1280 résultats pour "imagines"

• Imaginer, est-ce seulement nier la réalité ?

  Dissertations 51 problème posé est donc : étant entendu qu'imaginer c'est nier la réalité, est­ ce là le tout de l'acte d'imaginer ou une partie seulement ? On est donc invité à considérer l'imagination comme comportant, au regard de la réalité, une dimension positive. II -Subsiste une difficulté : en quel sens faut-il entendre le terme de « nier » ? On l'a pris jusqu'ici en un sens lâche, comme un synonyme de «ne pas prendre en com...

• l'imagination est-elle synonyme de liberté ?

  Ainsi, l'art comme la science exigent le recours à l'imagination. Le mot s'attache, chez le savant et chez l'artiste, à cette capacité particulière d'inventivité et de créativité qu'ils manifestent dans leurs activités. René Thom, mathématiciencontemporain, dit que l'esprit scientifique doit « prolonger le réel par l'imaginaire, et éprouver ensuite ce halo d'imaginaire qui complète le réel ».Le réel est récupéré au profit d'un dessein spirituel : l'imagination témoigne alors de cet effort singul...

• Le mot "imaginer" chez René DESCARTES

  qu'il y ait au monde une chimère : DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. et de plus par l'expérience qui montre que tout celui qui est dans le corps en peut sortir en fort peu de temps par une seule artèrelorsqu'elle est coupée, encore même qu'elle fût étroitement liée fort proche du coeur, et coupée entre lui et le lien, en sorte qu'onn'eût aucun sujet d'imaginer que le sang qui en sortirait vînt d'ailleurs. sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang q...

• Gaston Bachelard: l'imagination soit la faculte de former des images...

  épistémologique comme il le développe dans La Formation de l'esprit scientifique. Elle ne crée donc pas d'images àproprement parler, elle modifie le rapport que nous avons avec la sensation. Elle est donc la production à partird'une image est non à partir de néant. Dès lors elle n'est pas un emprisonnement dans l'image mais bien salibération. L'imagination nous fournit alors des images secondes. Elle ne produit pas, elle change. c) Or ce changement n'est pas une opération classique, réglé...

• La recherche de l'objectivité dans la connaissance scientifique exclut-elle l'appel à l'imagination ?

  III. L'imagination méthodique On comprend pourquoi l'ordinateur reste un outil qui ne peut prendre en charge que la partie purement procéduraledu travail scientifique et non pas créer de nouvelles théories ni de nouveaux programmes. La recherche scientifique,si elle doit être inventive, créative, doit conjuguer objectivité et imagination. Pour autant, cette dernière ne peuts'exercer que dans un cadre précis. Conjecture et réfutation Les sciences progressent par la formulation puis la résolution...

• l'imagination est-elle la plus personnelle de nos facultés

  pas longtemps à chercher la solution du problème pratique qui se pose : bientôt elle se libère de cette contrainte etreprend son activité fantaisiste.Fantaisiste, mais habituellement constante ; aussi est-il frappant de constater combien est petit, au cours d'unejournée, le nombre des thèmes de notre pensée imaginative. C'est que le jeu de notre imagination est commandé parnos désirs. Elle nous représente le plus souvent une vie dans laquelle serait satisfaite quelqu'une de nos aspirationsles pl...

• Quel est le rôle de l'imagination dans la vie intellectuelle ?

  procède aux corrections exigée par la logique et c'est ainsi que je parviens, par tâtonnements, à un raisonnementrationnellement valable.Cette analyse de la genèse du raisonnement nous amène à nous représenter plus concrètement le rôle del'imagination dans la vie intellectuelle. Qu'il s'agisse de la création artistique, de la recherche scientifique, de lasolution d'un problème mathématique ou de la spéculation philosophique, nous observons le même processus :l'imagination pr...

• L'IMAGINATION.

• L'oeuvre d'art est-elle le fruit de l'imagination ?

  parce qu'elles nous plaisent, et que nous nous amusons simplement à regarder la nature à travers l'image que lesgrands peintres nous en ont tracée ? C'est vrai dans une certaine mesure mais s'il en était uniquement ainsi,pourquoi dirions-nous de certaines oeuvres celles des maîtres qu'elles sont vraies ? » SECONDE CORRECTION Une œuvre d'art est le produit de cette activité singulière que l'on nomme l'art, et qui comprend en vérité deuxdimensions distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle...

• Qu'est-ce que imaginer ? Qu'est-ce que penser ? Quelle ressemblance, quelle différence et quels rapports y a-t-il à établir entre ces deux opérations ?

  ensuite, d'ordinaire, à déterminer les moyens d'en tirer le meilleur parti possible ou d'en éviter les inconvénients lesplus graves.Au second moment, au terme de la pensée qui se fait, penser c'est juger. Lorsqu'un long moment de réflexion setermine par cet aveu : je ne sais qu'en penser, nous reconnaissons l'échec de la pensée-réflexion ou pensée qui sefait; celle-ci n'a pu aboutir à la pensée-jugement, qui est la pensée faite. Penser, dans ce sens, c'est croire,admettre comme vrai. II....

• L'invention technique relève-t-elle de la raison ou de l'imagination?

  ancrée dans la réalité, qui est une évasion du point de vue de l'utile. Mais, elle est aussi selon les termes de Pascal « cette maîtresse d'erreur et de fausseté ». L'ennemi de la raison qui donnenaissance aux religions, aux coutumes. L'imagination comme libératrice ne vapas de soi, elle peut nous faire croire à ce qui n'existe pas, produire desfantasmes et de fictions. Il n'y a donc pas d'un côté l'homme prisonnier de laraison et une liberté par l'imagination. L'imagination est la plus...

• Les rapports entre l'art et la faculté d'imagination

  (le sujet) et un concept (le prédicat). Cependant, plusieurs obstacles se dressent entre impression sensible et concept: opposition du concret et de l'abstrait, du divers etde l'un (un ensemble d'individus et l'Homme « en soi »), du particulier et de l'universel. C'est l'imagination qui joue ce rôle entre l'expérience directe qui définit l'objetet l'entendement qui définit le concept. Elle assure ainsi un rôle de médiation. II-L'imagination, forces et faiblesses 1-L'imagination, maîtresse d'erre...

• Imitation et imagination sont-elles deux notions contradictoires ?

  révéler le modèle déjà présent. Nous revenons en ce sens à l'idée de fonction révélatrice à la racine même del'activité mimétique: le peintre lui-même ne reproduit pas un paysage, il l'épure, en dresse les lignes directrices,écarte l'accidentel pour faire apparaître l'essence. Imitation et imagination sont donc re-présentation toute deux, bien qu'une soit activité combinatoire, l'autrerévélatrice. Les deux reçoivent, accueillent le réel, avant de le ré-agencer, soit d'en...

• Dans quelle mesure la création artistique est-elle l'oeuvre de l'imagination ?

  de l'artiste. Il s'agit le plus souvent de traitements de thèmes déjà illustrés par le passé, trouvés dans l'histoire ou lalittérature. Par exemple, la peinture de David emprunte ses sujets à l'histoire romaine, et traite des sujets déjàabordés par d'autres peintres (comme la mort des enfants de Brutus ou le serment des Horace). Certes, l'artiste doitfaire preuve d'imagination dans la réutilisation du thème, par exemple dans la disposition des personnages sur latoile, mais la faculté d'ima...

• Imagine-t-on sans raison ?

  L'IMAGINATION l'imagination ne saurait être tenue pour ennemie de la raison. Elle n'établit pas les rapports susceptibles de heurter le bon sens et de violer les règles fondamentales de la logique. Elle n'affirme rien comme réel. Il arrive seulement que ses construc­ tions ont tant de vie que le réel en est parfois oublié. Mais dans ce cas commence à intervenir une forme supérieure de cette faculté, la seule que, en dehors du vocabula...

• l'imagination s'oppose-t-elle à l'esprit scientifique ?

  entière souffrirait. C'est dire à quel point la culpabilité doit peser sur ses épaules. Mais n'est-ce pas un peu trop réducteur de ne penser à Œdipe qu'en termes freudiens ? C'est oublier en effet ladétermination de cet homme qui a voulu échapper à une mauvaise fortune édictée par des instances supérieures.C'est oublier l'équité dont ce roi fait preuve dans sa vie et dans l'exercice de ses fonctions. En effet, c'est au nomde la justice qu'il cherche le meurtrier de Laïos, sans savoir encore que...

• Existe-t-il une imagination créatrice ?

  Mais, comment se défaire de ce passé aliénant? Nous utilisons les mêmes mots:comment, à partir de cette considération, expliquer le génie artistique?Les mots ne sont là que pour faire passer, de l'âme du poète à celle du lecteur,une impression vive, directe, mais cette impression préexiste aux mots et auximages qui l'expriment, c'est elle seule, sans doute, qui est créée, mais elle estcréée: "En réalité, dit Bergson, l'art de l'écrivain consiste surtout à nous faireoublier qu'il emploie des mot...

• Blaise PASCAL: La nature trompeuse de l'imagination.

  pour elle-même (cf. Bachelard, La Poétique de la rêverie).L'imagination peut nous affranchir, en un sens, du temps et de la réalité des situations données. Elle estfondamentalement re-présentation, puisqu'elle a pour fonction de me présenter les objets (ou leurs images) enleur absence. Elle a de ce fait partie liée à la mémoire, soit qu'elle facilite le travail de la pensée en ladispensant de s'attacher aux objets réels (la symbolique algébrique parachevant cela en relayant l'ima...

• La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

  KANT a été un des premiers à remarquer que l'exercice de l'imagination reposait sur des règles. Par exemple, lorsquej'imagine un triangle, je mets en oeuvre une activité de schématisation par laquelle je construis une image (dansmon esprit ou sur le papier) conformément à une règle. Par là, je ne suis pas asservi à la représentation d'un triangle particulier : je me représente tous les trianglespossibles par application de la même règle. L'imagination apparaît donc comme un instrument da...

• l'invention technique relève-t-elle de l'imagination ou de la raison ?

  [1. La technique est oeuvre de la raison] [2. La technique est oeuvre de l'intelligence]D'autre part, elle requiert une inventivité et une capacité àcréer et à utiliser les outils en fonctions des différentessituations. Ce qui constitue un autre aspect de l'activitérationnelle, que Bergson nomme « intelligence » :«L'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être ladémarche originelle, est la faculté de fabriquer des objetsartificiels, en particulier des outils à faire des out...

• L'imagination cause-t-elle notre perte ?

  ~ Il faut bien distinguer un malheur et le malheur. Dans le premier cas, un malheur est localisé à un moment donné du temps, une circonstance singulière : il est réparable et provisoire. Dans le second cas, le malheur est perpétuel, irréparable : il s'impose comme un caractère essentiel de la condition humaine. Dans la religion chrétienne, le péché originel est le malheur de l'humanité. ~ La question mentionne l'imagination comme la...

• Imaginer n'est-ce que se souvenir ?

  L'IMAGINATION 53 troisième le style du hall, etc., on dira qu'il manque d'imagi­ nation. Imaginer, c'est inventer. 2. Sans doute l'expérience passée et les souvenirs des spectacles contemplés interviennent dans le travail d'invention, mais ils n'interviennent pas sous forme d'images distinctes et précises: ces expériences, dont tout l'acquis est comme fondu, ne font que faciliter l'invention de quelque chose de nouveau: dans la mesure où...

• La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

  VOCABULAIRE: VRAI:* Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut quesouscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artistique et littéraire, des êtres et des choses créés qui donnent l'impression de la vie, dunat...

• Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

  Même face à la vérité, ces imaginations dues aux perceptions du corps ne disparaissent pas. Sil'entendement qui réside dans la partie éternelle de l'esprit est le lieu de la connaissance vraie, il n'en va pas demême pour l'imagination qui réside dans la partie périssable de l'esprit, et qui ne fournit qu'une connaissance dupremier genre. II/ L'imagination et les forces de l'individu qui les a : [...] Nous n'imaginons pas le soleil proche parce que nous ignorons sa vraie distance, ma...

• l'imagination est-elle l'ennemie de la vérité ?

  l'imagination ne saurait être tenue pour ennemie de la raison. Elle n'établit pas les rapports susceptibles de heurterle bon sens et de violer les règles fondamentales de la logique. Elle n'affirme rien comme réel. Il arrive seulement queses constructions ont tant de vie que le réel en est parfois oublié. Mais dans ce cas commence à intervenir uneforme supérieure de cette faculté, la seule que, en dehors du vocabulaire des psychologues, évoque le mot «imagination ».B. En effet, il est plu...

• L'imagination comme compensation de la réalité ?

  FREUD , « Ma vie & la psychanalyse ». « Rien n'est plus libre que l'imagination humaine; bien qu'elle ne puisse déborder le stock primitif des idées fourniespar les sens externes et internes, elle a un pouvoir illimité de mêler, composer, séparer et diviser ces idées danstoutes les variétés de la fiction et de la rêverie. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. « Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. [...] Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancervers...

• A-t-on besoin d'imaginer ?

  i I. LA CONNAISSANCE ET LES OPINIONS A - Mécanisme. Constater l'existence et Je succès de la Publicité. Comment se fait-il qu'il suffîse de faire affîcher sur les murs " tel produit est le meilleur "• sans avancer l'ombre d'une preuve, pour que ce produit soit acheté de préférence à d'autres ? La Publicité ne se contente pas de faire connaître un produit, elle dispose les clients à demander ce produit à leurs marchands. Pour le comp...

• L'avenir est-il à imaginer ?

  de sécurités et de stabilités. De plus il faut imaginer l’avenir afin de s’o rganiser, se structurer pour devenir. Certes il y a une différence entre le présent qui est réel et l’illusion qui fait partit de l’imagination, mais imaginer le futur c’est amener les grands axes pour mieux se poser. Par exemple dans les domaines de la sc ience et des recherches lors d’une démarche expérimentale on tente de prévoir les résultats en émettant des hypothèses probables. Ensuite le scientifique met en...

• Imaginer est-ce seulement nier la réalité ?

  Deuxième partie : L'imagination, fonction du surréel selon Bachelard a) « On veut toujours, observe Bachelard, que l'imagination soit la faculté deformer des images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les imagesfournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer desimages premières, de changer les images. S'il n'y a pas changement d'images,union inattendue des images, il n'y a pas imagination, il n'y a pas d'actionimaginante » (L'Air et les songes, p. 7)...

• L'IMAGINATION (COURS)

  ~~- L'IMAGINATION 31 2 ~ la reproduction mentale des sensations en l'absence des excitants (image-souvenir de Bergson) ou 3 ~ des combinaisons nouvelles d'images-souvenirs (une sirène, un centaure, etc.). Au deuxième sens, imaginer consiste : 1 ~ à anticiper des objets réels dans la perception (j'imagine que ce que je vois au loin est un homme) ou 2 ~ à supposer ce qui n'est pas, dans la perception fausse (Don Quichotte s'imagine...

• l'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  contemporain, dit que l'esprit scientifique doit « prolonger le réel par l'imaginaire, et éprouver ensuite ce halo d'imaginaire qui complète le réel ».Le réel est récupéré au profit d'un dessein spirituel : l'imagination témoigne alors de cet effort singulier de la pensée humaine, qui ne peut comprendre que ce qu'elle peut reconstruire par ses propres moyens. Ce n'est plus seulementcompléter ou reproduire le réel, que de créer des « mondes imaginaires » ou des fictions. C'est le densifier, lui d...

• Imaginer, est-ce là le bonheur ?

  c. L 'illla,!!,·iuatiou n/rt! ria du bouftmr (lAtrc à Mrnédt). Imaginer, c'est donc pouvoir > des instants de bonheur, en éYÎtant ce sentiment nostalgique et malheureux du regTet lié à la disparition d'tm bonheur passé. La morale épicurienne. exprimée sou\Ult par la ma.xime : anjJe dinn (meillc le jouL jouis du présent). n'est cependant pas une morale bornée à la ponctualité de l'instant présent. Les instants de bonhcnr sont rec...

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  Dissertations 55 aucun obstacle à la satisfaction de ses désirs. On perçoit alors comme menaçant notre liberté soit ce qui oppose des obstacles à notre action. soit ce qui exerce sur elle une contrainte. Le fait qu'une telle liberté ne puisse être réellement exercée devrait déjà faire douter de la vérité de l'idée qu'on en forme. III -On formera donc une idée de la liberté telle qu'elle puisse être celle de l'être réel que nous so...

• L'imagination, qui semble défier la raison par sa puissance, peut-elle être absolue, c'est-à-dire se libérer des obstacles qu'elle peut rencontrer, et se déployer indéfiniment en toute liberté ?

  • Organisation du plan Un plan en deux parties est tout à fait adéquat ici : •La puissance débridée de l'imagination n'épargne personne. •Cependant, l'imagination n'est pas forcément une puissance stérile: elle est à l'origine de nouvelles conceptions du monde, de nouvelles visions artistiques. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] L'imagination est souvent présentée comme « la folle du logis », selon l'expression de Malebranche. Cette...

• Faut il avoir de l'imagination pour etre un artiste ?

  Nous commencerons par soutenir qu'il est faux d'affirmer qu'avoir de l'imagination est la condition nécessaire ousuffisante pour être un artiste. En effet, à l'imagination, faculté de production d'images, on a coutume d'opposerune autre faculté : la raison. Le terme « raison » provient du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer », ce quifait d'elle un mode de penser propre à l'homme. La raison s'oppose à l'intuition, en ceci qu'elle est la faculté decombiner des jugements, de déduire...

• Dans quelle mesure est-il nécessaire d'imaginer pour connaître ?

  de rompre -en un certain sens -avec l'asservissement à « un réel » antérieurement perçu. • Libérer l'expression de l'imagination ne serait-ce pas lib érer l'expression de notre réalité subjective, pouvoir l' appréhender ? • L'imagination, a-t-on dit, est « maîtresse d'erreur et de fa usseté ». S'il s'agit d'appréhender le réel en s'efforçant à l'objectivité , s'il s'agit d'appréhender le réel scientifiquement , la science comme l'a longuement montré...

• Comment Pascal définit-il l'imagination ?

  70 analyse comme imaginaires tous les pouvoirs reconnus : le respect des hiérarchies sociales ou fami liales, le respect à l'égard de l'écrit, de la justice, du pouvoir. En creux se dessine une société où toutes les institutions essentielles sont imaginaires. Il donne ensuite deux exemples devenus célèbres : celui du sévère sénateur venu écouter un sermon, qui perdra son sérieux si la personne du prédicateur a quelque chose de ridicule, et celui du p...

• L'imagination et l'image Baruch Spinoza, L'Ethique, II, XVII, scolie. « Or ces affections du corps humain, dont les idées nous représentent les corps extérieurs … »

  Introduction A partir de la définition de l'image, Spinoza va examiner le pouvoir de l'imagination et la valeur de ses représentations. « Considérée en elle-même », comme faculté de représentation de la corporéité, l 'imagination peut-elle être légitimement accusée de « puissance trompeuse » (Pa scal) ou encore de « folle du logis » (Malebranche) ? Invalidant cette disqualification classique de l'im agination, Spinoza semble réhabiliter l'imagination comme...

• Il y a des écrivains extrêmement inventifs qui n’ont aucune imagination. Ramuz

  .... On retrouve dans cette opposition entre l'invention et l'imagination l'opposition chère à Ramuz entre la quantité et la qualité, qui se superpose elle-même à une opposition entre le superficiel et le profond. Ille dit lui­ même à proximité du texte que nous venons de citer: «Le plus souvent l'invention fait tort à l'imagination. La richesse du monde doit être en profondeur. On doit pouvoir mettre toute la métaphysique dans une table, plus ex...

• ?Kholle : désir et imagination Accroche : Dancer in

  ou la Nouvelle Héloïse : montre paradoxalement que désir s’accompagne de plaisir et satisfaction s’accompagne de Malheur. o Imagination comme force d’illusion : imagination génératrice d’erreurs, illusions  images pas véridiques : Exemple : Animaux imaginaires comme dragon/ Superhero… Imagination ment même pour objets existants puisque rend présent ce qui est absent  Modification perception du monde. Auteur : Montaigne – Imagination nous empêche de marcher sur une plan...

• Sans l'imagination, autrui nous resterait-il invisible ?

  imagination vers des signes, et on interprète à partir d'eux. Yago veut faire croire à Otello que son meilleur amiCassio et Desdémone sont ensemble. Il fait imaginer la souffrance d'autrui pour compatir. Or on peut donner dessignes extérieurs de souffrance sans souffrir, on peut jouer la comédie de la souffrance, savoir éveiller la pitié del'autre. Il faut stimuler l'imagination pour toucher les sentiments. La souffrance qui n'est pas spectaculaire, n'appellepas assez à la pitié, n'émeut pas ass...

• L'imagination peut-elle s'affranchir de toute contrainte ?

  Or cette peur est insensée : car tout comme le corps, l'âme est faite d'atomes. La mort est leur dispersion définitive; rien ne subsiste donc qui pourrait laisser prévoir une vie après la mort ; quant à la mort elle-même, elle n'est rienque nous puissions ressentir : elle est un néant, néant d'être et absence de toute sensation. Elle ne nous concernepas, ne nous touche pas. Tant que je suis là, capable de sentir, la mort n'est pas ; quand elle est là, je n'y suisplus. Puisqu'elle ne nous cause...

• Faut-il imaginer pour faire ou faire pour imaginer ?

• En quoi l'imagination joue-t-elle un rôle dans la création et la réception d'une oeuvre d'art ?

  courante, les expressions art culinaire, art théâtral, art de savoir faire quelque choses signifient bien un savoir faire.Ainsi l'imagination n'est pas le seul acteur dans la production d'une oeuvre d'art. L'imagination a donc bien un rôle important dans la création d'une oeuvre d'art même si la connaissance de l'artgarde une place essentielle. Nous allons voir à présent en quoi l'imagination est aussi importante dans la réceptiond'une oeuvre d'art. L'art s'inspire également de la nature, l'arti...

• LE ROMAN DOIT-IL SELON VOUS PRIVILEGIER L’IMAGINATION OU DECRIRE FIDELEMENT LA REALITE ?

  victimes de phénomènes surnaturels, et de présences étranges, comme dans ce passage : « il vit (…) des formes étranges, éclairées d’une lumière spectrale (…) On eût dit des espèces de monstres, dragons (…) Puis, tout (…) parut être en mouvement sur le plateau d’Orgall, les roches, les arbres se dressaient à sa lisière(…) Soudain, des rugissements (…) Puis une clarté jaillit du donjon central, (…) intense, (…) d’où sortent des éclats d’une pénétrante vivacité (…) le forestier et lui ont prit un a...

• L'imagination «néantise»-t-il le réel

  llimagi.naire ne nQUa I~ pqs de la rlâlitl tU•U• L'imaginaire n'est pas une connaissance objective du réel. S'il s'oppose à la connaissance scientifique, il n'en constitue pas moins un aspect fondamental de la vie psychique. Il permet de comprendre l'intimité des choses. L'imaginaire aller à rêver et qui entre ment également le psy - est une autre dans les mondes sou- chisme de l'homme. approche du réel terrains de la vie psy-...

• Imaginer le bonheur, est-ce être heureux ?

  ment un bonheur vécu dans le présent et libéré des entraves qu'impose autrui. Mais il accorde aussi une place fondamentale à la raison, notion à laquelle aboutira le parcours de la dissertation. 3 Problématique Une fois le terme « imaginer» analysé, la problématique est a1see à formuler : la représentation du bonheur équivaut-elle au bonheur lui­ même? Le plan le plus approprié est le plan dialectique, puisqu'il est évident...

• Maupassant: la peur : danger réel ou danger imaginé ?

  différence entre ces mots. Quand on demande conseil au Petit Robert il devient en effet clair que les mots n’ont pas le même sens. Le Petit Robert donne pour le mot ‘agiter’ le sens suivant : « Remuer vivement en divers sens, en déterminant des mouvements irréguliers [3]». Ce sens ou un synonyme de ce mot est brièvement ‘trembler’. On peut conclure que ce mot a quelque chose à faire à la peur, mais ne décrit pas la peur elle-même. Ce n’est qu’un sens léger de la...

• L’imagination est-elle créatrice?

  L dont j'ai le souvenir: or, modifier l'intensité d'une couleur, c'est modifier la nature de cette couleur en produisant une nouvelle nuance. Or une nouvelle nuance d'une sensation déjà perçue, c'est une nouvelle sensation. Je peux donc produire de nou­ velles sensations. Ne faut-il pas prendre au sérieux l'hypothèse d'une créativité radicale et sui generis de l'imagination? -3. timagination est créatrice A Nous appliquons nos...

• La méthode scientifique exclut-elle l'imagination ?

  qu'elles ne doivent pas être. L'imagination semble exclue de la science comme le rêveur s'exclut lui-même, soit parfaiblesse, soit par défi, de la communauté des hommes éveillés. Il est vrai qu'il y a des rêveurs et des rêves de génie. L'imagination pourrait-elle apporter cette étincelle qui faitprendre le feu partout ? Y a-t-il une imagination géniale qui, loin d'être étrangère à la science, la réveillerait commesouvent celui que l'on croit ce ailleurs » arrive à réveiller de leur veille dogmat...