2284 résultats pour "aimante"

• aimant - physique.

• Jacques Brel (1929-1978) : J'aimais

  25 r aimais la vigne et le houblon Les villes du Nord les laides de nuit Les fleuves profonds m'appelant au lit Tu vois je vous oubliais déjà. N.B. : Jacques Brel est originaire de Belgique et évoque souvent son " plat pays ... Corrigés PRÉPARER LE COMMENTAIRE COMPOSÉ L'auteur •La vie Né à Bruxelles en 1929, mort en 1978. Commence sa carrière de chanteur au théâtre des Trois-Baudets à Paris. Reste peu connu jusqu'en 1957. Chanteur qui...

• Je n'aime pas l'homme; j'aime ce qui le dévore. André Gide.

• Doit-on aimer la vérité ?

  ce qui donne l'être et la vie, la lumière solaire.Le peu de réalité auquel il avait accès dans la caverne procédait donc de cela : cette réalité unique et lumineuse,cause universelle de toute consistance et de toute réalité.Ce sera alors son tour de descendre dans la caverne pour en avertir ses camarades. Sous l'éblouissement du soleil, ilest plongé de nouveau dans les ténèbres, il passera pour un maladroit, un égaré ou un fou, tant il est vrai que nouspréférons nos chimères et nos faux-semblant...

• Faut-il aimer la vérité ?

  Il peut sembler paradoxal de relier en philosophie l'amour à la vérité ; en effet la vérité est d'ordinaire unobjet de connaissance, de démonstration, bref elle est de part en part un objet rationnel. Or, l'acte d'aimer est àl'opposé d'un acte de raison, aimer la vérité ne saurait donc être a priori , une attitude dictée par la philosophie. Cependant, aimer la vérité ne peut-il pas s'entendre, d'un point de vue éthique, comme l'attachement du sujet àdes valeurs d'honnêteté et à une conduite exe...

• aimé cesaire cahier

  force ni le désir de sortir de son status quo. Césaire  commence par critiquer une société qui ne se révolte pas, une société « bâillonnée, au bord de son éclatement sanguinaire ». La révolte de Césaire est donc tout d'abord un cri de colère contre une société antillaise complice de la colonisation,   qui semble être tombé dans une léthargie profonde, être pourrie de l'intérieur par les colonisés mêmes qui sont devenus des « larbins de l'ordre ». Césaire se moque donc d'abord du désir des Antill...

• La Fontaine et J.-J. Rousseau ont aimé tous deux la nature. L'ont-ils aimée de la même manière ?

• Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?

• Victor HUGO, Les Contemplations, « J'aime l'araignée » J'aime l'araignée et j'aime l'ortie, Parce qu'on les hait ; Et que...

  Victor HUGO, Les Contemplations, « J'aime l'araignée » J'aime l'araignée et j'aime l'ortie, Parce qu'on les hait ; Et que rien n'exauce et que tout châtie Leur morne souhait ; Parce qu'elles sont maudites, chétives, Noirs êtres rampants ; Parce qu'elles sont les tristes captives De leur guet-apens ; Parce qu'elles sont prises dans leur oeuvre ; Ô sort ! fatals noeuds ! Parce que l'ortie est une couleuvre, L'araignée un gueux; Parce qu'elles ont l'ombre des abîmes, Parce qu'on les fuit, Parce qu'...

• Louis XV Le Bien-Aimé devient le Mal-Aimé.

• Aristote: «L'art aime le hasard, le hasard aime l'art.»

  Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revi...

• L'Analyse Critique De La Petite Fille Qui Aimait Trop Les Allumettes De Gaétan Soucis Selon Les Théories De La Lecture

  Lorsqu'un lecteur lit un texte pour la première fois, il adopte généralement le mode de la lecture-en-progression,c'est-à-dire qu'il se contente d'une compréhension fonctionnelle de l'univers narratif en se limitant aux informationscontenues dans le texte. En revanche, cet acte de lecture n'encourage pas le lecteur à faire des inférences. Parconséquent, sa compréhension du texte peut être faussée par des interprétations boiteuses, ce que Gervais appelledes illusions cognitives :L'illusion cognit...

• Est-il nécessaire de connaître la biographie d'un écrivain pour comprendre et aimer son oeuvre

  • Si la perspective biographique nous induit en erreur, c'est également parce qu'elle ne tient pas compte du faitqu'un écrivain n'écrit pas comme il vit. Au contraire, on peut aller jusqu'à dire que souvent, il écrit comme il ne vitpas. L'oeuvre est souvent une compensation. • C'est peut-être la psychanalyse qui pourrait rendre compte des obsessions et motivations profondes d'uncréateur. III – Autonomie de l'oeuvre artistique 1. Création du lecteur ou du spectateur • La véri...

• Partie d'un commentaire "J'aime l'araignée et j'aime l'ortie' Victor Hugo

  « Murmurent : Amour ! » vers 28. Par conséquent, ce poème est un poème en adéquation avec le slogan « Le beau c'est le laid ».

• Louis XV le Bien-Aimé

  devient à son tour la maîtres­ se de Louis XV sur qui elle exerce un fort ascendant. UN SURNOM QUI NE LE QUITTERA PLUS En 1744, sous l'influence des partisans de la guerre et de sa maîtresse Marie-Anne de Nesle, Louis XV se lance dans une nouvelle campagne militaire contre l'Autriche. Le souverain abandonnant sa morgue prend lui-même la tête de son armée. · En Lorraine, il tombe gravement malade. La mort semble proche et,...

• Peut-on aimer sans souffrir ?

• Commentaire composé sur un extrait du Diable Au Corps De Raymond Radiguet: « quand elle dormait ainsi, sa tête appuyée contre l'un de mes bras… », jusqu'à « … si je te demande de t'en aller, c'est que je t'aime. »

  travers la proche similitude du terme « aimant » à la ligne … et du terme « amant ». Or, une relation entre amants ne peut-être réelle, et est souvent même dangereusepour des personnes fiancées comme Marthe. De plus, lorsque l'auteur utilise la métaphore de l'aiguille et de l'aimant, il évoque la zone interdite. Ainsi, il écrit « je fuscomme l'aiguille qui dépasse d'un millimètre la zone interdite et appartient à l'aimant ». La zone interdite suggère donc bien la relation dangereuse, même imposs...

• Devons-nous aimer ?

• Est-on libre d'aimer ?

• Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?

  Bien penser, c'est, au sens premier, mesurer, peser le pour et le contre. Une telle activité semble appeler uneneutralité du sujet pensant, puisqu'il est sous-entendu que, pour bien exercer son jugement, il ne doit connaîtreaucun préjugé favorable à l'égard de ce qui s'offre à sa mesure.Ainsi le penseur devrait-il faire preuve de froideur et de désintérêt. Toute préférence signifierait pour lui le risque deperdre son «égalité d'âme» et, en raison même de son attachement, la proximité de l'...

• Est il raisonnable d'aimer

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  et que l'on pourra être heureux ? Au contraire, il peut faire régresser le sujet et l'obliger à vivre dans un mondeimaginaire : il sera dépendant d'une image, d'un idéal inaccessible. Locke explicite le désir comme malaise dansl'Essai sur l'entendement humain : « Ce malaise, on peut le nommer d'après ce qu'il est : désir, malaise de l'esprit dû à un bien absent ; douleur du corps quelle qu'elle soit, toute inquiétude de l'esprit, est un malaise... autant l'ondésire un bien absent, autant...

• Je t'aime, Eluard

• Aimer, est-ce naturel ?

• Commentez ce mot de Sainte-Beuve : « La Fontaine et Molière, on ne les sépare pas, on les aime ensemble. »

  jamais personne ne songea a lui donner le nom de « bon », qui sied si bien a La Fontaine. Les dissemblances s'accusent encore a d'autres egards. Moliere est l'es- clave de son siècle - le siècle impersonnel -, de son public, qui impose des limites a ses hardiesses et l'oblige a menager certaines categories de gens. II s'en tient, en effet, a censurer les bourgeois, ses freres, les marquis turlupins, les medecins, les devots, les precieuses et les femmes savantes. Encore qu'il apporte une note fr...

• Presque personne n'aime les vers: une étude de poésie

  “Presque personne n’aime les vers”… Est-ce vraiment le cas? N’importe qui, j’en suis persuadée, peut être amené àapprécier la poésie. Prenons pour exemple ‘Regarde-le’ de Marceline Desbordes-Valmore. Antérieurement, j’avaiscritiqué des poètes pour un usage excessif de répétitions. Mais dans ce poème spectaculaire, la poète utilise unerépétition dans chaque strophe et pourtant, le poème semble tout sauf monotone, répétitif, boursouflé. Aucontraire, Desbordes-Valmore joue avec les rép...

• Peut-on s'aimer soi-même ?

  Il n'y a pas de critère universel du beau. De même pour, l'intelligence, la taille, etc. Rien, ne vient justifier,rationnellement que nous soyons exclu de la communauté humaine, parce que nous avons trop de ventre (parrapport à qui), pas assez de cheveux ou pas assez de culture et c'est heureux ! Quelle est donc la caractéristiquede l'humanité, par excellence ? Dans quels cas est-il légitime d'être rejeté, par nous-même, comme par les autres ? c) Un seul cas : Celui des méchants. Ils sont ceux...

• Doit-on aimer la vérité?

  risque en conséquence d'être peu efficace. Si l'on admet, à la suite de Marx et de Freud, que la croyance religieusene repose sur rien d'autre que sur un désir de compensation face aux misères réelles ou une demande de protectiond'origine infantile, force est de constater que ce repérage de ses sources ne suffit aucunement à la faire disparaître.L'illusion nous est peut-être d'autant plus « naturelle » qu'elle correspond à notre fonctionnement psychique normal,c'est-à-dire à la façon dont notre...

• Les Enfants du Paradis: Je suis comme je suis. J’aime plaire à qui me plaît. Arletty

  202 / JE SUIS • 26 d'elle, sur le lit, mouvement qui traduit, en fait, la volonté de mettre fin à un appel angoissant pour lui. A la séduction physique de Garance, Baptiste répond en effet par une déclaration amoureuse verbale, tendre et platonique. C'est alors que Garance, pour éviter tout malentendu, explique à son partenaire qu'elle n'est pas la créature éthérée dont il rêve. Nulle inhibition ne vient, chez elle, faire obstacle à son désir. Du...

• Il n'est pas possible qu'on soit aimé de beaucoup de gens d'une amitié parfaite, pas plus qu'il n'est possible d'aimer beaucoup de personnes à la fois.

• Doit-on aimer autrui ?

• Louis XV le Bien-Aimé (HISTOIRE)

  BOURBONS Louis XV LA VIE DU ROI février 1725 Louis XV le Bien~Aimé Un poète surnomma un iour le roi Louis XV le Bien~Aimé, et le surnom lui resta. Mais ce bien~aimé le fut surtout de ses maîtresses. Au crépuscule de son règne, le peuple n'a plus que haine et mépris pour ce roi qui l'a plongé dans la misère. C omme son arrière-grand­ père, Louis XIV, auquel il succède , Louis XV va mener une vie sentimentale mouve­ me...

• Doit-on aimer la vérité ?

• Peut-on à la fois aimer et haïr ?

• APOLLINAIRE: La Chanson du Mal-Aimé (Strophes 55 à 59) - EXPLICATION DE TEXTE

  Dans la mythologie gréco -latine, le dieu Apollon est le dieu de la musique et de la poésie, symbolisées par la lyre. Par ailleurs, sous le nom de Phébus, il est aussi le dieu de la lumière et le conducteur du char du soleil. Apollinaire (dont le nom dérive de celui du dieu antique) associe ici ses deux emblèmes, le soleil et la lyre, sans mentionner son nom. Dans les vers suivants, il se réfère tantôt au champ lexical du soleil, tantôt à celui de la lyre, tantôt au...

• Dois-je aimer autrui plus que moi-même ?

  civilisation, le surmoi se perpétue par l'éducation ; il est l'ensemble de ces règles, familiales, morales, sociales,religieuses, dont le mépris se traduit par le sentiment de culpabilité. "L'homme n'est point cet êtredébonnaire, au coeur assoiffé d'amour,dont on dit qu'il se défend quand onl'attaque, mais un être, au contraire,qui doit porter au compte de sesdonnées instinctives une bonnesomme d'agressivité. Pour lui, parconséquent, le prochain n'est passeulement un auxiliaire e...

• Louis XV le Bien-Aimé C'est à sa majorité qu'après la régence de Philippe d'Orléans, Louis XV est pleinement roi.

  C'est à sa majorité qu'après la régence de Philippe d'Orléans, Louis XV est pleinement roi. A la mort du duc de Bourbon qui marie le roi à Marie Leszczynska, Louis confie le pouvoir au cardinal de Fleury . Ce n'est donc qu'en 1743, lorsque le cardinal s'éteint que Louis assume seul le pouvoir. La popularité, qui est alors la sienne, lui vaut d'être appelé par le peuple “ le Bien-Aimé ”. Le roi est d'autant plus aimé de ses sujets qu'il a le souci de tenir compte des finances d'un État pauvre da...

• Analyse du poème d'Apollinaire "La Chanson du mal-aimé"

  Le terme «   délire   » renvoie  à l’état d’inspiration de celui qui cr ée. Les doigts endoloris  évoquent par association le cœur endolori du po ète   dont le d ésespoir amoureux a  été chant é ds les 54 strophes pr écédentes.   L’adjectif «   triste   » s’explique alors. La crise psycho. et morale s’est r ésolue d’elle­m ême, la tentation de suicide   n’aboutit pas comme le confirme le  v.5.   Le nom «   cœur   » prend une double connotation   : courage mais aussi   r ésonance amoureuse.  ...

• Peut on être juste avec les autres sans les aimer ?

• Analyse strophe par strophe du poème "La Chanson du mal aimé", Guillaume Appollinaire

  Caressant sa gazelle mâle 8 J'ai pensé à ces rois heureux Lorsque le faux amour et celle Dont je suis encore amoureux Heurtant leurs ombres infidèles Me rendirent si malheureux 9 Regrets sur quoi l'enfer se fonde Qu'un ciel d'oubli s'ouvre à mes voeux Pour son baiser les rois du monde Seraient morts les pauvres fameux Pour elle eussent vendu leur ombre 10 J'ai hiverné dans mon passé Revienne le soleil de Pâques Pour chauffer un coeur plus glacé Que les quarante de Sébaste Moins que ma vie mart...

• Suis-je libre quand j'aime ?

• Amour et travail, dit un proverbe polonais. - Dites combien, en effet, ces deux mots résument toute la vie, et à quel point il est doux d'aimer son travail et de travailler pour ceux qu'on aime.

  __:_: i6- c) C'est aussi le seul myen d'.être heureux, puisqu, e sans chercher · l 'impos ·si:ble, on trouvtl son bonheur dans la réalité de chaque j

• Madame Loisel rêve d'appartenir au monde des riches». Aimeriez-vous être riche? Quels rêves actuellement inaccessibles pourriez-vous réaliser? Comment imagineriez-vous, alors, votre vie ?

  uniquement en taxi, un taxi personnel dont je réglerais la note une fois par mois. Cependant, je ne passerais pas mavie à Paris ! Si j'étais riche, je voyagerais... Bien sûr, aujourd'hui, le voyage s'est démocratisé et chacun peut partirau bout du monde pour un prix modique. Mais mon luxe à moi, ce serait de voyager quand je le voudrais : je neserais tenue ni par un calendrier, ni par des horaires de travail : je pourrais m'échapper sur une simple lubie, et pourlongtemps ! Pendant quelques mois,...

• Synonymes de aimant, nom masculin.

• Citations avec aimant, nom masculin

• Le Rouge et Le Noir Une idée l'illumina tout à coup: "J'ai le bonheur d'aimer, se dit-elle un jour, avec un transport de joie incroyable.

  ridicule, et cette peur les rend fous. "Mon petit Julien, au contraire, n'aime à agir que seul. Jamais, dans cet être privilégié, la moindre idée de chercher de l'appui et du secours dans les autres! il méprise les autres et c'est pour cela que je ne le méprise pas. "Si, avec sa pauvreté, Julien était noble, mon amour ne serait qu'une sottise vulgaire, une mésalliance plate; je n'en voudrais pas; il n'aurait point ce qui caractérise les grandes passions: l'immensité de la difficulté à vaincre et...

• AIMER, verbe transitif.

• Aimer est-ce se soumettre a soi-même ou a autrui ?

  force pour conquérir le monde.

• Aimer est-ce se soumettre a soi-même ou a autrui ?

  force pour conquérir le monde.

• Faut-il aimer la vérité ?