339 résultats pour "atteindrait"

• Les explorateurs romains

  partie du monde connu, ils ne pouvaient néan­ moins fournir tous les articles de luxe néce ssaires à la Rome impériale. Les produits les plus deman­ dés venaient de l'Orient, et étaient souvent ache­ minés par des marchands arabes. En 25 av. J .-C., l'empereur Auguste, pour tenter de briser le mo­ nopole commercial des Arabes, envoya Aetius Gallus en Arabie. Il semble que Gallus et son ar­ mée aient pu atteindre les frontières de l' Hadra­ mou...

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

  puis l'hypothèse prend une toute autre forme : « je pense donc je suis ». Ainsi le fait même de douter et de penserconstitue l'argument indubitable attestant que le fondement de nos connaissances est la pensée et particulièrementque toute argumentation passe par la conscience d'être. Tout tient à une expérience de conscience et de penséecar derrière la remise en doute la plus radicale, demeure un sujet pour effectuer l'opération psychique. Ce douteméthodologique appuie ici une vérité indubitable...

• termite.

  En retour, le tube digestif du termite offre à ces protozoaires un milieu de vie idéal. Il existe ainsi entre les termites et les flagellés une dépendance réciproque que l'onappelle symbiose. Chez le termite champignonniste, la symbiose se fait avec un champignon du genre Termitomyces. Les termites édifient dans leurs termitières des masses de débris végétaux ayant l'aspect d'éponges, pouvant atteindre 40 cm de long sur 10 cm de large et 7 ou 8 cm d'épaisseur. Ce sont les « meules à champignon...

• Il arriva bientôt à un espace découvert, où une petite

  « Eh bien, il faut partir dès que possible, dit Eomer. Même ainsi, nous ne pouvons espérer arriver au secours de Gondor aujourd’hui. » Merry n’attendit pas d’en entendre plus long, mais il s’éloigna à pas de loup pour se prépa rer à l’ordre de marche. C’était la dernière étape avant la bataille. Il ne lui paraissait guère probable que beaucoup y survécussent. Mais il pensa à Pippin et aux flammes dans Minas Tirith, et il domina sa propre peur. Tout alla bien ce jour -là, et ils n ’eu...

• électricité, production et distribution de l'.

  Dans la mesure où le transport de l’énergie électrique s’accompagne de pertes non négligeables sur les longues distances, il serait préférable de construire les centrales électriques à proximité des foyers de consommation. Comme de nombreux pays, la majeure partie du territoire français est caractérisée par une faible densité de population et les sites de production d’électricité sont généralement assez éloignés des lieux de consommation. Afin de pouvoir desservir chaque consommateur, un réseau...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• Doit-on être injuste pour atteindre le bonheur?

  l'on ne saurait être heureux si l'on subit des injustices, comme le montre par exemple l'épisode de la guerre, ou si l'on assiste à de l'injustice, par exemple, celle de l'esclavage dans les plantations. 3 Problématique Le problème est de savoir si l'accès au bonheur nécessite l'injustice. L'injustice a une dimension immorale, la justice supposant la morale comme condition. Se montrer juste, c'est respecter la morale. Il s'agit donc de voi...

• La science peut-elle atteindre la Vérité ?

  La science ne saurait atteindre la réalité ultime L'objectivité de la science ne doit pas nous laisser croire que cette dernière a accès à une réalité ultime ou à l'essence des choses. Selon l'instrumentalisme, la recherche scientifique relève toujours d'une stratégie ou d'un «plan d'action». Le b leu M'igues ne sont que des moyens I 'instrumentalisme lm affirme que les théo- ries ne sont pas une fin en soi. On ne parle plus d'idée vraie ou fausse, mais...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• LE MONDE VEGETAL EN GRAND ET EN PETIT

  seule fois dans sa vie, au bout d'une dizaine d'années, mais sa hampe florale peut mesurer près de 9 mètres de hauteur et porter plus de 20 000 fleurs blanches , qui produiront plusieurs millions de graines. Le talipot (Corypho umbrocu/ifero) est assez spectaculaire lui-aussi. Ce palmier de la famille des Arrcochs pousse en Asie et ne fleurit qu'une seule fois à l'âge de 50 ou 70 ans. li développe alors un système floral en forme de parap luie qui...

• Commentaire d'un texte philosophique Méditations métaphysiques de Descartes, première méditation

  manière à laquelle il compte s'y prendre. Dans un premier temps, Descartes expose l'initiative de son projet et indique les raisons qu'il a de les mettre enoeuvre. On peut observer deux sous-parties à cette grande partie. Dans la première sous-partie, Descartes expose le pourquoi de son projet. On observe que Descartes nous présente ledoute comme un moyen qui aboutirait à une connaissance solide l.5 « me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues(…) si je v...

• Le bonheur est-il idéal de l'imagination ou réalité ?

  frivolité ou cynisme, l'individualisme contemporain. Un appauvrissement des aspirations au bonheurapparaît ainsi dans la réduction de l'horizon de l'existence à des objectifs de consommation, et detranquillité indifférente à tout ce qui n'est pas la « vie privée » ou l'intérêt immédiat. On serait tenté depenser que la liberté est une condition du bonheur, même si c'est une condition nécessaire mais nonsuffisante. Seulement, nous l'avons vu, il est des bonheurs qui s'accommodent de la...

• LA PUBLICITÉ ET LES ADOLESCENTS

  2 En premier lieu, j’expliquerai ma démarche : les justifications, entre autres, du choix de mon sujet, de ma technique et de mes idées principales développées. Ensuite, je m’attaquerai au cœur de mon essai, soit la partie par laquelle je tenterai d'atteindre mon but. Mon essai abordera les techniques des publicitaires puis, il enchainera avec le public cible, pour terminer à parler des jeunes influencés...

• peut-on tout désirer ?

  en cela qu'elle est elle-même illimitée. Mais, un problème se fait jour : est-ce encore,de droit légitime, car que faire du de la réalité du désir si nous sommes toujourscondamnés à vouloir ce que nous ne pourrons jamais obtenir ? · Virtuellement au moins, il semble que rien ne vient limiter le désir qui peut se porter sur n'importe quel objet. Il semble ainsi que le désir peut même (pour ne pas direexclusivement) sur des objets pratiquement inaccessibles. En réalité, dans...

• Dissertation bonheur

  Premièrement, et comme je l’ai dit précédemment, il est impossible d’être heureux si on ne souhaite pas l’être. On peut certes atteindre le bonheur sans en faire une priorité absolue de sa vie, mais il est impossible qu’un individu soit heureux s’il s’oppose au concept même du bonheur. Personne ne peut être heureux malgré soi, le bonheur n’est pas une contrainte qu’on impose. Le bonheur d’un individu ne dépend donc que du dit individu. De plus, et même si j’ai dit qu’il était possible d’êtr...

• Accomplissement de tous ses désirs comme source de satisfaction ?

  Cependant, avoir comme objectif dans la vie « d'accomplir tous ses désirs » peut aussi, exposer l'individu à desinconvénients importuns. Tout d'abord, pour étayé ce premier argument, il peut être intéressant de partir d'unecitation de Rousseau issue de « La Nouvelle Héloïse » qui illustrera et servira de base à cette argument: « Malheur àqui n'a plus rien à désirer! Il perd pour ainsi dire tous ce qu'il possède. On jouit moins de ce que l'on obtient que ceque l'on espère et l'on est heureux qu'a...

• Devons nous désirer l'impossible ? Ne devons nous pas plutôt désirer ce qui dépend de nous ?

  être heureux nous devons nous devons accepter le réel tel qu’il est. Plus nous sommes raisonnable dans nos désir, moins nous seront dépendant de l’espoir ou de la crainte. La vision du désir de l’impossible des stoïciens se rapproche ici de celle de Descartes qui a dit : « il faut changer nos désirs plutôt que l’ordre du monde ». Le philosophe a ici voulu dire qu’a défaut de désirer changer le monde, c'est-à-dire au lieu de tendre vers l’impossible nous devons nous contenter de chose...

• Suis-je libre de tout désirer ?

  en cela qu'elle est elle-même illimitée. Mais, un problème se fait jour : est-ce encore,de droit légitime, car que faire du de la réalité du désir si nous sommes toujourscondamnés à vouloir ce que nous ne pourrons jamais obtenir ? · Virtuellement au moins, il semble que rien ne vient limiter le désir qui peut se porter sur n'importe quel objet. Il semble ainsi que le désir peut même (pour ne pas direexclusivement) sur des objets pratiquement inaccessibles. En réalité, dans...

• Un radeau inca reconstitué pour traverser l'Océan Pacifique

  le radeau en balsa Kan Tiki, à bord duquel Thor Heyerdahl traverse le Pacifique, en 1947 Un radeau inca reconst itué pour traverser l'Océan Pacifique Pour prouver sa théorie sur le peuplement de la Polynésie, l'explorateur norvégien Thor Heyer dahl entreprend, en 1947, une expédition aventureuse. Avec un radeau en bois tropical, il par t du Pérou pour atteindre Ta hiti. E n ce jour d'aoû t 19 47, un radeau en bois léger de balsa, poussé par les...

• Pourquoi désire-t-on être amoureux ?

  :"Le penchant de l'instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l'autre, voilà le mouvement de la nature. Lechoix, les préférences, l'attachement personnel sont l'ouvrage des lumières, des préjugés, de l'habitude; il faut dutemps et des connaissances pour nous rendre capables d'amour, on n'aime qu'après avoir jugé, on ne préfèrequ'après avoir comparé. Le véritable amour, quoi qu'on en dise, sera toujours honoré des hommes; car, bien que sesemportements nous égarent, bien qu'il n'e...

• explication de texte lettre à ménécée

  y en a qui le sont pour le bonheur, d'autres pour la tranquillité continue du corps, d'autres enfin pour la vie même. ». Nous pouvons donc faire 3 autres petites familles dans la grande famille des désirs naturels et nécessaires ce qui donne cela : a) les désirs naturels et nécessaires pour la vie comme par exemple boire, manger, dormir b) les désirs naturels et nécessaires pour la tranquillité du corps comme par exemple avoir un abri ou encore des vêtements c) les désirs naturels et nécessaires...

• Histoire des sondes spatiales

  Ci-dessus: Surface de la planète Mars photographiée par Viking 1 en 1976. A la gauche de l'image, on discerne un amoncellement de fins ma­ tériaux granuleux résultant des tranchées creusées par le collecteur d' é­ chantillons superficiels du Viking !lors d'un précédent passage. En 1973, Mariner JO fut lancée pour une expédition qui permit d'obtenir des photographies rapprochées de Mer­ cure, mais les efforts principaux se portaient sur Mars, qui vit...

• Peut on parler de bonheur inhumain ?

  la mesure où nous sommes constamment mus par des envies, des désirs…le bonheur serait donc« faire ce qui nous plaît ». Le bonheur défini comme absence de toute limite à nos désirs et leursatisfaction semble bien consister alors dans le fait de ne faire que suivre son plaisir, ses désirs, etce, sans aucune contrainte extérieure. Cependant cette forme de bonheur, qui serait une sorte deliberté absolue dans la satisfaction de nos désirs, n'est-elle pas une illusion de bonheur ? En effet,...

• Bel-Ami - Guy de Maupassant (1884) Etude de l'incipit et de l'excipit.

  haute » exprime sa fierté. La position du héros est dominante dans ce passage, cet importance est indiquée notamment par la présence exagérée des pronoms personnels « lui » et « il ». Le narrateur traduit les sentiments de Duroy, dans ce passage, ainsi il met le ton sur sa réussite en montrant son bonheur et sa fierté. « … ces frissons froids que donnent les immenses bonheur », Ici le héros exprime le fait qu’il soit heureux. « Il ne pensait qu’a lui » cette express...

• La vérité est-elle un idéal périmé ?

  toutes disciplines théorétiques, qui visent la connaissance. L'esprit philosophique, c'est donc l'élan premier aufondement même de toute recherche quelqu'elle soit, c'est le désir de connaître, de s'élever et d'accéder à la vérité.- C'est parce que la vérité est possible qu'elle reste un idéal opérant. En effet, la science fait des découvertes, lestechniques progressent, et cela n'est possible que si des vérités sont acquises. S'il n'y avait aucune vérité, il n'yaurait aucun progrès possi...

• Satisfaire ces besoins, est-ce satisfaire le plus de ses désirs possibles ?

  On peut réussir quelque chose à partir du moment où l’on sait quoi réussir : il est possible de réussir sa sauce béchamel, parce qu’on sait ce qu’est une sauce béchamel et comment la préparer. Mais une vie, ça se réussit comment ? Nous sommes vivants avant même de décider que nous allons vivre. Alors une vie réussie, comment ça marche ? Il y a des critères de réussite : l’amour, des enfants, une maison, une voiture, de l’argent, un travail intéressant et valorisant, des ami...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  nous rend irresponsables. C'est pourquoi la morale, faute de pouvoir supprimer tout désir car se serait être dans un état proche de l'inertie, s'efforce de soumettre lesdésirs et les passions au contrôle de la raison, appuyée par la volonté. Car les désirs sont nécessaires à la vie, mais ils ne doivent pas gouverner notre âme, commePLATON nous met en garde dans La République.La passion est un désir excessif, déraisonnable : soit par l'objet impossible à atteindre, soit par sa force et sa violenc...

• L'erreur est-elle la condition de la vérité ?

  • Organisation du plan 1. La problématique de la vérité repose sur la distinction de l'être et du paraître : la vérité existe. Ce qui déjà nous interroge. Si la vérité existe, nous n'en prenons conscience qu'au travers d'er­ reurs, de tâtonnements. 2. L'erreur est-elle alors féconde ? L'expérience de la vie est indispen­ sable. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Parvenir à la vérité, c'est s'interroger sur les moyens d'y accéder. Est­ ce...

• Faut-il distinguer certitude et vérité ?

  La réponse la plus simple est celle-ci : le jugement vrai se reconnaît àses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point devue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propresigne » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en mêmetemps qu'il a cette idée et ne peut douter… Quelle règle de véritétrouvera-t-on plus claire et plus certaine qu'une idée vraie ? De mêmeque...

• Epicure (exposé d'un élève)

  Présentation de la lettre a Menacée, son projet philosophique : La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure2 et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout âge. Il propose également un quadruple remède (tetrapharmakos, terme utilisé par les épicuri...

• Le bonheur est-il égoïste ?

  une certaine cohérence dans nos actions, la mise en place d'unecertaine stratégie pour y parvenir. Si je conçois le bonheurcomme avoir dans la société une position sociale prestigieuse, jevais faire en sorte d'atteindre mon but, à moins bien sûr que jedemeure dans l'imagination présente d'un bonheur futur.Cependant, toute idée subjective du bonheur n'est pas levéritable bonheur, de plus, l'idée que chacun se formerait sapropre conception du bonheur est sans doute bien naïve puisq...

• La raison est-elle le meilleur guide pour apprendre être heureux ?

  Plan I- La raison comme meilleur guide possible dans la recherche du bonheur · La raison en tant qu'elle est ordonnée à la recherche de la vérité paraît en effet être la voie la plus fiable pour atteindre le bonheur en tant que ce dernier s'épanouit pleinement dans laconnaissance du monde et de soi. La raison humaine, en effet, cherche indéfiniment la vérité, lasagesse, en tant que telle, constitue l'achèvement de cette recherche en tant qu'elle est paix d...

• Doit on chercher la vérité à tout prix?

  Doit-on chercher la vérité à tout prix? La recherche de la vérité semble partagée par la plupart des hommes . En effet, l'homme a toujours cherché àatteindre la vérité, car elle est définie comme la manière la plus efficace et la plus juste d'être en rapport avec leréel . Cette notion doit satisfaire la définition suivante que propose Descartes: « Il faut que les idées qui sont enmoi soient adéquates aux objets hors de moi ».La vérité permettrait ainsi à l'homme d'atteindre ou du moins...

• BERGSON: LUTTE, GUERRE ET SOCIETE

  société. Cette condition est nécessaire. Pour qu'une société tienne, il faut qu'elle tienne ses individus, afin qu'il neretourne pas leur énergie contre la société, contre les individus. Cette condition est nécessaire, mais elle n'est passuffisante, car d'un autre côté, la société doit d'une manière ou d'une autre « laisser faire » l'individu. La société nedoit pas emprisonner l'individu, mais au contraire favoriser sa liberté. Cette deuxième condition, il faut le noter, n'estpas la condition de...

• Bergson: société et communauté

  société. Cette condition est nécessaire. Pour qu'une société tienne, il faut qu'elle tienne ses individus, afin qu'il neretourne pas leur énergie contre la société, contre les individus. Cette condition est nécessaire, mais elle n'est passuffisante, car d'un autre côté, la société doit d'une manière ou d'une autre « laisser faire » l'individu. La société nedoit pas emprisonner l'individu, mais au contraire favoriser sa liberté. Cette deuxième condition, il faut le noter, n'estpas la condition de...

• L'indifférence est-elle un principe pour la morale ?

  déjà parce que je nie, en ne la reconnaissant pas comme telle, la souffrance éprouvée parautrui, mais aussi parce que je suis moi-même aliéné puisque aucun sentiment ne m'anime. · En effet, on pourrait dans cette perspective l'analyse que fait Rousseau à propre de la pitié : « Je ne crois pas avoir aucune contradiction àcraindre, en accordant à l'homme la seule vertunaturelle, qu'ait été forcé de reconnaître leDétracteur le plus outré des vertus humaines. Jeparle de la pitié...

• Kyoto, protocole de (faune & Flore).

  l’application de sanctions contre tout pays ne respectant pas ses engagements de réduction, en contrepartie de la possibilité d’acheter des permis d’émission à des paysmoins pollueurs. Par ailleurs, elle ouvre la voix au processus de ratification par les pays industrialisés. 4.5 L’entrée en vigueur du protocole Le 31 mai 2002, les Quinze de l’Union européenne ratifient le protocole de Kyoto. Si les pays signataires sont à partir de ce moment plus de 55 — seuil nécessaire àl’application du trait...

• Dissertation sur Le suicide de d'Emile Durkheim

  suffit pas de quelques mécomptes pour le bouleverser ».Au contraire du reste de l'univers qui est soumis à un frein physique, l'homme est soumis à l'ordre moral, c'est-à-dire au social.Seulement, quand la société est troublée que ce soit par une crise douloureuse ou par d'heureuses mais soudainestransformations, elle est provisoirement incapable d'exercer cette action. C'est alors que l'on peut observer de brusquesascensions de la courbe des suicides. Par exemple, lors de crises éco...

• Le bouddhisme est la christianisme, compte le 2 500 ans, d'une réaction Bouddha, fit porter toute maux de l'existence ?

  conduite pacifique et honorable, ne pas tuer, ne pas voler, ne pas nuire à autrui et, au contraire, aider les autres à suivre le Noble Octuple Sentier. Elle implique aussi des « moyens d'existence justes », c'est-à-dire honnêtes, sans que pour cela il soit nécessaire de faire, même légalement, du tort à autrui, ou de détruire la vie. La sagesse implique la « compréhension juste » des Quatre Nobles Vérités, dans leur nature profonde, intime. Elle implique également une « pensée juste...

• Desirer

  paraît évident que certains désirs sont sources de souffrance, est-ce le cas pour tous ? N'existe-t-il pas un moyen de parvenir à être heureux tout en désirant ? La question qui se pose alors est celle de la classification des désirs. Si je ne désire que ce qui est à ma portée, que ce qui est dans le domaine du réalisable alors il semblerait que toute souffrance me soit épargnée. Plutôt que de détruire tout désir par peur de souffrir, il paraît plus sage d'apprendre à les connaître et, dans une...

• Sujet : Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

  Celui qui n'a rien désire peu de choses ; celui qui ne commande à personne a peu d'ambition. Mais le superflu éveillela convoitise : plus on obtient, plus on désire ». Dans ce sens, le désir apparaît comme une entrave à la liberté car ilborne mon domaine d'action et de pensée. Aussi, certains désirs font souffrir car emprisonnant et irréalisables. Eneffet, on peut passer notre vie à désirer une personne ou un bien, sans jamais réaliser ce désir ce qui revient à ceque dit Jean Simard « Nous passo...

• Les deux extrémités de l'axe imaginaire autour duquel tourne la Terre sont, au pôleNord, l'océan Glacial arctique, recouvert d'une banquise, parfois fragmentée, et, au pôleSud, le continent antarctique, recouvert d'une épaisse calotte glaciaire.

  La zone polaire arctique. Cette zone comprend deux grands secteurs : le secteur américain, avec le Groenland et une multitude d'îles appartenant au Canada, de la terre de Baffin à la terre de Banks ; le secteur eurasien, avec des îles norvégiennes, comme le Spitzberg, et russes, comme la terre François-Joseph, la Nouvelle-Zemble, la Zemble du Nord, l'île de la Nouvelle-Sibérie et l'île Wrangel. Si l'on inclut les régions continentales situées dans les limites de l'isotherme + 10, la zone p...

• COUP, substantif masculin.

  MOTS NOUVEAUX (PIERRE GILBERT) 1971, page 118). Coup de sabre. Coup de talon, de trique. d) Verbe + coup. Allonger, donner un coup; échanger des coups; frapper un coup; parer un coup. Rendre un coup. Lui, comme un boxeur sonné, qui ne rend plus les coups (HENRI DE MONTHERLANT,, Les Jeunes filles, 1936, page 967). a) Locutions. — Locution prépositive. · À coups de. Ils les assommeraient à coups de pierre (ÉMILE ZOLA, La Débâcle, 1892, page 462 ). Au figuré, péjoratif. À l'aide de, en ayant recour...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• fusée 1 PRÉSENTATION fusée, engin à réaction, propulsé par l'éjection de gaz engendrés dans une chambre à combustion (voir Propulsion à réaction) ; seul engin utilisable pour les vols dans l'espace.

  légère en direction du navire en détresse. Ses occupants pouvaient alors être ramenés sur la terre ferme grâce à un système de filins suffisamment solides pour convoyer les hommes à bord de canots de sauvetage ou directement à l’aide de bouées. Dès 1880, on utilisa des fusées-harpons, lancées à partir de petits bateaux, pour chasser les baleines. Mais l’utilisation principale des fusées en mer était la production de signaux. Jusqu’à la fin du XIX e siècle, les fusées furent assez peu employées...

• fusée - astronomie.

  chambre de combustion au moyen de pompes, forme spéciale des tuyères, stabilisation par gyroscopes, etc.). Consacré en Union soviétique par son élection à l’Académiedes Sciences de l’URSS en 1919, Tsiolkovski est aujourd’hui considéré comme l’un des pères fondateurs de l’astronautique. Pendant la Première Guerre mondiale, les fusées furent surtout utilisées pour générer des signaux, mais on les tira aussi (aéroportées par des avions français) sur desballons d’observation gonflés à l’hydrogène. L...

• Dans le sud-ouest de l'Europe, le Portugal, ancien territoire lusitanien, romanisé puis christianisé, fut un royaume célèbre au moment des Grandes Découvertes, qui lui apportèrent un immense empire colonial au XVIe siècle.

  véritablement le pays en deux. À l'extrême sud-est, le Guadiana, dont le cours inférieur est méridien, forme lui aussi une frontière naturelle entre l'Alentejo et l'Algarve d'une part, l'Andalousie d'autre part. Au nord du Tage, les montagnes forment un barrage : les vents d'ouest ne les franchissent que rarement. La présence de ces reliefs explique l'existence de deux grandes zones climatiques : à l'ouest, une région très arrosée et très verte ; à l'est, des zones semi-désertiques a...

• Faut-il être initié pour atteindre la vérité ?

  Les connaissances initi:ques relêvent du mythe l Dire que l'homme peut atteindre la vérité absolue par une initiation personnelle , c'est prêter foi aux superstitions populaires. Il n'y a pas plus de monde invisible que de clairvoyance de l'homme. La ,·érité absolue est le privilège de la raison, non d • •- foi 'illuminisme est un acte de foi qui sur­ estime les capaci tés de l'homme. L'union avec •La vraie ligure dans laquele la véri...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ?

  matérialiste, de même que celle de Platon. Pour ce faire, il utilise l'argument suivant : nous ne pouvons affirmerla réalité d'un être qui n'est pas perçu. Puis, il en tire la conclusion : être, c'est donc être perçu ( esse est percipi ). a. Berkeley : « Etre, c'est être perçu » Cette formule de Berkeley peut sembler surprenante puisqu'elle consiste à n'accorder de réalité qu'à ce que nouspercevons. Dire « Etre c'est être perçu », c'est affirmer que rien n'existe en dehors de l'esprit, que tou...