178 résultats pour "accéderont"

• Explication du texte d'Emmanuel Kant

  différence est à noter entre l'homme et l'animal puisque lui agit et réagit, et le dernière ne fait que réagir. Le 'je' est une manifestation de sentiments imprévisible puisque changeant.      Le sujet qualifié de conscient est celui qui se remet en question, prend le risque du doute de soit et d'incertitude. L'oeuvre de la conscience peut donc être hasardeuse si elle n'arrive vas a accéder a une vérité ou a une connaissance absolue, caractéristiques de sujet conscient, donc libre. La conscience...

• Merleau-Ponty: sa philosophie et ses concepts

  Vocabulaire 53 (ou « entrelacs » ), c'est-à-dire essentiellement de la parenté ontologique de mon corps et du monde, le mouvement par lequel ma conscience s'incarne est l'envers de celui par lequel le monde accède à la phénoménalité. Ma perception, en tant qu'elle exige mon incarnation, est tout autant un événement du monde qu'une initiative mienne. C'est donc en vertu du chiasme que mon corps en vient à représenter un moment de la Chair comme être du pe...

• L'INDUSTRIE TEXTILE

  L' industrie textile biens seront vendus aux pays du Sud qui auront réussi leur développement grâce au textile. Le résultat concret de cette théorie est ample­ ment négatif. En France comme en Europe, le désintérêt pour une industrie qui, théorique­ ment, n'est pas avantageuse, limite l'innovation et l'investisse ment nécessaires pour défier la concur rence des pays à bas salair e. De 1970 à 19 90, le nombr e des salariés du textile français passe de 7...

• 1999: Complicité de crimes contre l'humanité : l'affaire Papon

  Mau rice Papen lors de son procès, en 1999. Compl icité de crim es co ntre l'hu mani té: l' affaire Papon Ve ndredi 22 octobre 1999, 21h3 0, Maurice Papon, âgé de 89 ans, est incar céré à Fresnes au terme d'une rocambo­ lesque cavale de dix jours. Condamné à dix ans de prison pour complicité de crime contre l'humanité, l'ancien secré­ tair e général de la Gironde a été rattrapé par l'histoire. L ' affa ire Papon, c'est un peu comme une bombe à retar­ deme...

• Locke: La connaissance implique-t-elle nécessairement la conscience ?

  appeler, à mon avis, connaissance habituelle . ] 2- [ A- Suivant cela , on peut dire qu'un homme, qui connaît toutes les vérités qu'il a dans sa mémoire, en vertu d'une pleine et évidente perception qu'il en a eue auparavant, et surlaquelle l'esprit le repose hardiment sans avoir le moindre doute, toutes les fois qu'il a l'occasion de réfléchir sur cesvérités. B- Car un entendement aussi borné que le nôtre, n'étant capable de penser clairement et distinctement qu'à une seule chose à la fois,...

• Hobbes (1588-1679), Le Léviathan, (1651), Deuxième partie : De la république, Chap. 17. « Des causes, de la génération et de la république ».

  Comment sortir de l’état de nature pour accéder à l’état politique ? Qu’est-ce qui incite les hommes à vivre en société ? La sociabilité est -elle inhérente à la nature humaine ou le fuit de l’éducation ? Dans le Léviathan, la question se formule comme suit : comment des volontés conflictuelles peuvent -elles constituer une société harmonieuse ? Par la médiation de l ’hypot hèse théorique de l’homme dans l’état de nature , Hobbes opère un retour à l’origine de l’humanité afin de dis...

• LES HOMMES ONT-ILS PEUR DE LA VERITE ?

  L'angoisse de Descartes est d'être dans le faux ; il n'a donc pas peur de la vérité, mais à l'inverse de l'erreur. A larecherche du vrai, Descartes croit le trouver dans les idées claires et distinctes, qui selon lui, ont été données àl'homme par Dieu. Descartes construit donc toute sa théorie sur l'idée que l'homme peut accéder à la vérité. C'estl'inverse qui l'angoisse, l'idée de vivre dans un rêve, ou d'avoir été créé par un « malin génie » qui l'a fait tel qu'il setrompe toujours. C) La scie...

• décolonisation - relations internationales.

  britanniques (Singapour, Malaisie, Birmanie), néerlandaises (Indonésie) et américaines (Philippines), portent, en affaiblissant les puissances coloniales, un coup décisif àleur prestige. De plus, les colonies prennent conscience de leur importance dans l’évolution générale du conflit. Ainsi, jusqu’en 1944, la France libre a pour principale assiseterritoriale l’empire, notamment l’Afrique-Occidentale française (AOF) et l’Afrique-Équatoriale française (AÉF) et, après le débarquement allié en Afriq...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?

  2) Mais cette liberté n'est peut-être pas la vraie liberté. a) La solitude et l'indépendance ne sont pas des libertés si elles ne sont pas complétées par une vie avec les autres : c'est rester dansl'instinct animal que de prétendre se suffire à soi-même. b) Ne pas vouloir renoncer à ses désirs particuliers est égoïsme, c'est-à-dire dépendance envers soi-même : on peut tomber dans lapassion qui par définition est passivité. c) Ce à quoi on renonce alors est une liberté illusoire, celle con...

• Explication de texte : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Platon

  toujours plus les satisfaire afin d'avoir toujours plus de plaisir et d'être encore plus heureux.   Seulement, tout le monde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. à Cependant, Calliclès nous indique que seul peu de personnes arrivent à mener leur vie de cette manière. Car en effet, l'être entier est au service de ses envies et ne doit se soucier de rien d'autre, ce qui amène une certaine difficulté. Certains n'aurais pas assez de volonté, ou serais bloqué par leur propre être, les...

• Les fleurs du mal, Charles Baudelaire           « A une passante »

  « m' », « j' ». Ses perceptions dominent et à travers elles, la scène est décrite dans son environnement immédiat.Le premier quatrain est consacré à la vision de la passante, « agile et noble… jambe de statue ». La subjectivitédomine, elle transparait à travers l'opposition des deux personnages, le locuteur statique,, « je buvais », « crispé »et la passante en mouvement. L'effet de la rencontre est l'objet de la deuxième partie. Le regard est synonyme depuissance magique, puis le regret et l'inc...

• micromegas

  Micromégas s'écrie : "Je vois plus que jamais qu'il ne faut juger de rien sur sa grandeur apparente." et il imagine même que des êtres encore plus petits que les terriens puissent être plus intelligents que des géants extra-terrestres. Enfin, il faut accepter que l'homme est limité dans le temps et dans l'espace : "Notre existence est un point, notre durée un instant, notre globe un atome ; nous sommes une goutte d'eau dans l'océan" aussi devons-nous nous situer à notre juste place. L'hom...

• Colombie.

  cloisonnement géographique se sont développées quatre métropoles de plus d'un million d'habitants, dont trois sont localisées dans les Andes : Bogotá, la capitale, Cali, Medellín et le port de Barranquilla. L'urbanisation très rapide va de pair avec le développement anarchique de l'habitat populaire. L'exode rural intense est provoqué par la forte inégalité des structures foncières, par la croissance démographique ainsi que par la violence endémique qui règne dans les campagnes depuis...

• Sujet : Le travail n’est-il qu’une contrainte?

  céder à ses désirs. Comme le disait Oscar Wilde dans Le portrait de Dorian Gray , « je peux résister à tout sauf à la tentation », c’est donc nécessaire pour l’Homme de contenter ses envies. Par conséquent, d’après Marx, les Hommes qui détiennent les clés des désirs de l’humanité auront en leur possession un pouvoir immense et une responsabilité d’autant plus importante. A l’époque actuelle, le désir réside dans la consommation d’objets de plus en plus sophistiqu...

• connaissance, théorie de la - philosophie.

  Les philosophes post-kantiens, dits idéalistes, comme Fichte, Schelling et Hegel, cherchèrent à aller plus loin que Kant sur le chemin qu'il avait ouvert à une théorie de la connaissance centrée sur le sujet. Ils tentèrent de résorber le résidu d'empiricité du kantisme en montrant que la matière même des phénomènes n'est pas une donnée extérieure suscitée par le choc des « choses en soi » sur le sujet connaissant, mais un produit secret de l'Esprit lui-même. Hegel en particulier entendait montr...

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  Nos sens ne peuvent percevoir tout ce qui existe ,comme ils ne peuvent non plus percevoir le monde dans sonintégralité.L' ouïe de l'homme est incapable de distinguer les ultra et les infra sons .Bon nombres d'autres exemples nous amèneà penser qu'il existe des réalités qui ne peuvent être accessible uniquement par l'expérience .Qu'est ce qui nous permet donc de deviner qu'il y a autre chose et d'accéder à la connaissance si nos sens ne noussuffisent pas ?Pour pallier ce manque l'homme met en œu...

• 179007 JACOB Fils d'Isaac et de Rébbecca, il racheta le droit d'aînesse de son frère jumeau, Esaü, contre un plat de lentilles.

  179007 de façon abusive et hypocrite. JÉZABEL Femme d'Achab, roi du royaume d'Israël (-IX ème siècle) et fille duroi de Tyr. Elle se livra avec son époux, au culte impie de Baal. Ils furentmaudits par le prophète Elie. Elle fut massacrée par Jéhu successeur d'Achab. JOAB Il poursuivit et tua Absalon qui avait trahi son père, le roi David dontil était général d'armée. JOAD Grand Prêtre à Jérusalem, il fit proclamer roi Joas, encore enfant. JOAS Petit fils d'Athalie et fils d'Ochosias, roi de Juda...

• Islande.

  population augmenta. L'île se consacra à la pêche et à l'élevage et resta toujours très dépendante des importations de céréales. Elle était dominée par une aristocratie, les godhi , dotée de pouvoirs judiciaires et religieux. À partir de 930, une « assemblée des hommes libres », l' Althing, se réunit régulièrement pour arbitrer les différends majeurs, mais ne se transforma pas en organe de gouvernement centralisé. À la fin du X e siècle, Érik le Rouge joignit à l'Islande la colonie du Groen...

• Est-Il Nécessaire D'être Cultivé Pour Apprécier L'art ?

  à être comprise et le goût à être formé, édifié, nous ne pouvons qu'affirmer que le plaisir esthétique total (soit la parfaitecompréhension de l'œuvre, ajoutée aux émotions suscitées par celle-ci) réside en une entière cohésion avec l'esprit de l'œuvre,son message, et ses effets : bref, en une culture esthétique et artistique accomplie. De fait, étendre sa connaissance de l'art, élargirses perspectives et ses savoirs artistiques, permet de saisir plus finement la richesse et la qualité de l'œuvr...

• Le sujet peut-il accéder à la connaissance ?

• Comment accède-t-on a la conscience de soi ?

• L'art est-il susceptible de nous faire accéder à une « vérité » qui, sans lui, serait restée informe ou cachée dans la nature ?

  ~~~'t""'·······"'""-""" 36 1 L'an/ DISSERTATION transformation et du dévoilement. On nous demande d'envisager la relation de l'activité créatrice sans doute la plus humaine de toutes, avec cette « nature » dont elle s'inspire ou s'éloigne, mais dont elle ne peut jamais complètement faire abstraction. On nous interroge sur la nature et la fonction de l'art. PROBLÉMATIQUE L'activité créatrice à l'origine des oeuvres belles puise-t-elle son inspir...

• Introduction - Les congés payés de 1936 sont le signe d'une révolution qui fait accéder la masse des hommes à...

  Introduction - Les congés payés de 1936 sont le signe d'une révolution qui fait accéder la masse des hommes à une certaine liberté. A la diminution du temps de travail, s'ajoute l'allongement de la durée de vie, ce qui laisse du temps à chacun hors des horaires de travail. - Le terme « loisir » évoque un cortège d'activités personnelles, de « conduites novatrices, créatrices », écrit Dumazedier. Mais encore faut-il réunir certaines conditions pour que cet idéal soit réalité. D'où les axes de réf...

• Hongrie 1986-1987 En Hongrie, le problème de la succession de János Kádár, qui a accédé au pouvoir en 1956 à...

  Hongrie 1986-1987 En Hongrie, le problème de la succession de János Kádár, qui a accédé au pouvoir en 1956 à l'issue de l'insurrection, donne lieu depuis un certain temps à de nombreuses spéculations, laissant prévoir son départ peut-être même avant la fin de 1987. Les candidats potentiels au poste de secrétaire général du Parti (Károly Grosz, Mátyás Szürös, János Berecz, László Maróthy, István Horváth, Csaba Hámori, Károly Németh et Imre Pozsgay) sont membres du secrétariat du Comité central e...

• Kazakhstan (1992-1993) Poursuivant la politique de conciliation et d'équilibre qui lui a valu son renom international avant même d'accéder à...

  Kazakhstan (1992-1993) Poursuivant la politique de conciliation et d'équilibre qui lui a valu son renom international avant même d'accéder à la présidence du Kazakhstan, le 1er décembre 1991, Noursultan Nazarbaiev s'est heurté à plusieurs problèmes préoccupants dont la résolution lui ont semblé la condition indispensable pour asseoir les acquis de l'indépendance (1991). C'est ainsi qu'au cours de l'année 1992-1993, il s'est efforcé de clarifier ses relations économiques, technologiques et finan...

• Le Burundi, ancienne possession allemande placée sous mandat belge en 1916, a accédé à l'indépendance en 1962. Plus qu'au Rwanda,...

  Le Burundi, ancienne possession allemande placée sous mandat belge en 1916, a accédé à l'indépendance en 1962. Plus qu'au Rwanda, l'affrontement entre Hutus (85% de la population) et Tutsis aura des conséquences terribles, surtout en 1972, lorsque 200 000 Hutus seront exterminés (estimation de l'ONU). Depuis 1976, le régime du colonel Jean-Baptiste Bagaza s'emploie, non sans succès, à tourner la page. Dans ce pays...

• LA GUINÉE-BISSAU AU XXe SIÈCLE Colonie portugaise, la Guinée-Bissau accède à l’indépendance en 1974 à la suite de la révolution...

  LA GUINÉE-BISSAU AU XXe SIÈCLE Colonie portugaise, la Guinée-Bissau accède à l’indépendance en 1974 à la suite de la révolution des Œillets (1974) qui met fin à la dictature salazariste et après une longue lutte de libération menée, à partir de 1959, par le Parti africain pour l’Indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC), dirigé par une figure emblématique du combat révolutionnaire anticolonialiste : Amilcar Cabral. Entouré du Sénégal et de la Guinée, son territoire abrite une population c...

• LA GUINÉE ÉQUATORIALE AU XXe SIÈCLE Colonie espagnole (1778), la Guinée équatoriale a accédé à l’indépendance en 1968. Partiellement continentale...

  LA GUINÉE ÉQUATORIALE AU XXe SIÈCLE Colonie espagnole (1778), la Guinée équatoriale a accédé à l’indépendance en 1968. Partiellement continentale (Rio Muni) et insulaire (Bioko), elle est peuplée de Fang et de Bubi. Ce pays est passé de la dictature civile instaurée en 1969 par Macias Nguema (1924-1979) à la dictature militaire du colonel Teodoro Obiang Nguema (1979). L’instauration du multipartisme par référendum (1991) n’a pas entraîné la libéralisation de la vie politique qui reste dominée pa...

• République dominicaine (1983-1984) La République dominicaine occupe la partie orientale de l'île de Saint-Domingue. Colonie espagnole, elle a accédé à...

  République dominicaine (1983-1984) La République dominicaine occupe la partie orientale de l'île de Saint-Domingue. Colonie espagnole, elle a accédé à l'indépendance en 1865 avant de tomber sous la férule du dictateur Trujillo durant trente et un ans (1930-1961). L'armée américaine est intervenue en 1965 pour briser un mouvement populaire et installer au pouvoir le régime autoritaire de Joaquin Balaguer (1966-1978). Depuis cette date, le retour à la démocratie représentative a bénéficié aux can...

• République dominicaine (1984-1985) La République dominicaine occupe la partie orientale de l'île de Saint-Domingue. Colonie espagnole, elle a accédé à...

  République dominicaine (1984-1985) La République dominicaine occupe la partie orientale de l'île de Saint-Domingue. Colonie espagnole, elle a accédé à l'indépendance en 1865 avant de tomber sous la férule du dictateur Trujillo durant trente et un ans (1930-1961). L'armée américaine est intervenue en 1965 pour briser un mouvement populaire et installer au pouvoir le régime autoritaire de Joaquin Balaguer (1966-1978). Depuis cette date, le retour à la démocratie représentative a bénéficié aux can...

• Namibie (1989-1990) Le 21 mars 1990, après 105 ans d'occupation étrangère, la Namibie a accédé à l'indépendance, devenant ainsi le...

  Namibie (1989-1990) Le 21 mars 1990, après 105 ans d'occupation étrangère, la Namibie a accédé à l'indépendance, devenant ainsi le 160e État membre de l'Organisation des Nations unies. Dans le grand stade de la capitale, Windhoek, la foule criait "à bas, à bas" lorsque le drapeau sud-africain a été amené pour la dernière fois. Le président sud-africain, Frederik de Klerk a suivi la scène la main droite sur le coeur. Puis, un athlète namibien a allumé, dans une vasque au sommet des gradins, la "...

• L’art constitue-t-il un bon moyen pour échapper à un environnement physique et social trop oppressant, et doit-il en ce cas être qualifié d’illusoire ? Ou bien permet-il au contraire d’accéder à une réalité plus riche, que Rimbaud et Proust ont nommée « la vraie vie » ?

  • Problématique L' art constitue-t-il un bon moyen pour échapper à un environnement physique et socia l trop oppre ssant, et doit-il en ce cas être qualifié d'illu­ soire ? Ou bien perme t-il au contraire d'accéder à une réalité plus riche, que Rimbaud et Proust ont nommée « la vraie vie » ? • Citations o « L' art ne reproduit pas le visible , il rend visible » (Klee , Théorie de l' ar t mod erne). o « Qu 'est -ce que le bea u ? La manifestation sen...

• Guide traitement de texte

  .j allume mon ordinateut en appuyant sur le bouton marche/arret de l unité centrale .j accéde a ma session,je l’ouvre et j’ arrive dans le bureau .je clique sur l icône internet et je vais dans la barre d’adresse dans laquelle je définis l’objet de ma recherche En informatique un logiciel est un ensemble d'informations relatives à des traitements effectués automatiquement par un appareil informatique. Y sont inclus les instructions de traitement, regroupées sous forme deprogrammes, d...

• Biographie de GOETHE (Johann-Wolfgang).

  Le beau visage de Gœthe, peint par Tischbein (I75I-I829), détail d'une toile intitulée Gœthe dans la campagne romaine. Le voyage en Italie que fit Gœthe, alors âgé de 25 ans, rruJrque sa rupture avec le rorruJntisme de sa jeunesse et son évolution vers un néo-classicisme. Il a connu les orages de la passion rruJlheureuse et aspire à la sérénité. (Institut Stiidel, Francfort.) JOHANN WOLFGANG VON GŒTHE (1749-1832) A CH! Bitte, liebe Mutter, n...

• Dissertation : La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur ?

  tout de même d'accéder au bonheur. La conscience est donc une cond\ ition au bonheur qui sans elle ne serait que plaisir. On pourraitmaintenant s'interroger sur la valeur du bonheur : ne serait-ce pas simp\ lement un moyen de supporter le malheur ?

• Faut-il vivre comme si chaque jour devait être le dernier ?

  C) qui permet de ne pas avoir à regretter ces choix : Et de ce fait, nous n'aurions pas à regretter nos choix, puisqu'ils auraient été choisit sans avoir eu peur de savoir sic'était bien ou mal. Choisirez-vous encore entre être un employé de bureau à la vie de bureau répétitive etavilissante et être un marginal, qui vit de ses plaisirs, qui pourrait découvrir le monde et apporter ses connaissancessur ce qui l'a émerveiller ? Ne regretteriez vous pas cette deuxième vie ? Oui, c'est...

• La pensée est-elle un obstacle au bonheur ?

  rituelle ? Le problème est, en définitive, de savoir si le bonheur se définit comme le parachèvement de l'acte réussi ou bien de ma­ nièr e stati que. L'enjeu est clair : nous gagno ns, selon la réponse appor tée, un certa in style de vie et d'existence. Plan Le plan sera de type progress if, par appr ofondi ssement de la notion de bonheur . Bibliographie ÉPICURE, Lettre à Ménécée sur la morale, Hermann. HADOT, Qu'est-ce que la philosophie antique ?, Folio...

• Que devons-nous à autrui ?

  autre » que seul le visage d'autrui permet d'entrevoir. L'éthique est bien originellement une « optique » mais sansimage, car la vision est encore une totalisation. Or le visage empêche le regard de se fixer, il nous tourne vers unau-delà, un ailleurs ; il figure « l'infiniment autre » qu'on ne parviendra jamais à totaliser. Le visage d'autrui se donneà voir comme « révélation » de l'Autre dans sa nudité et sa fragilité. Il m'appelle alors à la responsabilité infiniedevant lui. « Je pense plu...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs?

  passions tout l'accroissement possible et être capable de leur donner satisfaction », énonce-t-il à travers le Gorgias de Platon. Par là il nous incite à travailler à l'éclosion de tous nos désirs pour aller dans le sens de ce que nous propose la nature et ainsi profiter de ses bienfaits Enfin, il est des désirs qui outrepassent la simple quête du bonheur et atteigne le camp du nécessaire. Personne ne peut en effet réprimer nos désirs primaires tels que manger ou dormir, et ce tout simplement ca...

• Peut-il y avoir une connaissance qui ne soit pas scientifique ?

  La perception est une connaissancePour Hume, sont données à l'esprit d'abord des impressions, à savoir des perceptions vives, et en second lieules idées qui en sont les copies affaiblies (Traité de la nature humaine). Au point de départ de sa philosophie,nous rencontrons donc, non seulement des données élémentaires, mais encore des données qui ne sedistinguent que par la manière dont nous en faisons l'expérience. Il n'y a pas d'extériorité, celle des chosesdont nous instruisent les sens, n...

• Commentaire litteraire : La mort des amants

  Mais l’accord sensuel, l'union charnelle, sont doublés de l’accord mental, de la communion spirituelle des amants, cequi fait des «deux esprits» des «miroirs jumeaux», qui laissent l'impression d'une dématérialisation du couple. Dans cette strophe aussi, des signes inquiétants se manifestent : les «chaleurs dernières» qui sont aussi bienextrêmes qu'ultimes ; les «flambeaux» qui désignent aussi les cierges qui entourent les morts. Au tableau que donnent les quatrains de la vie idéale...

• Faut-il critiquer toutes les opinions ?

  sa propre expérience, c'est être capable d'agir librement, de circuler entre différents points de vue, sans êtreaveuglé par une opinion pétrie de certitude et parfois erronée. Ainsi, l'utilisation de la propagande et de la censure,l'emprisonnement des intellectuels permettent aux régimes totalitaires "d'endormir" l'esprit critique de la population.En prônant une seule idéologie, une seule vision du monde, on empêche la population de réfléchir par elle-même eton étouffe ainsi sa liberté d...

• Une politique des passions est-elle possible?

  A : Pour Machiavel les passions sont en quelque sorte la matière du politique.Dans Le prince , Machiavel traite de la manière d'accéder au pouvoir pour un prince et plus encore de la manière de s'y maintenir. Au chapitre XIX,Machiavel énonce la thèse selon laquelle un prince doit se garder la faveur dupeuple s'il veut se maintenir au pouvoir. En effet, grâce à cela, il pourra êtrepresque assuré qu'aucun des « grands » qui l'entourent ne fomentent un planquelconque pour le destituer de peu...

• L'HISTOIRE TOURMENTÉE DE L'OCÉANIE

  VERS Lf COMMONWEAIIH D'AUSTRAUE La division du continent en six colonies distinctes apparaît bien vite comme un frein au développement économique. Les colonies d'Australie décident alors de joindre leurs forces pour former une nation , le Commonwealth d 'Australie . Une constitution est rédigée et votée par référendum en 1899 . La capitale Canberra est fondée à mi-chemin entre les deux villes rivales de Sydney et Melbourne . Le 1" janvier 1901, l'Aust...

• Peut-on s'opposer à la raison ?

  Chez Rousseau, la raison constitue une faculté naturelle à l'homme qui, àl'état de nature, reste en puissance, au sens où elle n'est pas développée.Mais les potentialités rationnelles se développent lorsque l'homme accède àl'état social, car il est amené à comparer les choses les unes aux autres en vue de leur utilisation, et à se comparer aux autres à ses autres congénères, en vue de la considération sociale. Or, pour Rousseau, ces deux attitudes nesont propres qu'à importer le trou...

• EN QUOI LA MÉMOIRE NOUS LIBÈRE-T-ELLE DE L'EMPRISE DE L'ACTUALITÉ ?

  [Introduction] Un homme sans mémoire ne vivrait que dans l'instant, il serait rivé à la chose qu'il perçoit sans pouvoir s'en détacherd'aucune manière. En l'arrachant à l'actualité qui l'accapare ainsi, la mémoire prépare la libération de l'homme. Cettedernière peut certes devenir illusoire lorsque la mémoire n'est qu'un refuge dans lequel on fuit nostalgiquement lasouffrance d'aujourd'hui. Mais elle peut être réelle lorsque la mémoire nous fait accéder à un plus juste rapport avecle présent. La...

• Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

  2. La prise de conscience nous libère en tant que prise de connaissance a) La prise de conscience pouvant arrêter le cours d'un rapport irréfléchi, elleest nécessaire également pour tout projet de connaissance. La conscience de soi est par ailleurs dans laphilosophie de Descartes le point de départ d'un projet de connaissance du monde. Le cogito est la premièrecertitude à laquelle il parvient à l'issu de la mise en suspension du monde extérieu...

• Peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l'opinion ?

  La tâche du philosophe consiste donc à combattre les erreurs que recèle un jugement hâtif et pourtant souvent trèsrépandu. « Il faut appeler philosophes ceux qui s'attachent en tout à l'essence, et non amis de l'opinion. » La République , 480a Platon. Cette attitude est difficile, exigeante, et s'oppose à la paresse de l'esprit ou à la facilité qui vont avec la diffusionde paroles creuses. « Si nous désirons vaquer sérieusement à l'étude de la philosophie et à la recherche de toutes les vérité...

• Somme théologique - Saint Thomas d'Aquin

  ignorants. Ce principe sous tend cet argument, c'est ce qui fait dire à Saint Thomas qu'il serait « injuste » quecertains hommes soient privés de la connaissance de Dieu. La notion de justice renvoie au fait que en droit tout lemonde doit avoir accès à la connaissance de Dieu. C'est pourquoi il faut deux régimes de vérité, le mode de la raisonqui n'est accessible qu'aux scientifiques et le mode de la foi qui est accessible à tous. 2) La partialité sociale de la scienceLes raisons pour lesquelles...

• Redes de comunicación - geografía.

  6.2 Tecnología de objetos Otro de los enfoques para la construcción de los sistemas parte de la hipótesis de que deberían estar compuestos por elementos perfectamente definidos, objetosencerrados, definidos y materializados haciendo de ellos agentes independientes. La adopción de los objetos como medios para la construcción de sistemas informáticos hacolaborado a la posibilidad de intercambiar los diferentes elementos. 6.3 Sistemas abiertos Esta definición alude a sistemas informáticos cuya ar...