5131 résultats pour "idée"

• Platon: L'Idée

  l'expérience sensible. On peut donc dire qu'elles sont cause de tout ce qui est par leur présence spirituelle, àlaquelle nous accédons par un effort de retour en nous-mêmes, et en ce sens, source de toute connaissancevraie de ce monde sensible qui nous apparaît changeant et fugace lorsque nous le percevons par nos sens.Leur présence spirituelle est celle qui introduit de la stabilité et de la consistance dans un monde qui ne cessed'apparaître autre qu'il n'est, si nous ne nous en tenons qu'à s...

• idées de progès

  salario identico, o sea 1200€ por seis horas de trabajo al dia. La solidaridad de este pueblo permite salir adelante de las crisis economicas y ayudarse contra las penurias en tiemp de gueras. El pueblo de Marinaleda ilustra muy bien la nocion porque permite que la gente progrese, viva en armonia total y todos son iguales sin ninguna discriminacion. Para concluir, pienso que la idea de progreso es una idea muy importante en nuestra vida porque el progreso permite la evolucion tecnica, c...

• L'idée d'humanité a-t-elle un objet ?

  - Pour Aristote, la nature de l'homme doit être pensée comme unaccomplissement, comme une puissance qui doit s'actualiser au cours de lavie de l'homme. L'homme est pour Aristote un « animal politique » car il réaliseson excellence au sein de la cité, c'est-à-dire dans la vie sociale. L'humanité ne s'accomplit pas dans l'individu mais elle s'accomplit seulement dans unecertaine perfection du développement qui excède l'individu et vise lacollectivité. Le caractère processuel de l'h...

• Bergson: échangez de mots et échanges d'idées

  Première partie Remarque: "les idées qui s'échangent" = les idées exprimées dans des phrases, les idées et les mots. Amettre en parallèle avec la dernière phrase. Un lieu commun qu'il fallait signaler en commençant: le sens des mots est convenu, fruit d'une convention.C'est ce lieu commun que Bergson relativise: les mots ont un sens conventionnel ( = on a décidé parconvention arbitraire que tel mot désignerait telle chose), mais en même temps, le plus important, c'est quele fait de...

• Les choses, les idées et les mots chez J.-J. ROUSSEAU

  arbre. Les êtres purement abstraits se voient de même, ou ne se conçoivent que par le discours. La définition seule du trian­ gle vous en donne la véritable idée : sitôt que vous en figurez un dans votre esprit, c'est un tel triangle et non pas un autre, et vous ne pouvez éviter d'en rendre les lignes sensibles ou le plan coloré. Il faut donc énoncer des propositions, il faut donc parler pour avoir des idées générales; c...

• « Ce n'est point avec des idées qu'on fait des vers ... , c'est avec des mots.» Vous apprécierez cette formule attribuée à Mallarmé sans omettre de donner des exemples précis.

  b) Mallarmé appréhende l'impuissance du créateur. c) Prévert prône );insurrection contre tous les conformismes. - Si la poésie se réduit à des idées, elle risque la banalité sur le plan des idées comme sur le plan de la forme. a) Les idées philosophiques sont exprimées de manière plus logique et approfondie par les philosophes : le stoïcisme est exposé de manière plus complète par Sénèque que par Vigny. b) Les thèmes sont communs à de nom...

• Peut-on mettre sur le même plan le commerce des choses et le commerce des idées?

  • sa diffusion est beaucoup plus lente que celle d'un produit ordinaire (elle prend du temps- parfois des siècles- pour être reconnue); • elle n'a en elle-même aucune valeur économique (ce qui peut en avoir, c'est son support: le livre qu'il s'agit de vendre avant un ouvrage concurrent). - Les idées dont la consommation s'effectue dans l'urgence sont des idées qui semblent par définition éphémères: • soit (littérature, «philosophie "• essais) qu'elles...

• L'idée de cause ?

  principe. à priori et relève uniquement de l'expérience et en montrant qu'il s'agissait là, comme l'indiquera Kant dansle bref résumé de cette analyse au début des Prolégomènes, d'une « nécessité subjective » s'enracinant dansl'habitude et non d'une « nécessité objective », Hume pousse jusqu'à son point le plus radical certains éléments del'étude de Malebranche et surtout provoque la réponse de Kant.Notre propos n'est pas ici de reprendre ce que Malebranche d'une part et Kant de l'autre d...

• Histoire des idées politiques au XXe

  Dans le début de 20ème se qui marque cette époque, les grandes idées qui se trouve, la grande question est celle du sujetmais question essentielle. Développement des sciences qui marque les esprits, on peut plus penser le monde comme lamême manière, tout une réflexion sur les science, ce qui marque le 20 le rationalisme, des gens qui vont commencer àréfléchir sur les productions de la connaissance, ce qui est caractéristique de cette nouvelle attitude philosophique, ouvrageproduit par Gaston Bac...

• I. LE CRITICISME A. L'idée critique. L'origine de l'idée critique est dans

  Le Criticisme telle relation 1 . Il en concluait que la raison se faisait tout à fait illusion sur cette notion, la considérant à tort comme sa propre progéniture, alors qu'elle n'était qu'un bâtard de l'ima­ gination qui, fécondée par l'expérience, a placé certaines repré­ sentations sous la loi d'association, faisant passer la nécessité subjective qui en dérive, c'est-à-dire une habitude, pour une nécessité objective fondée sur la connaissance. Il...

• Aristote: La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles

  de l'existence. Là, il s'agit de se rapporter aux Idées en tant que principe d'intelligibilité des êtres sensibles (leuressence immuable permettant justement d'appréhender quelque chose de stable et de fixe dans la nature mouvanteet changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt). Ici, il s'agit de se référer aux Idéesen tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce qui implique qu'elles aient la capacité de lesengendrer). Ici et là, il s'agi...

• Les idées sont-elles des biens comme les autres ?

  On n'échange pas des idées comme on échange des biens L'échange d'idées est un dialogue désintéressé dans lequel deux interlocuteurs cherchent à s'accorder sur la vérité. Il a pour but la connaissance ou le plaisir, non le profit matériel. La dialectiqui. est désintéressée our Platon, l'échan- ge d'idées, ou dia- lectique, est le proces- sus même par lequel la «Si Dieu faisait seulement deux lits, il en surgirait en revanche un troisiè...

• Dans quelle mesure le fait de choquer permet-il aux écrivains de faire progresser les idées qu'ils défendent ?

  que l'effet de nouveauté produit par une innovation dérangeante attire l'attention du public (Le Voyage au bout dela nuit a manque le Goncourt pour deux voix, par exemple). III. Le fait de choquer peut être consubstantiel au projet littéraire des écrivains a. Choquer pour faire advenir un langage inouï Cependant, nous n'avons considéré jusqu'ici le fait de choquer que comme une sorte de moyen quasi publicitairepour attirer l'attention du public sur une œuvre, et donc accroitre la réception des i...

• L'IDEE DE BONHEUR ?

  — Le Stoïcisme : est aussi une doctrine du bonheur, mais pour rechercher celui-ci, et le conquérir, il doit résiderdans ce qui par essence est nôtre et libre. La première tâche de l'homme à la recherche du bonheur consiste alors àdistinguer entre ce qui dépend de nous (nos opinions, nos penchants, nos désirs, nos répugnances, tout ce qui estnotre oeuvre) et ce qui ne dépend pas de nous (le corps, la richesse, les honneurs, le pouvoir, tout ce qui n'est pasnotre ouvrage). «Les choses qui dépenden...

• FREUD: Les idées religieuses,

  B. Question implicite à laquelle ie texte répond : Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses fites ? Est-elle fondée ? C. Réponse à la question : a) Idée générale : La religion .est une illusion née des fantasmes infantiles, b) Structure logique du texte : Les idées religieuses sont des illusions, la réalisation des désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine. en face des dangers de la vie». Par...

• Les idées peuvent-elles s'échanger comme des biens ?

  • sa diffusion est beaucoup plus lente que celle d'un produit ordinaire (elle prend du temps- parfois des siècles- pour être reconnue); • elle n'a en elle-même aucune valeur économique (ce qui peut en avoir, c'est son support: le livre qu'il s'agit de vendre avant un ouvrage concurrent). - Les idées dont la consommation s'effectue dans l'urgence sont des idées qui semblent par définition éphémères: • soit (littérature, «philosophie», essais) qu'...

• Encyclopedia of Philosophy: THE THEORY OF IDEAS of PLATO

  and that only a concrete individual can be a human being? (D) Classes. Attributes serve as principles according to which objects can be collected into classes: objects whichpossess the attribute of humanity, for instance, can be grouped into the class of human beings. In some waysclasses seem closer than attributes to Platonic Ideas: participation in an Idea can be understood without too muchdifficulty as membership of a class. Classes, like attributes, and unlike paradigms and concrete univers...

• Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?

  Ou encore de prendre cette idée pour modèle ? La réponse à ces questions dépendra du statut accordé à l'idée dejustice. DES NOTIONS AUX PROBLEMES (INTRODUCTION) *Que les règles de droit positif soient relatives au temps et au lieu est un fait d'expérience : les lois changent selonles pays et les cultures ; les règles de droits varient d'une époque à une autre, si bien qu'elles ne semblent valoirque pour une époque donnée, et un lieu donné. Elles sont purement contingentes, particulières, et ne p...

• pensez vous que la littérature soit efficace pour defendre ses idées

  tolérance de Voltaire. Ces genres sont plutôt utilisés dans des époques de raison, et pour un public sensible au raisonnement, au abstractions. Alors la littérature peut "expliquer", "raisonner". Persuader signifie "agir sur la sensibilité du lecteur ou du public". Pour cela, les apologues sont une forme privilégiée de l'argumentation. En divertissant et en séduisant, le conte philosophique aborde des sujets plus sérieux et plus abstraits que ne laissent attendre sa légèreté et sa fantaisi...

• L'hypothèse de l'inconscient est-elle incompatible avec l'idée de liberté humaine ?

  TransitionToutefois, la psychanalyse vise certaines ambitions. Parmi celles-çi l'ambition de permettre a l'homme de mieuxconnaître et de mieux se connaître et de mieux intervenir sur les mécanismes psychiques complexes qui déterminentses états mentaux et son comportement. Compte-tenu de ces ambitions ne faudrait-il pas considérer que leconcept d'inconscient et la psychanalyse instaurent une certaine conception de la liberté? Et si tel est la cas,faudrait-il pas alors nuancer l'...

• L'association des idées

  ciation des iMrs. Ces rritiques n'impliquent aucunement que nous niions la réalitù de l'association. Ceile-ci, d'ailleurs, n'a pas éU; découverte par les modernes : ARISTOTE, dans le De Memoria, en avait déjà noté le mécanisme (ressemblance, contrariété et conti­ guïté) 1 . HUME ne fait que reprendre l'énumération d'ARISTOTE (Essai sur l'entendement humain, III), sauf qu'il substitue à la conti­ guïté la causalité, laquelle, d'ailleurs, se ramenant...

• Que pensez-vous de ce mot de Pasteur : « Je plains les gens qui n'ont que des idées claires » ?

  obscures pour nous. a) Du point de vue théorique en tant que savant, l'homme est diminué par le sentiment de n'avoir que des idéesclaires. Ce sentiment est néfaste d'abord pour la science acquise : tout se tient en effet, et celui qui croit savoir cequ'il ignore ne sait pas bien ce dont, avec le sentiment des limites de son savoir, il aurait une vraie science. Il estnéfaste aussi pour la science à acquérir, car à quoi bon chercher quand tout paraît clair ? b) Du point de vue pratique en tant qu'...

• Héritage de mots, héritage d'idées ?

  « Enfin, pour tout dire, nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence dulangage. Car les mots (à l'exception des noms propres) désignent des genres [...] nos propres états d'âme sedérobent à nous dans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu [...] nous n'apercevons de notreétat d'âme que son déploiement extérieur. Nous ne sa...

• Penser est-ce associer des idées ?

  Associer des idées n'est pas le seul mode de pensée - Nous acquérons durant la petite enfance la faculté de reconnaître un objet dans les taches de couleur qui constituent le contenu de notre perception. Cette faculté est déjà une pensée organisée. Ce que nous voyons est plus qu'une collection de taches L orsque je perçois quelque chose, par exemple un paysage , je perçois des taches de couleur dispersées dans...

• L'idée de l'inconscient reduit-elle à néant toutes les idées de liberté ?

• L'idée de liberté totale a-t-elle un sens ?

  II. Valeur Les lois sont souvent assimilées à une restriction partielle de notre liberté. Mais ne sont-elles pas favorables, au contraire pour nous permettre de ne pas être esclave de nos pulsions, de nos passions. La force assujettit, mais les lois soulagent, lorsqu’elles ne sont pas utilisées comme force. La liberté est le plus haut désir auquel une personne ou un peuple opprimé puissent aspirer à acquérir. Ils sont dirigés par un maître tout puissant face à eux, détenant une libe...

• En France, on a des idées...

  De manière générale, depuis la chute du mur de Berlin, depuis l'effondrement du bloc soviétique et l'abandon de laguerre froide, désormais caduque, les politiques semblent incapables d'insuffler aux Français une énergie profonde.Les grèves de décembre traduisaient une angoisse de fond : les fonctionnaires se crispent sur leurs acquis dans lacrainte de voir s'effondrer leur monde et de se trouver projetés dans un univers sans repères. Ils demandaient engouvernement qu'il trace une ligne à long te...

• Le théâtre est-il selon vous une bonne tribune pour défendre ses idées ?

  Pour l'auteur, le théâtre se présente comme un support idéal pour développer et défendre des thèses grâce à laprésence des personnages qui servent de porte-paroles à l'auteur ou de repoussoirs.De plus, le théâtre a longtemps été accessible à tous, et permettait une spectaculaire propagation des idées, parsupport écrit et surtout oral. A .La présence du personnage : • La double énonciation : la pièce de théâtre se diversifie en tragédies, comédies, drames bourgeois ou romantiques,mais dans tous l...

• Sujet : A quelles conditions pensez-vous que l’art et la littérature soient des armes efficaces pour défendre des idées ?

  Diderot et d’Alembert fut considérée comme une véritable machine de guerre contre la monarchie absolue car elle revendiquait des idées sensibles aux yeux du peuple telles que l’égalité entre les hommes, l’abolition des classes sociales... Elle se composait d’un grand nombre d’images dans le but d’être accessible à un maximum de personnes. C’est donc par son message profond et son accessibilité que l’encyclopédie parvint à gagner sa notoriété. C’est de cette notoriété que...

• « L'idée même que la signification d'une œuvre valable puisse être épuisée après deux ou trois lectures est une idée frivole. Pire que frivole: c'est une idée paresseuse. Ce qui seul s'évanouit rapidement, c'est le divertissement que procure la chose nouvelle. Reste son apport permanent: mais celui-là ne se livre pas sans effort à la jouissance superficielle. » Claude-Edmonde Magny. Commentez et, si vous le jugez bon, discutez cet avertissement au lecteur, en vous appuyant sur des exem

• Peut-on faire le bien en l'absence de toute idée claire ?

  que (2 a) prime sur (2 b). Il faut toujours faire respecter ces principes en suivant cet ordre de priorité. Le rapportde (1) à (2) implique que l'on ne peut sacrifier des libertés pour augmenter le bien-être des gens. On ne peutrestreindre la liberté qu'au bénéfice de la liberté. De même (2 a) domine (2 b), ce qui veut dire que la sauvegarde del'égalité des chances est prioritaire par rapport au bien-être.Intéressons-nous maintenant au principe qui concerne directement notre question, le p...

• Quelle signification faut-il donner a l'idée d'égalité entre les hommes ?

  à l'uniformisation du corps civique. Au lieu de prendre en considération les différences de chacun, onentreprend un travail d'assimilation de ces dernières non pas pour, dans un processus de synergie, aboutir àune synthèse originale mais bien plutôt pour les rentrer dans un cadre uniforme et préétabli. 2. Si l'égalité mène à l'égalitarisme, l'égalité n'est-elle que le rapport entre des éléments identiquesou bien accepte-t-elle la différence ? Le cas limite serait celui d'une différen...

• Défendre l'idée d'une nature humaine, est-ce renier la liberté des hommes ?

  - Pour Aristote, la nature de l'homme doit être pensée comme unaccomplissement, comme une puissance qui doit s'actualiser au cours de lavie de l'homme. L'homme, s'il a une nature qui le dispose à une certainetendance vers l'accomplissement de sa perfection, peut néanmoins refuser dese plier à cette nature et ne pas actualiser cette puissance naturelle.L'homme peut donc avoir une nature qui le détermine d'une certaine manière,mais il en revient toujours à l'homme en dernière i...

• Discutez ce point de vue de Mallarmé : « Ce n'est point avec des idées que l'on fait des vers, c'est avec des mots »

  participent notamment à la rythmique du poème. L'insertion de ces procédés poétiques nécessite néanmoins une certainemaîtrise. Cependant, la poésie peut présenter d'autres fonctions, comme c'est très souvent le cas. La poésie est avant tout le langage de l'émotion. Elle permet d'extérioriser les sentiments du poète tout en préservant sasensibilité, on parle alors de poésie lyrique. Le poème intitulé « Demain dès l'aube » exprime la douleur de Victor Hugo suiteà la mort de sa fille. La poés...

• OEUVRE POUR L'ORAL : PROPOSITIONS 1 à 6 - Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

  INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire - Le mot histoire est dérivé d’un mot grec qui signifiait enquête. Ce mot possède deux significations principales. Il y a d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens; son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, “ la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ”. Il y a d’autre part l’histoire comme succession...

• L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?

  III - Le point de vue ontologique A. L'existentialisme sartrienIl confirme, en un sens, Kant, mais d'un point de vue tout autre : c'est parce que l'homme naît sans essence qu'ilest cette fois « condamné » à être libre. Même constat : cette liberté est absolue et s'accompagne d'uneresponsabilité écrasante. Puisque Dieu n'existe pas, aucune transcendance ne peut m'aider à effectuer mes choix,et m'abriter derrière un avis extérieur serait trahir ma liberté en même temps que mon human...

• « L'idée d'inconscient exclut-elle toute idée de liberté ? »

  2 Freud découvre ainsi la présence d’un inconscient psychique. Pour lui, la conscience n’est pas le tout de l’activité psychique. Ainsi, selon le psychanalyste, le sujet ignore la part la plus importante de lui-même : l’inconscient. Les rêves délirants, les actes manqués sont autant de signes qui semblent nous indiquer la présence d’un élément autre que la conscience pour les diriger. La signification de ces actes nous échappe cependant. On compare ainsi l’homme à un iceberg : de la montagne d...

• Fiche de lecture sous la forme de la dissertation à partir de la phrase du livre du Manifeste du parti communiste : « les idées dominantes d'une époque n'ont toujours été que les idées de la classe dominante »

  le but de la bourgeoisie était de transformer les rapports de productions, sa visée est mondiale. Un marché mondial découle du développement universel dela production, et par la une conscience bourgeoise universelle, car dans tous les pays industrialisés ou presque, le schéma bourgeois-prolétaire se met enplace. Par les nouvelles voies de communication la bourgeoisie « oblige toutes les nations à faire leur, si elles ne veulent pas disparaitre, le mode de laproduction de la bourgeoisie ».A terme...

• Histoire des idées politiques

  Titre 1 : L'Antiquité La Grèce Antique est le berceau de la politique, on y trouve le fameux animal politique : être vivant fait pour vivre dans une cité, et donc toute la vie va s'organiser autour de cette cité. La pensée Grecque est essentielle, car elle a rendu possible la philosophie occidentale en matière de politique, et ce qui est essentiel est qu'elle a été reprise par les Romains, qu'elle a cherché l'universal...

• Histoire des idees politique

    Il a développé l'idée de 4 formes de gouvernement : - la timocratie, le gouvernement par l'honneur, dirigé par la caste des chefs vertueux, voués à l'intérêt général, et fondé sur une séparation des pouvoirs. Mais Platon reconnaît le risque de déviance vers l'oligarchie. Ce système est celui des cités grecques archaïques ; - l'oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s'agit d'un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d'affaiblissement e...

• Définition: IDÉE.

• ENGLISH : IDEA OF PROGRESS : I’m going to present to you the notion Idea of progress.

• Histoire des idées politiques

  leur caractère magique : Elles ne sont plus que des images, des représentations. Une désabstraction de la divinité mène ainsi au recul de la religion vis-à-vis de lasphère politique.* Tout un ensemble de rites sont abandonnés.* La religion est désormais soumise à la politique et non le contraire.D'autre part, la prise de conscience de l'opposition entre nature et culture joue un rôle primordial. Les grecs ont en effet été un peuple de voyageurs conquérants et lesvoyages les ont conduits à découv...

• histoire des idées politiques

  • Sensibilité chez les romains à la dimension mythologique et poétique mais ils restent des guerriers et des cultivateurs • Fondus factus est : évocation du travail héroïque sur la terre/ Héroïsme romain = fructification de la terre → naissance de la propriété ; conquête du sol • Cuirite : + ancien citoyen celui qui habite dans la cité, qui participe à la fondation et à la vie de la cité. Cuires = lance donc défense → défense de la terre conquise : signe de propriété / Fermier é...

• L'idée de nature humaine a-t-elle un sens ?

  Bibliographie HEGEL, Esthétique, Textes choisis, pp. 21 sq., PUR Edgar MORIN, Le paradigme perdu : la nature humaine, Seuil. SARTRE, L'existentialisme est un humanisme, Nagel. Introduction Faut-il renoncer à l'idée que l'homme possède une nature ? Nous sommes ici questionnés sur la nécessité (ounon) d'un renoncement à l'idée, au thème ou à la conception (à vrai dire, le terme d'idée est ici pris en un sensassez général) selon lesquels le sujet humain, l'être appartenant à l'espèce animal...

• Six États concrétisent l'idée d'une Europe commune

  Les documents fondateurs de la CEE Six États concr étisent l'idée d'une Europe commune La coopération économique comme moyen d'unir les pays de l'Eur ope de l'Ou est, te lle est l'idée qui guide la Communauté économique européenne (CEE) et de l'E uratom. Les traités de Rome de 1957 prévoient la création d'institutions supranationales. L es traités de Rome ne repré­ sentent pas seulem ent le début,· mais aussi le sommet provisoire d'une évolution q...

• Quelles sont dans l'intelligence les idées et les principes irréductibles à l'expérience? — Quelle en est la portée légitime? — Est-il vrai que ces idées et ces principes ne représentent que des lois formelles de la pensée, des conditions à la fois subjectives et nécessaires, subjectives parce qu'elles sont nécessaires ?

• Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes (Claude Bernard)

  A. Commentaire. — La position des partisans d'une science dialectique est fort différente, on le voit, de celle de Claude e Bernard.Celui-ci ne prétendait pas que le savant ne peut jamais atteindre une certitude définitive, nous l'avons vu. Ajoutonsqu'il admettait comme indiscutables les propositions que les philosophes appelaient les principes directeurs de laconnaissance, et particulièrement le principe de causalité d'où dérive le principe du déterminisme : le savant, dit-il,admet même dans...

• L'idée d'une liberté totale a-t-elle un sens ?

  « Dostoïevsky avait écrit : « Si Dieu n'existait pas,tout serait permis ». C'est là le point de départ del'existentialisme [...]. Autrement dit, il n'y a pas dedéterminisme, l'homme est libre, l'homme est libéré. Si,d'autre part, Dieu n'existe pas, nous ne trouvons pasen face de nous des valeurs ou des ordres quilégitimeront notre conduite. Ainsi, nous n'avons nidevant nous, ni derrière nous, dans le domainelumineux des valeurs, des justifications ou desexcuses. Nous...

• Quelles étaient les conditions de propagations des idées pendant la période des Lumières?

  Les salons et cafés : Il ne faudrait néanmoins pas croire, qu'un analphabète au XVIIIe siècle n'avait pas accès aux informations. La transmission des idées des Lumières passait aussi par les salons littéraires et les cafés. Salons : Un salon littéraire est une réunion où discutaient des gens nobles ou de hauts bourgeois. Les salons se déroulaient chez un particulier, souvent chez une femme, chez qui se retrouvaient des écrivains, des artist...