13511 résultats pour "entres"

• Quelle différence y a-t-il entre une machine et un organe ?

  déterminé. S'applique à des instruments très différents, comme la poulie, le moteur à essence, ou l'ordinateur. Onpeut distinguer les machines simples qui sont formées d'un seul corps solide des machines composées qui sont plusou moins complexes et qui sont des combinaisons de machines simples. - « Organe » : c'est l'élément d'un être vivant qui remplit une fonction déterminée. Ex : l'œil est l'organe de la vue.On peut caractériser par ce terme toute partie d'une machine, d'un corps vivant, d'un...

• Le terme de rayonnement s'applique à un grand nombre de phénomènes qui n'ont en commun que la propagation d'énergie et d'information entre une source et un récepteur à travers un espace vide ou rempli de matière.

  son - La propagation du son spectre ultrason Le rayonnement sonore Les ondes sonores ont besoin, pour se propager, d'un milieu matériel, car elles résultent du déplacement de proche en proche des atomes ou molécules de ce milieu. La source sonore est un objet matériel qui vibre et communique sa vibration au milieu qui l'entoure. Dans un gaz ou un liquide, le déplacement des particules responsable de la propagation de l'onde est longitudinal, c'est-à-dire qu'il se fait dans la direction de l...

• Relations entre maitres et valets dans le théâtre du xviième et du xviiième siècles.

  haine et en avoir peur. Malgré leurs relations conviviales, Sganarelle demeure inférieur à son maître dont l’opinion triomphera à ses dépends, et il faudra attendre un siècle pour que les domestiques commencent à affirmer leurs revendications comme par exemple dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais. II- Le valet dans le théâtre du XVIIIème siècle: La relation se transforme dans le courant du Siècle des Lumières : maîtres et valets réfléchissent à leur condition et s'en tr...

• Les Lumières : entre tradition et modernité

  Hier, aujourd’hui, les Lumières : entre tradition et modernité Hubert Robert, ci-dessus, Vue imaginaire de la Grande Galerie du Louvre en ruines, et en haut, Projet d'aménagement de la Grande Galerie du Louvre en 1796

• DESCARTES: La différence entre les âmes

  Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il faut savoir qu'elle fait partie d'unemorale « par provision », c'est-à-dire qu'elle ne correspond pas à la morale définitive de Descartes, maiss'intègre à un ensemble de règles provisoires et révisables, dictées par l'urgence de la vie et de l'action, alorsmême que la raison et la recherche recommandent la prudence.Le « Discours de la méthode » présente la biographie intellectuelle de l'auteur, et les principau...

• Quelle est la différence entre la légalité et la légitimité ?

  époque à l'autre, car des lois peuvent être abrogées, des lois nouvelles adoptées; il est relatif.En ce qui concerne le droit idéal, la réponse est moins simple. Puisqu'il s'agit d'idéal, il ne saurait y avoir d'institutionà proprement parler ; il vaut mieux considérer que ce droit découle de ce qu'en termes platoniciens on pourraitappeler l'idée de juste, et qu'il fixe un programme au législateur : instituer une juridiction positive qui soit la moinséloignée possible de l'idée du Juste, ou r...

• Quelles sont les relations entre gouvernement et le président de la République ?

  l'égard du président de la République. Ici, le président de la République conserve ses prérogatives de l'article 5 de la constitution. Le président assure ces fonctionsles plus élémentaires, il est le garant de l'indépendance de la nation, de l'intégrité du territoire et du respect des traités. Mais sa fonction présidentielle est réduite àl'essentiel, même s'il faut relativiser ces nuances selon le président. En effet, le chef de l'Etat reste le représentant de la diplomatie française à l'extéri...

• Y a-t-il une opposition absolue entre la justice et l'injustice ?

  II. La justice est relative, puisqu'elle implique une interprétation des normes dejustice. Platon considère qu'il suffit de connaître ce qui est bien et d'agir selon cetteconnaissance pour être juste. Mais il y a plusieurs types de justice. Au livre V deL'éthique à Nicomaque , Aristote distingue la justice commutative, et la justice distributive. La justice commutative consiste à distribuer les biens selon un principed'égalité. La monnaie sert précisément cette fin...

• Le roman français au milieu de l’entre-deux-guerres

  souvent ? A côté de ce roman littéraire qui, bon an, mal an, produ it un ou deux beaux livres, il y a une vaste industrie du roman. Jamais l'ex pression ancienne de littérature industrielle ne fut plus appropriée. Toute une littérature de consommation s'étale dans les kiosques des gares : à côté des romans destinés à la jeunesse, il y a le roman-feuille ton, le roman policier, le roman d'amour. Les collections distribuent tant bien que mal c...

• La correspondance entre Cécile et Danceny dans les Liaisons Dangereuses

  puisque ce film est principalement basé sur l'amour entre Valmont et Madame de Tourvel. Cependant, lacorrespondance de Cécile et Danceny est parfois évoquée. L'importance de la correspondance entre Cécile et Danceny varie en fonction de l'½uvre. Chez Laclos, L'histoire estmet assez en valeur l'histoire d'amour entre Danceny et Cécile. Ils s'envoient dix-sept lettres, et d'autrespersonnages traitent également de leurs correspondances, notamment Madame de Merteuil qui fonde son plan d...

• Les rapports entre les consciences sont-ils toujours de l'ordre du conflit ?

  2) le regard que l'autre porte sur moi entraine le conflit. --> chosifieLe conflit entre les consciences individuelles peut aussi s'expliquer par le reagdr que porte l'aute sur moi. En effet lesautres consciences ne peuvent connaitre ma conscience comme moi je la connais, c'est pourquoi elles ont tendanceà me déterminer, à me qualifier, à me chosifier. Quand ma conscience est en pleine activité et qu'elle se croit seule,elle ne se juge pas elle-même, ne cherche pas à savoir si ce qu'elle fait re...

• Article de presse: Vatican II : l'Eglise catholique entre dans le XXe siècle

  pouvoir temporel, et qui a accompli divers gestes de dépouillement non équivoques, les pères du concile n'ont pas écouté ceuxqui leur proposaient un geste collectif de renoncement aux signes extérieurs de richesse (bijoux précieux, terres, palais, etc.) etaux titres d'un autre âge qui heurtent un nombre toujours plus grand de fidèles. Sur le plan institutionnel, Vatican II a refusé de fixer dans l'Eglise, à l'instar de toutes les grandes organisations profanes, unelimite d'âge aux évêques rés...

• L'Allemagne entre Est et Ouest de 1945 à nos jours ?

  A. Les deux États sont intégrés aux blocs 1. La RFA et le camp occidentalLa RFA s'ancre résolument à l'Ouest. Son régime est une démocratie libérale, parlementaire, fédérale. Elle adhère àl'OECE car elle bénéficie du plan Marshall. Elle se rapproche de la France et participe à la construction européenne,d'abord en participant à la création de la CECA (Communauté européenne du charbon et de l'acier) en 1950-1951,puis à celle de la CEE (Communauté économique européenne). Militairement, l'intégrati...

• Les contacts entre Orient et Occident au Moyen-Age

  d’armes qui étaient accompagnés des marchands. Les points de contacts entre Orient et Occident, souvent belliqueux à la base, sont l’endroit où les véritables rencontres des civilisations se jouent, entre culture etcommerce ce qui va apporter grandement à l’Occident qui peut alors évoluer et réaliser sa volonté de domination (conquête militaires et commerciales). Malgré cela,cette impérialisme n’est pas absolu : il ne comprend pas tout l’héritage oriental en Occident à lui seul. L’influence limi...

• Autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même ?

  différencier de l'en-soi, pour l'autre qui me regarde, je suis pareil à un objet. On comprend dès lors pourquoi le conflitapparaît à Sartre comme « l'essence de la conscience ». Dans la perspective de Sartre, le conflit apparaît bel etbien comme étant au fondement de tout rapport avec autrui. « Le conflit est le sens originel de l'être-pour-autrui. »(Id. p. 431.)Ainsi, si nous voulions à présent répondre à la question : autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même, nous devrion...

• Y a-t-il une différence essentielle entre le beau et le joli ?

  songe en faire la preuve en déclarant : cet objet (l'édifice que nous voyons, le vêtement que porte celui-ci, leconcert que nous entendons, le poème que l'on soumet à notre appréciation) est beau pour moi. Car il ne doit pasappeler beau, ce qui ne plaît qu'à lui. Beaucoup de choses peuvent avoir pour lui du charme et de l'agrément ;personne ne s'en soucie ; toutefois lorsqu'il dit qu'une chose est belle, il attribue aux autres la même satisfaction ; ilne juge pas seulement pour lui, mais pour...

• Distinction entre le rêve de la veille.

  Pi:ilL:l!ULUtil~ c) Cette désadaptation par rapport au réel apparait plus encore en ceci . l'absence à peu près totale des notions de temps et de lieu : on passe sans transition d'un bout du monde à J'autre; des événements se dérou­ lent, dont la durée dépasse celle d'une nuit; et si J'on en croit certains exempiPS ce déroulement ne prendrait que quelques instants et s·e ferait à une vitesse vertigineuse. d) Les impressions sont souven...

• Quelle différence y a-t-il entre un être vivant et une machine ?

  vivant est sa reproduction, lorsque une partie spécialisée d'un organisme adulte se sépare et devient un individujeune; le vieillissement et le rajeunissement se produisent selon un cycle qui souvent est fonction du cycle dessaisons. Rien de tout cela ne se produit dans une machine. e) Si une machine subit une modification, cette modification persiste : une bielle faussée reste faussée tant qu'onne l'a pas redressée; et elle reste alors droite tant qu'une cause extérieure ne l'a pas de nouve...

• L'ETUDE D'UN RAPPORT ENTRE NOTIONS (méthodo philosophie)

  94 °[étude séparée des notions est donc méthodologiquement erronée et risque d'engager la réflexion sur des présupposés qui la limitent et la relativisent. Comment aborder le sujet? La meilleure façon d'aborder ce type de sujet dans la réflexion prélimi­ naire est de se poser la question : quelles sont les raisons qui conduisent à mettre en rapport ces deux notions? Ou encore: pourquoi est-on amené à confronter ces deux noti...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Nous venons de voir que l'accord entre les hommes est nécessaire pour établir la vérité – à condition, bien sûr, depostuler que la vérité existe et se démontre. Mais un critère nécessaire est-ce un critère suffisant ?Il existe des accords fondés sur des superstitions, des préjugés. Ce n'est pas parce que les hommes sont d'accordqu'ils ont raison. Pensons à la croyance au pouvoir maléfique des sorcières qui fit qu'on les a brûlées ; pensons auxpréjugés raciaux et ethnocentriques qui firent que...

• La Cohabitation Entre Le Président Et Le Congrès Aux Etats-Unis

  Enfin, d’autres messages peuvent être transmis par le président notamment par l’intermédiaire d’un rapport économique adressé tousles semestres au Congrès et à travers lequel le président peut recommander de prendre des mesures adéquates à une anomalie. Ces moyens du président sont complétés par une autre façon d’exercer son pouvoir de législateur qui est, sans contredit, le pouvoir d’apposer son veto à toute la législation passée par le Congrès. 2- Le droit de veto...

• Y a-t-il contradiction entre l'état de nature et l'état de société ?

  n'étaient que des engagements interindividuels par lesquels seigneurs et vassaux, en tant que personnesprivées, se promettaient mutuellement fidélité. Or, tirant très probablement la leçon des débats au coursdesquels les penseurs de la Renaissance tels Milton , La Boétie ou Bodin , Hotman ou Suarez ... ont défendu avec âpreté le caractère public du pouvoir politique, Hobbes entend souligner la nature fondamentalement et essentiellement publique de la société civile ou politique. En out...

• L'intégration européenne depuis 1989, entre enjeux et limites

  L’Europe depuis 1945 – chapitre 3 © Excelys Formation - 2/ 10 - Chapitre 3 – L’intégration européenne depuis 1989, entre enjeux et limites 1.1 La fin de la Guerre froide en Europe 1.1.1 Effondrement des démocraties populaires et fondements d’une politique extérieure européenne S’appuyant sur la perestroïka , lancée par le nouveau secrétaire général du PCUS en 1985 Mikhaïl Gorbatchev pour sauver un système sclérosé, les démocraties populaires d’Europe rejettent le modèle soviétique. En Pol...

• L'entrée en guerre des Etats-Unis

  iranien, serait prêt à troquer le retrait de ses soldats contre une concession. Mais Mossadegh provoque sa fureur en faisant voter,en 1944, une loi interdisant l'octroi de toute concession pétrolière sans approbation du Parlement. Cette initiative en fait l'idole duBazar, tout-puissant à Téhéran. Il ne tardera pas à devenir le symbole de la résistance populaire à toutes les mainmises étrangèressur l'Iran. L'enjeu est considérable. Il faut remonter à ce 28 mai 1901, où l'ingénieur et homme d'a...

• Relation entre religion naturelle et révélation. ?

  « Veillez à ce que nul ne vous prenne au piège de la philosophie, cette creuse duperie à l'enseigne de latradition des hommes, des forces qui régissent l'univers et non plus du Christ. » Lettre de Paul aux Colossiens, 2:8 . · Dans ce passage de Saint Paul, nous voyons clairement le rejet de la raison par la foi. La croyance suffit, il ne faut pas se perdre dans els questionnements philosophiques. · Aussi, la religion naturelle, qui se développe à partir du XVIIèm...

• Les relations entre la croyance religieuse et la preuve scientifique

  Parallèlement à cette théologie rhétorique, des savants qui, bien souvent d'ailleurs ne remettaient aucunement en question l'existence de Dieu, allaient développer desthéories scientifiquement démontrables, propres à déstabiliser les dogmes catholiques : • Nicolas Copernic (1473 – 1543)Etablit clairement que la Terre n'est pas le centre de l'Univers, contrairement à ce que prétend l'Eglise en s'appuyant sur les travaux ethnocentristes de Ptolémée datantdu IIe siècle. Prudent, il ne publie la con...

• La fin de Satan Veillent, l'un à l'entrée et l'autre à la sortie Du Temple que jadis Salomon fit bâtir Par Oliab avec le bois du roi de Tyr.

  Or l'impiété, juifs, c'est le fiel; l'homicide, Pâle, et suivi d'enfants crachant sur ses talons, Marche à travers la ville avec ses cheveux longs, La main droite liée au cou par une chaîne; Mais l'impie a son spectre en croix dans la géhenne; L'homme pèse sur l'un, sur l'autre pèse Dieu. Les jours saints, taisez-vous, ne faites pas de feu; Le salut dans le ciel est sur terre l'exemple; Dieu vient à la prière; il entre dans le temple Sitôt la porte ouverte et pourvu qu'on soit dix; Don...

• Quelle différence y a-t-il entre un corps vivant et un corps mort ?

  "principe vital", distinct à la fois de l'âme pensante et des propriétés physico-chimiques du corps, et gouvernant lesphénomènes de la vie. Le vitalisme est bien différent du mécanisme de Descartes. Barthez en est le principal initiateur. Levitalisme met en lumière ce à quoi le mécanisme était aveugle, l'originalité des phénomènes biologiques. Cesphénomènes sont par exemple l'auto-régulation de la glycémie dans le corps humain par les hormones insuline et leglucagon. Dans le...

• Commentaire : Cicéron, Traité des devoirs. « La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. »

  Qu'est-ce que précisément une relation humaine, par opposition à d'autres types de relations ? Dans cet extrait du Traité des devoirs, Cicéron réinvestit ce problème. D’une part, il pens e comme Aristote que le lien universel qui relie tous les hommes, quelles que soient leurs origines et indépendamment de leurs particularités culturelles, repose sur la raison et le langage. D'autre part, il assure que la communauté des hommes ainsi définie...

• Cicéron: La societe et l'union entre les hommes se conserveront

  Transition : Néanmoins, pour comprendre comment un tel sentiment est possible, c'est-à-dire comment l'émergence d'unesociété est possible malgré les dissensions et des tensions, puisqu'il s'agit de manifester sa bienveillance vers ceuxavec qui on a un « union plus étroite » (union familiale, d'intérêts etc.), est possible. Or il semble que ce lien socialrepose sur un lien premier qui serait naturel ce qui relève est trait caractéristique de la philosophie antique qui faitreposer le social...

• Est-il légitime de qualifier une société de juste tant que persiste en son sein des inégalités entre ses membres ?

  telle ou telle disposition. Il existe donc une inégalité naturelle entre les individus , et la justice se doit de surmonter cette inégalité . Les hommes naissent dans des conditions et des milieux différents , ce qui impose directement des inégalités injustes. Un homme n’a pas le pouvoir de choisir sa vie avant qu’il naisse, il est donc injuste qu’il soit victime de pauvreté lorsqu’ un autre nait dans une grande richesse. Car contrairement à ce dernier, il devra surmonter de rudes obstac...

• Préserver entre les générations une culture commune vous semble-t-il important ?

  qui s'est passé dans la société avant eux.Toutefois, je pense que les parents sont aussi impliqués dans ces difficultés pour transmettre une culturecommune.Je constate que l'éducation des parents a beaucoup changé, les parents laissent un écart avec les jeunesafin qu'ils puissent apprendre à vivre en autonomie étant donné la société actuelle.Les parents essayent de négocier avec les enfants, de ne pas trop les frustrer, ils refusent ainsi de leurimposer une bonne conduite.Il y a une réelle diffé...

• Mill: Le travail engendre-t-il l'inégalité entre les hommes ?

  accompli ne sera donc pas le même selon les individus. A cette constatation s'ajoute une autre inégalité : le fait queles personnes les plus douées soient mieux rémunérées. En ce sens une inégalité naturelle s'accompagne d'uneinégalité sociale et c'est ce que Mill appelle une « inégalité injustifiée » et aggravée. La thèse défendue dans cette première partie serait de rétribuer les individus en prenant en compte leur inégale aptitude. A partir du moment où les salariés font ce qu'ils peuv...

• La Russie, interaction entre les diversités des espaces et la mondialisation

  s'élevait en 2007 à 12 200 $ et le taux de chômage à 6,6 % (2006). Mais ce PIB est très inégalement réparti. La libéralisation de l'économie a accentué un phénomènequ'avait jusqu'à présent contrebalancé le régime socialiste. La richesse s'est plutôt concentrée au cours de la décennie dans quelques régions favorisées : les deuxmétropoles de Moscou et Saint-Pétersbourg, les régions sibériennes où sont situées les gisements d'hydrocarbures et quelques régions industrielles (Tatarstan,Ekaterinbourg,...

• Parmi les modes de communication entre les consciences, étudier et comparer la sympathie et l'amitié. ?

  qu'ils le fussent ? Qu'ils me connaissent. Or, la vedette de l'écran, ou le chef d'orchestre ignorent leurs spectateursou leurs auditeurs. Mais tel jeune homme qui vit dans mon entourage immédiat me voit souvent et me parle. Nousjouons et nous discutons ensemble : il n'est cependant pas mon ami ! Quelle sorte de connaissance est doncrequise pour qu'il y ait amitié ? Qu'exige exactement cette dernière ? Une volonté d'accord et une réciprocité active.La sympathie invitait, l'amitié répond en...

• Vous discuterez de la relation entre démocratie et développement durable.

  démocratie. Les questions liées aux changements climatiques ou à la biodiversité l’illustrent. Ensuite dans le temps en introduisant la notion de long terme, qui fait défaut, à nos démocraties en travaillant, selon Bruno VILALBA « sur la continuité entre les générations présentes et futures ».Néanmoins, cette relation fructueuse ne doit pas occulter l’antagonisme de plus en plus évident entre ces deux notions. En effet,...

• L'opposition couramment établie entre la méthode déductive et la méthode inductive vous paraît-elle justifiée ?

  Ce syllogisme, lui aussi, est en Barbara. Mais, à la différence du précèdent, il permet de répondre d'une façonsatisfaisante pour l'esprit a un pourquoi relatif à la conclusion : Pourquoi l'homme, le cheval le mulet vivent-ilslongtemps ? Parce que ce sont des animaux dépourvus de fiel.En somme, le processus inductif se réduit à une constatation. La déduction, au contraire, est explicative. Noustouchons sans doute là au coeur de leur opposition. B. — Le cas de l'induction amplifi...

• Commentez cette, affirmation de Sartre : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ».

  52 CORRIGÉ DE · DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES En ce qui concerne l' il,ere et le Néant (Gallimard), l'on consul­ tera surtout dans la deuxième partie (l'être-pour-soi) le chapitre premier, dans la troisième partie (le pour-autrui) également le chapitre premier puisque c'est celui où Sartre traite du problème de l'eXistence d'autrui,et le chEJ.pitre troiS (les relations concrètes avec autrui). Enfin on peut àussi lire la quatrième et dernièr...

• État multinational entre 1918 et 1991, réunissant plusieurs peuples slaves du

  vers la Croatie surtout –, la Slovénie était peuplée essentiellement de Slovènes (90,5 %) ; la Croatie, de Croates (75,1 %) et de Serbes (11,5 %) ; la Bosnie- Herzégovine – véritale puzzle humain –, de Musulmans (39,1 %), de Serbes (32,2 %) et de Croates (18,4 %) ; le Monténégro, de Monténégrins (68,5 %) et de Musulmans (13,4 %) ; la Macédoine, de Macédoniens (67 %) et d'Albanais (19,6 %). En Serbie enfin, le peuplement était relativement homogène (66,4 % de Serbes) dans la « Serbie é...

• Quelles différences y a-t-il entre l'animal et l'être humain ?

  estiment de nos jours que beaucoup d'animaux ont une personnalité individuelle : par exemple, certains animaux sont plus ou moins introvertis ou extravertis. Une synthèse réalisée en 2001 a révélé que sept cent quatre-vingt-sept recherches abordaient cette question de la personnalité des animaux2. Elles concernent non seulement des singes, des chats ou des chiens, mais également des ours, des lions, des écureuils, des cochons, voire même des papillons et des pieuvres ! Seront d'abord présentées...

• > Quels liens peut-il exister entre Zazie dans le métro et une épopée ?

  '-~Af-MMM·~-·-•-•-W•.-- • -~--•• -·•• •"' '-. Z,AZIE DAN.S LE MÉTRO Une forme originale 54 1 -Les points communs entre Zazie dans le métro et les épopées d'Homère. En quoi Zazie peut-elle être considérée comme un nouvel Ulysse? Pourquoi peut-on qualifier d'épiques les scènes de combats de la fin du roman ou du film? Quels personnages peuvent-ils être comparés à des dieux protecteurs? Quelles sont les interventions du merveilleux...

• Que vaut l'opposition entre travail manuel et travail intellectuel ?

  I. L'opposition du travail manuel et du travail intellectuel est une opposition fonctionnelle qui a un sensdans le cadre de la division du travail. A / La production technique suppose la maîtrise théorique de la nature et la maîtrise pratique de la nature. Or laproduction du savoir consiste en un travail intellectuel et la fabrication des objets techniques repose en définitivesur un travail manuel. La production technique semble donc requérir une division du travail, entre le travailintel...

• celle de la nature délicate des relations entre Ukrainiens et Juifs, avant et après la guerre, n'étant pas la moindre.

  la tête etme disaient quejene pouvais riensavoir desUkrainiens surlabase demes seules expériences, jeconcevais qu'ilspussent avoirraison :peut-être quetrop devariables avaient changé, peut-être qu'ilétait impossible desavoir tout simplement, toutcomme ilest impossible desavoir ceque c'était qued'être dansunconvoi àdestination deBelzec en1942 en montant danslefourgon àbestiaux dumusée del'Holocauste àWashington. Moi,mieux que quiconque, jesavais trèsbien quelles étaient lesracines decette animosi...

• Quelle est la différence entre l'art et la technique ?

  Mais ne peut-on proposer de l'art une définition plus spécifique, qui permette de le distinguer radicalement de latechnique? 11. Les différences entre l'art et la technique . La première différence entre l'art et la technique concerne le rapport à la science ou au savoir. Alors que latechnique consiste en la mise en application d'une théorie, l'idée vient à l'artiste au fur et à mesure qu'il crée. Parexemple, l'architecte conçoit et dessine sa maison avant de la construire. En revanche, «...

• Comment choisir entre l'injustice et le désordre ?

  directe de désordre constitue une pression très lourde. On peut alors se demander si le refus d'acquitter ou decondamner injustement l'accusé ne risque pas entraîner des injustices plus grandes encore au travers du désordrequ'une décision juste provoquera. Illustrez ceci d'un exemple. 2 ième partie: Si l'individu peut mettre la justice au premier rang de ses convictions, l'homme politique ne doit-il pasnécessairement tenir compte du fait qu'il est responsable d'un grand nombre d'in...

• Au sujet de la personnalité, appréciez cette remarque de SARTRE : « J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui... Autrui est le médiateur entre moi-même et moi-même. » ?

  Mais faut-il considérer comme normal et comme meilleur le comportement qu'il exprime ? II. — QUELLE EST LA MEILLEURE ? 1. Il serait théoriquement possible et souhaitable de se juger soi-même sans faire appel à un témoin du dehors. Eneffet, de ce que nous sommes comme homme, c'est-à-dire comme être pensant et responsable, les autres ne voientque l'extérieur, ou plutôt, — car nous ne sommes pas constamment sous leur regard -- une partie de notrecomportement externe. De ce. comportement...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

  1. Épicure : la raison contre la religion Lucrèce explique en ces termes ce que doit l'humanité à son maître Épicure(Ille siècle avant J.-C) :« Au temps où, spectacle honteux, la vie humaine traînait à terre les chaînesd'une religion qui, des régions du ciel, montrait sa tête aux mortels et leseffrayait de son horrible aspect, le premier, un homme de la Grèce, un mortel,osa lever contre le monstre ses regards, le premier il engagea la lutte. Ni lesfables divines, ni la foudre, ni le...

• Grand Oral du Bac: Le mur de Berlin: Une ligne de démarcation entre deux systèmes au cœur de l'Europe

  • À partir de 1962, le centre est à son tour transformé. l:avenue Unter den Lind en est flanquée de batiments prestigieux , notamment les ambassades de l'URSS , de la Pologne et de la Hongrie . D 'autres édifices historiques sont restaurés , comme l'Opéra comique , le Palais Unter den Linden, la bibliothèque d'État, ou le musée de l'Histoire allemande. • Érigé sur les bords de la Spree entre 1973 et 1976, le Volkspalast -le « Palais du peuple » -est un im...

• Les relations entre les personnages de Gargantua

  posita magis elucescunt [les opposés sont plus clairs lorsqu'ils sont rapprochésJ. ,, Dans Gargantua, les vices des mauvais personnages servent de révélateurs aux qualités des bons, et réciproquement. LES COMPLÉMENTARITÉS C'est sur la complémentarité qu'est établie la troupe des compagnons de Gargantua : Eudémon maître de la parole, Gymnaste maître du corps, Ponocrates maître de l'intellect, Frère Jean maître de la spiritualité, so...

• Contraste : ce terme désigne en peinture l'opposition qui peut exister entre des couleurs ou des teintes, mais également entre les attitudes des personnages d'une même scène et son sujet, ou même son traitement pictural.