251 résultats pour "dépassée"

• La politique dépasse-t-elle nos passions ?

  I : La politique est à la fois l'activité de la cité et du pays comme très grande cité, et l'étude de cela. Comme l'individu est l'indivisible, le sujet qui meurt donc si on le coupe en deux, il est pris dans l'ensemble de la cité et donc il est intelligible qu'on lui demande de se dépasser pour le bien commun. En effet, lui dit-on depuis au moins Aristote et son " Ethique à Nicomaque ", il ne pourra pas être heureux seul mais seulement dans une cité heureuse. En ce sens, l...

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• Définition: EXCÈS, substantif masculin.

  page 232 ). b) Acte de violence, de cruauté. Se livrer, se porter à des excès. Les conséquences des excès révolutionnaires sont incalculables (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 59 ). Les marins génois se livrèrent au pillage et au massacre. Malgré ces excès, (...) ils reçurent de Bertrand des privilèges commerciaux étendus (RENÉ GROUSSET, L'Épopée des Croisades, 1939, page 86 ). Remarque : La documentation atteste la construction excès de + substantif abstrait précédé de l'arti...

• locomotives par an et employaient dix mille ouvriers.

  distances maritimes elles-mêmes ».Ils'avérait doncopportun «de subventionner degrandes lignesde paquebots quigarantiraient auxvoyageurs untransport sûrautant qu'accéléré etsurtout seraient les messagers exacts,rapides etfidèles descorrespondances privées». Dans cedomaine aussi,lasituation léguéeparlesrégimes précédents n'étaitpasfameuse. Thiers,quin'en ratait décidément pasune, s'était prononcé contrelamarine defer etavait faitconstruire desbateaux enbois et à roue parfaitement inadéquats.Unproj...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• L'art peut il dépasser la nature ?

  Pour Hegel, reproduire la nature est un travail superflu. C'est un travail inutileet présomptueux car l'homme n'est pas Dieu. Ce genre de peinture n'estqu'une caricature du réel. C'est une fin pour l'art que de vouloir tromper unpublic naïf. Et cela risque de provoquer l'ennui et le dégoût. Une peintureparfaite de la réalité ne sera jamais un chef d'œuvre. L'art est au milieu dusensible immédiat et de la pensée pure. Le sensible de l'art n'intéresse quenos sens intellectuels. Nos sens...

• La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

  1. La religion comme invitation faite à l'homme de se dépasser. L'expression au-delà de lui-même nous invite à considérer en quoi la religion est, pour l'homme, le moyen de sedépasser lui-même. N'est-il pas en effet évident que la religion en général, en proposant à l'homme une réalisationde son être dans sa vie terrestre comme dans sa vie future, le guide dans le sens d'une négation de ce qu'il estnaturellement? Toute religion demande au fidèle, au croyant, un détachement : il doit s'efforcer...

• Sujet francais

  Sujet 1 | Énoncé › Texte 2 Emma a épousé Charles Bovary, un officier de santé. Elle mène une vie plate et médiocre, bien différente du bonheur que lui faisaient imaginer ses lectures romanesques au couvent où elle a fait ses études. Elle sombre peu à peu dans l’ennui et la mélancolie. Un soir que la fenêtre était ouverte, et que, assise au bord, elle venait de regarder Lestiboudois, le bedeau 2, qui taillait le buis, elle entendit tout à coup sonner l’angélus 3. On était au commencement d’avr...

• Qu'est-ce que la transcendance ?

  c) Cependant, le problème qui se pose est qu'à force de faire des objets sensibles des symboles d'une idée, c'est-à-dire en faisant référence à une essence supérieure, donc transcendante, il est apparu une multiplication desidentités transcendantes bien au-delà des transcendantaux que désignaient la scolastique, c'est-à-dire des termesgénéraux qui dépassant les catégories d'Aristote, exprimaient un caractère commun à tout ce qui est et sontconvertibles. Ce sont : l'être, l'un,...

• La notion de crise a-t-elle un sens en dehors de l'économie ?

  essentiellement dans les relations humaines et sociales : elle permet un clivage dans la société, la définition d'uneplace dans l'organisation de la société. Et cela d'autant plus que nous nous situons dans la division du travail quiorganise notre société et nos représentations. L'économie est alors au cœur de tout phénomène social ; de manièresous-jacente ou non.b) Cependant, si Marx le notait déjà dans le Capital dans la mesure où la totalité de nos rapports, ce qui fonde une société s'exp...

• Pourquoi les différences entre les gens sont source d'enrichissement ?

  le deuxième groupe, différenciation qui peut s’expliquer par des facteurs morphologiques, ethniques, religieux ou historiques Spontanément, les différences ont donc plus tendance à apparaître comme des obstacles destructeurs plutôt que comme des sources d’enrichissement. La différence étant à la source d’un sentiment d’étrangeté de part et d’autre, l’enrichissement ne peut se concevoir que dans l e dépassement et l’acceptation de nos différences. Nous verrons donc l’enric hisseme...

• Morale et Biologie

  La vie morale n'est pas liée à la vie biologique Ut•H• !:humanité de l'homme repose sur le fait qu'il est avant tout un être de culture. C'est en dépassant la vie biologique qu'il peut, par la raison, cultiver les valeurs morales qui font sa dignité . La vie biologique n'est qu'un point de départ 1 'homme , dit Kant , L «dut, par ses propres moyens , sortir de la bru­ talité primitive où le pla­ ça ient ses dispositions...

• Dictionnaire en ligne: DELÀ, préposition et adverbe.

  pour cent de mes cent cinquante mille francs. — Soit, mais pas plus, dis-je avec la fermeté d'un homme qui ne voulait plus rien accorder au delà. HONORÉ DE BALZAC, Gobseck, 1830, page 404. — Par au(-)delà, locution adverbiale, vieux, rare, populaire ou régionalisme. Synonyme : au delà. Bénédiction. Depuis cette marge de sable à ce qui s'étend par au delà! (PAUL CLAUDEL, La Ville, 1893, I, page 317 ). — Par au(-)delà de, locution prépositive. Synonyme : au(-) delà de : Ø 4. Et plus haute que...

• L'idée de valeur

  Nietzsche , pour qui les déclamations morales ne font que proclamer, en les sublimant, les exigences profondes de la vie organique. Le référent ultime de l'enquête généalogique est donc constitué par la vie, l'instinct vital, un instinctde puissance et de conquête, mais aussi de création et d'affirmation de soi. Nietzsche nomme cette dernière « volonté de puissance » : « l'essence la plus intime de l'Etre est la volonté de puissance ». Cette volonté de puissance peut se manifester...

• Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945, p. 405. Merleau-Ponty. Commentaire

  Textes commentés 43 Notre expérience incontestable d'autrui est un des motifs essentiels de la critique merleau-pontienne de la philosophie réflexive. Il fallait donc, au terme de l'étude du corps propre et du monde, justifier comment l'expérience d'autrui est possible. Merleau-Ponty montre ici qu'il y a, entre mon corps, en tant qu'il incarne ma conscience, et celui d'autrui, une relation telle que le corps d'autrui m'apparaît comme tel, c'est-à-dire...

• Toute connaissance est-elle relative ?

  Sous le terme d'empiristes, on réunit souvent un certain nombre de philosophes assez différents les uns des autres,mais qui ont ceci de commun qu'ils attribuent à l'expérience seule l'origine des idées et des principes, et par suite nereconnaissent de valeur à la connaissance que dans les limites de notre monde visible.LOCKE a jeté les fondements de l'empirisme, mais n'a pas tiré de conclusions aussi poussées que ses successeurs : ilreconnaît encore la valeur des principes rationnels. HUME et ST...

• SYNTHÈSE: l'enjeu économique du sport

  comme l'esprit d'équipe, le dépassement de soi ou le fair-play permettent la victoire. Le sport serait donc vecteur d'un idéal, de la perfection. Je pense que grâce ausport, l'homme peut accroitre ses qualités physiques, intellectuelles et morales. Cependant, depuis la médiatisation du sport, l'argent est entré en jeu. Il a alors crée des excès, des tromperies et semble manipuler l'univers sportif au détriment de lapratique sportive. Dans L'homme qui rit de Victor Hugo, je constate que les paris...

• Une fin de la politique est-elle envisageable ?

  Introduction : La politique désigne sous son acception la plus générale l'organisation du vivre ensemble. Elle a pour but d'établir lameilleure organisation possible entre les hommes. Or tant que l'activité politique change les lois ou modifie un régime,il semble que cette fin au sens de but ne soit pas atteint. Atteindre son but pour la politique consisterait donc àétablir une fois pour toutes la meilleure organisation. Cette organisation une fois établie, il n'y aurait alors plusbesoin d...

• LIBERTÉS ET CONTRAINTES (cours de philosophie)

  tacle et qui est sans entrave s. Ain si quand nous disons par exem p le que "la voie est lihr e" ou que nous songeons à ta chute libre des corps . Est tibre en eénéra l, celui qui ne subit aucune contrainte. Augu ste Comte : "quand un corps tom he, sa liberté se manife ste en cheminant selon sa nature vers le centre de la terre ... De mêm e dans l'ordre vital, chaque fonction végétale ou animale est déclarée libre si elles 'accomplit...

• SECURITE ROUTIERE

  0 À bicyclette, il est dangereux de se faire remarquer par un cyclomoteur :cela provoque un déséquilibre et fait perdre le contrôle de la vitesse. 8 Il est imprudent de s'élancer quand le feu pour les piétons est au rauge./1 faut également surveiller ce qui peut déboucher derrière les gras gabarits, comme les autobus ou les poids lourds. e Il ne faut pas rouler trop près d'un véhicule. S'il ralentit, l'accident est à craindre. 0 Il f...

• La pensée peut-elle dépasser les limites du langage ?

  La pensée ne peut pas dépasser les limites du langag e U[·l~t Les mots que j'emploie pour exprimer mes expériences intérieures n'ont de sens que pour moi. La compréhension au moyen du langage repose sur des définitions logiques valables pour tous. Le «langage privé» n'obéit à aucune règle vérifiable P ar «langage privé», Ludwig Wittgen­ stein dés igne ce langag e qui assoc ie des mots aux sensations que j'éprouve. Étant seul à les épr...

• Répondant à ceux qui dénoncent l'absurdité d'un certain nombre d'entreprises aventureuses et apparemment inutiles, Hubert Reeves écrit : «On oublie facilement que le goût de l'aventure et du dépassement, profondément inscrit dans la nature humaine, a joué un rôle de premier plan dans l'émergence et la survie de notre espèce.» Dans un développement composé, illustré d'exemples, vous direz si le goût de l'aventure et du dépassement peut jouer un rôle dans notre vie.

• Examinez cette définition de SCHOPENHAUER: « Par métaphysique j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un sens ou dans l'autre, ou, pour parler vulgairement, à montrer ce qu'il y a derrière la nature et qui la rend possible.» ?

  connaissances humaines. Elle donne ainsi un fondement à toutes connaissances puisqu'elle fournit par la raison lespremiers principes qui les soutiennent. Ce que recherche Descartes en écrivant les méditations métaphysiques , c'est fonder la possibilité d'une connaissance certaine. La métaphysique est aussi alors une tentative de fondationde l'entreprise intellectuelle. Le parcours de sa pensée dans cet ouvrage est très célèbre. Il décide dans un premiertemps de douter de tout ce qu'il lui ap...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles dépassent notre pensée ?

  Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui reproche de n'offrir, en fait de pensée,qu'une matière de pensée sans la forme que seule la formulation par lelangage pourrait lui conférer. L'ineffable en effet, c'est la pensée informe,c'est-à-dire une pensée usurpée, une pensée qui n'en est pas vraiment une.Pour mériter ce nom, pour être vraiment la pensée, celle-ci doit en passer parl'épreuve de l'explicitation.Il y a ici un malentendu possible contre lequel il faut mettre en garde l...

• "Vivre dans le monde" Frédéric Lenoir

   On peut préparer le terrain : purifier passions, travailler sur son égoïsme, avoir un regard plus ouvert, plus d’attention pour arriver à regarder le réel et les autres avec d’autres yeux.  Mais selon Freud, on projette sur les autres nos attentes perdues, on veut combler quelque chose. Il faudrait donc arriver à regarder l’autre, être lucide, faire un travail sur soi afin d’ouvrir plus notre cœur, et s’attacher au bonheur de l’autre  sagesse véritable : bonheur perso et...

• L'oeuvre d'art témoigne-t-elle de l'époque qui l'a vu naître ?

  Une oeuvre est le reflet de son époque. Une église baroque est forcément le résultat de la Contre- Réforme. D'un autre point de vue, L'art moderne est bien plus le reflet de son époque que l'art du passé : à la fonctionidéologique de l'art classique, elle tente de substituer une fonction de l'art qui soit réellement critique dans l'ordreculturel des rapports sociaux. L'art étant entré dans l'air de la consommation, l'art doit se démarquer de laproduction industrielle. Dès la fin du 19 e s...

• la raison peut elle mettre les hommes d'accord

  Chaque Homme possède la raison, elle lui permettrait d'être lucide et de ne pas être influençable. Les Hommes se différencient de par leur caractère, leur personnalité et leur apparence. C'est donc par la raison, présente dans chaque Homme, que les départager serai possible. Chaque individu aillant pour but de convaincre les autres par la raison, doit pour appuyer son opinion et doit accepter la contradiction . En effet, si son opinion est raisonnable, il doit montrer qu'il n'est donc pas singul...

• La raison peut-elle mettre les Hommes d'accord ?

  Chaque Homme possède la raison, elle lui permettrait d'être lucide et de ne pas être influençable. Les Hommes se différencient de par leur caractère, leur personnalité et leur apparence. C'est donc par la raison, présente dans chaque Homme, que les départager serai possible. Chaque individu aillant pour but de convaincre les autres par la raison, doit pour appuyer son opinion et doit accepter la contradiction . En effet, si son opinion est raisonnable, il doit montrer qu'il n'est donc pas singul...

• peut-on changer le cours de l'histoire ?

  caractère irréversible de son déroulement ou, en un autre sens, si l'expression vise les infléchissements que leshommes peuvent imposer au cours de leur histoire. Il ne fallait donc pas manquer la question du rapport entre la liberté et l'histoire et ne pas s'enferrer dans la doubleimpasse que constitue l'alternative entre la liberté absolue et le déterminisme absolu. VII - POINT DE VUE DU CORRECTEUR C'est un sujet très ouvert permettant au candidat de réfléchir sur le notion même de deveni...

• À Paris, l'aviateur Santos-Dumont devient un héros populaire

  Le Brésilien Alberto Santos-Dumon t. pionnier de l'aviation, à bord de son appareil, le 14 bis À Paris , l'aviateur Santos .. Dumont devient un héros populaire Le Bré silien Alberto Santos-Dumont possède une assez grande fortune pour s'adonner à n'i mporte quelle sorte d'occupation ; sa passion est l'aviation. En 1906, ce pionnier réussit le premier vol motorisé commandé en Europe. U ne foule de curieux se rasse mble au matin du 12 novembre 190...

• Comment les sciences sociales peuvent-elles rendre compte du phénomène de la rumeur ?

  Michel-Louis Rouquette se réfère à la théorie des problèmes pour étudier la rumeur, il la considère comme une possible réponse à des « exigencessociocognitives qu'il s'agit de satisfaire en vue de maintenir ou de rétablir la stabilité du monde pratique ». Cependant, il enracine le phénomène de la rumeur dansdes conditions socio-économiques. La rumeur n'est pas immuable, elle répond aux mêmes influences que tous les phénomènes sociaux, et est appréciée différemmenten fonction d'aptitudes de socia...

• l'alcool chez les jeunes

  Faux : Seul le temps élimine les effets de l’alcool ! Alors, inutile de se précipiter sous une douche froide ou de boire une cuillère d’huile… Ca ne sert à rien ! Un conseil : dormir est le seul moyen de pouvoir dégriser en toute sécurité ! · Un whisky est plus dangereux qu'une bière Faux : Il y a autant d'alcool dans un demi de bière (25 cl) que dans un verre de whisky (3 cl), ou encore un verre de vin (12,5 cl) . Pourquoi ? Parce que tels qu'ils sont habituell...

• Alcool chez les jeunes

  Faux : Seul le temps élimine les effets de l’alcool ! Alors, inutile de se précipiter sous une douche froide ou de boire une cuillère d’huile… Ca ne sert à rien ! Un conseil : dormir est le seul moyen de pouvoir dégriser en toute sécurité ! · Un whisky est plus dangereux qu'une bière Faux : Il y a autant d'alcool dans un demi de bière (25 cl) que dans un verre de whisky (3 cl), ou encore un verre de vin (12,5 cl) . Pourquoi ? Parce que tels qu'ils sont habituell...

• La religion est-elle une simple manifestation de la culture ?

  _ Qu'est-ce que le relativisme ? C'est l'idée selon laquelle pour penser une chose, il ne faut pas la comprendre parelle-même, mais la relier à ce qui n'est pas elle ; en cela elle s'oppose à l'absolu. Par exemple la religion chrétiennedoit être pensée comme une expression possible de cette culture spécifique qu'est la culture occidentale et qui nedoit pas se confondre avec d'autres. La religion perd ainsi son absoluité et sa pureté métaphysique se voit entachéepar le lien entretenu avec une c...

• la religion est elle une aliénation pour le bonheur de l'homme?

  2.2 La religion est hostile à la vie. La religion en repoussant le bonheur après la mort prive l'homme de satisfaction présente. « Une religionqui, parmi toutes les heures d'une vie d'homme, tient pour la plus importante la dernière, qui prédit la fin de lavie sur terre en général, qui condamne tout ce qui vit à vivre au cinquième acte d'une tragédie, éveillecertainement les forces les plus profondes et les plus nobles, mais elle est hostile à toute nouvelleplantation, recherc...

• L'EUROPE ORIENTALE (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  océaniques tempèrent quelque peu la rigueur des hivers, mais ne permettent guère le développement des cultures : l'industrie du bois, la pêche et une industrie mécanique en voie de modernisation sont les principales ressources de la région. 'ifilo!I!!J Avec 1,6 million d 'habitants pour 45 100 km', c'est le plus petit des trois pays ; c'est aussi celui qui est situé le plus au nord et dont le climat est le plus rude : des moyennes de -JO •c n...

• peut on apprendre de nos erreurs ?

  faudrait-il déterminer de quel enseignement il pourrait bien s'agir ; en d'autres termes, la question également se pose de savoir ce que nous pouvons bien apprendre de nos erreurs, quand nous en apprenons quelque chose.       L'erreur est humaine : tous nous pouvons nous tromper. Mais si l'expérience la plus quotidienne nous montre que nul n'est infaillible, elle atteste aussi qu'il ne suffit pas d'avoir été dans le faux pour retrouver comme par magie le chemin de la vérité. Car qui l'erreur ins...

• Explication de texte - Philosophie politique - Bergson

  Bergson a pour ambition, dans Les deux sources de la morale et de la religion , de mettre au point une nouvelle métaphysique – et de se donner pour fondement une distinction entre religion statique et religion dynamique. A la religion statique il associe les sociétés archaïques, dont l’intuition d’une force vitale se mue en croyances et en rituels qui favorisent une société close. Au contraire, la religion dynamique...

• La morale doit-elle se soucier d'être utile ?

  nécessaires. Pourtant, le devoir idéal de la raison pure et une valeur a priori. Il commande absolument et ne peutpas être relatif à une maxime hétéronomique, c'est-à-dire d'un mouvement pathologique de la volonté soumises auxpassions extérieurs ou à l'intérêt, même commun. Le devoir commande absolument. Cette exigence ne découle pasde l'empirie. Si nous voulions fonder la morale sur l'utile, elle serait rapidement ruinée. Le devoir, loin d'être uneréalité, représente une norme de la raison, v...

• Le philosophe et le savant ont-il le même souci de la vérité ?

  Ponty). Il y a l'expression de la douleur, de la profondeur dans laquelle nous sommes enfoncés et l'espoir aussi de lalumière qui brille quelque part, au-dessus peut-être ou ailleurs, un ailleurs qu'il faut conquérir et cela demandebeaucoup d'énergie, comme dit Van Gogh : il faut travailler dur à la recherche de l'être véritable. C'est que « la vraievie est ailleurs » dit le poètes. Que l'on conçoive l'ailleurs comme un ailleurs de la raison à la manière dont Kantpense nos questions ess...

• Les pièces de Montherlant "La reine morte", "Le maître de Santiago", "Port royal" relèvent elles selon vous plus du drame ou de la tragédie ? Argumentez.

  épais faisant penser à un château fort, voire une prison. L'auteur reprend deux fois le verbe « éclater » pour mettreen exergue le contraste qu'il établit entre le blanc, la neige, le désert aride d'un côté et les blasons pareils à des «oasis luxuriantes » de l'autre. Quant à Port Royal, d'un bout à l'autre de son unique acte –à l'instar destragédies grecques–, décrit le chemin d'une « âme conventuelle » vers un état à un autre sous l'effet d'unmême événement (en l'occurrence la ré...

• Réécriture, qu'est ce que c'est ?

  Selon vous, réécrire, est-ce chercher à dépasser son modèle ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, ainsi que sur ceux étudiés en classe et sur vos lectures personnelles. Vous pourrez vous intéresser à d'autres genres que le roman. Eléments de corrigé   Proposition de plan :  Introduction : Réécrire, est ce chercher à dépasser son modèle ? Nous nous efforcerons de répondre à cette question en montrant que la réécriture à plusieurs finalités, elle peut e...

• Le développement des sciences conduit-il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?

  Phénomène historique et culturel, la connaissance scientifique se constitue dans le temps. Cf. Kant : les maths naissent dans l'Antiquité avec Thalès (ou un autre), par rupture avec les pratiques empiriquesdes Egyptiens ; la physique mathématique se constitue au XVII ème siècle avec Descartes et Huygens, la chimieavec Lavoisier à l'époque de la Révolution ; Le XIXème verra l'avènement des sciences de l'homme (économie, sociologie, psychologie, histoire). Le savoir scientifique se manifeste ainsi...

• les lumieres

  : ainsi armés d'une méthode dont l'expérience prouvait de jour en jour l'efficacité, les Philosophes se lancèrent à l'assaut des domaines les plus divers. Dans un premier temps ils allaient saper les fondements sur lesquels reposaient les pouvoirs en place pour assurer avec éclat la nécessité absolue de la démarche rationnelle. Mais c'est en dépassant cette attitude critique que les hommes des Lumières firent de la raison un guide irremplaçable pour l'homme : ainsi réduit à lui-même, ne tro...

• Le développement des sciences conduit il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?

  II a) vérité et validitéLes différents systèmes sont également admis comme vrais (on dit plutôt valides), dans la mesure où ils offrent deschamps d'application différents : selon l'espace dont on aura besoin, on travaillera dans l'une ou l'autre des théories.Dans ces conditions, la géométrie euclidienne n'est pas fausse ou caduque (dépassée), simplement, elle a perdu sonuniversalité : on ne dira plus, comme Descartes, que la somme des angles d'un triangle est égale à deux droits avecla même néce...

• L'ESPRIT CONTRE LÉVIATHAN

  CONCLUSION moelles, il s'est, nous dilril, senti obligé, après un dur débat, de rompre avec Marx pour se mettre en accord avec lui-même. Rompre avec Marx, pour lui, n'est pas le renier. C'est« dépasser » une doctrine qui, en son temps, n'était pas une • erreur », mais qui l'est devenue. Rationalisme, déter­ minisme de Marx, l'auteur les rejette également comme périmés, comme correspondant à une mentalité scientiste propre au XIxe siècle et dépassée au...

• Jean-Paul SARTRE: Connaitre, c'est "s'eclater vers"

  Ce texte, aride au premier abord et très écrit, tiré de Situation I de Sartre, rend compte de la conceptionsartrienne de la conscience directement héritière de la pensée du père de la phénoménologie, Husserl. Si le début dutexte tend à saisir le rapport entre la conscience et le monde (jusqu'à « vos estomacs sombres, et que laconnaissance ne pouvait pas, sans malhonnêteté, se comparer à la possession »), la seconde partie du texte (de« Du même coup, la conscience s'est purifiée, elle est...

• Baruch SPINOZA: Liberté et déterminisme

  séries causales n'agissent que dans le cadre de l'Attribut auquel elles appartiennent : les idées produisent des idéeset agissent sur des idées (Attribut Pensée), les corps et leurs modifications produisent des modifications et agissentsur les corps (Attribut Étendue). Âme (anima): chez Descartes, principe substantiel lié au corps et formé de l'entendement et de la volonté; elle est indépendante du corps et immortelle. Spinoza n'emploie pas ce terme pour désigner l'individu humain singulier :...

• Robur-le-Conquerant En tout cas, à mesure qu'il descendait plus au sud, la durée du jour diminuait.

  Et pourtant, quelques sommets se dressent sur les terres antarctiques. A chaque instant un choc eût été possible et aurait amené la destruction de l'appareil. Cette catastrophe fut d'autant plus à craindre que le vent inclina vers l'est, en dépassant le méridien zéro. Deux points lumineux se montrèrent alors à une centaine de kilomètres en avant de l' Albatros. C'étaient les deux volcans qui font partie du vaste système des monts Ross, l'Erebus et le Terror. L'Albatros allait-il donc se brûler à...

• Dictionnaire en ligne: ENTENDEMENT, substantif masculin.

  · Dépasser, passer l'entendement; échapper à l'entendement. Être incompréhensible à tout le monde ou, par exagération, simplement extraordinaire, difficile à admettre. Impression de sécurité profonde, voisine de cette paix qui passe l'entendement et dont il est question dans la Bible (JULIEN GREEN, Journal, 1932, page 119 ). La façon que je restais pour compte en dépit de tant d'efforts, de sacrifices extraordinaires, c'était pas imaginable!... Ça dépassait l'entendement! (LOUIS-FERDINAND DESTOU...