432 résultats pour "interrogeaient"

• Faut-il respecter toutes les cultures ?

  Introduction - Noter que le sujet interroge l'injonction qui peut être faite de respecter toutes les cultures. Si la réponse à donnerest positive, elle devra alors indiquer au nom de quoi cette injonction est tenable. De même, « toutes » les culturesnous invite à nous interroger sur le caractère absolu et définitif de cette injonction. Par la même occasion, le sujetinterpelle la légitimité du jugement, de l'évaluation sur d'autres cultures. - Au nom de quoi respecter toutes les cultures ? le r...

• L'homme doit-il protéger la nature ou bien s'en protéger ?

  pourvu de la technique est menacé par la nature – on pourra interroger par exemple les notions de « risque naturel »et de « catastrophe naturelle » et ses conséquences sur l'homme – penser aux séismes, aux raz-de-marée, auxtempêtes, etc. La puissance de l'homme sur la nature est limitée par la nature elle-même : l'homme, mêmetechniquement très avancé, a besoin de se protéger contre les risques naturels. Le type de devoir concerné est alors un devoir commandé par une nécessité : la protect...

• Se poser des questions aide-t-il a mieux vivre ?

  b. Heidegger postulera que le sujet (le Dasein ) est un être au monde, seul être capable d'interroger le monde, d'entretenir une distance critique vis-à-visdes choses à partir de soi. C'est ce sujet seul capable d'interroger le monde,d'interroger l'être, qui a le pouvoir de sortir de ses chaînes du quotidien, etd'entrer dans une réflexion plus authentique sur l'existence. Penser condamneainsi l'auteur de ses pensées (le Moi qui pense) à se connaître lui-même. C'estle terme « ipséité » (le soi-...

• Albert Cohen, Belle du Seigneur: Un soir, peu avant neuf heures...

  sans cesser d'aller et de venir, de s'agiter, de parler toujours, succombent aux charmes de l'amour et subissent lesaffres du tragique. Dans ces fresques de la déraison et de l'ivresse que sont les livres d'Albert Cohen, ni le temps, ni la mort nesemblent avoir de prise réelle sur les hommes auxquels l'exubérance tient lieu d'espoir. - Solal (1930); - Mangeclous (1938) ; - Belle du Seigneur (1968) ; question 1 Étudiez la progression du passage et justifiez-la en vous appuyant par exempl...

• Méthodologie philosophie

  qu’ils occupent physiquement, détaille les articulations généralement implicites, ou rapidement signalées par des termes de liaison, afin de produire une argumentation rationnelle. 2 / Son schéma Exigences générales : _dégager le thème et la thèse, afin d’élaborer un problématique, dont on signale les enjeux ; _identifier le mouvement général du texte, ses moments particuliers et ses articulations, afin de reconstruire son argumentation ; _tout...

• la nuit

  finalement « existentielle », le discours fantastique évoluant vers un « fantastique intérieur. »     * PASSAGES DU COMMENTAIRE :   ( ...) -« Le texte de Maupassant bénéficie d'emblée d'un double ancrage spatio-temporel ; les premières lignes du passage évoquent l'Arc de triomphe et la ville qui s'endort. Le lecteur est « installé » dans le cadre « réaliste » de la ville de Paris à la tombée de la nuit. » -« Mais bientôt, la promenade se transforme en une errance quasi ordonnée par une « force o...

• -- Cette pauvre fille a été étranglée, poursuivit Améni, parce qu'elle était sur le point de révéler le nom de 'homme qui l'avait obligée à faire un faux témoignage.

  Il fallut bientrois coupes debière fortepourapaiser lacolère dugéant sarde, deretour deBubastis après un voyage éclair. — J’ai interrogé lesemployés deRaia, dit-ilàAméni. — Confirment-ils sonalibi ? — Ils leconfirment. — Prêteront-ils sermentdevantuntribunal ? — Ce sontdesSyriens, Améni !Queleurimporte lejugement desmorts ? Ilsmentiront sansvergogne, en échange d’uneforterétribution ! Poureux,laRègle necompte pas.S’ilm’était permisdeles interroger àma manière, commeàl’époque oùj’étais pirate… — ...

• Alors il avait coupé l'air en croix avec son chapeau, ce qui était le signal convenu pour dire que tout était perdu.

  XXI –Les investigations  Le spectacle quifrappa lesdeux jeunes gensenentrant danslecercle futdeceux qu’on n’oublie jamais,neles eût-on vusqu’une seulefoisenun seul instant. Charles IXavait, comme nousl’avons dit,regardé défilertouslesgentilshommes enfermésdanslahutte des piqueurs etextraits l’unaprès l’autre parsesgardes. Lui etd’Alençon suivaientchaquemouvement d’unœilavide, s’attendant àvoir sortir leroi deNavarre àson tour. Leur attente avaitététrompée. Mais cen’était pointassez, ilfallait sa...

• Vocabulaire: COMBIEN, adverbe.

  ? 3. ULYSSE. ? Combien a dur? le voyage? J'ai mis trois jours avec mes vaisseaux, et ils sont plus rapides que les v?tres. JEAN GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935, II, 12, page 163. b) [pr?c?d? de pr?position] ? combien tirez-vous? ? ? 19 kilom?tres 700. Ce matin j'ai tir? deux coups ? 19 kilom?tres 600 (LOUIS FARIGOULE, DIT JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volont?, Verdun, 1938, page 261) : ? 4. ? ? Elle est enceinte, ? dit Saint-Meen. ? ? De combien? ? ? ? De tro...

• Les dits du Prophète (Hadith du Prophète)

  - Un des Ançars !- Qu'on me l'amène !L'homme se présenta devant l'Envoyé de Dieu, qui l'interrogea :- Tu l'a vraiment frappé ?- Je l'ai entendu sur la place du marché prêter serment, disant : "J'en jure par celui qui a élu Moïse et l'a préféré àtous dans tout l'Univers..." cela ma mis hors de moi d'entendre cet enfant de félonne contester l'élection deMuhammad, Dieu le bénisse et lui accorde le salut !- Non, ne me préférez pas à Moïse, ni à aucun autre prophète. Sais-tu, au Jour dernier...

• cours philo 2

  conscient de sa force comme de sa faiblesse. Telle est sa grandeur tragique : la pensée. Cette expérience de la conscience de soi est en même temps l'expérience de la relation. Paradoxalement, la séparation d'avec le monde nous ouvre le chemin de la relation à autrui, c'est à dire du rapport au monde et aux autres. D'une conscience définie comme une intuition intime, nous sommes passés à une conscience réfléchie : le sujet conscient se prend lui-même comme objet de connaissance. Les au...

• Article de presse: Lendemains de fête en Asie

  réserve, sur la reprise des exportations dopées par les dévaluations des monnaies. Situations transitoires " Nous avons confiance dans les perspectives de croissance future de la région, et estimons que la crise actuelle se révéleratransitoire pour peu que ces économies comblent les insuffisances de leur système financier ", a expliqué, le 11 septembre àHongkong, un des responsables de la Banque mondiale pour l'Asie du Sud-Est, Javad Shirazi. " A l'exception de la Thaïlande,ces économies o...

• Tableau méthodologique synthétique t Analyser le sujet Interroger le sujet � �- 1. Dégager et structurer une problématique 1 2....

  Tableau méthodologique synthétique t Analyser le sujet Interroger le sujet � �- 1. Dégager et structurer une problématique 1 2. Rassembler les grandes idées du plan t Mobiliser des connaissances spécifiques Construire un plan détaillé du développement � � 1. Rédiger la conclusion 2. Rédiger l'introduction Rédiger le développement i Relire 1. Appréhension du sujet A. Analyser le sujet a. Lecture attentive du sujet plusieurs fois. b. Sélection synthétique des mots essentiels. c. Réf...

• Albert Camus, L'Etranger

  entretient », et qu'il a frappé parce qu'il s'est aperçu « qu'il y avait de la tromperie ». Il souhaite se venger en luiécrivant une lettre pour la faire revenir, puis en l'humiliant. Il demande à Meursault de rédiger la fameuse lettre, etcelui-ci accepte. Raymond, reconnaissant, le considère alors comme un « copain ». Puis il rentre chez lui.- Chapitre 4 :Meursault a « bien travaillé toute la semaine ». Le samedi, il retrouve Marie, et ensemble, ils vont se baigner sur uneplage près D'Alger, pu...

• l'interrogation philosophique est-elle d'actualité ?

  b) Les sciences de l'esprit (psychologie) prétendent, au nom précisément de leur scientificité, exclure toutjugement de valeur (bien et mal).Elles ne peuvent donc pas non plus éclairer l'homme sur la valeur de ses actes. Conclusion générale : de telles sciences ne se préoccupent pas du sens des choses. Or c'est le sens ou l'absence de sens de son existence qui importe le plus à l'homme. HUSSERL : LES SCIENCES IGNORENT LE SENS DE L'EXISTENCE Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ?...

• Bachelard - La formation de l'esprit scientifique: Extrait chap. 1 : « La notion d'obstacle épistémologique »

  « En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. »Pour Bachelard, opiner se ramène à une sorte d'échange superficiel, réduit au oui/non, car désigner ce n'est nimontrer, faire voir, encore moins démontrer, faire savoir. C'est rester à l'extérieur et ne saisir que l'utile immédiat.Utile ou inutile ? Sans aller jusqu'aux objets et les examiner, c'est oui ou non. Ils ne sont que désignés comme utilespour l'instant, ou inutiles. Et c'est cela qui est mis à la p...

• La paresse est-elle nécessaire ?

  sont… Parce qui si la paresse servait à quelque chose, ce ne serait certainement plus tout à fait la paresse… L'enjeu est cependant de taille. S'interroger sur la paresse, c'est bien sûr s'interroger sur le "travail", et sur le mérite qui lui est souvent associé. Si la paresse est "nécessaire", le travail ne l'est-il pas tout autant ? Pouvons-nous tenir ensemble ces deux nécessités ? Faut-il choisir entre l'une et l'autre ? Mais a-t-on alors véritablement le choix ? Ou faut-il les pra...

• Pourquoi y a-t-il quelque chose, plutôt que rien ?

  Kant, Critique de la raison pure Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation DEUXIEME CORRECTION Cette question, c'est le philosophe Leibniz qui l'a posée, dans un contexte métaphysique; plus près de nous,Heidegger l'a reprise pour procéder à une critique de la métaphysique. En somme, cette interrogation appartient à latradition philosophique. Mais, de nos jours, les physiciens et astrophysiciens ne sauraient l'éluder puisqu'elle fondetoute leur réflexion sur les caus...

• Dictionnaire en ligne: EH1, HÉ1, mot invariable.

  contenu de l'énoncé qui suit eh; ce contenu est une réflexion personnelle du locuteur qu'il présente comme nouvelle] a) [Le locuteur fait une constatation] — Qu'est-ce que j'ai encore fait, maman? — Eh... tu ressembles à la fille de mon père (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Maison de Claudine, 1922, page 97) : Ø 1.... il tenait à sa main un morceau de drap qu'en sa qualité de tailleur il s'apprêtait à changer en un revers d'habit. — Eh! Te voilà donc revenu, Edmond? dit-il avec un accent m...

• A quelle condition peut-on accepter une règle morale ?

  Problématique Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lesprop...

• Toute règle morale est-elle bonne à suivre ?

  Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lespropriétés intrinsèques pour l...

• Vladimir JANKELEVITCH Philosophie morale

  pour confirmer les évidences, mais au contraire pour les contester. La philosophie de Descartes, par exemple,commence avec le doute radical, c'est-à-dire avec une entreprise tout à fait absurde et, en apparence,déraisonnable : mais le doute lui-même est-il autre chose que la forme la plus critique de la prise de conscience ? » Il semble que dès que l'on sort de l'immédiateté sensible, dès qu'on commence un temps soit peu à réfléchir,c'est-à-dire à prendre du recul sur ce qui se donne à...

• En prenant des exemples précis, vous commenterez et discuterez cette remarque d'un auteur dramatique : « Les créatures du théâtre, comme celles de la vie, doivent garder une part d'ambiguïté et d'indétermination. Elles doivent rester pour nous des sujets d'interrogation... »

  nul ne peut voir Henri IV dans l'Henri V de Shakespeare ou Egmont dans son Coriolan. Tout le Théâtre historiqueserait alors condamné. 2. « Quand on songe à la valeur, disait Emile Bréhier [Transformation de la Philosophie Française, p. 137, Paris,Flammarion, 1950), on songe trop à celui qui l'apprécie et non à celui qui l'incarne, à l'amateur et non au créateur,au critique et non au génie, etc.. » C'est là un défaut de notre temps. Le dramaturge a vu, a voulu son personnage.Il le comprend mi...

• L'épreuve de philosophie

  capable de les situer dans la chronologie, particulièrement selon les trois grandes périodes historiques. N'inversez pas leur ordre (des auteurs plus récents n'ont pas pu influencer leurs prédécesseurs !) et prenez garde aux anachronismes (un Grec de l'Antiquité ne connaît pas les principes de la physique moderne, ni Kant l'art abstrait ... ). La liste propo­ sée permet surtout aux concepteurs des épreuves de choi­ sir les textes du tro...

• La linguistique: SCIENCE DU LANGAGE ET DES LANGUES

  LE SCHÉMA DE JAKOBSON Héritant de théories de la communi­ cation, ce schéma associe au «message" des fonctions du langage (en italique) : le Destinateur (fonction expressive) envoie un Message à un Destinataire (fonction conative, qui marque !"invitation à agir et à réagir). le Message lui-même (fonction poétique, désignant le travail de la forme) prend sens en fonction d'un Contexte (fonction dénotative, qui marque la production d'informations), verbal...

• Dictionnaire en ligne: ENQUÊTE, substantif féminin.

  judiciaire; mener une enquête. Synonyme : information (droit pénal). L'enquête suit son cours (GEORGES BERNANOS, Un Crime, 1935, page 784 ). Maigret avait fait des milliers d'enquêtes, fouiné dans les milieux les plus divers (GEORGES SIMENON, Les Vacances de Maigret, 1948, page 84) : Ø 2.... mais, en descendant les rampes de Beaulieu pour la dernière fois, il [Lucien] entendit par avance le tapage que ferait son suicide, il vit l'affreux spectacle de son corps revenu sur l'eau, déformé, l'objet...

• Vous vous interrogerez sur les difficultés de l'entreprise autobiographique et les raisons qui font parfois dire aux écrivains que leur...

  Vous vous interrogerez sur les difficultés de l'entreprise autobiographique et les raisons qui font parfois dire aux écrivains que leur vie, une fois racontée, leur semble fausse ou inventée ? Vous vous interrogerez sur les difficultés de l'entreprise autobiographique et les raisons qui font parfois dire aux écrivains que leur vie, une fois racontée, leur semble fausse ou inventée ? Quel est, quels sont l'intérêt d'écrire ou de lire une autobiographie ? qu'apporte l'autobiographie, quelles son...

• Définition: ET, conjonction de coordination.

  · En apposition ou apostrophe. Je vous remercie, Monsieur et cher Bien-Aimé, de n'avoir jamais répondu à mes lettres (HENRI DE MONTHERLANT, Les Jeunes filles, 1936, page 919 ). Remarque : 1. Et joint parfois deux substantifs dont le premier pourrait être complément déterminatif du second (souvent dans les titres), ou dont le second pourrait être remplacé par un adjectif (confer Le Bon Usage (MAURICE GREVISSE) 1969, § 965, 2°, Nota Bene 2). Oublions les crapauds et leur flûte nocturne (Georges Du...

• Y a-t-il une place pour la philosophie dans une société qui accorde toute sa confiance à la raison scientifique et à la réussite technique?

  -Plus la science se développe, plus la philosophie interroge non seulement ses méthodes (méthodologie), mais son mode de constitution, sa cohérence et ses retombées (épistémologie). On constate ainsi que le développement de la science, loin de supprimer le questionnement philosophique, lui fournit de nouveaux terrains. - Le positivisme lui-même est une philosophie. III. LES FAITS, LES V ALE URS, LE SENS -La science ne s'intéresse, par définition, qu...

• Commentaire : Extrait des Yeux ouverts de Marguerite Yourcenar

  Commentaire : Extrait des Yeux ouverts de Marguerite Yourcenar Différent du débat argumentatif, ce dialogue permet d’aborder l’étude d’un texte que l’on découvre souvent sous des formes orales à travers des interviews télévisées ou des entretiens radios. =l s’agit d’un extrait des Yeu x Ouverts composé d’un ensemble d’entretiens oraux enregistrés accordés par Marguerité Yourcenar au journaliste et réalisateur d’émissions littéraires Matthi...

• COMMENTAIRE SUR LOCKE: Second Traité du Gouvernement Civil : . Quelle est l’origine et la nécessité de la propriété ?

  permet de défini r la limite entre les biens communs et les biens individuels. Dans un deuxième temps, Locke explique que la propriété, est un droit naturel dépassant toute nécessité d’approbation de la société . D’une part, Locke s’interroge sur l’origine du droit à la propriété. Selon lui l’acquisition d’un objet découle de l’action du corps sur l’objet. D’autre part, il met en valeur la nécessité de la propriété individuelle, qui permet à d’assurer la pérennité de chacun....

• PSYCHO-SOCIOLOGIE: Comment la société française définit la Femme voilée ?

  autrui réel, imaginaire ou implicite. (Gordon Allport) -étude de l'interdépendance entre les conduites humaines. (Leyens) - étude scientifique de la façon dont les individus pensent, ressentent et se comportent dans des situations sociales. (Brehm et Kassin) 2-Méthodes Désormais nous allons observer les différentes méthodes utilisées pour la recherche et l'étude des phénomènes psychosociologiques. Le terme de méthode au sens plus large désigne l'ensemble des procédures logiques et empiriques inh...

• Pourquoi a-t-on besoin de donner du sens ?

  1- Etat de manque correspondant à une nécessité vitale. Subjectivement, tension interne qui traduit la conscience de la privation et amène la recherche d'un objet spécifique desatisfaction. On oppose la nécessité naturelle du besoin à la contingence du désir, moinsdépendant d'un objet spécifique. - Ricoeur , Philosophie de la volonté , 1. Le Volontaire et l'involontaire . 2- Un besoin économique est défini en fonction d'une certaine rareté des biens permettant de le...

• Commentaire de texte éthique à Nicomaque Aristote

  de bonheur dépeint par Aristote. Est-il compatible avec l'existence humaine, la condition humaine? Ce bonheur est il universel? Existe-t-il d'autres voies d'accès au bonheur que celles proposées par Aristote?  De la même façon, le lecteur peut s'interroger sur l'intérêt de vouloir définir un idéal de bonheur, puisqu'il n'est finalement peut-être pas nécessaire de fixer un idéal théorique et surement difficile d'accès, pour connaître le bonheur.  Finalement, on peut penser qu'Aristote définit un...

• A QUOI SERT LA TECHNIQUE ?

  hypothèse, et peut-être surtout dans cette hypothèse, la technique est encore envisagée comme un moyen. Queconvient-il alors de faire? Faut-il tout bonnement renoncer à s'interroger sur la technique? Peut-être est-ceprécisément l'attitude qui consiste à prendre la technique comme quelque chose qui va de soi qui se conforme leplus à ce qu'est dans son essence la technique.On a généralement coutume de se représenter la technique comme un moyen pour parvenir à certaines fins. Dans lamesure où...

• Commentaire de l'arrêt de la 1ère Chambre civile de la Cour de Cassation du 30 mai 2006 - Régime des obligations

  Selon la Cour de cassation « l'inopposabilité paulienne autorise le créancier poursuivant, par décision de justice et dans la limite de sa créance, à échapper aux effetsd'une aliénation opérée en fraude de ses droits, afin d'en faire éventuellement saisir l'objet entre les mains du tiers ». Cette solution constitue un véritable revirementde jurisprudence. En effet, la jurisprudence antérieure retenait la nécessité du retour du bien objet de la fraude dans le patrimoine du débiteur afin que le cr...

• Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans ladétresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questionsqu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plusbrûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée auxbouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens oul'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questionsatteignent finalement l'homme en tant que dans...

• Héritage de l'Antiquité dans la littérature du Moyen-Âge

  marqué tout au long de sa vie par la tâche originelle ( la batârdise ) et ne parvient à fonder sur l'amour la perennité de son oeuvre ( l'épisode de la reineCandace est pour le moins frappant à cet égard par la tournure que prend la scène d'amour « courtois » : Alexandre manque de la tuer parce qu'elle adécouvert son identité; l'amour pour Roxane est par ailleurs quelque peu malmené. ). Tout cela sans compter qu'Alexandre est pourvu d'un orgueil démesuré.Mais alors, comment faut-il comprendre...

• Peut-on &e fier aux apparence& ? [Introduction] La notion d'appare_nce interroge d'emblée notre sens de la réalité, notre capacité à...

  Peut-on &e fier aux apparence& ? [Introduction] La notion d'appare_nce interroge d'emblée notre sens de la réalité, notre capacité à nous représenter les choses telles qu'elles sont, et par là même notre exigence de vérité. D'un côté, nous ne voyons que des apparences, et ce sont elles qui nécessairement guident et initient n'importe quelle démarche de connaissance. On ne peut que partir d'elles, donc d'une certaine façon s'y fier, puisqu'en les posant comme étape nécessaire de notre quête, c'es...

• Violence et médias

  I. LA VIOLENCE DANS LES MEDIAS 1/ La violence des contenus diffusés Nous partons ici des interrogations les plus communément soulevées sur le thème violence et médias, à savoir celle des effets sur les spectateurs de contenus médiatiques à caractère violent. Il s’agit de se demander si la violence médiatisée peut engendrer une violence actée.  L’impact des contenus violents dans les médias : Une exposition (dura...

• Le droit à la différence est-il un droit sans limite ?

  Première partie : La différence n'existe pas comme « droit » dans la nature. Le droit à la différence peut-il être considéré comme un « droit naturel » ? A partir de ce texte de Hegel, onconstatera que l'état de nature est l'expression de la nature humaine dans ce qu'elle a d'inégal. Dans l'état naturel,la différence produit l'inégalité et l'injustice. HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sorte...

• Le concept de chien peut-il mordre ?

  « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent, été élaborés par l'organisme social en vue d'unobjet qui n'a rien de métaphysique. Pour les former, la société a découpé le réel selon ses besoins. Pourquoi laphilosophie accepterait-elle une division qui a toutes chances de ne pas correspondre aux articulations du réel ? Ellel'accepte pourtant d'ordinaire. Elle subit le problème tel qu'il est posé par le langage. J'ouvre un traité élémentaire dephilosophie. Un des premiers c...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• A l'aide d'exemples empruntés à vos lectures personnelles, commentez cette phrase de Jean COCTEAU : « Un beau livre, c'est celui qui sème à foison les points d'interrogation ».

  à l'imagination. On attendrait plutôt un « bon » livre = valeur de perfectionnement. Cf. Maurois : « Le livre, c'est un moyen dedépassement. Aucun homme n'a assez d'expérience personnelle pour bien comprendre les autres, ni pour bien secomprendre soi-même ». Mais en ce sens, « beau » est aussi valable et plus complet. « Beau » parce qu'il enrichit, mais aussi parce qu'ilenthousiasme. Les « points d'interrogation » « semés à foison » correspondent à un tempérament ardent et curieuxet cherchen...

• Australie 1999-2000 Succès répétés pour le Premier ministre L'Australie, en 1999-2000, a dû s'interroger, concrètement, sur les plus importantes questions...

  Australie 1999-2000 Succès répétés pour le Premier ministre L'Australie, en 1999-2000, a dû s'interroger, concrètement, sur les plus importantes questions qui ont façonné son passé, animent son présent, et détermineront son avenir : sa place de moyenne puissance régionale et de riche démocratie blanche face à l'Asie ; ses liens avec la Couronne britannique ; la place qu'elle entend accorder à ses minorités indigènes, Aborigènes et Insulaires du détroit de Torres. Face à l'Asie, et en particulie...

• Le Procès de Kafka : miroir du XXe siècle ?

  marxiste et les systèmes totalitaires assujettissent l'homme au déterminisme historique. Le Procès témoigne de manière aiguë de ce conflit entre l'affirmation du moi et sa négation. L'affirmation du moi: la psychanalyse En explorant la structure et le mode de fonctionnement du psychisme, Freud reconnaît la spécificité du moi. Le roman de Kafka, de la même façon, se fédère autour de K. : c'est par ses yeux que tout est vu, par son jugement que...

• Quelle part jouent les trois représentantes de la vertu dans l'intrigue des Liaisons dangereuses ?

  les personnages Le plan détaillé est rapp elé entre crochets pour vous aider, mais il ne doit en aucun cas figurer sur votre copie. [I ntrod uction] Le libertina ge étant consid éré comme un comportement déviant par rap port à une norme vertueuse, il paraît inévitable qu'une œuvre dont les libertins sont les personna ges prin cipaux mette également en scène des person nages vertueux, des représentants de la vertu . Ce sont expl icitement des femmes dans les Lia...

• « Qu'est-ce qu'un arbre sans sa racine ? Qu'est-ce qu'un fleuve sans sa source ? Qu'est-ce qu'un peuple sans son passé ?» s'interrogeait Victor Hugo dans «les Pyrénées ». En vous référant à des oeuvres littéraires que vous connaissez mais également à d'autres formes d'art (architecture, musique, peinture, cinéma, etc.), vous expliquerez pourquoi ce passé des peuples leur est indispensable pour vivre. ?

  l'héritage du roi Philippe de Macédoine, du Ive siècle avant Jésus-Christ ! Exemple : c'est encore le cas dans le conflit israélo-palestinien, et dans une revendication de la terre fondée sur l'Ancien Testament. C. Identification et assimilation 1. Appartenir à un peuple, c'est s'identifier à sa culture On voit bien alors en quoi le passé, l'histoire, la culture, constituent des enjeux nationaux de première importance. A la limite, l'identification à une culture pourrait constituer un critèr...

• Faut-il ne jamais croire ?

  probabilité de la vérité qu'une autre proposition. Sa vision de la connaissance prend donc aussi en compte le faitqu'il faut toujours douter de ce qu'elles nous apportent. De ces deux visions apparait alors une certaine ambigüitépuisque la croyance doit être considérée comme fausse à partir du moment que l'on doute et que nous sommesobligés de toujours douter de nos connaissances pour accéder à une plus grande vérité. Ce qui sépare ici lacroyance et la connaissance n'est pas le doute qu...

• Addiction aux jeux chez les ados

  Ce graphique nous montre que la majorit é de la population intérrog ée joue 2 à 3 fois par semaine; mais aussi que les filles jouent en géné ral moins que les gar çons, la majorit ée des filles jouent 2 à 3 fois par semaine puis moins d'une fois par semaine. Tandis que la majorit é des gar çons jouent 2 à 3 fois par semaine puis tous les jours. Le pourcentage de gar çons jouant tous le s jours est largement sup érieur au pourc...