121 résultats pour "craindras"

• Faut-il redouter les machines ?

  Demande d'échange de corrigé de vincent theo ( [email protected] ). Sujet déposé : Faut-il redouter les machines ? Introduction En 1907, dans L'Evolution créatrice, le philosophe Henri Bergson défini l'Homme en tant qu'être capable de fabriquerdes objets artificiels, des machines et en particuliers des outils qui servent eux-mêmes à faire des outils. Cettepropension naturelle a fait que, désormais, au XXIème siècle, notre vie de tous les jours est intégralement liée avecles machines et l...

• ANDROMAQUE : Commentaire de la tirade de Pyrrhus Acte III, scène VII.

  13 Faut-il qu’en sa faveur j’embrasse vos genoux ? 14 Pour la dernière fois, sauvez-le, sauvez-vous. 15 Je sais de quels serments je romps pour vous les chaînes, 16 Combien je vais sur moi faire éclater de haines. 17 Je renvoie Hermione, et je mets sur son front, 18 Au lieu de ma couronne, un éternel affront. 19 Je vous conduis au temple où son hymen s’apprête, 20 Je vous ceins du bandeau préparé pour sa tête. 21 Mais ce n’est plus, Madame, une offre à dédaigner : 22 Je vous le dis, i...

• Peut-on renoncer à sa liberté pour vivre en sécurité ?

  2- LA LIBERTÉ N 'EST PAS UN DANGER CONTRE LEQUEL IL FAUDRAIT SE PREMUNIR EN L 'ANNULANT a) Seule la crainte de penser par soi-même peut faire que l'on renonce à sa liberté L'abandon de la liberté, Kant l'appelle « minorité ». Cette dernière résulte de « la paresse et de la lâcheté » : elle est le fait d'homme ne se servant pas de leur entendement librement (sont soumis à leurs préjugés ou à lasuperstition). Mais surtout, nous dispensant de tout effort, elle fait de nous les proi...

• Faut-il avoir peur de la technique?

  conséquences dans toutes les sphères possibles de son application. 3ème partie : Craindre le progrès technique et scientifique serait ne pas estimer l'homme. - Avoir peur du progrès technique et scientifique, c'est avoir peur de la puissance humaine, de sa capacité àdévelopper son savoir-faire et à accroître ses connaissances. Il peut alors paraître absurde de craindre l'action del'homme, car cela signifierait en définitive que l'on ne fait pas confiance à l'homme, et à son humanité, don...

• Faut-il avoir peur de la technique ?

  n'avaient pas été façonnés à cette besogne particulière, chacun d'eux assurément n'eût pas fait vingt épingles,peut-être pas une seule, dans sa journée, cad pas, à coup sûr, la deux cent quarantième partie, et pas peut-être laquatre mille huit centième partie de ce qu'ils sont maintenant en état de faire, en conséquence d'une division etd'une combinaison convenables de leurs différentes opérations. »SMITH, « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ». Pour montrer l'eff...

• Iphigénie en Aulide CLYTEMNESTRE Vous ne démentez point une race funeste ; Oui, vous êtes le sang d'Atrée et de Thyeste.

  Est-ce donc être père ? Ah ! toute ma raison Cède à la cruauté de cette trahison. Un prêtre, environné d'une foule cruelle, Portera sur ma fille une main criminelle ? Déchirera son sein ? Et d'un oeil curieux Dans son coeur palpitant consultera les Dieux ? Et moi, qui l'amenai triomphante, adorée, Je m'en retournerai, seule, et désespérée ? Je verrai les chemins encor tout parfumés Des fleurs dont sous ses pas on les avait semés ? Non, je ne l'aurai point amenée au supplice, Ou vous f...

• La liberté peut-elle faire peur ?

  doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION a) le paradoxe de la servitude volontaire Pour La Boétie, nous « naissons avec notre liberté et avec la volonté de la défendre ». en effet nous préférons instinctivement vivre libres plutôt qu'asservis. Comment dès lors se peut-il que tant d'hommes acceptent de selaisser tyranniser ? C'est que, selon La Boétie, la servitude est toujours volontaire : toute autorité politique n'a...

• La fessée de Rousseau (Confessions - Livre I)

  indéfini renforce le caractère vague du substantif «signe»). Scrupules et embarras. Le récit est mené avec prudence. Voyez l'emploi alterné des verbes ( « trouver», «chercher»), la succession des adjectifs qualificatifs («effrayante», «terrible» , «bizarre») pour conduire graduellement à la révélation surprenante. Notez aussi le passage du passé simple ( « trouvai») au plus-que-parfait («j'avais trouvé ») : la révélation, au moment où elle est énoncée, est mise à distance da...

• KANT et l'état de nature

  è Cet engagement des Etats les uns envers les autres serait la « fédération des peuples ». Kant précise cependant, que contrairement à l'état de nature où les individus forment un seul et même peuple, la réunion desEtats ne formerait pas un seul et même peuple. Ce serait là une contradiction, c'est la limite de l'analogie. II/ Les limites de l'analogie : car, comme chaque État suppose le rapport d'un supérieur (le législateur) à un inférieur (celui qui obéit, c'est-à-dire le peuple), plusieu...

• Le désir (cours de philo - TL)

  Le désir 23 l'instar d'une infinité d'autres, présentent le désir comme une menace, virtuelle ou réelle, à neutraliser. Rare dissonance dans cet hallali, l'épicu­ risme s'efforce d'innocenter le corps et de substituer à la condamnation des désirs une gestion rationnelle qui prévienne leurs excès. I - Ltl discrimination des désirs Épicure conçoit, avec toute une tradition grecque, la nature comme un modèle de mesure. C'est pourquoi l'homme...

• Vocabulaire: COMPROMETTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? 1. On ne peut compromettre sur les dons et legs d'aliments, logement et v?tements; sur les s?parations d'entre mari et femme, divorces, questions d'?tat, ni sur aucune des contestations qui seraient sujettes ? communication au minist?re public. Code de proc?dure civile. 1806, article 1004. B.? Emploi transitif. Mettre dans une situation qui peut devenir critique, exposer ? un danger. 1. [L'objet est un inanim? d?signant une valeur] Mettre en danger, exposer ? un dommage, ? un pr?judice....

• Vocabulaire: COMPROMIS2, -ISE, participe passé et adjectif.

  compromettre COMPROMETTRE, verbe. A.? Emploi intransitif, vieilli. ? DROIT. S'engager par un acte ? s'en rapporter au jugement d'un ou plusieurs arbitres pour r?gler ses diff?rends avec autrui; avoir recours ? un arbitrage. Ils ont compromis de toutes leurs affaires entre les mains d'un tel. Je lui ai offert de compromettre l?-dessus s'il voulait. Ils ont compromis sur tous les chefs du proc?s (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932)?: ? 1. On ne peut compromettre sur les dons e...

• Robur-le-Conquerant En tout cas, à mesure qu'il descendait plus au sud, la durée du jour diminuait.

  Et pourtant, quelques sommets se dressent sur les terres antarctiques. A chaque instant un choc eût été possible et aurait amené la destruction de l'appareil. Cette catastrophe fut d'autant plus à craindre que le vent inclina vers l'est, en dépassant le méridien zéro. Deux points lumineux se montrèrent alors à une centaine de kilomètres en avant de l' Albatros. C'étaient les deux volcans qui font partie du vaste système des monts Ross, l'Erebus et le Terror. L'Albatros allait-il donc se brûler à...

• Les droits de la critique (1607). Boileau (Satire IX)

  Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrigue.L'Académie en corps a beau le censurer :Le public révolté s'obstine à l'admirer.La satire en leçons, en nouveautés fertile,Sait seule assaisonner le plaisant et l'utile,Et, d'un vers qu'elle épure aux rayons du bon sens,Détromper les esprits 'des erreurs de leur temps.Elle seule, bravant l'orgueil et l'injustice,Va jusque sous le dais faire pâlir le vice,Et souvent sans' rien craindre, à l'aide d'un bon mot.Va venger la raison des attentats d'un sot...

• Article de presse: La faillite du système monétaire international

  japonais, lors de la récente conférence du groupe des Dix à Londres : " Les Etats-Unis sont fauchés ", leur a-t-il dit sansambages. Cette affirmation ne manquera pas de surprendre certains, car les actifs des Etats-Unis sont considérables de par lemonde; aucun pays ne possède actuellement autant de biens à l'extérieur de ses frontières. Washington connaît les déboires d'une société industrielle dont le bilan fait état de magnifiques actifs (immobilisés), mais qui aeu l'imprudence de contracte...

• Le mot "fausseté" dans l'oeuvre de DESCARTES

  découvre en moi aucune cause d'erreur ou de fausseté : Et, d'autant que c'est en cela que consiste la plus grande et la principale perfection de l'homme, j'estime n'avoir pas aujourd'huipeu gagné par cette méditation, d'avoir découvert la cause de l'erreur et de la fausseté. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. , ou bien sont conçues moins clairement et moins distinctement, comme la lumière, le son, la douleur, et autres semblables, il estcertain qu'encore qu'elles soient fort dou...

• Anthologie philosophique: L'ECOLOGIE

  70 1 PHILOSOPHIE DE l:ÉCOLOGIE procède de ce contre quoi il faut se protéger. C'est ce péril qui nous apparaît d'abord et nous apprend par la révolte du sentiment qui devance le savoir à voir la valeur dont le contraire nous affecte de cette façon. Nous savons ce qui est en jeu lorsque nous savons que cela est en jeu. Car il en va ainsi de nous : la reconnaissance du malum nous est infiniment plus facile que celle du bonum ; elle...

• MAXIMES ET SENTENCES D'EPICURE (texte)

  l'injuste. (M. XXIII) On ne doit pas violenter la nature mais la persuader. Cela se fait en assouvissant les désirsnécessaires, également les désirs naturels s'ils ne sont point nuisibles. Il faut soumettre à rude épreuve ceux quisont nuisibles. (S. 21 )A chaque désir demande : qu'arrivera-t-il s'il s'accomplit ? Qu'arrivera-t-il s'il reste inaccompli ? (S. 71 ) La mort On peut s'abriter de bien des choses, mais face à la mort nous habitons une cité sans défense. (S. 31 )La mort n'est rien pour...

• Dictionnaire en ligne: DIABLE1, substantif masculin.

  1. [Par référence aux caractères surnaturels ou aux traits de merveilleux attribués au diable; la notion religieuse ou magique étant présente] a) [Le diable en tant qu'objet d'une croyance] Les adorateurs du diable. — Ne croire ni à Dieu* ni à diable. Ne croire en rien. Il ne croyait, le bon bougre, ni à Dieu ni à diable (PAUL VERLAINE, Œuvres complètes, tome 4, Mes hôpitaux, 1891, page 354 ). — Brûler une chandelle au diable (vieilli). " Flatter un pouvoir injuste pour en obtenir quelque chose...

• Le Bestiaire Dans L'Odyssée

  monstre rabaisse Ulysse comme un vulgaire être humain, contrairement à sa stature de héros qu'il avait avant. Cen'est autre que Charybde, qui est d'ailleurs de paire avec Scylla. En effet, Charybde n'attaque peut être pas leshommes directement, car il aspire la mer et la recrache sans cesse de façon machinale, trois fois le jour et trois lanuit. Il agirait donc plus comme un animal. Mais en faisant cela, il aide aussi Scylla à trouver de la nourriture. QuandUlysse raconte son épopée, il utilise...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...