261 résultats pour "blaise"

• Blaise PASCAL: La vie est un songe

  identité des maux entre le rêve et la réalité, et enfin la limite de la thèse qui explique la raison pour laquelle nousparvenons malgré à tout à discerner la vie et les songes. I Une thèse hypothétique _ Pascal cherche à montrer que la veille ne se distingue pas aisément du sommeil. La veille nous semble néanmoinsnous importer davantage que nos rêves dans la mesure où ces derniers d'une part ne tirent pas à conséquence, etparaissent comporter moins d'intensité. La thèse implicité s'énoncerait...

• Blaise PASCAL: la vérité et le coeur

  preuve en est que la plupart des hommes de science et des philosophes ont dû mener une lutte serrée aux XVI etau XVII ièmes siècles pour imposer la reconnaissance du « principe de raison » et de libre examen dans le domainede l'explication des phénomènes réels (cf. Copernic, Galilée, Descartes, Pascal, et surtout Spinoza, qui est alléjusqu'à revendiquer la possibilité d'une étude critique des textes sacrés).La dissociation de la connaissance immédiate « des premiers principes » et des...

• Blaise PASCAL: ...nous espérons de vivre...

  l'enseignement de Saint Augustin par réaction contre le laxisme des molinistes et des jésuites qui accordaient tantde pouvoir à la liberté de l'homme que plus rien ne restait à la puissance de Dieu.. Le jansénisme et son austéritémorale constituèrent une véritable machine de guerre contre les jésuites et leur système rhétorique qui leurpermettait de tout justifier y compris les actions morales les plus condamnables. C'est vers les années 1657-1660 que Pascal , qui s'est fait un nom illus...

• Blaise PASCAL: Deux sortes de grandeurs

  d'un autre principe de référence ? Le propos de Pascal, du moins dans les limites de cet extrait, laisse subsister undoute sur cette question. Comment comprendre en effet l'expression « avec raison » de la deuxième phrase, relayéepar l'ex-pression « selon la raison » du milieu du troisième paragraphe ? Cela signifie-t-il que l'ordre social dont sontparties prenantes les grandeurs d'établissement possède malgré tout sa justification, et que toute perturbation oucontestation de cet ordre serait il...

• Blaise PASCAL: Temps et bonheur

  chacune leur interprétation, « les mêmes pensées formant un autre corps de discours par une disposition différente» comme l'indiqua, de manière prémonitoire, Pascal lui-même.D'où la table de concordance que l'on trouve maintenant dans chaque édition et qui permet de naviguer aisément del'une à l'autre de ces neufs cents et quelques pensées : ainsi cette pensée, classé 172 dans l'édition deBrunschvicg, est le numéro 45 dans l'édition Tourneur & Anzieu. Quant au texte il s'insère dans le...

• Blaise PASCAL: Le coeur et la raison

  connues des notions telles celles d'espace, de nombre, etc. qui sont des notions parfaitement claires en elles-mêmes et comprises de tous les hommes ; leur vérité est aussi assurée que si elle était fondée sur unedémonstration.Le coeur « sent » les premiers principes, dont la raison déduit les conséquences. Il en résulte pour Pascal lacomplète séparation du coeur et de la raison (ou encore de l'esprit de finesse et de l'esprit de géométrie) : il estabsurde de demander...

• Notice biographique — Blaise Pascal

• Blaise Pascal et son époque (XVIIe)

  La malad1e gagne ce savan t thé olog ie n encore jeu ne: le 1 �� cl0u: 1 ?lig 1o n chrét1enne inachevé. Ce sont les Mes sieurs de Port- Roy al qu i dé cid er ont en 1670 de pub li e r les fr ag ments de l' apo lo g ie e ntre prise par Pasca l sous le nom de Pensée s. Il -PASCAL, PORT-ROYAL ET LE ROI Pascal n'a pas approché les cercles du pouvo ir . Cependan t, le rapport de Pasca l au pouvo ir est lié à l'h ist oi re Œ Por t-Royal et de Lou...

• Blaise Cendrars : extrait de Moravagine

• Blaise PASCAL: Nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre

  seulement le témoignage d'une « pensée » écrite à la hâte, mais l'expression réfléchie d'une lettre rédigée endécembre 1656 par Pascal à l'intention de Mlle de Rouanez, au moment où elle souhaite entrer en religion : « Lepassé ne doit pas nous embarrasser, puisque nous n'avons qu'à avoir regret de nos fautes ; mais l'avenir nousdoit encore moins toucher, puisqu'il n'est point du tout à notre égard, et que nous n'y arriverons peut-êtrejamais. Le présent est le seul temps qui est véritablement à n...

• BLAISE PASCAL : LES PENSEES (Résumé & Analyse)

• Bourlinguer de Blaise CENDRAS (Résumé & Analyse)

• Montluc ou Monluc (Blaise de Lasseran-Massencome.

• ESSAI POUR LES CONIQUES. de Blaise Pascal (résumé)

• OR (L’). (Résumé et analyse) Blaise Cendrars

• COMMENTAIRES Blaise de Monluc (résumé & analyse)

• Blaise PASCAL: La coutume fait toute l'équité.

  la confusion.L'un, confondant la justice de Dieu et le pouvoir du souverain, affirmera que « l'essence de la justice est l'autoritédu législateur » et que c'est lui, qui du haut de l'arbitraire de son bon-vouloir, décide de ce qui doit être considérécomme juste ou injuste. Tel autre affirmera que cette autorité repose sur « la commodité du souverain », sur ce quilui agrée et constitue son intérêt propre. D'autres enfin soutiennent que la seule autorité de la justice provient de laforce de la cou...

• DAN YACK Blaise Cendrars (résumé)

• HISTOIRES VRAIES. (résumé) Blaise Cendrars

• La justice et le pouvoir: Pensées, Blaise Pascal

• Blaise Cendrars (1887-1961), Documentaires

  Pour décrire cette «épopée» des temps modernes, l'auteur utilise un vocabulaire d'ordinaire exclu de la poésie.Avec Apollinaire et Valéry Larbaud, il témoigne de la volonté d'intégrer le monde contemporain, et les mots qui ledésignent, dans l'univers artistique. Les termes sont nombreux : «réseau ferré », « poutres métalliques », «marteaux », « treuils ». La construction de la ville est méthodique : on construit d'abord les voies de communication, les lieux derassemblement sont alors cr...

• Blaise PASCAL: La question du moi et de l'identité personnelle.

  Que reste-t-il alors à aimer ? « Où est donc ce moi, s'il n'est ni dans le corps, ni dans l'âme ? »On pourrait espérerici que Pascal demande qu'on sache aller plus loin, qu'on ne se contente pas d'apprécier des qualités comme s'ils'agissait d'aimer un objet de consommation, mais qu'on veille à atteindre le fond de la personnalité d'autrui. Bien aucontraire, et ce moment de la réflexion s'apparente à une mise à mort, aimer « la substance de l'âme d'unepersonne, abstraitement, et quelqu...

• Blaise PASCAL: Des trois sortes d'hypothèse.

  _ L'absurdité désigne une absence de sens qui manifeste la fausseté d'une chose. C'est ce non sens qui permet dedégager la vérité ou la fausseté d'une hypothèse. Premièrement « l'hypothèse est véritable et constante » lorsque« on conclut « un absurde manifeste de sa négation ». Par exemple, si l'on nie l'hypothèse selon laquelle l'espace, lenombre ou le temps sont divisibles à l'infini, alors il s'ensuit un non sens qui se manifeste à l'esprit. En effet commePascal en fait la remarque au chevali...

• Blaise PASCAL: La nature trompeuse de l'imagination.

  pour elle-même (cf. Bachelard, La Poétique de la rêverie).L'imagination peut nous affranchir, en un sens, du temps et de la réalité des situations données. Elle estfondamentalement re-présentation, puisqu'elle a pour fonction de me présenter les objets (ou leurs images) enleur absence. Elle a de ce fait partie liée à la mémoire, soit qu'elle facilite le travail de la pensée en ladispensant de s'attacher aux objets réels (la symbolique algébrique parachevant cela en relayant l'ima...

• Blaise PASCAL: L'homme [... ] n'est produit que pour l'infinite.

  • Accomplissement progressif du savoir, impliquant une remise en question de tout principe d'autorité. Conceptiondynamique de l'histoire des sciences. Intérêt philosophique du texte Implications multiples • La reconnaissance d'un progrès n'implique-t-elle pas le rejet de tout principe d'autorité ? Ce rejet peut-il valoirailleurs que dans la pensée scientifique ?• Peut-on appliquer l'évolutionnisme du texte à d'autres domaines (traditions morales ou politiques, droit, valeurssociales, etc.) ?• Ra...

• Blaise Pascal : Apologie du christianisme : Le divertissement

• PROVINCIALES (Les) de Blaise Pascal (résumé & analyse)

• Les Pensées de Blaise Pascal: Etude de l'Homme

• LES ACTEURS DE BONNE FOI de Marivaux

  neveu. Le couple Blaise/Colette est peut-être le plus burlesque de tous les couples de la pièce. Les deux sont issuesde famille fermière. Aussi ils pourraient se ressembler, se compléter mais Colette aspire à mieux qu'un simple fils defermier comme mari. C'est pourquoi elle tente de séduire Merlin lors des répétitions. Blaise qui n'a pas saisi « leplan » de Colette, va réagir, seulement il est trop simple d'esprit pour avoir une bonne répartie. Dans les acteurs debonne foi, les rapports maître-v...

• Le personnage de COÛTURE Blaise de François Mauriac Asmodée

• DOCUMENTAIRES (KODAK) Blaise Cendrars (résumé & analyse)

• Blaise PASCAL: La vie humaine n'est qu'une illusion perpetuelle...

  même ce qui semble pour le moins paradoxal. Pourtant cela s'explique dans la nécessité qu'il lui est faite de sesupporter malgré la conscience de ses défauts. Le fond du problème concerne alors l'égo et le moi : de ce moihaïssable qui se fait centre de tout et qui veut tout contrôle comme il le dit dans une autre pensée. Le mensongeflatte l'ego qui ne se grossit que davantage. C'est en ce sens alors que l'on peut comprendre que tout n'est quevanité. C'est d'une certaine manière l'ordre du...

• HOMME FOUDROYÉ (L’) de Blaise Cendrars (résumé & analyse)

• Blaise PASCAL: je suis dans une ignorance terrible de toutes choses...

  nostalgie de Dieu. Pascal a une illumination dans la nuit du 23 novembre 1654, et trace quelques lignes sur unmorceau de papier, qu'il conservera cousu à l'intérieur de son vêtement. Il se retire à Port-Royal-des-Champs, etparticipe avec ardeur à la polémique qui oppose les Jansénistes et les Jésuites, prenant la défense de Port-Royal(1656-1657). La guérison de sa nièce, à la suite de l'attouchement d'une épine de la couronne de Jésus, le rendencore plus convaincu dans sa foi chrétienne. Il a...

• PENSÉES, 1670. Blaise Pascal - résumé de l'oeuvre

• De L’ESPRIT GÉOMÉTRIQUE de Blaise Pascal (analyse détaillée)

  qu'on emploie. Les seules définitions recevables seraient les définitions de nom (par quoi on donne un nom destitué de tout autre sens à une chose clairement désignée), à l'exclusion des définitions de chose (qui sont en fait des proposi­ tions déguisées, comme : le temps est le mouve­ ment d'une chose créée). Cette méthode cepen­ dant est impossible, car les termes utilisés en supposeraient d'autres pour les définir, qui eux­ mêmes à le...

• Le problème de la sincérité Blaise PASCAL - Texte seul

• Commentaire de texte : Académie Médrano Blaise Cendrars

  Que sont LES BELLES LETTRES apprises Regarde : Les affiches se fichent de toi te mordent avec leurs dents en couleur entre les doigts de pied La fille du directeur a des lumières électriques Les jongleurs sont aussi les trapézistes xuellirép tuaS teuof ed puoC aç-emirpxE Le clown est dans le tonneau malaxé passe à la caisse Il faut que ta langue les soirs où fasse l'orchestre Les Billets de faveur sont supprimés.Les principaux champs sémantiques du poème sont celui de la poésie qui co...

• Blaise PASCAL: Notre condition faible et mortelle, et si misérable

  Ici, les exemples viennent confirmer l'hypothèse de Pascal, l'incapacité de demeurer enfermé chez soi : prenonsle cas de celui qui pourrait vivre de ses rentes mais qui, néanmoins, achète des fonctions (« charges ») pourse mouvoir hors de son domicile : il paiera très cher pour ne pas demeurer chez lui. De même, jouent un rôlefondamental les sociétés ou fréquentations (« conversations ») car si l'on n'appartient pas à des groupes ousociétés, on est rejeté dans sa chambre, enfermé entre quatre mu...

• Lexique de quelques mots clés (Blaise Pascal)

• Blaise Pascal, Pensées, (éd. Brunschvicg n° 139)

  essaie sans cesse à les divertir et à leur procurer toute sorte de plaisirs », « que dès le matin un grand nombre degens... viennent de tous côtés, pour ne leur laisser pas une heure dans la journée où ils puissent penser à eux-mêmes » (p. 1144), « en sorte qu'il n'y ait point de vide » (p. 1145). Car c'est ce vide précisément, ce moment d'arrêt dans le divertissement qui remet l'homme, fût-il roi, face à lui-même et donc le rend le plus malheureux deshommes : « un roi sans divertissement est...

• Blaise Pascal, Trois discours sur la condition des Grands

• Blaise de MONTLUC

  Blaise de MONTLUC Vers 1500 - Saint-Puy, Gers 1577 - Estillac près d'Agen D'abord page du duc Antoine de Lorraine, il servit lors les guerres d'Italie sous les ordres de Bayard et de Lautrec et s'illustra en défendant pendant huit mois Sienne contre Charles Quint (1554-1555). Nommé lieutenant général en Guyenne (1564), il mena contre les calvinistes une guerre féroce qui le fit surnommer par ses ennemis le "boucher royaliste". Au siège de Rabastens (1570), il re...

• Blaise PASCAL: LA POLITIQUE RÈGLE UN HÔPITAL DE FOUS

  vivre simplement et tranquillement ''• d'être« honnête, et de« rire avec ses amis''· La philosophie (antique) privilégierait ainsi l'amitié et la dimension quotidienne de l'existence sur les grands projets de réforme sociale (Les Lois) ou sur la réflexion à propos des modes d'existence collective (Le Politique). -Dans les deux cas, la politique apparaît comme une dimension négligeable, parce que les hommes sont dans leur ensemble incapables d'être raisonn...

• Les carrosses de Blaise Pascal

  nes de plus de considération, qui peuvent dépenser une pis­ tole ou deux écus par jour, ce qui dépasse de beaucoup la portée des petites gens, les­ quels pourront être pris en car­ rosse pour un prix si modique que pour les traites ordinaires on ne paiera que deux sols, et pour les plus éloignées quatre à cinq sols», souligne Pascal en exposant son projet. Le 6 novembre 1661 est créée une « Société d'exploitation de...

• Blaise PASCAL: Cette superbe puissance, ennemie de la raison

  métaphores et les exemples : il serait invraisemblable, en effet, de nous persuader de la toute-puissance del'imagination et de l'aborder rationnellement. Dans ses Méditations Métaphysique s, Descartes rappelait la conception classique de l'imagination et son caractère inférieur par rapport à la raison. A l'occasion de l'observationdu morceau de cire, il cherchait à savoir ce qui nous permettait de reconnaître la même cire malgré sesmodifications sensibles. Or, l'imagination se trouvait limité...

• PENSÉES de Blaise Pascal (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Ces fragments étaient destinés à une Apologie de la religion chrétienne, dont le pr ojet remonte haut dans la vie de Pas­ cal . Récemment converti-en 1646 - à la spiritualité de Saint-Cyran et à la théologie augustinienne, il aspire à con vertir à son tour, comme on le pres sent dans une lettre à sa sœur Gil­ berte Périer du 26 janvier 1648 : «J e lui dis ensuite que je pensais que l'on pou­ vait, suivant les principes mêmes du sens commun, mon...

• Dictionnaire en ligne: EN1, préposition.

  page 709 ). Remarque : Une servitude grammaire fait que, théoriquement, en ne peut pas s'employer devant les formes de l'article défini : le, la, les. En ancien français, l'article masculin le — primitivement lo — se combinait par enclise avec la préposition en pour donner les formes el, en, ou, puis au par confusion avec la forme née de la combinaison de la préposition à et de l'article masculin (confer à, tome 1, page 22; confer aussi la forme archa ès < en + les). Adrian Peake, bachelier ès a...

• Blaise PASCAL: Rien ne nous plait que les combats, mais non pas la victoire.

  Que nous soyons chrétiens ou pas, les analyses de Pascal sont aussi essentielles qu'impitoyables. Ellesmontrent à quel point nous nous détournons des questions fondamentales, comment nous monnayons cesquestions en agitation vaine, en érigeant des buts futiles, auxquels nous feignons de croire.« Rien ne nous plaît que les combats mais non pas la victoire. » Pascal nous invite à prendre conscience d'unestratégie que nous adoptons sans la connaître, et à viser enfin une victoire réel...

• Compaore Blaise, né en 1951, homme d'État du Burkina Faso.