947 résultats pour "choisirez"

• Si vous aviez à choisir, pour y revenir un certain temps chaque année, l'un des décors ou paysages décrits par Chateaubriand dans son œuvre, lequel choisiriez-vous et pourquoi? Vous pouvez n'en choisir aucun en donnant vos raisons pour en préférer un qui n'a pas d'analogue dans ses ouvrages.

• Dissertation Sartre et liberté.

  est formée de ce que nous faisons de nous-mêmes. Il semble que Sartre voit cette liberté comme une malédiction. L'utilisation de l'expression «condamné à être libre» donne à penser que Sartre considère cette liberté comme un inconvénient plutôt qu'une bénédiction. Puisque Sartre ne croit pas en Dieu, il est considéré comme seul au monde sans personne sur qui dépendre sauf lui-même. Selon Sartre, Dieu n'existe pas, et ne peut donc pas limiter ce que nous faisons ou comment nous agissons. Une pers...

• Est-on libre de choisir sa morale ?

• POÈMES CHOISIS de Staff

• POÈMES CHOISIS de Jastrun

• Anthologie sur la marche à pied

  évident.  Pour cela nous nous appuierons sur 12 oeuvres, d'auteurs, de mouvements littéraires et de formes variés.   Le premier poème que j'ai choisi est « Sensation » de Arthur Rimbaud. Il se trouve en première place car comme j'ai choisi mon thème par rapport à Rimbaud il m'a paru logique de mettre une des ses oeuvres en première. Dans cette oeuvre, le poète, est encore adolescent. Il nous fait part de ses désirs de fugues, qu'il va combler dans les années ou les mois à venir. Ce poème est com...

• Faut-il connaître la vérité pour être libre ?

  toute rationalité et toute conscience libre de soi possibles. On peut donc dire que nul ne peut se prétendre libre sans prétendre connaître la vérité. Celui qui se trompe sursa condition, celui qui vit dans l'illusion peut toujours être accusé de se croire libre du fait de son illusion. Ilpeut en réalité tout simplement méconnaître ce qui le détermine et agir, non pas librement, mais déterminé parce qui se joue en lui à son propre insu. Pour autant, cela veut-il dire que l'homme doit connaîtr...

• Choisir son reflex

  plus efficace donc si vous pensez à construire un éclairage, ce peut également être un vrai critère de décision. Une petite mise en garde concernant Nikon, certaines optiques dites "AF" et "AF-D" ne sont pas compatibles avec l'autofocus des boîtiers grand public, Nikon D40 et Nikon D60. La compatibilité n'est assurée qu'avec les optiques dites "AF-S." Vérifiez bien la compatibilité des optiques qui vous intéressent avec votre futur boîtier. Notez que c'est l'énorme choix d'optiques et d'ac...

• BIEN CHOISIR SES MINISTRES

• Sartre: La responsabilité limite-t-elle la liberté ?

  2 Si nous sommes responsables d'un choix que nous avons fait, notre liberté ne s'en trouve-t-elle pas ensuiteréduite, ou anéantie ?3 En quel sens peut-on dire que nos choix nous engagent ? Réponses: 1 - Pas seulement. Je suis responsable d'une situation si je m'en accommode. Ainsi je suis responsable de la guerreque je fais, même si ce n'est pas moi qui l'ai déclarée.2 - Non, car nous choisissons à chaque instant, et continuer n'est que la répétition d'un choix, réitération qui estlibre,...

• Comment conquérir sa liberté?

  règles, sous des lois que l'on peut estimer contraignantes. Du coup, l'Etat, garant de la loi, peut lui-même sembler par nature fait pour opprimer la liberté. Mais n'est il pas dans la nature de l'institution politique de rendre possible la liberté civile plutôt que de l'opprimer ? La liberté politique serait-elle possible sans unÉtat pour la défendre? SPINOZANotre seule réelle liberté c'est la libre nécessité désirante des appétits du corps et des désirs de l'âme qui les expriment ; elle pas...

• Que choisit-on ?

• Vocabulaire: CHOIX, substantif masculin.

  Capitaine Lubrano-Lavadera, L?gislation et administration militaires, 1954, page 159)?: ? 4.... des d?crets (...) fixent pour chaque promotion d'?chelon (...) l'anciennet? d'?chelon exig?e pour ?tre promouvable au grand choix, au petit choix et ? l'anciennet?, ainsi que la proportion de promotions ? accorder... Encyclop?die pratique de l'?ducation en France (IPN ET SEDE, 1960) 1960, page 322. c) Faire choix de. Synonyme?: choisir*. Vous achetez des voiles, monsieur Brun? M. Brun. ? Je fais...

• Jean-Paul SARTRE: Existentialisme et Projet

  Ma personnalité n'est pas construite sur un modèle dessiné d'avance et pour un but précis. Tous les objets sontrelatifs à l'usage que l'homme en fait, mais l'homme n'est l'objet ni l'outil de personne. Le stylo est pour l'écrivain,non l'écrivain pour le stylo.« L'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde... Il n'y a pas de nature humaine puisqu'il n'y a pas deDieu pour la concevoir. » Le fait même de l'existence est donc, pour les philosophes existentialistes, « absurde »mais ceci...

• Suis-je libre de choisir la morale que je veux ?

• Doit-on apprendre à être libre ?

  3 étapes caractérisent un choix libre : (S V P) * Savoir : être informé avant de choisir / s'informer => il ne faut pas s'engager pour s'engager mais s'engager en connaissant la ou les raisons de notre choix. Il faut d'abord réfléchir pour savoir entre quoi et quoi choisir. * Vouloir : choisir en toute fermeté lorsque l'on est face à des possibilités. Il faut en choisir une et s'y tenir fermement. * Pouvoir : une fois le choix effectué : - avoir les capacités de le réaliser - avoir les...

• Est-ce illusoire de chercher à être heureux ?

  communes en proposant une recherche savante du bonheur. Chercher le bonheur : être trompé sur ce que nous sommes réellement (condition indépassable qui nous fait rêver de ce que nous n'atteindrons jamais) ; mais c'est peut-être aussi être trompé sur ce qu'est le bonheur. Les expressions communes (Au petit bonheur, quel bonheur dans le sens de quelle veine, quelle aubaine), et l'étymologie même de « bonheur », gardent en elle l'idée que celui-ci advient sans être recherché : avoir l'heur de ... a...

• Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? (Sartre)

  prétendait que des gens opprimés se sont révoltés « parce » qu'ils étaient dans une « situation intolérable ». Sartrefait remarquer qu'une situation n'est pas intolérable en soi, elle le devient parce qu'un projet de révolte lui a conféréce sens. On aurait pu avec un autre projet considérer la situation comme une épreuve sanctifiante, commel'occasion bénie de se purifier et d'offrir ses souffrances à Dieu. En projetant mes intentions, mes visées d'avenir surla situation actuelle, c'est...

• Les Chrétiens choisissent le dimanche, à la place du chabbat juif, comme journée consacrée au mystère du Christ dans la célébration de la messe.

• Être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ?

  Alain , Les idées et les âges "Derrière cette ombre de liberté qui consiste à choisir, se montre aussitôt la liberté véritable qui consiste à sedominer." B- Dire non peut être le résultat d'un conditionnement, si on m'apprend tout petit de refuser de manger duchocolat, puis je dire que je le refuse lorsque l'on me le propose parce que je l'ai choisi en totale liberté ou parceque a passivité fait que je ma plie à mon conditionnement? Comment puis je affirmer qu'un « non » peut êtr...

• don quichote

  n'est pas un thème nouveau. Déjà il était paruchez les Valois1. (Cette branche s'étant éteinte avec Henri III, labranche des Bourbons dont faisait partie Louis XIV lui avait succédéà la tête du royaume de France.)C'est en 1653 que l'on vit pour la première fois Louis XIV danserdans le Ballet de la nuit costumé en soleil.Au grand carrousel2 de 1662, fête qui eut lieu à Paris, Louis XIV aadopté le soleil pour emblème. Autour le lui, les cavaliers ont choisi desemblèmes et des devises qui lui répon...

• Anthologie sur la mort

  siècles. J’ai trouvé judicieux de rechercher des poètes actuels, vivants , pour intégrer leurs poèmes à ce travail. En ce qui concerne les deux autres siècles, ce sont les deux époques qui me touchent le plus : le XIX e siècle parce que c’est le siècle du Romantisme, et le XXe parce que de nouvelles formes, une nouvelle approche apparaissent grâce aux mouvements Dada et surréaliste . Pour les trois formes poétiques que nous devions choisir, le sonnet, (ici, un p...

• histoire du droit

  CAS N°2   : Jean HAIMARD et Pauline DELARUE sont mari és depuis 3 ans et ont un gar çon,   Joan HAIMARD. Ils sont aujourd’hui sur le point de recourir  à l’adoption pl énière d’un enfant   sans famille connue car abandonn é à la naissance par ses parents qui se pr énomme Hugo.   Puisque Joan porte le nom de son p ère, en raison du choix op éré par ses parents au moment   de   la   naissance,   il   y  a   deux   ans,   ils   souhaiteraient   que   Michel   porte   le   nom  de   sa   m ère....

• Les raisons de croire

  « Examinons donc ce point, et disons : Dieu est ou il n'est pas ; mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n'ypeut rien déterminer. Il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie,où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vousne pouvez défendre nul des deux. Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix, car vous n'en savez rien. - Non, mais je les blâmeraid...

• Quels matériaux choisissent les oiseaux pour leur nid ?

• Hamlet – III, 1: "Être Ou Ne Pas Être?"

  -> ex: 2 questions rhétoriques « qui, en effet, voudrait...un simple poinçon » (13-19) + « Qui voudrait... que nous ne connaissonspas » (19-24) => reformulation: qui voudrait mourir alors qu'il ne sait ce qui suit la mort? -> réponse sous-entendue = personne C. La conscience qui résout le dilemmeJamais H ne formule clairement son choix mais c'est la structure de ses phrases qui nous le montre.-> ex: répétition des « ainsi » (24-29)« la conscience fait de nous tous des lâches » (24) -> sujet prop...

• La conscience est-elle toujours choix ?

  attention privilégiée à une certaine catégorie d'objets ou d'images, par exemple : dans une rue commerçante, leslivres, les chapeaux de dame, ou le prix des légumes ; au cours d'une rêverie, les rêves d'amour ou de voyage...Nous nous intéressons à ceci ou à cela sans l'avoir voulu : ou du moins notre choix volontaire n'est pas actuel.Actuellement, c'est l'intérêt qui commande l'attention et, par suite, la conscience : un intérêt nous sensibilise enquelque sorte pour une catégorie d'impressions...

• Peut on échapper a son destin ?

  Ce qui varie de la formule voltairienne à la formule vraie de Leibniz est l'idée de pluralité. Dieu conçoit une infinité demondes possibles, et il choisit suivant le principe du meilleur. Cela ne veut pas dire que Leibniz nie le mal et quenous vivons «dans le meilleur des mondes », mais que tous les autres mondes possibles, que Dieu a conçus, sanschoisir de les faire exister, seraient pires. Ce qui, avouons-le, n'est guère réjouissant, Leibniz va jusqu'à écrire :« En outre, si Dieu n'avait pas c...

• Conscience et Vigilance (Bergson)

  auraient été doués de conscience. Il est clair que la conscience ne laissant guère de traces en tant que tel ou plutôt comme les traces que nous avons d'une conscience sont humaines, comme les outils, les peintures rupestres ou les sculptures, une telle thèse ne peut être affirmée que de façon hypothétique. Si on s'enquiert maintenant de la thèse elle-même, elle paraît être une forme d'évolution. En effet, Bergson affirme que la conscience s'endort, ce qui présuppose qu'elle ait été d'abord évei...

• Choisir un métier suivre sa vocation est ce la meme chose ?

• Faut-il choisir entre etre juste et rechercher son bonheur ?

• Espagnol

  6 ALGo mÁS © Éditions Belin, 2012 Pour aider les professeurs et les élèves à effectuer ce travail, nous proposons, pour chacune des quatre notions, deux dossiers à partir desquels chacun, en effectuant des sélections et des regroupements de son choix, pourra élaborer les dossiers personnalisés qui lui conviennent. Dans chacun des dossiers proposés dans le manuel, on trouvera : – Une orientation spécifique donnée à la notion en fonction d’un thème. – Un choix de documents assez large...

• Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

  delà de la faculté conceptuelle du grand nombre pour que l'on puisse prétendre que la nouvelle en soit déjàparvenue, bien moins encore, que d'aucuns se rendent compte de ce qui s'est réellement passé, comme de tout cequi doit désormais s'effondrer, une fois ruinée cette croyance, pour avoir été fondée sur elle, et pour ainsi direenchevêtrée en elle : par exemple notre morale européenne dans sa totalité. Cette longue et féconde succession de ruptures, de destructions, de déclins, de bo...

• Introduction au sujet être libre est ce pouvoir choisir ?

• Mini antologie poétique

  Préface 1) « je suis soucieux et tourmenté » de Bernard de Ventadour J'ai choisi ce poème (chanté à l'époque) car il présente toutes les caractéristiques de la poésie du Moyen-Age, celles de l'amour courtois. Vu qu'il s'agit d'un amour impossible, d'une femme inaccessible, il exprime dans ce texte tout le malaise d'un amour secret qui le fait souffrir (« Elle ne sait pas le mal que j'endure »). Il est seul avec ce tourment, il ne veut pas le partager (« Je ne veux pa...

• Est-ce la liberté qui nous rend responsables de nos actes ?

  semble être liée directement à la liberté. En effet, en agissant librement, nous avons conscience du choix pris etnous pouvons donc l'assumer et en répondre. La liberté comme connaissance de nos déterminations fonde notreappréhension immédiate du réel : alors seulement nous pouvons prendre nos responsabilité, sans chercher de refugedans des illusions. De plus, la faculté du libre arbitre implique que l'on puisse effectuer un choix éclairé par notre raison. La consciencede nos actes signifie que...

• L'existentialisme est un humanisme, © Éditions Gallimard, p. 66-67. Sartre. Commentaire

  Textes commentés 53 Ce texte est destiné à répondre à ceux qui critiquent la théorie sartrienne de l'action : puisque pour Sartre l'homme n'est pas déterminé et qu'il n'est pas dirigé a priori par certaines valeurs, qui existeraient objectivement, ses actes semblent alors purement contingents ; ils semblent proches de ce que Gide décrit, dans les Caves du Vatican, comme un« acte gratuit». Or, pour l'auteur de L'Existentialisme ... , nous ne...

• La liberté est-elle un fardeau ?

  Nous venons de voir que la liberté est une valeur essentielle dans notre société pour permettre l'épanouissement dechacun. Cependant, nous allons voir que, devenue primordiale, elle peut aussi être perçue comme une contrainte. «Je suis condamné à être libre» a déclaré Sartre. Le mot condamné nous ramène bien à la notion de contrainte, defardeau. Effectivement ont peut sentir peser cette liberté sur nous, par le déterminisme qui nous empêche semble-ild'être nous même et de nous exprimer comme bon...

• Sur quels critères choisir une maison de retraite ?

  en fonction du lieu de résidence (maison de retraite du bureau de l'aide sociale de Paris ré­ servée aux Parisiens par exemple). • Maisons de retraite privées : Obligation d'établir un contrat écrit La loi du 6 juillet 1990 relative aux conditions de fixation des prix des pres­ tations foumies par cer­ tains établissements assu ­ rant l'hébergement des personnes âgées, oblige ces établissements à éta­ blir au préalable, sous...

• DESCARTES: Liberté comme pouvoir de choisir

• LEIBNIZ: Opuscules philosophiques choisis

• Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raisons d'agir comme on le fait ?

  L'existence de motifs n'est donc pas un risque pour ma liberté. Il faut même aller plus loin : je ne peux pasvouloir me déterminer sans motifs; loin de limiter la puissance de ma volonté, les motifs en sont la conditionnécessaire. La volonté appelle donc les motifs, tout simplement parce que lorsque je choisis, je veux choisir enconnaissance de cause ». Dans la IV Méditation, Descartes critique ces philosophes qui ont cru que la situationd'indifférence, où aucun motif ne se présente, était la pl...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

  Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'on commet alors même qu'il va à l'encontre non seulement de la loi morale, mais aussi de notre intérêt. On retrouvecette idée chez Gide, dans Les...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

  bien d'attester par là notre libre-arbitre ». Je peux donc sacrifier mon intérêt, mon bonheur, mon avantage, pour(me) prouver que je suis libre.Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'o...

• Caractère, personnalité et liberté ?

  pourrais-je choisir librement cette timidité que je déplore et qui me fait souffrir, cette sensibilité excessive, ou cettemaladresse qui me handicape? 2° THÈSE DU DÉTERMINISME ABSOLU C'est la thèse de Schopenhauer, en particulier, pour lequel notre destinée est déterminée d'emblée par notrecaractère immuable. Ne refuse-t-on pas toute confiance aux gens qui nous ont trompés une fois? Ils sont ce qu'ilssont et nous n'avons pas l'impression qu'ils peuvent changer. D'ailleurs, si le ca...

• Conseils d’ordre général pour la dissertation et le commentaire de texte

  4 COJUUGÉ DE DISSERTATIONS PBILOSOPlllQUES Nom avons fait précéder chaque corrigé de conseils prélinli· naires. Ces conseils s'efforcent de faire reswrtir le caractère propre de tel ou tel sujet. Ils consistent parl'ois à prévenir une erreur possible d'interprétation. Nous avons préféré marquer dans ses grandes lignes le mouvement d'ensemble de la dissertation ou du commentaire de tex.te plutôt que de proposer un plan avec force div...

• Exister, est-ce risquer sa vie ?

  - L'existence n'est pas seulement nécessité de risquer sa vie, elle est aussi liberté de choisir dans quel sens la risquer . Exister c'est en effet choisir, être libre, au sens où rien ne nousdétermine a priori. C'est en ce sens que Sartre écrit que« l'existence précède l'essence ». Cela signifie que l'existence humaine diffère radicalement de la façon dont les objets sont :tandis qu'un objet est d'abord en essence, c'est-à-dire en idéedans l'esprit de son fabricant,...

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• Philippe Delerm « C’est bien de lire un livre qui fait peur » - Sujet non corrigé

  AUTRES GENRES • SUJET 1 réveil et le poster de Droopy 2, mais on a l'impression qu'ils sont partis en Angleterre eux aussi, au pays du rhum, de la colère et des naufrages. C'est dangereux de s'endormir là-bas, mais on voudrait quand même -on dort si bien près du danger, et les draps sont si chauds, près de la pluie. C'est 35 bien de se faire peur en lisant L 1le au trésor. 1. L'Amiral Benbow: nom de l'auberge. 2. Droopy: pers...

• La culture rend-elle libre ?

  dit, un sujet libre doit pouvoir choisir de lui-même ce qu'il choisit sans être poussé à l'avance d'un côté ou d'un autre par quelque influence ou cause que ce soit. Eneffet, grâce à la possession du libre arbitre l'homme possède un certain contrôle sur ses actions mais aussi sur ses pensées, ses émotions. Ce contrôle supposeégalement la capacité de pouvoir s'abstenir, car cela suppose des conditions objectives, pour que je puisse m'abstenir de choisir il faut que mes possibilités soientpossible...