314 résultats pour "épicure"

• ÉPICURE et la mort

• La physique d'Epicure

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (2 de 2)

• MALGUID Elisa Terminale L Devoir maison n°3 La lettre à Ménécée d’Épicure [1] « même jeune » [.

• OBJET ET DIVISIONS DE LA PHILOSOPHIE CHEZ EPICURE

  réussissons qu'à nous persuader faussement que d'autres besoins nous pressent que nos besoins naturels ; etcomme ces besoins imaginaires, artificiels, ne peuvent jamais aboutir à une satisfaction qui en soit le terme, ilsdéterminent en nous une inquiétude qui nous prive à jamais de goûter la joie du repos. « Vous n'avez point dans vosmaisons, dit Lucrèce d'après son maître, des figures de jeunes gens en or, tenant dans leur main droite des torchesenflammées, pour prodiguer la lumière à v...

• EPICURE ou La Physique du Sage par Philippe Casadebaig Epicure peut être appelé le plus célèbre philosophe de la sensibilité....

  EPICURE ou La Physique du Sage par Philippe Casadebaig Epicure peut être appelé le plus célèbre philosophe de la sensibilité. Kant. Les textes Nous n'avons gardé que des fragments de l'œuvre d'Epicure : Diogène Laërce, au livre X de ses Vies des philosophes, cite trois lettres, A Hérodote, sur l'étude de la nature, A Pythoclès, sur la cosmologie, et A Ménécée, sur le bonheur du sage ; il cite encore des Maximes capitales du philosophe. Des Sentences ont été retrouvées, à la bibliothèque du V...

• PODCAST: « C'est pour cela que nous faisons tout : afin de ne pas souffrir et de ne pas être troublés. [...] Et c'est pourquoi nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse. » Épicure, Lettre à Ménécée (IIIe siècle av. J.-C.).

• Epicure: Vide, atomes et agrégats

  La métaphysique matérialiste va aussi permettre de délivrer l'humanité d'une de ses plusgrandes craintes : la crainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais queredoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dans l'absolument inconnu. Ils nesavent pas ce qui les attend et craignent confusément que des souffrances terribles neleur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, parexemple, imagineront que quiconque à mal agi et n'a pas obten...

• Epicure. [341- 270 BC] Lettres et Maximes Lettre à Ménécée.

• ÉPICURE: Lettre à Hérodote; Lettre à Pythoclès; Lettre à Ménécée

  214 GRADUS PHlLOSOPHIQUE phie) ; ce faisant, il el!t au~1>i conduit à présenter de façop médiate la qmoniq\le (deuxième palltie de la philosophie, qui conçeme le domaine du jugement, équivalente de la logique ou de la dialectique des doc­ trines adverses, bien qu'Épjcure rècu:;e l,ln tel rappro­ chement), et l'éthique (troisièml'! partie, en fait la plus essentielle). L'on ppunra pr~ciser le rapport qu'entretiennent ces trois parties...

• Epicure par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes Peu de doctrines autant que l'épicurienne ont fait l'objet d'appréciations aussi divergentes.

  par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes

• LES SENS ET LA RAISON - EPICURE

• Texte d’Epicure sur la mort.

• AUTRUI dans la philoshie grecque et ancienne (Platon, Aristote, Epicure)

  Autrui : de l'ignorance d'autrui à sa révélation Il du célèbre « mythe de la caverne » au Livre VII de La République) et, en tant que tel, une chose médiocre et méprisable que sa particu­ larité même condamne comme inexistant. L' « ignorance » du problème d'autrui se déduit clairement de la philosophie idéaliste de celui, pourtant, pour qui Socrate avait dû incarner la synthèse de l'individuel et de l'universel. Le Banquet nous invite donc par la...

• Lettre à Ménécée - Epicure

• DOCTRINES ET MAXIMES d’Épicure (résumé)

• Épicure, Diogène et Sextus Empiricus

• MAXIMES ET SENTENCES D'EPICURE (texte)

  l'injuste. (M. XXIII) On ne doit pas violenter la nature mais la persuader. Cela se fait en assouvissant les désirsnécessaires, également les désirs naturels s'ils ne sont point nuisibles. Il faut soumettre à rude épreuve ceux quisont nuisibles. (S. 21 )A chaque désir demande : qu'arrivera-t-il s'il s'accomplit ? Qu'arrivera-t-il s'il reste inaccompli ? (S. 71 ) La mort On peut s'abriter de bien des choses, mais face à la mort nous habitons une cité sans défense. (S. 31 )La mort n'est rien pour...

• Epicure: L'amour du plaisir contre la crainte des Dieux

• La politique chez Epicure

• Biographie d'Épicure

  BIOGRAPHIE EPICURE - Philosophe grec, Épicure est l'inventeur d'une doctrine philosophique appelée l'épicurisme. Exposée dans son oeuvre "Lettre à Ménécée", celle-ci a pour but de permettre aux hommes d'atteindre le bonheur. Qui est Epicure ? - Bien que l'on sache peu de choses sur sa vie, Épicure naît vraisemblablement entre la fin de l'année 342 avant J.-C. et le début de l'année 341 avant J.-C à Samos en Grèce. Il entretient très jeune une passion pour la philosophie qu'il partage avec s...

• MANUEL DE LA PHILOSOPHIE D’ÉPICURE de l’abbé Pierre Gassendi

• PRESENTATION DE L'EPICURISME

  INTRODUCTION Deux écoles philosophiques naissent en même temps en ce III° siècle avant J.C.: l’épicurisme et le stoïcisme. Deux choses sont à examiner: le contexte sociopolitique et le contexte philosophique. Contexte sociopolitique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée de petites cités politiquement autonomes: Athènes, Spart...

• ENCYCLOPEDIE: Épicure

• SENSUALISME - EPICURISME

• Epicure et Dieu

• Épicure – Les désirs

• LES AUTEURS: Épicure (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

• PLATON — ARISTOTE — ÉPICURE — ÉPICTÈTE — SAINT-AUGUSTIN — SAINT-THOMAS

• LA MORALE d'EPICURE

  joie la plus intense qu'il puisse goûter et la seule qui soit à tous les instants à sa portée, est de se sentir maître deses désirs, et en conformité avec l'ordre universel. Le bien n'est pas de pratiquer la vertu. — Sans doute cette morale ne suppose ni que l'âme soit immortelle, ni qu'après la mort elle reçoive des récompensesou subisse des châtiments ; ni Platon, ni Aristote, ni les Stoïciens ne font appel à ces croyances religieuses. Cettemorale est fondée cependant sur deux thèses : d'une...

• LA MORT dans l'épicurisme

  hommes, car la mort est souvent apparue comme l'obstacle absolu, la fin de tous les plaisirs, de tous les 10 projets, la fin de la liberté. Avec la mort (ou plutôt à l'idée de la mort, puisque nous n'avons pas, directe­ ment, l'expérience de la mort), viennent la crainte de la solitude (on meurt seul), et la peur devant l'inconnu, le mystère. Mais Épicure, suivant la conception clas- 15 sique de la mort, voire la conception stoïcienne, dans...

• Comparer le stoïcisme et l'épicurisme. Sur quoi portait le débat entre les épicuriens et les stoïciens? Comparer la doctrine des épicuriens et celle des stoïciens sur le souverain bien.

• La victoire d'Épicure: Lucrèce, De la nature, 1, vers 62-79, trad. J. Kany-Turpin, OF-Flammarion.

  La victoire d 'Épicure 39 nent. Il surgit, lève la tête, se dresse, et redresse avec lui toute l'humanité. Ses yeux mortels fixent désormais sans faiblir le visage céleste d'une religion écrasante. Prisonnière de son ignorance, l'humanité ne peut que subir son rapport au monde. « Si tous les autres phénomènes que sur terre et dans le ciel voient s'accomplir les mortels, tiennent souvent leurs esprits suspendus dans l'effroi, le...

• LA NOTION ANTIQUE DE SAGESSE CONSERVE-T-ELLE UNE SIGNIFICATION POUR L'HOMME D'AUJOURD'HUI ?

  Précisément, Épicure distingue les désirs naturels et nécessaires , les désirs naturels non nécessaires et les désirs ni naturels ni nécessaires . Les premiers sont ceux que l'homme doit impérativement satisfaire (boire de l'eau) et les derniers ceux qu'il doit éviter (chercher la richesse ou la gloire). Entre les deux, il peut s'adonner à des désirsnaturels non nécessaires (la sexualité, par exemple) avec tempérance. Par cette usage réglé des désirs, l'hommeatteint l' ataraxie , c'est-à-di...

• Le désir (cours de philo - TL)

  Le désir 23 l'instar d'une infinité d'autres, présentent le désir comme une menace, virtuelle ou réelle, à neutraliser. Rare dissonance dans cet hallali, l'épicu­ risme s'efforce d'innocenter le corps et de substituer à la condamnation des désirs une gestion rationnelle qui prévienne leurs excès. I - Ltl discrimination des désirs Épicure conçoit, avec toute une tradition grecque, la nature comme un modèle de mesure. C'est pourquoi l'homme...

• Vie et oeuvre d'EPICURE ?

• Épicure, « La mort n'est rien »

  162 • La dissertation de philosophie « LA MORT N'EST RIEN POUR NOUS. » Epicure Epicure (341-271 av. J.-C.), philosophe grec, est l'initiateur d'une doctrine philosophique (l'épicurisme) constituée au­ tour de la communauté du Jardin qu'il fonde avec ses disciples à Athènes, dans une vaste résidence à l'intérieur d'un jardin, « îlot d'amitié paisible et studieuse». Il est l'auteur de plus de trois cents ouvrages, dont ne nous sont parvenus qu'une...

• La mort n'est pas un mal (Epicure)

• Épicure, Lettre à Ménécée

•       II.

  qui, aveugle etmisérable, reconnaîtra quetout estbien. Leoui s'équilibre aunon. Même lorsque Platon préfigure avecCalliclès letype vulgaire dunietzschéen, mêmelorsque celui-cis'écrie : « Maisquevienne à paraître unhomme ayantlenaturel qu'ilfaut... ils'échappe, ilfoule auxpieds nosformules, nos sorcelleries, nosincantations etces lois qui, toutes, sansexception, sontcontraires àla nature. Notre esclave s'estinsurgé ets'est révélé maître », mêmealors,ilprononce lemot denature, s'ilrefuse laloi. C'...

• Le désir

  Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...

• Epicuri de grege porcus

  Epicuri de grege porcus Un porc du troupeau d'Epicure Cette expression, encore en usage aujourd'hui pour désigner une personne qui ne s'intéresse qu'à son bien-être matériel, provient d'un pas• sage célèbre d'Horace (Ep., 1, 4, 15 sq.), où le poète décrivait sa propre personne - grasse, polie, la peau bien soignée - en se comparant à un cochon, mais pas à n'importe cochon, un porc du troupeau d'Epicure. ~lorace reprenait sans doute une expression du langage courant qui servait à se moque...

• Épicure et le plaisir (hédonisme)

  1. LE PLAISIR : FIN DE LA VIE HEUREUSE a. Énoncé de la thèse hédoniste b. Justification naturaliste Épicure, Lettre à Ménécée 1 Épicure énonce, dès la première phrase, sa thèse morale ..... que l'on nomme hédonisme (du grec, lzedoné, plaisir) en rai­ ···· son de son fondement qui est le plaisir. Le plaisir s'impose ..... comme fondement moral au double sens de ce terme : le ..... plaisir est d'abord l'origine, le c·ommence...

• Peut-on penser la mort ?

  conspire à nous rendre la mort odieuse et redoutable. Mais c'est essentiellement la religion qui joue ce rôle. Croyantque les dieux s'occupent des affaires humaines, nous avons peur de les offenser par notre conduite, surtout nousavons peur de leur jugement, de survivre en enfer.Or tout ceci compromet notre vie actuelle. Cela nous empêche de goûter le présent, ou nous précipite dans le soucide la renommée, de la gloire, de la richesse, comme si ces moyens pouvaient conjurer notre mortalité !A to...

• Peu de doctrines autant que l'épicurienne ont fait l'objet d'appréciations aussi divergentes

  le système d'Epicure, la faille naturelle où peut s'introduire la liberté. On peut, ici, se dispenser de critiquer cette contingence, la fameuse déclinaison des atomes (clinamen) H018M1 , déjà raillée dans l'Antiquité. Il est plus important de comprendre qu'en défaisant les liens subtils qui se sont noués de tout temps entre la finalité et la nécessité, Epicure ne vise nullement à projeter dans l'univers l'expérience humaine de la liberté.Plutôt il se borne à pousser jusqu'au bout, co...

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• éthique - sciences et techniques.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• Épicure: Peut-on ignorer la mort ?

  ÉPICURE : Prends l'habitude de penser que la mort n'est rien pour nous. Car tout bien et tout mal résident dans la sensation : or la mort est privation detoute sensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mortn'est rien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, nonpas en y ajoutant la perspective d'une durée infinie, mais en nous enlevant ledésir de l'immortalité. Car il ne reste plus rien à redouter dans la vie, pour quia vraiment compris que hors de l...

• Nul ne peut être heureux sans être juste (Epicure)

  disposition, rien ne peut nous les arracher, ni la volonté des hommes, ni la violence des événements ; sachons doncen reconnaître le prix; apprenons à en extraire tout le bonheur qu'ils recèlent, afin d'en imprégner notre vie entière.Laissons tomber dans l'oubli les souvenirs amers pour recueillir une joie impérissable des plaisirs passés. Flattons-nous de la douce espérance de retrouver dans l'avenir des plaisirs semblables, et, si nous nous rappelons sans cesseque nous n'avons rien à craindre...

• TESTAMENT d’Épicure. (résumé et analyse)