de la peinture : celle-ci est tout ensemble la forme et lecontenu des tableaux. c) Une ouverture vers le monde de l'esprit ? Aussi, l'art élément fondamental de la culture ne peut s'écarter de tout r...

• Sujet Les sciences rendent elle inutiles la recherche philosophique ?

  l'on peut il se séparer se séparer de la philosophie ? Les sciences peuvent-elles réellement résoudre tous les problèmes humains ?          Avouons que les sciences étant des connaissances approchées ne répondent pas à toutes les interrogations qui préoccupent l'Homme. En effet, les recherches scientifiques sont limitées à la matière connaissable. En ce sens seul, la philosophie pose le problème des valeurs (morales, la justice...) et des questions métaphysiques. Ainsi les questions d'ordre mora...

• Les sciences rendent elle inutiles la recherche philosophique ?

  l'on peut il se séparer se séparer de la philosophie ? Les sciences peuvent-elles réellement résoudre tous les problèmes humains ?          Avouons que les sciences étant des connaissances approchées ne répondent pas à toutes les interrogations qui préoccupent l'Homme. En effet, les recherches scientifiques sont limitées à la matière connaissable. En ce sens seul, la philosophie pose le problème des valeurs (morales, la justice...) et des questions métaphysiques. Ainsi les questions d'ordre mora...

• «Il n'y a pas de véritable éducation sans une part totalement inutile»

  Questions : --------- ..... 1. Résumé (8 points). Vous résumerez ce texte en 100 mots. (Écart toléré: plus ou moins JO%.) Vous indiquerez sur votre copie le nombre de mots que vous aurez employés. 2 Vocabulaire (2 points). Vous expliquerez les termes : -humaniste (1. 2-3) ; - aberrant (1. 11) ; - masses uniformisées (1. 37). 3. Discussion (10 points). Pensez-vous comme l'auteur qu'il n'y a pas de véritable éducation sans une pa...

• Commentaire d'arrêt : Cour de cassation Chambre civile 3 Audience publique du mercredi 7 janvier 2009 N° de pourvoi : 07-20783 (droit)

  positif mais dans celui de l'intérêt négatif. B simple sélection d'un intérêt négatif : Jhéring est un juriste allemand qui a prônait l'indemnisation de l'intérêt négatif comme étant le fait de remettre les choses dans le même état que si le contrat n'avaitpas été proposé. Cet intérêt négatif constitue alors les frais engagés inutilement lors des pourparlers étant donné que ceux-ci n'ont pas abouti à la conclusion d'uncontrat. Par exemple, la perte de temps ou l'argent que la société a pu dépens...

• Philo

  on juge la perfection technique d'un objet donc la valeur marchande, son usage, en appréciant l'adéquation de celui-ci à son concept. Mais le principe d'adéquation ne peut pas s'appliquer dans l'art parce que l'½uvre va vers le spectateur et plusieurs interprétations sont possibles. Kant parlera alors de « jugements réfléchissants », car l'½uvre d'art suscite en nous des sentiments, des émotions et il n'est pas question de concept : seul l'état du sujet est important, la nature de l'objet représ...

• SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles

  imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio­ lente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais l...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

  Développement. Le langage est-il le propre de l'homme ? La question, dans son côté abrupt, a de quoi surprendre. La surprise naîten l'occurrence de la brusque remise en question d'une évidence. Car il va de soi, pense-t-on, que le langage est lepropre de l'homme. N'est-il pas justement, avec la pensée, ce qui d'ordinaire permet de distinguer l'espèce humainedes autres espèces animales ? Examinons donc de plus près la question qui nous est posée. Et d'abord, que désigneici le mot « propre » ?...

• Le droit nous impose-t-il DES LIMITES?

  ce que tout un chacun, fort ou faible, accepterait pour protéger les libertés, la sienne au même titre que celle des autres. Le droit force chacun à ne pas se penser comme privilégié, mais comme devant Ill répondre de sa conduite devant les autres. Il répond au problème de ::J savoir comment concilier la liberté des uns avec celle des autres - a alors que la tendance naturelle de chacun serait de ne pas prendre ..., en comp...

• L'euthanasie argumentation : le contre

  - par suite, peut devenir un instrument de domination sociale ; - sans compter les héritiers qui peuvent en profiter pour accélérer un héritage ; - inutilité : Une partie des médecins estime que les progrès en matière d'anti-douleurs et de tranquillisants (soins palliatifs) rendent l'euthanasie inutile. incapacité de décider, la décision peut être prise par quelqu'un d'autre.   Mes 14 bonnes raisons de dire non à l'euthanasie Et voici notre bonne Toussaint, désormais flanquée d'Hallo...

• non a l'euthanasie

  - eugénisme, sélection des individus par rapport à une conception de la vie bonne ; - par suite, peut devenir un instrument de domination sociale ; - sans compter les héritiers qui peuvent en profiter pour accélérer un héritage ; - inutilité : Une partie des médecins estime que les progrès en matière d'anti-douleurs et de tranquillisants (soins palliatifs) rendent l'euthanasie inutile. incapacité de décider, la décision peut être prise par quelqu'un d'autre.   Mes 1...