1091 résultats pour "viserait"

• Durant l'entre deux-guerres, les interventions politiques et militaires des États-Unis se limitent au continent américain.

  s’efforce de mettre l'accent sur la scène internationale avec la diffusion de l’American Way of Life, à l’origine de l’américanisation et la supériorité technologique de la plupart de ses produits. Le pays multiplie ses engagements internationaux, en organisant plusieurs expéditions militaires mais quand JF Kennedy s’opposera à une tentative soviétique qui était d’installer des missiles nucléaire à CUBA . Elle conduira à 2 engagements militaires majeurs, la première qui est la guerre d...

• Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

  Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Autrui ou moi, il faut choisir, dit-on. Mais on choisit l'un contre l'autre, et ainsion affirme le conflit. Autrui me transforme en objet et me nie, je transformeautrui en objet et le nie, dit-on. En réalité le regard d'autrui ne me transformeen objet, et mon regard ne le transforme en objet, que si l'un et l'autre nousnous retirons dans le fond de notre nature pensante, si nous nous faisons l'unet l'autre regard inhumain, si chacun sent ses acti...

• Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ?

  [III. L'oeuvre sans beauté] Convaincre autrui, c'est, de ce point de vue, l'amener à ressentir à son tour ce que l'oeuvre nous apporte. Et labeauté réside aussi dans l'invitation qu'elle nous fait de discuter de sa présence. Si du vrai démontré ou prouvé, ilest impossible de débattre, le beau se manifeste par son affleurement dans l'organisation de matériaux instaurantdes façons d'exister étrangères à celle des objets utilitaires : un tel affleurement peut passer inaperçu. Il s'agit alorsd'amene...

• L'homme a-t-il le droit d'utiliser sur l'homme tous les pouvoirs que le progrès des sciences et des techniques lui donne ?

  l'homme ; il s'agit même pour le législateur d'encourager cette pratique. Cependant , les pouvoirs que donne la technique vont-ils tous dans le sens de la préservation de la vie et de la maximisation universelle du bien être ? Deux cas : 1- la technique et la guerre (fabrication d'armes ultrasophistiquées [= efficace donc ultra destructrices]). 2- la technique au travail qui semble être bénéficiaire pour ledétenteur du capital plus que pour celui de l'ouvrier. Autrement dit, la notion de...

• Qu'attend on de l'art ?

  elle-même : il invente, imagine, crée des fictions. La réalité n'est pas copiée par l'artiste : elle est transfigurée,réinterprétée, voire réinventée. Une musique n'imite pas le chant des oiseaux, une sculpture n'est pas une copiestricte du modèle (en figeant le modèle dans une pose, l'artiste change déjà la réalité, qui, elle, est changeante etfugace)..., l'exemple le plus parlant étant bien entendu l'art abstrait :quel objet réel Mondrian copierait-il ? c- L'artest source d'illusion et modif...

• L'art a-t-il pour fonction d'embellir ce qui est laid ?

  représentent des expressions esthétiques.Adorno : le rôle du laid dans l'art. Le laid permet à l'art de dépasser le beau pour aller chercher l'intensité.Théorie du kitsch : ce qui reste du beau lorsque le laid est devenu primordial pour l'art. « le kitsch , c'est le beau comme quelque chose de laid ».L'artiste contemporain ne cherche pas à accomplir un idéal de beauté. Plutôt que le plaisir immédiat, l'artmoderne provoque l'étonnement. Il vise la nouveauté et parfois aussi la provocation...

• Puis-je me faire justice moi-même ?

  loi il n'y a pas d'injustice: Force et ruse sont à la guerre les vertus cardinales. Justice etinjustice n'appartiennent pas à la liste des facultés naturelles de l'Esprit ou du Corps ; cardans ce cas elles pourraient se trouver chez un homme qui serait seul au monde (au mêmetitre que ses sens ou ses passions). En réalité la justice et l'injustice sont des qualités quise rapportent aux hommes en société, non à l'homme solitaire. La même situation de guerrea aussi pour conséquence qu'il n'y exi...

• Quel est l'objet de la Dialectique ?

  à une réflexion critique sur la dialectique platonicienne.C'est Aristote, pourtant élève de Platon qui va démonter presque totalement la dialectique du piédestal où Platonl'avait placé. D'abord, le dialogue dialectique semble voué à l'indécision dans le sens même où l'on ne sait jamaisquand la promesse de la vision contemplative des vérités absolues touchera à sa fin. De même, l'épreuve dialectiquepeut-elle vraiment livrer la vérité indubitable tant attendue ? Ces deux remarques font que notre e...

• Une croyance est-elle toujours religieuse?

  que c'est lorsque la pensée ne s'exerce plus que la croyance surgit. Pour Kant, l'homme n'atteint vraiment la majorité que lorsqu'il pense par lui-même, que lorsqu'il se libère de touteautorité. L'article Qu'est ce que les Lumières est un texte politique : l'état decroyance n'est pas seulement d'ordre religieux, l'autorité politique peutmaintenir le peuple dans un état d'asservissement par l'idéologie qui étouffel'esprit critique. On peut remarquer que dans ce cas c'est tou...

• Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ?

  [Introduction] De l'homme qui cède à tous ses désirs, la philosophie et la littérature ont fréquemment dressé un portrait peuencourageant : il "se vautre" dans le plaisir, ne pense qu'à ses satisfactions personnelles immédiates, ne vit quepour lui. Dans une telle optique, le moins qu'on puisse lui reprocher, semble-t-il, est de ne guère se soucier de ceque peut moralement signifier sa conduite. Doit-on en déduire qu'il existe une contradiction insoluble entre les désirset l'action morale...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?

• En quel sens les cadres de la raison théorique dépendent-ils de l'expérience ?

  Dans la dissertation sur l'art combinatoire , Leibniz propose pour atteindre toute connaissance d'analyser les concepts jusqu'en leur constituants ultimes, puis de combiner cesconstituants ultimes pour former tous les concepts possibles. C'est en droittout le champ de la connaissance possible qui s'offre à nous avec cetteméthode, dont l'exercice revient naturellement à la raison théorique. Parconséquent, la limite de nos connaissances disparaissant, l'exercice de la rai...

• MERLEAU-PONTY: autrui se réduit-il pour moi à ce spectacle qui peut être un charme ?

  un quiproquo ou à l'inverse à une compréhension parfaite, me fait entrer dans un autre monde, celui d'autrui,un monde privé, tout comme le mien. Apparaît donc une découverte fondamentale, un fait qui se fait jour demanière spontanée dès lors que j'entre réellement en contact avec autrui : autrui, tout comme moi, estvivant, il se constitue un monde à part entière. Ce là-bas se fait un ici, on s'aperçoit que derrière lespectacle, l'apparence, il existe un fond, une vie qui se constit...

• Citations avec tôt, adverbe Malgré l'âpreté du chemin, nous arrivâmes assez tôt pour jouir, pendant quelques heures, du plaisir de la pêche.

  L’Express.fr Très tôt , elle s’initiera aux secrets de l’archéologie, des anciennes sagas et des chants folkloriques. L'Encyclopédie de L'Agora Le 26 décembre, le couple s’est levé tôt pour petit-déjeuner et participer à un match de volley à 10 heures. Le Monde.fr Le corps de l’octogénaire a été découvert tôt lundi matin dans son appartement situé en face du bâtiment visé. Libération.fr Et, comme la valeur n’attend pas le nombre des années, elle commença très tôt son gigantesqu...

• LA PUBLICITÉ ET LES ADOLESCENTS

  2 En premier lieu, j’expliquerai ma démarche : les justifications, entre autres, du choix de mon sujet, de ma technique et de mes idées principales développées. Ensuite, je m’attaquerai au cœur de mon essai, soit la partie par laquelle je tenterai d'atteindre mon but. Mon essai abordera les techniques des publicitaires puis, il enchainera avec le public cible, pour terminer à parler des jeunes influencés...

• Carte d'identité du parti « Wallonie d'abord ! »

  Parlons un peu des têtes pensantes de « WaD ! ». Pour être force et faiblesse apprenons à mieux les connaître.Les dirigeants: Les figures emblématiques et porteuses de « Wallonie d'abord ! » sont ses fondateurs. Commençons par le haut de l'échelle:Detraux Francis, président et fondateur du mouvement: Le parcours de monsieur Detraux s'illustre dans ses nombreuses dissidences depuis la crise institutionnelle.Après plusieurs mandats au FN, dont celui de sénateur - de 2003 à 2007 - il fait sécession...

• Locutions avec conseil, nom Groupe d'êtres humains ? Conseil constitutionnel Dans certains pays, organe qui s'assure de la conformité des lois avec la Constitution et de la régularité des opérations électorales.

  Le Sénat. conseil d’administration Groupe de personnes chargées par les actionnaires d’une entreprise d’en orienter la gestion. Siéger au conseil d’administration d’une société. Président du conseil. conseil d’ami Avis par lequel on incite quelqu’un à faire ou à ne pas faire quelque chose. conseil de cabinet Réunion des membres du gouvernement faite en l’absence du chef de l’État. conseil de classe Réunion du personnel enseignant et des services psychologiques visant à analyser les...

• Une image ne peut-elle pas etre une certaine forme d'accès au réel ?

  faut faire, nous pouvons simplement contempler. Ainsi, il y a épuration des passions ( catharsis ) produite grâce à l'image : je peux, face au spectacle tragique, appréhender ce qu'est le malheur sans le vivre (ou le vivre mais parprocuration, c'est-à-dire sans en subir personnellement les conséquences). Or lorsque je vis réellement le malheur, ilm'est difficile de le connaître. Ainsi, le coléreux qui voit le spectacle de la colère peut alors se rendre compte qu'elleest hors de toute mesure ( hu...

• L'éducation a-t-elle pour but de nous rendre indépendant ?

  qui serait la vérité de notre vie, hors de la dépendance originaire avec la mère. L'éducation par le biais de laprésence du père symbolique est entrave au désir primaire de fusion. Le père est là pour expliquer à l'enfantqu'il ne pourra pas épouser sa mère. L'éducation dans un premier moment a pour but une indépendanceimposée.2. L'éducation : un processus de séparations successives : une indépendance progressiveL'éducation à partir de cette indépendance première est succession de sépar...

• Speech rapport

  2 On attend par redressement les régularisations des erreurs et des omissions décelée dans l’assiette des différents impôts et taxes à l’issu d ’un control fiscal . En matière fiscale, les procédures désignent les règles et les formalités à observer dans le cadre d’un redressement fiscal. Quand à la gestion c’est la prise en main, elle consiste à encadrer. Monsieur le président ,le choix de ce sujet n’est pas fortuit. L’objectif visé en le choisiss...

• francais invention

• Prologue

• Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

  Merleau-Ponty Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne fontqu'un seul tissu, mes propos et ceux de mon interlocuteur sont appelés par l'état de la discussion, ils s'insèrent dansune opération commune dont aucun de nous n'est le créateur. Il y a là un être à deux, et autrui n'est plus ici pourmoi un simple comportement dans mon champ transcendantal", ni d'ailleurs moi dans le sien, nous sommes l'un pourl'autre collaborateurs d...

• Extrait sur "La Démocratie en Amérique", d'Alexis de Tocqueville

  Dans son entreprise analytique, Tocqueville pose de questions fondamentales sur le régime existant en Amérique, tout en construisant des analogies importantes avec les anciens régimes du « Vieux Monde ». Par exemple, il s’interroge : est-ce la démocratie, « le régime de la majorité », vraiment préférable aux autres régimes ? Prise globalement, vaut-elle la peine quand comparée avec ces autres formes de gouvernement ? D’ailleurs,...

• Qu'est-ce qu'une expérience esthétique ?

  Bergson explique bien en quoi l'expérience esthétique diffère de toute autre en ce qu'elle nous permet de voir les choses dans ce qu'elles ont d'uniques, et non comme de simples objetsque l'on manipule. Mais l'on peut se demander si pour voir véritablement leschoses qui l'entourent, l'homme n'a pas besoin d'opérer une certaine abstraction,qui dégage les formes essentielles des choses, et les rendent par là mêmevisibles. L'art saisirait donc l'objet dans son universalité, et pour...

• Etre cultivé, est-ce etre intelligent ?

  de celui-ci. 3) La réelle part de la culture dans l'intelligence. Appuyée le plus souvent sur un fondement marxiste, la critique de la mesure de l'intelligence s'en prend en premierlieu à l'idée qui fait de celle-ci un « don » mystérieux, inné et héréditaire, une essence préexistant à l'individu ; ensecond lieu, elle vise la méthode de mesure par les tests, en avançant des arguments d'ordre politique ; cetteméthode est la « caution rêvée, d'apparence objective, pour le maintien de certain...

• Analyser texte argumentatif

  éléments qui portent la marque du jugement, des évaluatifs (adverbes « certainement », ponctuation expressive comme questions rhétoriques, exclamations »)   à Degré d'implication du lecteur : - « Nous » et « on » qui impliquent le lecteur et l'intègrent dans l'argumentation et permettent à l'auteur de se mettre sur un même plan que le destinataire - Questions rhétoriques, ironie, exclamation, implicite amènent le lecteur à porter lui-même une réflexion   à Différentes visées : Persuader, jouer s...

• gestion

  Les émot° à réact° physiques et/ou mentale vécus + ou - par l'individu. Six émot° fondamentales : peur, tristesse, dégoût, joie, colère et surprise. Intensité d'émot° + ou - ressenti en fonct° de la personnalité de l'individu et des circonstances. Les émot° ont un impact sur le comportement de l'individu dans la mesure où elles vont avoir un effet sur la façon d'appréhender la situat°.   III- La percept° A-    Definit°   Percept° à processus physique et mental par lequel un individu reconstruit...

• TPE SUR LES APPAREILS PHOTOGRAPHIQUES

  par le diaphragme et en durée d'exposition par l'obturateur, mais dépend initialement de la sensibilité du film. lEMPS DE POSE le temps de pose (aussi improprement appelé" vitesse>~) représente le temps pendant lequel l'obturateur reste ouvert . Cette durée est comptée en secondes et fractions de seconde . les temps de pose les plus courants sont 1/30 S, 1/60 S, 1/125 S, 1/250 S, 1/500 S. Si vous choisissez un temps de pose d'l/60 s, cela signifie...

• Comment savons-nous que nous avons affaire à la réalité ?

  1) il n'y a pas a priori de raison de penser que les qualités primaires ne relèvent pas d'une idiosyncrasie non plus individuelle, certes, mais propre à l'espèce humaine, et que rien ne corresponde réellement à nos idéesd'étendue ou de mobilité, 2) plus fondamentalement, il n'est pas même garanti que les qualités primaires soient totalement indépendantes des qualités secondaires, surtout si on ne les connait que par abstraction à partir despremières. L'intérêt de...

• Peut-on faire la guerre au nom des droits de l'homme ?

  II. Une action concrète dans le monde est non seulement justifiée par les droits de l'homme, mais impliquée par ces derniers a. L'universalisme des droits de l'homme interdit l'abandon d'un peuple à un état qui les méconnait Cependant, si faire la guerre ne parait en aucun cas être une action conforme aux droits de l'homme, il n'en restepas moins que ces derniers imposent l'organisation d'une action concrète dans le monde pour les propager là où ilssont absents. En ef...

• commentaire d'arrêt civ 1 ère 30 avril 2009 (droit)

  telle cession ne pouvait avoir effet à l'égard du créancier qui n'y avait pas consenti ».       Cette solution présente un double intérêt. Elle révèle, d'abord, qu'en dépit d'une forte opposition doctrinale, la Cour de cassation ne semble pas hostile à l'admission de la cession de dette (I) et livre, ensuite, l'un des principaux traits de régime de la figure : l'opération ne peut déployer ses effets sans l'accord du créancier (II)   I -La reconnaissance implicite de la validité de la cession de...

• A quoi servent les lois?

  Introduction : Par loi, on entend soit une loi de la nature comme la chute des corps soit une règle du droit, un règlement.La loi suppose une soumission au législateur et un respect de celle-ci. Or ici c'est bien le problème de la légitimité del'existence de la loi qui est en question. Nous insisterons notamment sur l'aspect politique de la question bien quenous traiterons aussi du rapport aux lois de la nature. Nous avons l'habitude de vivre dans une société régie par deslois or q...

• Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ?

  naïvement affirmée, Hegel oppose son néant effectif. L'expérience sensible immédiate ne peut dire son objet(puisqu'elle ne peut introduire aucune médiation). Elle l'éprouve donc comme ineffable. Mais cet ineffable est, enréalité, ce qu'il y a de plus pauvre ! Si l'expérience sensible immédiate s'apparaît à elle-même comme infinimentprofonde et infiniment riche, en fait, sa réalité est inconsistante, pur néant, pure vacuité, absence totale de sens etde valeur.Quel sens et quelle valeur...

• Le commerce équitable

  d'équilibre dans le commerce international. Cette organisation est différente des échanges commerciaux, elle est tournée vers l'homme.   Nous allons nous demander si le commerce équitable est une idée novatrice, améliorant réellement le commerce international, si cela est seulement une illusion. Pour cela, nous allons dans une première partie, décrire ce qu'est le commerce équitable, et voir quels en sont ses buts et ses principes. Puis, dans une deuxième partie, nous allons voir, comment il fo...

• Peut-on regarder la mort en face ?

  toujours le coeur des hommes. Les hommes parlent au fond parce qu'ils n'osent regarder en face cette grandeéchappée hors de la vie d'où ils perdront le contact avec tout ce qui leur est familier. Et puisque le discoursmythique est sans référent, sans signifier, sans objet auquel il renvoie, il le créé lui-même, le modèle à sa manière.Les livres sacrés, les grands mythes de l'humanité nous racontent ainsi un monde de l'autre-côté, ce qu'il advient decelui qui cesse de respirer. C'es...

• Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• LES FABLES DE LA FONTAINE - LEXIQUE

  Polyphonie : principe qui accorde la même importance à toutes les voix qui participent au discours de la fable (ex : personnages, fabuliste, moraliste) sans qu'il y en ait une qui soit privilégiée. Satire : texte qui attaque, sur un mode, comique, les vices et les défauts d'une personne, d'une classe so­ ciale, etc. LES AUTEURS CITÉS Abstémius : humaniste italien du xve siècle qui publia à Venise en 1495 un recueil de Fables, traduites en...

• wiki

  RHC Chapitre 11 D’après Nathan Technique 2/3 1. Le dialogue social informel entre les salariés et la hiérarchie Le dialogue social informel est celui qui s’instaure spontanément ou dans le cadre de petits groupes de travai l, en dehors des processus et des instances prévus par la loi. Il repose, au quotidien, sur l’expression et la résolution des conflits potentiels. Exemple . Uune solution simple...

• LABERTHONNIÈRE Lucien (186o-1932) Le Père Laberthonnière, de l' Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelé péjorativement la pensée « moderniste ».

  se fonde toute connaissance et la pensée s'épuise à tenter d'en ressaisir la richesse infinie. Entreprise condamnée dès le principe : la connaissance procède par décomposition et le jugement qui détermine le réel, distinguant l'attribut (le « What ») du sujet (le « That »), brise l'unité immédiate et s'interdit par là même d'atteindre jamais le réel auquel l'apparence s'oppose comme le fragmentaire au total (Appearance and Reality, 1893). Ma...

• FLE: exposé ensemble pédagogique ZOOM1

  .La classe quant à elle profitera d' illustrations à afficher dans la salle, d' un trio de cd audio.   Méthode de francais et cahiers de l'activités FLE/FLS : .Les couleurs:neutres .Présence dès la couverture de la « mascotte ZOOM » de l'ensemble pédagogique mi- croco,mi -rat qui accompagnera l'apprenant. . « la mascotte » possède une gestuelle expansive (elle sourit à l'apprenant et lui tend les bras) côté rassurant et entrainant pour le jeune apprenants. On joue sur l'affectif. .les sonorités...

• Qu'est-ce qu'une bonne interprétation ?

  haine contre le naturel (-la réalité !-), elle est l'expression du profond déplaisir que cause la réalité... Mais ceciexplique tout. Qui donc est seul à avoir des raisons pour sortir de la réalité par un mensonge ? Celui qu'elle faitsouffrir. Mais souffrir de la réalité, dans ce cas-là, signifie être soi-même une réalité manquée... La prépondérancedes sentiments de peine sur les sentiments de plaisir est la cause de cette religion, de cette morale fictives : un telexcès donne la formule pour l...

• physiquement, mais il m'avait fait l'effet d'être un gars bien.

  7 — Tirez-vous !criai-je àMichelle enm’écartant desportes. Michelle n’avaitpasattendu pourattraper Alex,leplaquer contreelleetse mettre àcourir danslecouloir. Je luiemboîtai lepas, jetaiunregard enarrière, visl’un des types passer latête hors delacabine, le museau d’unsilencieux apparaissant enmême temps, etnous tirâmes ensemble. Ilrecula, uneballe sifflaà gauche dema tête ets’enfonça danslemur ducouloir. Le couloir faisaituncoude derrière lequelMichelle etAlex disparaissaient déjà.Jejurai intér...

• Unité et pluralité des valeurs

  Exemple : les commandements judéo-chrétiens qui fixent l'action à tenir.Cependant, l'unité des valeurs est-elle réelle ? Cette unité signifie-t-elle obligatoirement vérité et universalité ?Ne cache t-elle pas une manœuvre de la part de certaines classe sociales (exemple : la classe religieuse).L'unité des valeurs n'est-elle pas propre aux moralistes ? Cette approche prend-elle en compte la multiplicitéculturelle existante et le contexte social dans lequel évolue les hommes ? 2- La remise en que...

• L'homme peut il perdre son humanité?

  « - De sorte que, déchu de moi, étranger à moi-même, ce qui s'affirme à ma place, c'est l'étrangeté d'autrui –l'homme comme absolument autre, étranger et inconnu, le dépossédé et l'errant ou, comme le dit René Char,l'homme inimaginable – par la présence duquel passe l'affirmation dune exigence infinie. [...] « Quand l'homme en est réduit à l'extrême dénuement du besoin, quand il devient « celui qui mange lesépluchures », l'on s'aperçoit qu'il es réduit à lui-même, et l'homme s...

• Merleau-Ponty: sa philosophie et ses concepts

  Vocabulaire 53 (ou « entrelacs » ), c'est-à-dire essentiellement de la parenté ontologique de mon corps et du monde, le mouvement par lequel ma conscience s'incarne est l'envers de celui par lequel le monde accède à la phénoménalité. Ma perception, en tant qu'elle exige mon incarnation, est tout autant un événement du monde qu'une initiative mienne. C'est donc en vertu du chiasme que mon corps en vient à représenter un moment de la Chair comme être du pe...

• Peut-On Tout Dire, Tout Montrer Au Cinéma ?

• Umberto Eco l'oeuvre ouverte - explication de texte

  en contact avec une œuvre d’art. Pour illustrer l’ambivalence de la « consommation » d’une œuvre d’art, face à la consommation d’un produit uniquement dédié à un autre type de « consommation », nous pouvons prendre appui sur une émission de divertissement. Nous pouvons nous interroger tout d’abord sur la notion de consommation, qui caractérise le rapport entre l’œuvre d’art et le public. En effet, ici, lorsque le public consomme l’émission, catégorisée de divertissement il la...

• La publicité mensongère

  De nos jours, la publicité n’est plus limitée seulement aux biens de consommations ou aux services, elle peut aussi promouvoir des hommes ou des femmes, vanter un lieu touristique, une organisation gouvernementale ainsi que des événements sportifs ou culturels. La publicité sert aussi à informer les personnes contre la drogue, le crime, les maladies ainsi qu’à viser les comportements positifs ou négatifs dans une communauté, la prévention de la nature ou promouvoir la prévention rou...

• La conception du bonheur aux XVIIIe, XIXe et XXe siècle.

  2. De Marivaux à Rousseau : redécouverte du plaisir et de l'innocence Ainsi prend naissance au XVI e siècle un bonheur :rrivé et bourgeois, un bonheur de l'intimité et des joies* personnelles. A la différence des tragédies du Grand Siècle ou même des pièces de Molière, les intrigues des comédies de Marivaux ou, en Italie, de Goldoni, ne sont plus dominées par des visées édificatrices. Chez Marivaux, des personnages avant tout définis par leurs traits...