669 résultats pour "ignorant"

• LE DOGMATISME ET L'IGNORANCE

• Le tiers monde, "c'est l'ensemble de ceux que l'on appelle les pays sous-développés. Ce tiers monde, ignoré, exploité, ignoré, méprisé comme le Tiers Etat, veut lui aussi être quelque chose" Alfred SAUVY.

• L'ignorance est-elle l'unique source de nos erreurs ?

• l'ignorant est-il le plus heureux des hommes ?

• Le mot "ignorer" chez René DESCARTES

• Peut on se connaitre soi même en ignorant autrui ?

  - Critias : Assurément. - Socrate : En ce cas, le sage seul se connaîtra lui-même et sera capable de discerner ce qu'il sait et ce qu'il ne sait pas. Et demême pour les autres, il aura le pouvoir d'examiner ce que chacun sait et a conscience à juste titre de savoir, amisaussi ce qu'il croit à tort savoir. De cela, aucun autre homme n'est capable. Finalement, être sage, de même que laconnaissance de soi-même, consiste à savoir ce qu'on sait et ce qu'on ne sait pas. Est-ce bien la ta pensée? » I...

• peut-on etre sage et ignorant a la fois ?

  «Connais-toi toi-même!»Tel est le conseil de sagesse que donnait le temple de Delphes. Le sageconnaît l'homme parce qu'il se connaît lui-même. Il aime l'ordre de lapensée. Il sait diriger le jeu intérieur de ses facultés. Le sage donne sonavis avec cette forme supérieure du bon sens qu'est le jugement. Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigationpsychologique, mais d'acquérir la science des valeurs que l'homme porteen lui. Cette science importe essentiellement — bien...

• Kant : les deux ignorances et la possibilité du vrai

• Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

  peut comprendre la proposition de Hegel selon laquelle l'art exprime l'« esprit d'un peuple ». L'œuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Espritd'un peuple (cf. cours sur le sens de l'histoire). L'artiste comme le grandhomme politique saisit cet Esprit et le porte à la claire conscience. En retour,il permet à ce peuple de prendre plus clairement conscience de lui-même, desa manière de vivre, de sentir, de penser. Par exemple, à la puissance del'esprit relig...

• L'ignorance peut être ou bien savante, scientifique, ou bien vulgaire.

• L'ignorance est-elle toujours une excuse ?

  Pour chacun de nous, sa propre conscience est même la seule réalité dont il puisse avoir une connaissance directe, immédiate, une connaissance qui soit une absolue coïncidence avec son objet, et non un point devue extérieur et relatif : «il y a une réalité au moins que nous saisissons tous du dedans, par intuition et nonpar simple analyse : c'est notre propre conscience dans son écoulement et sa durée ». Que nous apprend, d'abord, cet effort pour coïncider avec notre propre conscience ?...

• KANT : les deux types d'ignorance, une savante, une vulgaire

  -Elles renforcent leur pouvoir par la « concentration » verticale et/ou horizontale.-Elles se modernisent et innovent en permanence ce qui est indispensable pour tenir face à la concurrence. Pour faire face à des dépenses de plus en plus importantes, ces entreprises « familiales » deviennent SociétéAnonyme (SA.) pour être cotées en bourse et diviser leur capital en actions boursières. Les chefs d'entreprise deviennent alors dépendant des gros actionnaires de leurs entreprises car ils ne...

• En quel sens désirer, est-ce ignorer ?

• Toute science crée une nouvelle ignorance.

  Pour finir, si on prend les trois exemples que j’ai cité ci-dessus, on peut dire que l’énoncé de l’auteur est contradictoire. De plus dans tous mes exemples, on peut voir que la science qui est un savoir se transmet de génération en génération et pour améliorer la science, on est obligé de se baser sur les savoirs du passé et donc toue science ne crée pas une nouvelle ignorance chez l’homme, au contraire elle nous ramène v...

• Sagesse et ignorance peuvent-elles se concilier ?

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?

  2. Sensible et intelligible Pour Platon, est sensible ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible ce que l'on saisit par l'esprit ou l'intelligence,ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pourprincipe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent. Soumise aux contradictions, celle du temps notamment,dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences, o...

• En quoi s'étonner peut-il être dit reconnaître son ignorance ?

• L'art ignore-t-il le temps ?

  [] Toute oeuvre d'art appartient à son époque par certains aspects superficiels, anecdotiques ou matériels. Ilest impossible de nos jours de comprendre et d'apprécier pleinement un chapiteau roman, une Vierge àl'enfant gothique, une scène historique ou biblique de la Renaissance sans connaître les codes esthétiques envigueur à l'époque où ils ont été créés. Lorsqu'elles se bornent à une utilisation conventionnelle de ces codes,les oeuvres d'art vieillissent effectivement mal et leur int...

• Peut-on ignorer ce dont on a conscience ?

• Est-ce que c'est parce qu'ils sont ignorants que les Hommes sont croyants ?

  ou bien à une idée peu probable ou très incertaine. La plupart du temps, en effet, il semble que nous n’ayons aucune raison ou en tout cas aucune raison valide, d’adhérer à ce à quoi nous croyons. On peut appeler cette conception de la croyance une épistémologie dogmatique. Ses deux plus grands représentants sont : Platon (République, Livre VII) et Descartes (Règles pour la direction de l’esprit, et Médi tations métaphysiques, Méditation première). Si chez Platon, en effet, savoir et cro...

• Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?

  1. La recherche des essences : la réminiscence Socrate montre par l'exemple la nécessité de faire l'hypothèse de la réminiscence. Eninterrogeant l'esclave de Ménon sur un problème de géométrie, celui-ci finit par trouverla solution alors qu'il semblait l'ignorer : c'est qu'il la savait depuis toujours mais ne s'enétait pas aperçu. La réminiscence n'est pas un souvenir ordinaire comme le souvenir d'unévénement dans le temps, mais le souvenir d'une autre existence, celle que l'âme menaitlorsqu'e...

• L'ignorant est-il un inconscient ?

• Peut-on ignorer la philosophie ?

• L'ignorance peut-elle être vertu ?

• Peut-on désirer l'ignorance ?

• Y a-t-il une ignorance nécessaire ?

• L'ignorance est-elle une excuse ?

• Pourquoi l'ignorance s'ignore t'elle, elle-même ?

• Bertrand Russell : « Les Hommes naissent ignorants mais pas stupides. C'est l'éducation qui les rend stupides »

  d’éducation existent. Ces adultes tout aussi (si pas plus) crédules que leurs enfants glorifient les médias, soutiennent qu’ils nous aident à comprendre notre société et à agir en conséquence et nous éclairent sur ce qui nous semble flou. Ces personnes revendiquent que c’est là que se trouve l’éducation d’aujourd’hui, l’éducation de l’avenir… Ils sont fiers de leurs cyber- enfants qui, grâce aux quantités astronomiques d’informations qu’ils reçoivent, sauront tout sur tout… selon eux. Prenons un...

• ignorants qui savent qu'ils ne savent pas, restent ceux qui pensent qu'ils savent, bien qu'ils ne sachent pas.

  156 PLATON PAR LUI-MÊME calcul n'aurait pas tôt fait de nous mettre d'accord en pareille matière?- E. Si, bien sûr! - S. Et si nous étions en désaccord sur ce qui est plus grand et plus petit, est-ce que le recours à la mesure ne mettrait pas rapidement un terme à notre différend? -E. C'est un fait. - S. Et pour peu que nous recourions à la balance je crois que nous déciderions du plus lourd et plus léger? -E. Comment en...

• A. DE L'IGNORANCE AU SAVOIR 1. SAVOIR, SCIENCE ET SAGESSE [SOCRATE-THÉÉTÈTE] — S.

  150 PlATON PAR LUI-MÊME 2. CRITÈRES ET OBJETS DU SA VOIR ET DE L'IGNORANCE [SOCRATE-ALCIBIADE] - S. Ne sais-tu pas que ceux qui se disposent à enseigner quoi que ce soit doivent commencer par le savoir eux-mêmes?- A. Bien sûr. -S. N'est-il pas vrai que ceux qui savent doivent s'accorder entre eux et ne pas différer? - A. Si. -S. Là où ils diffèrent, diras-tu qu'ils savent? - A. Non certes. -S. Dès lors comment pourraient-ils...

• qui se pratiquaient aux siècles passés, on demeure ordinairement fort ignorant de celles qui se pratiquent en celui-ci.

  98 Discours de la méthode Je me plaisais surtout aux mathématiques, à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, mais je ne remarquais point en­ core leur vrai usage, et, pensant qu'elles ne servaient qu'aux arts mécaniques, je m'éton­ nais de ce que, leurs fondements étant si fer­ mes et si solides, on n'avait rien bâti dessus de plus relevé. Comme au contraire je compa­ rais les écrits des anciens païens...

• -. Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous...

  -. Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre comcience. Mais il n'est pas toujours possible de combler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est d it « innocent » (nocere: « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant qui agit sans savoir que ce qu' il fait est dangereux, ou impoli, etc. Dans l...

• Commenter et apprécier cette pensée de Bergson : « La vraie connaissance a moins de rapports avec une information superficiellement encyclopédique qu'avec une ignorance consciente d'elle-même et accompagnée de la résolution de savoir. » ?

  chimie, mais il sait qu'un chercheur japonais vient de découvrir dans l'atome un élément qu'on n'avait pas discernéjusque-là, il est au courant de la théorie qu'un astronome suédois vient de mettre à la mode...Au courant, mais superficiellement... En effet, pour connaître à fond n'importe quel objet d'étude, il faut sespécialiser : recevoir ou se donner la formation particulière qu'exige chaque discipline; ensuite défricher le domaineentier dans lequel on s'est établi et prendre quelque...

• SPINOZA: L'ignorance des causes qui nous déterminent

  Après avoir énoncé la thèse du passage, il propose une première explication de l'illusion de liberté : nous sommescapables de réprimer les désirs les moins forts, même si une telle capacité ne provient pas d'une volonté libre.Il montre ensuite que les hommes les moins libres, comme les enfants, se croient libres et propose polir finir Iuleexplication générale de l'illusion de liberté : les actes que nous croyons libres ne s'opposent pas aux désirs, maisconsistent à satisfaire ces désirs sans con...

• · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous...

  · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre conscience. Mais il n'est pas toujours possible de combler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est dit « innocent » (nocere : « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant qui agit sans savoir que ce qu'il fait est dangereux, ou impoli, etc. Dans les...

• Peut-on dire que le bonheur reposant sur l'ignorance est un bonheur enviable ?

  - En outre, il n'y a pas de plus grand bonheur que d'exercer ce pour quoi nous sommes fait. Ainsi, le musicien trouveson bonheur dans le fait de jouer de ses instruments, comme le remarque Aristote ( Ethique à NIcomaque ). Or, le propre de l'homme est la pensée (ce qui le distingue des animaux et des plantes). Donc, c'est dans l'exercice de lapensée que l'homme peut trouver son bonheur le plus profond. Ainsi, la vie contemplative, de savoir et deconnaissance, réalise la perfection de l'...

• 3. L'ERRANCE, SIGNE DE L'IGNORANCE [SOCRATE-MÉNON] — S. Les honnêtes gens veulent-ils

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 153 père honnête ne deviendrait mauvais, s'il était per­ suadé par de sages conseils ; mais en l'instruisant tu ne feras jamais du méchant un homme de bien». Te rends-tu compte que sur le même point il se dédit et tient des propos contraires ? -M. C'est évident. - S. Peux-tu me dire quelque autre domaine où d'un côté ceux qui se prétendent des maîtres non seulement sont reconnus comme incapables d'ense...

• Blaise PASCAL: je suis dans une ignorance terrible de toutes choses...

  nostalgie de Dieu. Pascal a une illumination dans la nuit du 23 novembre 1654, et trace quelques lignes sur unmorceau de papier, qu'il conservera cousu à l'intérieur de son vêtement. Il se retire à Port-Royal-des-Champs, etparticipe avec ardeur à la polémique qui oppose les Jansénistes et les Jésuites, prenant la défense de Port-Royal(1656-1657). La guérison de sa nièce, à la suite de l'attouchement d'une épine de la couronne de Jésus, le rendencore plus convaincu dans sa foi chrétienne. Il a...

• La liberté comme illusion de l'ignorance

• Nul n'est censé ignorer la loi

• PEUT-ON DIRE QUE, SI LES SAVANTS VISENT À DÉFINIR LES LOIS DU RÉEL, L'ARTISTE, LUI, IGNORE TOUTE LOI ?

  Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse,emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), quiproduit ce qu'il veut pour peu et dès que la Muse s'empare de son esprit.Tout art suppose un apprentissage technique élémentaire: on n'est pas sculpteur en tapant n'importe commentdans un bloc de marbre et la fonte en bronze obéit à des lois parfaitement physi...

• L'erreur provient de l'ignorance - SPINOZA

• « Il Est Des œuvres Qui Vous Obligent À Voir Un Monde Que Nous Préférons Ignorer, Mais Aussi À Voir En Nous, À Découvrir Nos Propres Abîmes, Nos Tentations Et Nos Abus »

• La religion n'est-elle que la fille de l'ignorance et de la peur ?

• Désire-t-on ce que l'on ignore ? Ignore-t-on ce que l'on désire ?

  On peut désirer ce qu'on ne connaît pas Le désir a toujours été ce qui a permis à l'homme d'élargir son champ de connaissance. Ce n'est pas ce qui est connu qui est le plus profondément désirable, mais ce qui échappe à l'esprit. La puissance du désir est souveraine S aint Augustin, dans ses Confessions, écrit: «Je n'aimais pas encore, et j'aimais à aimer; dévoré du désir secret de l'amour, je m'en vou- lais de ne pas l'être plus «On peut désirer une chose dont...

• Croire en Dieu est-ce être ignorant ? ?

• L'ignorance est-elle un obstacle pour la connaissance ?

• Puis-je ignorer ce que je désire ?