139 résultats pour "dignitas"

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  ,Vê.r,a;ë1i�e• \deis ', M�é,rôr_�a,·o-i�res·-?_f « Je ne dirai de moi que ce qui est convenable à ma dignité d'homme» (Il, 111, 7). Nous voilà prévenus : Cha­ teaubriand n'est pas Rousseau, il ne confessera pas tout. Sur certains points, il fait silence. Maître de ce qu'il nous dira, il le met en scène, parfois le travestit, voire l'imagine, purement et simplement. « Un hâbleur, le vicomte! » écrit Henri Guillemin 1• Il faut le reconnaître. Sans manquer pourtant de donner la parole à la défense...

• La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?

  La dictature du prolétariat chez MARX De la même manière que le passage du féodalisme au capitalisme a étéfort lent, le passage du capitalisme au communisme ne saurait êtreimmédiat et il y a, à partir de Marx, un véritable débat sur la transitionentre les deux modes de production. Ce débat porte en fait sur deuxétapes étroitement confondues que l'on peut distinguer pour l'analyse :celle de la révolution, c'est-à-dire des voies par lesquelles le prolétariatremplace la bourgeoisie comme...

• Discuter cette pensée de Renouvier : La marque essentielle de ce développement achevé qui fait l’homme capable de spéculation sur toutes choses et l'élève à la dignité d'être Indépendant et autonome, c’est le doute. PLAN.

  Jib JA LiiibLiiiAlluiN t'fl1Luaut'1 - iiyUr. 2e partie. - Le doute que recommande Renouvier A. - n'est pas universel, mais est Limité ; il ne porto pas sur la valeur de l'esprit humain. B. - Bien qu'il résulte d'un développement intellectuel, il n'est pas une conclusion définitive, mais un point de départ vers des vérilés nouvelles. 3e partie. - Dans ces conditions le doute s fait l'homme Capable de spéculation sur toutes choses s A. - dans l...

• Justice et jalousie

  Le besoin de justice n'est pas l'expression de la jalousie des déshérités Le progrès des civilisations ne peut pas être le fruit de la jalousie. L'idée de justice ne concerne pas les hommes en particulier, mais l'humanité en général. Elle confère à l'existence humaine sa dignité. La jalousie Le besoin quelques volontés parti- a toujours été de justice est culières, qu 'il s 'agisse de mauvaise au-dessus des inté- la volont é des pauvre...

• Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits

  «La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui: ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi. » Quant à l'égalité, l'article 6 en affine la définition: «La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir, personnell...

• Dictionnaire en ligne: DIGNIFIER, verbe transitif.

• La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?

  La dictature du prolétariat chez MARX De la même manière que le passage du féodalisme au capitalisme a étéfort lent, le passage du capitalisme au communisme ne saurait êtreimmédiat et il y a, à partir de Marx, un véritable débat sur la transitionentre les deux modes de production. Ce débat porte en fait sur deuxétapes étroitement confondues que l'on peut distinguer pour l'analyse :celle de la révolution, c'est-à-dire des voies par lesquelles le prolétariatremplace la bourgeoisie comme...

• Ce qui ne peut s'acheter est-il nécessairement dépourvu de valeur?

  Cette idée, que ce qui ne peut s'acheter c'est justement ce qui est pourvu d'une valeur absolue, se retrouve defaçon particulièrement frappante dans la question de la dignité humaine et plus généralement de l'inaliénabilité decelle-ci. III- L'inaliénable : ce qui a une valeur tellement absolue qu'on ne peut l'acheter. Fondamentalement, ne peut être acheté ni vendu tout ce qui est inaliénable, c'est- à dire tout ce dont un individune peut se séparer sans renoncer à lui-même. A- Pour Rousseau, i...

• La qualités de la conscience

  A ceux qui prétendent que cette attitude est pure folie, Descartes réplique par l'argument du rêve. Pendant que je rêve, je suis persuadé que ce que je vois et sens est vrai & réel, et pourtant ce n'est qu'illusion. Le sentiment quej'ai pendant la veille que tout ce qui m'entoure est vrai & réel n'est donc pas une preuve suffisante de la réalité dumonde, puisque ce sentiment est tout aussi fort durant mes rêves. Par suite je dois, si je cherche la vérité :« feindre que toutes les chose...

• Commentaire de texte :pg 122-123, Fondation de la Métaphysique des Moeurs

• Définition: -AT, suffixe.

  " qualit?, emploi de commissaire; fonction de commissaire ", directorat ou directoriat, - - ?conomat, - - externat, - - fonctionnariat, - - inspectorat, - - internat - " fonction d'interne des h?pitaux ", interpr?tariat, - - minist?riat, - - pr?ceptorat, - - principalat - " fonction de principal dans un coll?ge ", professorat, - - prosectorat, - - provisorat, - - rectorat - " fonction poste de recteur d'universit? ", r?p?titorat, - - secr?tariat, - - soci?tariat,...

• La paix est-elle toujours préférable à la guerre ?

  Plan En quel sens dire que la paix est toujours préférable à la guerre ? · Il semble, d'emblée, que la pais soit nettement préférable à la guerre en ce sens qu'elle est ce souverain bien dont la recherche et l'instauration apparaissent comme les conditions de possibilitéde l'accomplissement de l'humanité. · En effet, on peut dire en ce sens que la paix, au contraire de la guerre, advient au monde comme une exigence (au sens de devoir être dans la sphère du droit et non seule...

• Etat et prostitution

  L’idée de consentement renvoie, pour les partisans du « travail du sexe » à celle de « libre disposition du corps », idée soutenue par la philosophe Elisabeth Badinter. Ce que contestent ceux pour qui il s’agit d’un détournement de revendication féministe. Pour certains, la prostituée qui agit en tant que telle ne dispose pas de son corps dès lors qu’elle agit en nécessité. Pour certains philosophes, l ’ action par un individu de se prostituer ne témoigne que de sa contrainte de s ’...

• KANT et le "JE PENSE"

  personne, par opposition aux autres êtres qui ne sont que des choses. Une personne, cad un sujet moralresponsable et, en tant que tel, possédant une dignité, une valeur relative et qui peuvent être utilisées commesimple moyen, l'homme constitue une fin en soi.Dans "Fondements de la métaphysique des moeurs", Kant avait déjà clairement explicité cette opposition entrechose et personne: "Les êtres dont l'existence dépend de la nature n'ont, quand ce sont des êtres dépourvus deraison, qu...

• Peut-on faire passer l'intérêt d'autrui avant son intérêt personnel ?

  d'une anthropologie empirique - l' « homme » est une donnée de la nature - mais d'une métaphysique) la raison est une détermination indépendante de l'expérience) est donc une fin en soi, cad vaut immédiatementpar lui-même quel que soit par ailleurs le rôle qu'il peut prendre relativement à une action déterminée. La seconde opposition ne joue plus par rapport au domaine des actions mais des objets : c'est celle de valeurconditionnelle et de valeur absolue. Kant remarque que l'objet d'une in...

• Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1.

• LE PRINGTEMPS ARABE

  "http://fr.wikipedia.org/wiki/Zine_el-Abidine_Ben_Ali" \o "Zine el-Abidine Ben Ali" Zine el-Abidine Ben Ali, en poste depuis 1987. Le terme « Révolution de jasmin » a fait débat car il fait aussi référence à la prise de pouvoir de Ben Ali en 1987 (qualifiée de « Révolution au jasmin »), les Tunisiens préfèrent le nom de « Révolution pour la dignité » (???? ???????) pour qualifier les évènements de 2010-20118. Parties de la ville de Sidi Bouzid, d'où le nom original de « révolte de Sidi Bouzid »...

• Dictionnaire en ligne: DÉROGEANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  en sa faveur à tous les usages, on forçait la lettre des statuts (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Lélia, 1839, page 416) : Ø 2.... et le Créateur lui-même législateur suprême de la société, ne déroge pas aux lois dont il a mis la nécessité dans la nature physique et morale de l'homme, et qu'il a posées comme le fondement de toute société. LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, Essai analytique sur les lois naturelles de l'ordre social, 1800, page 102. — emploi absolu. Elle alternait, l...

• La Chartreuse de Parme infâmes qui se vendent pour mille écus ou une croix.

  le prince, après l'avoir examinée, je perds ce moyen de la rappeler en ce pays. Encore en ce moment, si elle sort de ce cabinet elle est perdue pour moi, Dieu sait ce qu'elle dira de mes juges à Naples... Et avec cet esprit et cette force de persuasion divine que le ciel lui a donnés, elle se fera croire de tout le monde. Je lui devrai la réputation d'un tyran ridicule qui se lève la nuit pour regarder sous son lit..."Alors, par une manoeuvre adroite et comme cherchant à se promener pour diminue...

• L'euthanasie

  Arguments contre • Interdit par de nombreuses religions → l'homme ne dispose pas de sa vie : elle est un don (christianisme et islam par exemple) • Risque de dérapage → pressions financières sur le malade à cause du coût élevé des soins pour les proches ; → pressions financières pour les plus pauvres, qui risquent de « préférer » mourir vite → pressions morales de la part des proches ; → difficulté de changer d'avis à partir d'un certain point (inconscience) ; → idéal pour dissimuler un...

• Abécédaire d'Olympe de Gouges

  7 mai 1748 : Naissance de Marie Gouze, à Montauban. Elle est la fille adultérine d'Anne-Olympe Mouisset et de l'homme de lettres Jean-Jacques Lefranc de Pompignan. Son père «officiel», Pierre Gouze, un boucher, n'a pas signé l'acte de baptême, ce qui accrédite la thèse du député Jean-Baptiste Poncet-Delpech selon laquelle «tout Montauban» savait que le père naturel de la future Olympe de Gouges était l'auteur de la pièce de théâtre Didon.  Septembre 1791 : La publication de la Déclaration des dr...

• Décret relatif à la profession d'infirmier(ère)

  Art. 11. - L'infirmier ou l'infirmière respecte et fait respecter les règles d'hygiène dans l'administration des soins, dans l'utilisation des matériels et dans la tenue des locaux. Il s'assure de la bonne élimination des déchets solides et liquides qui résultent de ses actes professionnels. Art. 12. - Les infirmiers ou les infirmières doivent entretenir entre eux des rapports de bonne confraternité. Il leur est interdit de calomnier un autre profession...

• INTRODUCTION [Amorce] Dès l’Antiquité, les orateurs s’exerçaient au genre de l’éloge dans le cadre de la vie publique.

  accomplie. ») Philippe Delerm, dans La Beauté du geste, médite sur les « gestes […] les plus beaux, les champions les plus charismatiques ». Mais les écrivains célèbrent surtout des qualités intellectuelles, morales ou artistiques. Ainsi Hugo, lors de des funérailles de Balzac, voit en lui une splendide et souveraine intelligence qui « va briller […] parmi les étoiles de la patrie ! » [Exemples personnels]. 2. Pourquoi les écrivains doivent-ils célébrer la grandeur de l'homme ? Mais pourquoi la...

• Pauline Lavallée d'un ton paternel; mais vois à quoi tu t'exposes d'aller ainsi seule la nuit.

  Laurence fut fort surprise le soir, au moment de se coucher, de voir entrer dans sa chambre, d'un air calme et avec des manières affectueuses, Pauline, qui, depuis huit jours, ne lui avait adressé que des paroles sèches et ironiques. Elle tenait une lettre qu'elle lui remit, en lui disant que c'était Lavallée qui l'en avait chargée. En reconnaissant l'écriture et le cachet de Montgenays, Laurence pensa que Lavallée avait eu quelque bonne raison pour la charger de ce message, et que le moment éta...

• Notes de cours: LA PERSONNE (1/2)

• En quoi la notion de personne vous semble-t-elle se distinguer de celle d'individu

  textes du christianisme et en particulier sur la Bible, mais son but n'en a pas moins été de constituer une moralerationnelle indépendante de la religion. C'est dans ses Fondements de la métaphysique des moeurs, ouvrage paru en1785, que sont énoncés pour la première fois les principes fondamentaux que l'homme est une fin en soi, qu'il estune personne et qu'il se distingue des choses. « L'homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin ensoi, et non pas simplement comme moyen dont...

• Dictionnaire en ligne: DIMINUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  la mort, 1915, page 73) : Ø Le général parlait peu et soufflait sur sa rosette. Il paraissait un peu diminué, mais avait encore une belle fierté sur le visage. MAURICE DRUON, Les Grandes familles, tome 2, 1948, page 194. — Emploi comme substantif masculin ou féminin. Cette lettre B. redoutable aux neurasthéniques, aux diminués de la volonté (ALEXANDRE ARNOUX, Les Gentilshommes de ceinture. 1928, page 28 ). b) Dévalorisé, humilié dans sa dignité. Ils [les orthodoxes] se sentent terriblement di...

• - Est-ce que c'est un mémoire sur sa propre histoire qu'il écrit, ma tante ?

  eût àpeine treize ans,seprécipita surlethéâtre ducombat, sejeta surlui,lesaisit, letraîna danslejardin, saveste par- dessus satête, etses talons raclant lesol ; puis appelant Jeannette pourallerchercher lapolice etlajustice, afin qu’il fûtpris, jugéetexécuté surleslieux, ellelegardait àvue. Mais cette scène termina lacomédie. Legamin, quiavait bien destours danssonsac, dont matante n’avait aucune idée,trouva bientôt moyendes’échapper, avecuncride victoire, laissantlestraces deses souliers ferrés...

• Drôle de guerre au Cachemire

  les camps de la zone pakistanaise, bien décidés à en découdre avec l' « impérialisme » indien. Un des premiers faits d'armes des séparatistes sera le kidnapping de Rubaiya Sayeed, fille du ministre de l'intérieur, le 8décembre 1989. Yasin Malik est l'un des principaux négociateurs du JKLF. Après cinq jours de marchandage avec les autoritésindiennes, la jeune femme est relâchée, saine et sauve, en échange de la libération de cinq détenus séparatistes. Yasin Malik lui-même a passé, au total,...

• Clair de femme, Romain Gary

  Romain Gary serait plus ou moins d'accord avec la philosophie d'Albert Camus. Car pour Camus la vie est absurde et on a deuxchoix : soit on se suicide, soit on arrive à tendre à la « tendre indifférence du monde ». Pour Gary, la vie est absurde quand il n'y apas l'amour d'une femme, quand on n'a pas trouvé notre âme soeur.Aussi, la vie devient absurde lorsqu'on perd la personneaimée et la solution pour se relever d'un tel événement serait de retrouver quelqu'un à aimer pour qu'on ait de nouveau...

• cours S2 L1 droit de la famille

  INTRODUCTION I - L’identification du droit de la famille On a tendance à considérer qu’il existe trois piliers du droit civil :  la famille  le contrat  la propriété Le contrat (art 1100-1) et la propriété (art 544) ont une définition dans le Code civil mais la notion de famille ne dispose pas de définition. Le livre 1er du code civil “Des personnes” va parler du mariage, du divorce, de la filiation, de l’autorité parentale. Cela relève du droit de la famille mais ils ne sont pas ab...

• A-t-on raison d'accuser la technique ?

  jamais été aussi élevés qu'aujourd'hui (dans les pays techniquement avancés) et il est évident que ces avantagessont dus au progrès technique. Ainsi, l'idée que la nature (ou que les dieux) nous puniraient parce que nous voulonstransformer l'ordre originel est tout simplement une idée fausse et démentie par l'histoire. De plus, cette supposition serait en quelque sorte insultante vis-à-vis de la nature ou des dieux. Elle supposerait eneffet une nature ou des dieux mesquins. On peut démontrer pa...

• Bérénice de RACINE

  pathétique. - 1499-1504 : 1er élément du dénouement : Titus doit régner. Bérénice a compris qu'il n'était pas question d'amour (v.1499 : lafaiblesse de l'empereur s'avère être une redoutable preuve de cet amour) dans le choix de Titus mais de quelque chose de bienplus vaste (« univers malheureux » = Rome dans un effet d'élargissement et d'agrandissement) qui dépasse la simple passionamoureuse cherche à convaincre Titus de renoncer au suicide (« Bérénice (…) ne vaut…que de vos vertus il goûte le...

• L'oeuvre de Baudelaire

  1 BAUDELAIRE Né à Paris en 1821, Charles BAUDELAIRE était le fils d’un aimable sexagénaire disciple des philosophes et amateur de peinture. Sa mère, veuve en 1827, se remarie l’année suivante avec le commandant Aupick, futur général, ambassadeur et sénateur sous l’Empire. Révolté par ce mariage, l'enfant, qui ne s'entend pas avec son beau-père, est mis en pension à Lyon, puis au Lycée Louis-le-Grand. C’est un élève cynique, singulier, qui éprouve de « lourdes mélancolies », un « sentime...

• presentation de l 'islam

• Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?

  un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• Droit privé 1er Semestre L1

• italienne, littérature.

  Pétrarque grandit à Avignon quand la papauté y réside et que des élections contestées opposent papes et antipapes. Il y rencontre Laure de Noves, dont la mort prématurée inspire le Canzoniere. Revenant explicitement à la tradition antique, il rêve de la résurrection de la latinité, « magistère latin » qui pèsera lourd sur la première Renaissance italienne. Son Canzoniere devient, par la perfection de sa langue, le raffinement de son lexique, le modèle international de la poésie lyrique du...