8247 résultats pour "philosophais"

• Philosophie et opinion ?

  a. Nietzsche posera une antinomie entre l'art et la vérité. Mais il renverse la conception de Platon puisqu'il croit plus en l'art (visible) qu'en la vérité (invisible, intelligible). La réalité estmultiple et contradictoire, et seul l'art est capable de montrer les multiplesfacettes de la réalité. A la différence des sciences, de la philosophie, quiveulent à tout prix simplifier le monde en posant des essences (telle l'Idée deBeau chez Platon) pour toutes choses. Ainsi avec Ni...

• Introduction à la philosophie Le 1er ->

  Phénomène = Apparaître -> nécessite une conscience Pour Kant le bonheur doit être universel et nécessaire or l’idée du bonheur provient de notre imagination qui s’inspire de nos expérience contingente et particulière. Un idéal de la raison est nécessaire et universel. Donc le bonheur n’est pas vrai car il n’est pas nécessaire et universel. La raison pourra seulement nous dire comment ne pas être malheureux et ce, de manière universelle et nécessaire. 2°/ ETYMOLOGIE DU BONHEUR Bonheur -> Bon...

• en quel sens la philosophie a-t-elle pour but de nous inquiéter ?

  qu'on a admis ceci : une espèce animale doit être douée de raison, et, comme classe d'êtresraisonnables, tous mortels mais dont l'espèce est immortelle, elle doit tout de même parvenir audéveloppement complet de ses dispositions. » c) ... et comment nous devons nous comporter. Texte : Cicéron, De finibus , III, 8,29, dans Les Stoïciens, textes choisis par Jean Brun. « Il est impossible qu'existe jamais un homme d'une âme résolue, grande et ferme, ce que nous appelonsun...

• La philosophie a-t-elle pour rôle de donner des certitudes ?

  On dit couramment que la philosophie est l'amour de la sagesse. Pouvons-nous cependant nous contenter d'unetelle définition ? Ce serait là à vrai dire nous contenter de peu. Examinons donc les choses d'un peu plus près. Sansvouloir entrer dans des analyses qui nous entraîneraient trop loin, nous ferons toutefois simplement remarquer, enprenant deux exemples, que la définition de la philosophie comme amour ou étude de la sagesse est formelle, voiremême dans certains cas purement ornementale. Cer...

• Philosophie de la passion

  Philosophie de la passion on n'objectera pas que la science nous expose en vérité ce qu'il en est de notre appareil sensoriel: à l'examen de ses résultats, elle s'enquiert plutôt de notre capacité de sentir, c'est-à-dire de notre sensibilité et non pas du senti, ni même de la maintenance du sentir, le ressentir. L'essence de la passion, elle-même éventuelle essence de l'homme, ne peut donc résider dans le pâtir de la sensation, car celle-...

• Le philosophe.

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  B. Le philosophe apporte au savant un esprit de synthèse et des éléments de réflexion sur la méthode. La science, en effet, n'a-t-elle pas besoin du philosophe ? N'est-elle pas, sous un angle, en état d'infériorité et dedispersion ? Le danger premier qui guette la science est l'éclatement des savoirs et disciplines scientifiques.La science, certes, établit des lois et des constantes. Mais le savoir scientifique est éclaté et émietté. Commentarticuler les connaissances entre elles ? Voilà une tâc...

• Caractériser ce qu’on nomme l'esprit philosophique. PLAN.

  38 LA DISSER TATION PHILOSOPHIQ UI'; A. -- de l'e sprit artistique : il vise moins à la beauté qu'à la l'érité 1 (cc qui le ;-approche de l'esprit scientifique) ; B. - de l'esprit scientifique : toute science est spéciale, bornée :\l'étude d'un nombre limité de phénomènes ; toute phil osophie s'occupe de généralit és 2• Cette constatation va permettre de carac tériser positivement l'esprit philo· sophiq ue. 2e part ie. -- L'esprit philosophique A. -e...

• KANT: les rois, des philosophes ?

  identique. Alors que chaque personne est tenue, pour son propre compte, à penser selon les principes de la raison, ily a pour les philosophes un devoir plus grand : dire la raison, ce qui correspond à une position sociale, liée à leurconstitution comme classe.D'autre part, pour les rois. Autant Kant est peu explicite en ce qui concerne les philosophes, autant il dit clairementl'intérêt de l'expression publique des philosophes. Ceux-ci ont refusé d'être les conseillers secrets du prince (ce quial...

• Vie et philosophie de CICÉRON.

  occasion de l'attaquer et de la réfuter; c'est qu'il voyait, dans les licences qu'elle semble autoriser, un danger pourles mœurs, et, dans le dédain qu'elle inspirait pour les choses publiques, une menace pour la gloire de la patrie. Aussiest-ce avec assez de raison que, dans le "de Finibus", un de ses interlocuteurs lui dit : Èpicurum de chorophilosophorum sustulisti. Son école de prédilection, c'est la nouvelle Académie. Il en expose les théories dans ses livres académiques, et voici...

• porté philosophique de la morale de Candide de Voltaire

  Introduction Voltaire est un des principaux pionniers du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme Candide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Mais l’histoire littéraire a consacré Candide comme type parfait du conte philosophique, sinon comme chef-d’œuvre de notre écrivain. Etudio...

• Heidegger Martin Philosophe allemand

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Heidegger Martin , 1889-1976, né à Messkirch (Bade), philosophe allemand. Auteur d'une œuvre considérable et essentielle, Heidegger est au centre d'une polémique toujours vivante, du fait de son adhésion au national-socialisme, notamment durant la période allant de son élection au rectorat de l'université de Fribourg, le 22 avril 1933 (voir son discours d'alors, l'Auto-affirmation de l'université allemande ), jusqu'à l'acceptation de sa démission, le 27 a...

• Il faut vivre d'abord, philosopher ensuite ?

  philosopher. Car, même si le philosophe est dans les « Nuées », s'il est un rêveur et semble sedésintéresser de l'action pratique et immédiate, ce n'est pas un fou. Ce Socrate, dont Aristophane nousfait un portrait grotesque dans sa comédie, était, au contraire, l'homme qui était le plus près de la vie etde ses réalités. Il suffit pour s'en rendre compte de lire les dialogues socratiques de Platon.C'est, en effet, au contact de la vie, de ses exigences et de ses difficultés, que...

• Science et philosophie

  La pensée théorique se constitue dans le prolongement des activités pratiques.     Passage de la science à la philosophie   La science s'oppose à l'art qui, comme le dit Platon, porte sur le contingent : en effet, selon lui, « toutes les opérations des divers arts sont poésie », « les artisans sont tous des poètes ». Poésie > poiein, faire, créer. Ainsi, si l'art se définit comme créateur, il porte sur ce qui peut aussi bien être que n'être pas, c'est-à-dire sur le contingent. La scienc...

• Dissertation de philosophie.

  polémique. Retenir notre parole serait retenir en soi notre désir de s’exprimer alors qu’il est simple à satisfaire. Un autre désir, plus gras et moins spirituel que nous pourrions combler serait le désir sexuel. En effet, nous pouvons satisfaire nos désirs sexuels par nous-même, en solitaire. Ces deux extrêmes nous montrent que quelques désirs peuvent être comblés. Ainsi, se libérer du désir passe tout simplement par sa satisfaction la plus immédiate possible, lor...

• Que pensez-vous de ce mot d'un philosophe contemporain, M. Merleau-Ponty « La vraie philosophie est de réapprendre à voir le monde » ?

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l'évidence et le sens de l'ambiguïté. »

  LECTURES CONSEILLEES On lira bien stir en premier lieu le texte Doge de la Philosophic. Le volume 'de la collection a idees n (Gallimard) qui ports ce titre contient en outre des essais qui se trouvent par ailleurs dans Signs. Pour ce qui est de l'evidence chez Descartes, les laves mat le choix entre les Reg les pour la Direction de i'Esprit, le Discours de la Mithode, les Meditations on les Principes de la Philosophic (surtout les parties 1 et 2). Le texte de Leibniz intitule : Nouveaux Essais...

• L'épreuve de philosophie au baccalauréat

  1. L'homme et le monde : la conscience (séries L, ES et S); l'incons­ cient (séries L, ES et S); le désir (série L); les passions (séries L, ES et S); l'illu­ sion (série L); autrui (séries L, ES et S); l'espace (séries Let ES); la perception (série L); la mémoire (série L); le temps (séries L, ES et S); la mort (série L); l'existence (série L); nature et culture (série L); l'histoire (séries L, ES et S). 2. La connaissance et...

• SCHELLING Recherches philosophiques sur l'essence de la liberté humaine et les sujets qui s'y rattachent

  698 GRADUS PHILOSOPHIQUE idéelle de la philosophie 1 >), constituant ainsi le second fragment d'une totalité systématique. L'écrit, pourtant, fera dériver Schelling vers d'au­ tres parages. Ce qui se manifestait dans l'extériorité d'un pro­ gramme est aussi immédiatement le plus intérieur, la question même : le problème de la philosophie, le problème du système. Et déjà le programme est trans­ posé par ce qui le précise : il ne s'ag...

• VOLTAIRE Philosophe

  vues nouvelles du livre en étaient d'autant plus dangereuses que Voltaire les présentait dans un style ironique etmordant, vif et persifleur, parfois éloquent, bien fait pour alerter l'opinion. B). Le Dictionnaire philosophique et autres ouvrages de polémique. — Le Dictionnaire philosophique ou « la raison par alphabet » traite de toutes questions philosophiques, politiques,religieuses et littéraires. Il faut y joindre les Questions sur l'Encyclopédie, le Traité sur la tolérance et une multitude...

• ENCYCLOPÉDIE DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES EN ABRÉGÉ ou PRÉCIS DE L’ENCYCLOPÉDIE DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES, Georg Wilhelm Friedrich Hegel

• METHODE DU COMMENTAIRE EN PHILOSOPHIE POUR LE BAC

  position sur un problème philosophique. Ce qui implique de rendre compte du problème philosophique en lui-même dans la mesure où il faut essayer aussi de voir ce que ce texte apporte de nouveau sur le problème, mais aussi en quoi sa réponse peut être jugée insuffisante.   On peut donc considérer l'explication de texte comme une dissertation dont la thèse initiale est imposée : elle est apportée par le texte à expliquer....

• LA PHILOSOPHIE TRAGIQUE DE KIERKEGAARD

  Les œuvres littéraires malgré les pseudonymes ont rendu Kierkegaard célèbre. La fin de sa vie est occupée par despolémiques non seulement avec le journal satirique de Copenhague, Le Corsaire, mais aussi avec les représentantsde l'Eglise officielle. Le dernier livre de Kierkegaard l'Ecole du Christianisme (sous le pseudonyme Anticlimacus) estune critique véhémente de l'Eglise établie. Kierkegaard s'en prend à Martensen, un théologien hégélien et à l'évêqueMynster. Le 24 mai 1855 il fonde un jo...

• La philosophie de Hegel

  part, il ne définit pas le sujet comme un point de vue fixe et extérieur qui, par exemple, appliquerait des règles immuables de logique. Au contraire, le sujet se modifie sans cesse au contact de la réalité exté­ rieure qu'il appréhende, car sujet et objet fusionnent dans un mouve­ ment incessant. On saisira peut-être ce qui vient d'être dit si l'on rappelle ici que le point de vue de Hegel est historique. Or l'on a pu constat...

• Existe -il des différences fondamentales entre la science politique et la philosophie politique ? Si oui, lesquelles ?

  la science politique. « ne laissez jamais un autre prince devenir aussi puissant que vous » II) Des différences qui tendent à s'effacer A) De la philosophie découle la science politique * Platon à la fin de sa vie... Le pessimisme sur la nature humaine va l'emporter sur Platon donc il évolue et comprend que la finalité qu’il voulait obtenir (les hommes justes) est difficile à atteindre, il va écrire « Les lois », et dit qu’une bonne cité doit contenir des lois. Cela va donc le c...

• Theodor Adorno - Philosophie.

  Adorno machte sich auch einen Namen als Komponist. Seine Kompositionen sind stark von Arnold Schönberg beeinflusst, entfernen sich aber zugleich von derSchönbergschen Zwölftontechnik und nähern sich einem Konzept freier Atonalität. In seiner Philosophie der neuen Musik (1949) nahm Adorno auch theoretisch entschieden Partei für die Musik der Schönberg-Schule und polemisierte gegen Komponisten wie Bartók, Hindemith und Strawinsky, die unter den Bedingungen der Modernespätromantisch komponierten....

• MÉTHODE DE LA DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  I°) COMPRENDRE LE SUJET A) LE SUJET LUI -MÊME Au cours de l’ examen, il s’agit de bien choisir son sujet. Il faut s e méfier des sujets apparemment faciles , qui paraissent renvoyer à du « bien connu ». Il faut pour chaque sujet voir ce qui ne va pas de soi, ce qui fait que la réponse n’est pas si évidente et nécessitera une exploration en profondeur de la questio n, bref, il faut s avoir déloger la difficulté problématique relative au...

• Cicéron - philosophie.

  Dans son traité les Tusculanes (Tusculanae), il évoque la question du bonheur, et dans des traités mineurs, mais très appréciés pour leur sagesse simple, intitulés De la vieillesse (De senectute) et De l’amitié (De amicitia), il s’interroge sur les relations entre les êtres et sur le sens de la vie. Il aborde la question du divin dans De la nature des dieux (De Natura Deorum) et dans De la divination, et traite de la connaissance dans les Académiques. Parmi ses ouvrages de philoso...

• Arthur SCHOPENHAUER : La philosophie en tant que science n'a absolument rien a faire avec ce qui doit ou peut etre cru

  que la philosophie s'est toujours intéressée de près ou de loin aux questions de la foi et notamment de la théologiec'est-à-dire relativement aux attributs divins développant le champ propre de la métaphysique, c'est-à-dire d'un au-delà de la raison. b) Or c'est justement voulant distinguer la philosophie de la croyance que peut se comprendre tout l'intérêt de cetexte. En effet, Schopenhauer ne peut être on ne peut plus clair puisque que la philosophie est définie clairement comme n'ayant rien...

• LA PHILOSOPHIE TRAGIQUE DE KIERKEGAARD

  Mynster. Le 24 mai 1855 il fonde un journal pour se faire entendre, l'Instant. Le 2 octobre 1855 Kierkegaards'affaisse dans la rue. A demi-paralysé il est conduit à l'hôpital. Il refuse la communion : « Les prêtres sont desfonctionnaires, les fonctionnaires ne sont pas des témoins du christianisme ». Il meurt le 11 novembre âgé dequarante-deux ans. Les stades de l'existence chez Kierkegaard Kierkegaard, répétons-le, n'est pas un philosophe systématique. Il prend parti contre l'hé...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• Friedrich Nietzsche - Philosophie.

  gestaltlos, sondern bleibt in seinen Äußerungen immer auf den Schein angewiesen – wie umgekehrt in jedem Gestaltungstrieb immer auch ein Moment des Dionysischenwirksam ist. Und wie das Apollinische erst in seiner Bedeutung als Überwindung des Dionysischen ganz begriffen ist, so erschließt sich umgekehrt auch das Dionysische inseiner Bedeutung als Grenzüberschreitung erst vor dem Hintergrund der durch das Apollinische gezogenen Grenzen. In den „immer neuen aufeinander folgenden Geburten” des Dio...

• NOTION ET DIVISION DE LA PHILOSOPHIE DE LA NATURE

  constitutifs de chaque corps, quels sont les corps chimiquement simples,- en physique, quels sont les phénomènes par lesquels se manifeste l'énergie physique. Dans toutes ces investigations, elle cherche à exprimer, par des formules métriques, les relations des phénomènes entre eux, sans se préoccuper ni des essences comme telles, ni des principes premiers des corps. On voit bien qu'ici l'on peut chercher plus avant et se demander ce qui est né...

• Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

  2. Peut-on envisager une démarche philosophique sans douter ? · Aussi, la philosophie va-t-elle pouvoir rechercher une autre origine à son début. Le questionnement étant une des causes de la pensée, l'observation du monde tel qu'il est, qu'ilapparaît, sans le remettre en cause, peut être une des origines du fait de philosopher. " L'expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances, et c'est de là qu'elles tirent leurpremière origine. ". John Locke,...

• Religion et philosophie pour Hegel

  Textes commentés 49 Religion et philosophie ont, pour Hegel, le même contenu : l'esprit absolument présent à lui-même (l'« esprit absolu ») ; du moins quand elles sont pleinement elles-mêmes, c'est-à-dire parvenues à leur vérité : la religion chrétienne d'un Dieu comme unité mystérieuse de lui-même et de l'homme, et la philosophie spéculative (hégélienne) de l'universel comme identité rationnelle de l'universel et du particulier, de l'identité et d...

• HEGEL: Réalité du droit, rationalité de la philosophie

  paragraphe les mésaventures de philosophes croyant pouvoir traiter de tout sans jamais rencontrer de réalité, sous forme de résistance des principes; à leuraveuglement s'oppose la lumière de la conscience qui règne, non dans les seuls droits et devoirs, mais dans laréalité qu'ils rencontrent malgré eux, en tentant de sortir du cercle seulement scolaire. Cherchant le monde, ilsne trouvent pas la mondanité, mais le sérieux de l'histoire. L'épilogue, c'est que la rupture se manifeste, et nepouvait...

• Que pensez-vous de cette définition de BERGSON : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou critiquée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. » ?

  réalité où nous vivons. Ils sont trop larges pour elle ». Si l'on examine précisément un système, on peut voir que sonabstraction le place dans un au-delà qui est valable en tout lieu et en tout temps. Autrement dit, il ne rend pascompte de la spécificité du temps. Mais surtout, ils ne font pas attention à la vie. Le système ne possède pas lavie, il est inerte. Or sa vie, il ne peut prétendre comprendre le vivant, et le monde qui l'entoure. L'abstractionrationalisante du système est une cr...

• LA SAGESSE PHILOSOPHIQUE ÉQUIVAUT-ELLE A L'IGNORANCE ?

  cette dernière activité pensée, non pas d'un objet et d'une finalité, à savoir, la vérité (les penseurs archaïques,avec leurs formulations spéculatives, déjà visent la vérité au principe de toute chose (Parménide)) ; non,l'intervention de Socrate institue la philosophie en la dotant d'un instrument : le concept. Ce n'est pas dès lors qu'ily a rupture de la forme et du contenu, mais plutôt inversion de leur relation de dérivation : l'expression de la penséen'est plus la formulation absc...

• La philosophie de Platon

  De retour de son premier voyage, Platon fonde une école de philoso­ phie, sous forme d'organisation religieuse sur un terrain dédié au héros Académos, qui donna son nom à la nouvelle institution, Académie. Au­ dessus de l'entrée, dit-on, se trouvait une inscription, déclarant:« Nul n'entre ici s'il n'est géomètre. » Il y dispense son enseignement, sous une forme que nous ignorons mais qui était sans doute orale. Parmi ses illu...

• Nietzsche: le philosophe, homme de demain ou d'après-demain (Par-delà le Bien et le Mal)

  — la recherche de tout ce qui est étrange et problématique dans la vie, de tout ce qui, jusqu'à présent, a été misau ban par la morale » (Ecce Homo, p. 9). Quant au philosophe, il le définit comme suit : « Un philosophe : c'est unhomme qui ne cesse de vivre, de voir, de soupçonner, d'espérer, de rêver des choses extraordinaires ». (Par-delà leBien et le Mal, § 292). De telles définitions peuvent dès maintenant nous laisser entrevoir comment procède lapensée de Nietzsche. Mais nous ne pouvo...

• PHILOSOPHIE DU YOGA Le yoga classique consiste en spéculations et disciplines psychophysiologiques.

  DA Y AN AND A SARASV A TI (r824-r883) Védântiste prônant l'épuration de l' hin­ douisme,fondateur de l' « Aryasamâj ». VIVEKANANDA (r862-1902) Disciple du saint Râmakrishna ( 1834- r886) et propagateur du Vedânta,fonda- teur de l'Ordre et de la « Mission Râmakrishna ». AUROBINDO GHOSE (1872-1950) Védântiste et évolutionniste, auteur de The Life Divine et de nombreux écrits sur la BHAGAVADGITA, le YOGA, etc., fondateur d'un établissement (A...

• Plan détaillé dissertation sur le conte philosophique

   Le lecteur peut s'arrêter au premier abort du texte de l'auteur qui est le conte merveilleux.    Qu'est ce qu'un conte philosophique ?  c'est un récit « merveilleux » ou le personnages confronté à de nombreuses épreuve et où à la fin il tire un enseignement de son aventure.   Quelle argumentation retrouve t'on dans le conte ph ?  On retrouve très souvent une argumentation indirecte. L'auteur sous-entend ses idées.              I- Le conte philosophique est efficace pour enseigner à l'homme A)...

• Diogène - philosophie.

  Diogene le cynique Qui ? Quand ? Ou ? Diogene est ne en 413 a Sinope et mort en 327, peut-titre d'une indigestion de poulpes. L'arrestation de son pere, un banquier accuse d'avoir falsifie de la monnaie, le contraint a l'exil. Il gagne alors Athenes et it y devient l'eleve d'Antisthene (444-365 avant Jesus-Christ), le fondateur de recole cynique. Un peu plus age que Platon, et comme lui son eleve, Antisthene se veut le vrai continuateur de Socrate et se pose en rival serieux du plato- nisme. Son...

• De la légitimité entre science et philosophie.

  - La science est par définition réduite aux «comment». Les «pourquoi» appartiennent à la philosophie. Permanence de l'interrogation métaphysique (cf. sujet n° 36) et du souci ontologique CONCLUSION La science est une représentation du monde. Si l'on admet que la philosophie est activité de réflexion sur l'homme et sa situation, mais aussi sur son rapport au réel, on constate, non seulement que science et philosophie sont complémentaires, mais que...

• Suffit-il de savoir pour philosopher ?

  Descartes va entreprendre à la fois de justifier la science nouvelle et révolutionnaire qu'il pratique, et de redéfinir la place de l'homme dans le monde. Pour accomplir cette tâche, il faut d'abord prendre la mesure des erreurs du passé, des erreurs enracinées en soi-même. En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a hérité et commencer par le doute : « Je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasseen cela l...

• [Affinités de l'art et de la philosophie]

  éléments de réponse 1) Dégagez l'idée centrale de ce texte, ainsi que les étapes de l'argumentation. • Idée centrale : philosophe et artiste ont en commun de percevoir la réalité en elle-même, mieux que les autres hommes. • Argumentation : -Bergson annonce d'emblée sa thèse générale : philoso­ phie et art se ressemblent beaucoup. -Puis il définit ce qui caractérise l'artiste : une percep­ tion directe du réel, qui ne s'arrête pas à so...

• Baruch SPINOZA: la foi et la théologie et la philosophie

  La seconde affirmation, en revanche, touchant la théologie, prolonge le paradoxe sans le rendre plus facilementacceptable. Il s'agit de limiter le domaine de la théologie, et de ne plus lui donner qu'un rôle pratique, au service del'action, et non plus spéculatif, au service de la connaissance. Ce qui peut rendre l'établissement de cette barrièrecrédible, c'est la notion de croyance. Si l'on admet que la théologie ne concerne que ce qui relève de la croyance etnon du savoir démontré --lequel pa...

• Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une « oeuvre » littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ?

  ce que la philosophie de Platon sinon le monde tel qu'il se réfracte à travers l'âme de Platon ? Par là s'explique ladiversité des systèmes : l'âme d'Aristote est aussi différente de l'âme de Platon que celle de Beethoven peut l'êtrede celle de Bach. Chaque philosophe crée son univers comme fait chaque peintre ou chaque musicien; c'est unmême univers sans doute, mais que chacun voit, entend ou comprend selon sa personnalité propre. Et certes on nepeut nier qu'il y ait de la beauté en ces gra...

• L'épreuve de philosophie

  capable de les situer dans la chronologie, particulièrement selon les trois grandes périodes historiques. N'inversez pas leur ordre (des auteurs plus récents n'ont pas pu influencer leurs prédécesseurs !) et prenez garde aux anachronismes (un Grec de l'Antiquité ne connaît pas les principes de la physique moderne, ni Kant l'art abstrait ... ). La liste propo­ sée permet surtout aux concepteurs des épreuves de choi­ sir les textes du tro...