7142 résultats pour "dirai"

• Éthique à Nicomaque

• Y a-t-il des images sans modèle ?

  a) Qu'est-ce qu'une image sans modèle ? Nous avons vu que le modèle était ce sans quoi aucune image ne saurait être produite : parce que celle-ci renvoie à l'absence de son modèle – telle est sa fonction – elle doit donc, pour exister être comme un signe ou unsymbole, c'est-à-dire qu'elle doit être lue à la lumière de ce qu'elle n'est pas. Exemple : panneau rouge et rondmarqué d'un trait blanc = image représentant l'énoncé absent « interdiction de circuler » ; de même, une feuille ouest...

• En philosophie, tout est-il affaire de méthode ?

  l'on voit Socrate amener un jeune esclave à découvrir une proposition géo­ métrique). -Mais cette méthode est liée à la Théorie de la réminiscence (voir ce mot, Voc., sens 3); elle implique que la vérité est innée en tout esprit humain. Or cette thèse n'est-elle pas discutable? B. - La «DIALECTIQUE)) PLATONICIENNE. Platon, lui, préconise Ja méthode (Voc., sens 1) par laquelle l'esprit s'élève des représentations sensibles aux connaissances vraies...

• La raison nous rend-elle plus fort ?

  Crépuscule des idoles . La raison exprime une volonté de connaître qui se forme et se plaque sur le devenir. Or cette volonté de connaître figure cette volonté morale qu'il dénonce dans la Généalogie de la morale c'est-à-dire de créerun monde intelligible qui nierait le changement, la douleur, la contradiction, l'ambiguïté. En effet, comme il ledéveloppe, l'usage de la raison est produite par des corps faibles et la morale est alors le langage figuré des affects,produite pour assouvir le...

• russe, littérature.

  3. 1 Pouchkine et ses contemporains L’expression littéraire russe entra dans sa phase la plus riche — son âge d’or — avec les œuvres du poète, dramaturge et romancier Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Celui-ci s’inspira des formes anciennes du langage littéraire, qu’il synthétisa pour créer une langue nouvelle, toujours d’actualité aujourd’hui. Homme extrêmement cultivé, il s’imprégna de l’ordre et de l’harmonie du classicisme français, ce qui ne l’empêcha pas de participer par la suite à cert...

• Livre du professeur 4eme hatier

• Phénoménologie de la perception: Merleau-Ponty. Commentaire

  Textes commentés 45 A la suite de Husserl, Merleau-Ponty décrit la perception comme une «donation par esquisses ». Cela signifie que la chose se donne à travers des aspects sensibles qui la présentent comme telle, mais de manière toujours incomplète : ces aspects comportent un horizon, c'est-à-dire annoncent d'autres esquisses, laissent ouvert le cours de l'explicitation perceptive. Mais une difficulté se présente : comment puis-je affirmer...

• Dictionnaire en ligne: DOIT, substantif masculin.

  de l'histoire de France. 1831, préface, page 2. · Locutions proverbiales. Devoir plus d'argent qu'on n'est gros, (vieux) de l'argent plus qu'on n'est gros. Devoir énormément d'argent (confer Hautel tome 1 1808). Qui terme a ne doit rien. L'acquittement d'une dette n'est pas exigible avant le terme fixé. Le prix!... c'est une affaire que vous réglerez plus tard!... qui a terme ne doit rien (ALEXANDRE DUMAS PÈRE, Intrigue et amour, traduit de Schiller, 1847, III, 1, page 244 ). SYNTAXE : Devoir de...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Devoir 3 Français

  Votre texte passera automatiquement à la ligne suivante à ce niveau pour laisser une marge au correcteur Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : Devoir 3 Objet d'étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours Question (4 points) Vous répondrez d'abord à la question suivante : Que peut-on dire dans ces trois extraits de la relation entre maîtres et valets ? Vous répondrez à cette question en étant attentif à l'évolution de cette relation dans la comédie, de...

• la philosophie dans le boudoir

• Textes utiles en classe prépa

• La royauté homérique

• Fiches institutions juridictionnelles.

• Affirmer des droits de l'homme universels, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?

  Transition :Ainsi, affirmer des droits de l'homme universels c'est faire référence à un type d'homme idéal, à une essence del'humanité, et à des valeurs au-delà de la diversité des cultures. C'est donc définir projet commun en tout temps eten tout lieu, passant outre les problèmes historiques, ethniques etc. Cependant, si ce projet est louable, ne peut-onpas se demande s'il n'est pas illusoire ? Ne pourrait-il pas être un instrument idéologique cherchant à unifier sous unmême type les diversités...

• pourquoi obéir aux règles morales

  liées. Quand au droit, on le distingue aussi de plus en plus de la morale. Le philosophe qui s’est le plus penché sur cette conception interne de la morale est Kant qui oppose le droit, pour lequel on obéit à une loi extérieure (c’est l’hétéronomie), à la morale pour laquelle on obéit à des règles intérieures (c’est l’autonomie). Ainsi, si les règles morales ne sont pas dictées par une puissance extérieures (comme le sont les lois juridiques par exemple), pour quelles raisons leur obéi...

• Quintessence d'Alcools de Guillaume Apollinaire

• Le commentaire de texte

• Cours sur le langage

• BOUCHÉE, substantif féminin.

• Définition: AGENT, substantif masculin.

  participe présent 2. L'antonymie est constituée par plusieurs syntagmes anciens ou modernes, par exemple intellect patient, expérience sensible. b) PHILOSOPHIE RELIGIEUSE, THÉOLOGIE :  11.... dans des régions inaccessibles au regard, impénétrables à l'induction, il pensa découvrir des agens surnaturels, capables de modifier l'ordre régulier des phénomènes :... FRÉDÉRIC OZANAM, Essai sur la philosophie de Dante, 1838, page 44.  12. Souvent ce sont les agents surnaturels qui sont eux-mêmes les...

• Droit international économique

  2 approches   :   1/ une  approche extensive  qui veut que le droit régule toute op ération, m ême individuelle, qui se   ferait a travers les fronti ères  (ex   : vente internationale). Cette approche est fausse car elle touche   des activit és illimit ées ce n est pas le but du droit international  économique car il veut r éguler la   macro­ économie non pas la micro économie. Il faut aussi nuancer cette appellation de droit international car souvent des lois nationales ont un   effet sur l...

• HOMME ORIGINE ET ÉVOLUTION DE L'HOMME GÉNÉRALITÉS L'humanité actuelle est très hétérogène en apparence, mais elle est plutôt homogène sur le plan strictement génétique.

  2 Il y a un million d’années, l’ Homo erectus avait déjà atteint les franges situées les plus à l’est du continent asiatique. Par la suite, en se déplaçant vers des latitudes plus septentrionales, il parvint à coloniser également une bonne partie des territoires de l’Europe méditerranéenne et continentale. Par suite de cette vaste diffusion, les populations humaines, dispersées géographiquement et souvent isolées, protégées par des micro-milieux déjà partiellement artificiels, se différencière...

• zola l'oeuvre incipit

• Platon Phédon BeQ Platon Phédon [ou

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• Phédon [ou De l’âme ; genre moral] - Platon

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• Histoire de la littérature française - cours

  JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) Les œuvres principales de Rousseau se groupent naturellement en trois catégories, qui correspondent à trois moments de sa pensée: 1. Œuvres de critique négative : Les Discours sur le rétablissement des sciences et des arts, Le Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes, La Lettre a Dalembert sur les spectacles 2. Œuvres constructives : La Nouvelle Héloïse, Le Contrat social, L’Emile 3. Œuvres autobiographiques dont...

• Les institutions administratives

• Cours: LA VIOLENCE (f de g)

• Mes pensées n'engagent-elles que moi?

  L'esclave, pour Sartre, est libre mais pas du tout au sens oùl'entendent les Stoïciens, car il est absurde d'opposer la libertéintérieure et la liberté de l'action. L'esclave a dans l'action même, unchoix à effectuer : il peut se lancer dans la révolte, il peut choisir de sedonner la mort, tenter l'évasion. Il peut aussi choisir la servitude.Pourtant, l'objection paraît évidente ; l'esclave ne choisit pas sacondition d'esclave. «On ne fait pas ce que l'on veut». C'est-à-dire queno...

• Peut-on définir l'attitude philosophique par la décision de ne pas croire ?

  laisser convaincre par la certitude et l'évidence de sa vérité.Toutefois toutes les formes de croyances sont-elles rejetées au même titre par la philosophie ? Peut-on dire quel'opinion, la croyance superstitieuse et la foi religieuse sont mises sur le même plan par la philosophie ? Les exemplesne manquent pourtant pas de philosophes ayant fait preuve sinon d'une réelle ferveur religieuse, du moins de lacompatibilité entre une démarche de nature religieuse et les exigences de la pensée en mode...

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• ABORD, substantif masculin.

• ACTION1, substantif féminin.

• Baruch SPINOZA: Paix et Concorde

  On sait que le second critère a retenu l'attention de Machiavel, qui, selon le mot de Rousseau, « feignait de donnerdes leçons aux Princes », c'est-à-dire, surtout, explicitait dans ses textes la logique de l'autorité politique lorsqu'ellese propose pour fin de durer, de se maintenir. Ainsi, pour venir à bout de ses adversaires, le Prince doit savoircombiner la « ruse du renard » et la « force du lion » (voir Le Prince), donner sa parole et ne pas la tenir, paraîtrevertueux et magnanime, etc....

• En quoi l'art peut-il etre une image de la liberté des hommes ?

  l'universalité, on pourrait en dire de même de la reconnaissance de l'artiste : d'une partparce qu'elle n'est pas limitée par la nécessité d'un savoir préalable, et d'autre part parcequ'en reconnaissant un artiste comme tel le sujet prétend donner à son jugement uneextension universelle. · Le géni s'incarne donc directement dans l'œuvre, initialement matière sensible brute. Mais il est donc nécessaire de comprendre que plus profondément encore que cettemaîtrise de l'homme...

• descriptif

• L'enfant noir

• EXPOSE PHILO : PLATON ET LA VÉRITÉ (Le Parménide) - Commentaire

  Contenu TEXTE N ° 5 ...................................................................................................................................................................... 2 I.INTRODUCTION ............................................................................................................................................................. 2 II . PROBLEMATIQUE DU TEXTE ...............................................................................................................

• concurrence regalienne

• Rushdie Et Chrétien De Toyes

• De soi-même, que ne peut-on attendre ?