8247 résultats pour "philosophais"

• HUME (1711-1776) et la philosophie empiriste

  le pouvoir de ma conscience sur mon corps. N'ai-je pas ici la clef du principe de causalité ? Je veux lever le bras etje lève le bras. N'est-il pas 'évident que ma volonté est la cause du mouvement de mon corps ? Mais à y bienréfléchir cette expérience n'est pas plus claire que la précédente. Je constate deux choses : d'abord que je veuxlever le bras, ensuite que mon bras se lève. Je ne sais absolument pas par quelle machinerie neuromusculairecomplexe s'opère le mouvement de mon bras....

• Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?

  Analyse du sujet La question qui est ici posée consiste à interroger le lien entre langage et pensée. S'il apparaît que la philosophie est une méthode dequestionnement des choses qui a pour but de découvrir la vérité et d'apprendre la sagesse, il semble nécessaire de dire que laphilosophie consiste en une recherche des principes d'explication des choses permettant ainsi à l'homme de comprendre et d'agir surces choses. Or, cela revient à définir la philosophie comme une méthode d'élucidation de...

• Influence et postérité de la philosophie de comte.

  diffuse. Un entend par là que, si son système ne s est imposé qu'à bien peu d'esprits, plus d'une de.ses idées auraitdu moins fait fortune et serait tombée dans le domaine commun. Ces idées ainsi émancipées du comtisme etvoyageant, en quelque façon, à travers le monde auraient suscité des recherches, suggéré des hypothèses,provoqué des habitudes d'esprit, où un œil exercé pourrait reconnaître les caractères de la pensée de Comte. —C'est ainsi que le P. Gruber, dans son étude, d'ai...

• Les rapports de la science et de la philosophie ?

  dans la recherche du bien : la logique et la morale.La logique et la morale se distinguent des sciences par un caractère essentiel : elles sont normatives; au lieud'indiquer ce qui est, elles déterminent ce qui doit être; elles ne nous font pas connaître le réel, mais l'idéal, l'idéalhumain.En définitive — et c'est peut-être là sa caractéristique essentielle — la philosophie, centrée jadis sur l'esprit pur, surDieu, est centrée aujourd'hui sur l'esprit incarné que nous sommes : de...

• Quelle est la valeur de la philosophie si elle ne donne aucune réponse ? (Russel)

  CORRIGÉ CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La vérité; l'interprétation ; la liberté ; la raison et le réel. Repères principaux Croire/savoir ; expliquer/comprendre. Problème La philosophie est « amour du savoir ». Elle a donc le souci constant de la vérité, c'est-à-dire de ce qui présente un caractère de certitude. Pourtant dans sa recherche, elle remet en question les idées les plus ancrées du quotidien. Elle se caractérise donc au...

• LE XIXe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE

  La Philos ophie au x1xe siècle La pens ée philosophique du X IX' siècle s'ordonne en deu x t emp s : le premier est marqué par une extraordinaire floraison de doctrines qui ambitionnent de percer les mystère s de la nature et de l'histoire humaine , de rév éler à l 'homme les loi s de sa destin é e ; l e s econd, moins métaph y sique , manifeste un renouveau de l'esprit critique et d 'analyse , et préfigure les réflexions menée...

• Politique et religion dans l'existence philosophique de Socrate

  du maître, donne une assez plate imitation de discours socratiques antérieurs. Il faut y ajouter les titres et très minces fragments qui restent des dialogues de Phédon et d’Eschine, quelques données d’Aristote ; enfin une tradition hostile à Socrate qui persiste jusqu’à la fin de l’antiquité, chez Porphyre (IIIe siècle), chez le rhéteur Libanius (IVe siècle), se fait jour chez les Épicuriens et se rat-tache au pamphlet écrit par Polycrate en 390.[9] De façon plu...

• Quel est la nature et la tâche de la philosophie ?

  aussitôt comme totalité, supposant que le réel tout entier était conscience et esprit. Mais on peut croire qu'il existeau monde une matière. Enfin, l'esprit lui-même semble devoir se définir non par la conscience, mais par l'ordre, l'unité s'imposant à lamultiplicité. Dès lors, la vie elle-même, pensée d'un point de vue métaphysique, apparaît comme partiellementspirituelle (il semble qu'en elle l'unité d'une fin s'impose au mécanisme). On peut donc à la fois expliquer laco...

• La philosophie de Friedrich von Schelling

  De cette idée accessoire, Schelling fait le thème central de sa pensée. Il était philosophe de la liberté ; il devientphilosophe de la nature. L'intuition intellectuelle n'apporte plus seulement au Moi la conscience de sa production etl'image de celle-ci sous forme d'objet. Mais l'objet se trouve comme pénétré par l'activité de l'inconditionné. Il cessede refléter passivement le mouvement insaisissable de la liberté ; il la figure dans la nature elle-même, et il ne peutla figurer véritablement q...

• Lexique philosophique (de Libertaire à Macrocosme)

  Loi : règle. La loi positive est celle qui est établie par l'autorité souveraine d'une société. La loi naturelle énonce lesrapports constants, dûment établis par les scientifiques, entre les phénomènes naturels. On emploie aussi le termede loi pour désigner tout type de norme en matière de Morale ("impératif catégorique" chez Kant), Logique ou mêmeEsthétique. En théologie, impératifs venant de Dieu : l'ancienne et la nouvelle loi renvoient à l' Ancien Testament et à l'Evangile. Lumière natu...

• Lexique philosophique (de DIVISION à Egocentrisme)

  employé dans le langage scolastique et venant du latin ecce, voici, voilà. Désigne le fait qu'une chose soit ici ou là. On pourrait parler de l'être-ci ou de l'être-là de... Echange : en économie ou en ethnologie, évoque l'acte par lequel des individus, ou des groupes, se donnent réciproquementdes biens ou des personnes considérés comme ayant une valeur équivalente. Eclectisme : méthode philosophique qui constitue sa doctrine en glanant ici ou là, chez d'autres philosophes, les éléments qui lu...

• Le XIXe siècle: histoire de la philosophie

  x1x· siècle, par ailleurs assez pauvre, est celle de Nietzsche. Il est le cri­ tique le plus radical que la philosophie ait fait naître contre elle-même. Son œuvre, d'un genre littéraire tout à fait neuf, mène une entreprise de destruction qui dépasse de beaucoup celle, tout compte fait limitée, de Kant. Loin de se contenter de déterminer la légitimité de telle ou telle connaissance, Nietzsche touche au cœur même de l'édifice entier de la phil...

• Kant Emmanuel, 1724-1804, né à Königsberg, philosophe allemand.

  du jugement , 1790), à la psychologie ( Anthropologie du point de vue pragmatique , 1798), à la religion ( la Religion dans les limites de la simple raison , 1793), à l'histoire ( Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolite , 1784), au droit, à la politique, à la pédagogie, etc. Le kantisme. À la fin du XVIII e siècle, le criticisme kantien s'imposa comme la référence du débat philosophique en Allemagne. Des commentaires présentaient le kantisme (C.E. Schmid, Critique...

• Science, mythologie, métaphysique et philosophie

  Introduction S'il est possible de mettre le mythe, la science et la philosophie en perspective, c'est qu'on s'accorde généralement pour penser qu'ils sont des formes de discours qui élèvent une prétention commune au sens et à la vérité. À première vue, cette prétention n'a rien d'illégitime puisque la richesse du réel autorise des programmes hétérogènes de vérité qui ne sont pas réductibles les uns aux autres. Ainsi l'art dévoile-t-il une vérité s...

• David Hume par Gilbert Ryle Professeur de philosophie métaphysique à l'Université d'Oxford Considéré par les penseurs anglais comme un philosophe de génie, Hume n'est pour ceux du continent qu'un empêcheur de " tourner en rond ".

  par Gilbert Ryle Professeur de philosophie métaphysique à l'Université d'Oxford

• La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?

  Par fondement l'on ne peut dire que des idées abstraites ne donnent pas naissance au système de laphilosophie. En effet, cette science se base sur des éléments concrets comme la réflexion du monde, de l'homme,des sciences, ... Elle cherche son origine et réfléchis à son bien fondé, en excluant toute incertitude. Seul lefanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. L'on y apprend en outre à s'instruire, développer saforce rhétorique et savoir penser différemment sur des...

• LES PHILOSOPHIES DE L'EXISTENCE

  en 1930" Was ist Metaphysik ? , En 1933 il est recteur de J'Université de Fribourg et reste en fonctions sous Hitler. Il se consacre depuis sa retraite à des travaux historiques. Heidegger ne veut pas être considéré comme un existentialiste. Mon but, dit-il, est le problème de!'« être, et non pas celui de l'existence. En fait 1 'être sur lequel il fait porter son analyse est " 1 'être de l'existant humain , ( Dasein) et sa méthode...

• La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

  Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [] Les conceptions de Jaspers permettent d'aborder la pensée de Heidegger. Si elles donnent de la philosophieune image assez floue qui fait oublier que toute démarche philosophique repose sur une réflexion raisonnée etargumentée, elles ont le mérite de rappeler que la philosophie n'est pas une science. Autrement dit, il estparfaitement vain d'opposer une grande thèse à une autre, comme si l'on avait les moyens de pr...

• Philosophie et morale de Victor Cousin

  était le chef. Son passage au ministère ne dura que huit mois. En 1842, il défendit, à la Chambre des pairs, avec une grandeéloquence,l'Université et la philosophie vio lemmentattaquées. La révolution de 1848l'écarta dé finitivement de la politique. A la suite du coup d'État du 2 décembre, V. Cousin dut, avec ses collègues MM. Ville- mainet Guizot, échangerson siège au Conseil de l'in- truction publique contre le titredeprofesseur honoraire de la Faculté des lettres. Complètement re...

• Peut-on soutenir avec Nietzsche que toute philosophie est la confession de son auteur ?

  intellectuelle prise sur les Sophistes. La mort de Socrate et la souffrance consécutive de son disciple expliqueraientà elles seules la pensée de Platon. Avant d'être une raison philosophante, Platon serait un corps souffrant. Ladénonciation des débats sophistiques sourd de l'impossibilité d'y imposer un quelconque ordre et du dépit que l'on entire. Pour Nietzsche, Platon n'aurait jamais songé à élaborer la théorie des Idées, s'il avait disposé de la faconde desSophistes ; un bouleversemen...

• La philosophie est une vison du monde mais toute vison du monde est-elle une philosophie ?

• Philosophies et Spiritualités en Orient

  • Le Ramayana («la geste de Rama ») est un recueil de textesépiques fondés sur des légendes, produit à partirdu m'siècle av. J.-C.Ila une portéepratique, voire politique, et un caractère encyclopédique. Les Purana •Les Purana («les temps primitifs ») sont des textes historiques etmythologiques produits à partir du IV siècle apr. J.-C. Les exposés qu'ils contiennent, sur la création de l'hommeet du monde, la vie et la mort ou lesdieux, ont une fonction de vulgarisationdes textes ésotériques. Les...

• STATUT RÉEL ET PROBLÉMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE

  besoins, les philosophes, et surtout les religieux, s'ingénièrent à culpabiliser les gens. Les moines pra­ tiquaient un ascétisme physique, seul moyen pour eux d'atteindre la plénitude contemplative, et ceux qui 25 « fautaient » étaient bourrelés de remords. A cette époque, le jeûne et les cilices étaient fréquents. On souffrait pour mieux penser. Le désir de connaissance ne devait à aucun prix être troublé par l'intrusion du corps ou des «...

• La philosophie latine: Lucrèce Cicéron Sénèque

  dans le plaisir, qui est la fln ultime de l'homme, plaisir de l'instant, réglé par la raison, plai­ sir austère, qui n'a rien à voir avec le dérègle­ ment des sens. Sur ces données, Lucrèce a composé un immense poème, fresque du monde, de la créa­ tion, une œuvre épique, entraînée par une ardeur passionnée à délivrer les humains d·e leurs maux. Lucrèce s'inspire d'Ennius, dans sa langue - ce qui confère à ses vers une couleur...

• LE PORTRAIT DU PHILOSOPHE DANS LE " THÉÉTÈTE" DE PLATON

  c) Explication détaillée. — « Supposons que le philosophe ait réussi à tirer vers les hauteurs un homme de la foule...L'apprentissage de la philosophie est présenté comme une remontée du fond de la caverne vers les régionssupérieures des idées. L'initiation à la philosophie suppose une rupture avec le monde d'en bas, une conversion aumonde des idées. Il faut «fuir d'ici » pour atteindre le monde des idées. Les étapes de cette dialectique ascendante(sunagôgué) qui s'élève du multiple à l'un,...

• La philosophie a-t-elle une patrie ?

  Il y a, en Chine, une sagesse traditionnelle authentique, mais en même temps, dans le Tao, un refus marqué pour ladialectique, l'abstrait et le conceptuel. La métaphysique est reléguée. C'est dire qu'il existe des obstacles culturels,ici aussi.Cependant, au XIXe siècle, la culture occidentale s'est tournée vers l'Orient. Le cours d'histoire de la philosophie deVictor Cousin, en 1830, fait une immense place à la philosophie hindoue qu'il couvre d'éloges. Edgar Quinet parled'une «renaissance orie...

• Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide à mieux vivre ?

  Transition : Si certaines écoles philosophiques se donnent comme objet de permettre à l'homme de mieux vivre, et donnent donc le droit de soutenir que la philosophie a pour but d'aider à la conduite de la vie, peut-on élargir cetteprétention à la philosophie en général ? II. La philosophie comme discipline générale de connaissance permettant un rapport plus juste aux choses La philosophie peut se donner des objets très variés, qui ne concernent pas au premier chef la conduite de la vie.Dans ses...

• L'Orient et la philosophie

  qui a inventé de " dépasser " l'Orient en le " comprenant " ; c'est lui qui a opposé à l'Orient l'idée occidentale de lavérité, celle du concept comme reprise totale du monde dans sa variété, et a défini l'Orient comme un échec dans lamême entreprise. Il vaut la peine de rappeler les termes de la condamnation avant de décider si nous pouvons laprendre à notre compte. La pensée de l'Orient est bien, pour Hegel, philosophie, en ce sens que l'esprit y apprend à se dégager del'apparence et...

• Anthropologie. Métaphysique Philosophie

  316 Dégagez l'intérèt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée : « Mais, quand les difficultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette dif­ férence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation : c'est la faculté de se perfectionner, faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement...

• La Philosophie

               Calliclès = Sophiste, s'oppose aux lois et aux philosophes • Vulgaire =  à la port ée de n'importe qui • D écrie = condamne • Intemp érance = excessif – Pour Callicl ès le philosophe  à des faiblesses. Il serait incapable de vivre ses passions donc il   condamne les autres. – Discours de  Callicl ès  est s éducteur car plus libre, il fait l' é loge des tyrans , finalement il nous   invite  à écraser les autres   !!!  Passion : Pathos = douleur = pathologie = maladie de l' âme...

• Comment faire une dissertation philosophique ?

  [LA DISSERTATION PHILOSOPIDQUE 1 • Il convient à cet égard de. remarquer que, trop souvent, c'est à quoi ne songe pas le candidat alors même que le correcteur - lui - en fait le premier critère de notation (ainsi qu'en témoignent nombre d'enquêtes ou de « notices de correction » de baccalauréat). Il est sans doute opportun de savoir que la plupart des correcteurs déclarent accorder moins de six sur vingt à toute dissertation hors-sujet voi...

• La philosophie est-elle une discipline abstraite ou au contraire une connaissance pratique des problèmes de l'existence ?

  recherche. Ainsi Epicure subordonne la recherche de la vérité qu'est la physique à la poursuite du bonheur comme il le précise au § 85 de sa Lettre à Pythoclès : « la connaissance de ces phénomènes célestes (…) ne peut avoir qu'un but, l'ataraxie ». Laphysique qui est la recherche théorique des phénomènes célestes estorientée par la recherche de l'ataraxie, qui désigne l'état de l'âmedépourvue de troubles. Par conséquent la recherche de la vérité estsubordonnée à la sagesse q...

• Commentaire composé sur : Le Philosophe Scythe

  austère, et né dans la Scythie/Se proposant de suivre une plus douce vie, ), des rimes croisés (vers 3, 5 ; 4, 6 : Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux/ Un sage assez semblable au vieillard de Virgile,/ Homme égalant les rois, homme approchant des dieux,/ Et, comme ces derniers, satisfait et tranquille. ) et des rimes embrassées (vers 25, 18 ; 26 ,27 : Il ôte de chez lui les branches les plus belles,/ Il tronque son verger contre toute raison,/ Sans observer temps...

• En philosophie, c’est la guerre de tous contre tous.

  place dans les questions de l’au-delà c’est-à-dire les questions qui sont d’ordre métaphysique comme dieu, la mort, la vie… Car la raison humaine est très faible pour atteindre ces vérités. Ensuite, devant la religion, l’esprit critique et subjectif n’est pas permis l’obéissance triomphe. C’est dire que dans certains domaines, les philosophes adhèrent en abolissant la raison pour laisser place à la fois en outre, devant l’évidence, l’esprit critique ne peut qu’accepter la vérité. En se...

• Dictionnaire Philosophique : Pour Voltaire, la Bible est le point faible de L'ennemi.

  III Persécution des philosophes en France aujourd’hui : paragraphes VII à IX. Voltaire introduit sa comparaison des deux époques, antique et moderne, par une affirmation selon laquelle, si « il ya eu des philosophes de cabinet en France », « tous, excepté Montaigne, ont été persécutés. »Cela est le fait, selon lui, du fanatisme religieux, des « franciscains » et des « dominicains », à traiter avec la mêmerigueur, le même mépris coupable.Les exemples ne manquent pas de ces « sages », ces hom...

• PHILOSOPHIE DU NON (LA), Essai d une philosophie du nouvel esprit scientifique, Gaston Bachelard

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  que celui de la science, c'est son obstination à penser (puisqu'elle ne peut les connaître) les noumènes.Lorsqu'à partir du XIX siècle, l'homme commence à se considérer comme un objet de science possible, on constateque les disciplines scientifiques qui entreprennent de le cerner — les sciences humaines — entendent bien sedétacher de toute emprise philosophique, ne serait-ce qu'en adoptant des méthodes qui autorisent une approche «objective » de l'être humain (tests et recherche de labor...

• L’HISTOIRE (cours de philosophie)

  1 ntroduction: Une science moins philosophique que la poésie? Les Grecs nous ont légué ce beau mot d'« histoire» que nous avons, il est vrai, quelque peu détourné de son sens primitif d'« enquête»: Héro­ dote (460-395 av. J.-C.) et Thucydide (480-425 av. J.-C.) confèrent à ce simple mot un sens technique qu'il conserve aujourd'hui. Pourtant, les Barbares, c'est-à-dire pour eux, les autres, n'ignoraient pas la chose, même s'i...

• LA SCIENCE ET LES SCIENCES (cours de philosophie)

  1. A la recherche de l'unité des sciences: l'arbre et l'encyclopédie. Les connaissances se sont si diversifiées qu'il semble vain d'en vouloir chercher l'unité. Nous sommes à l'âge des encyclopédies, mais quel que soit leur désir d'universalité, il n'en est plus pour prétendre organiser les différentes sciences à partir d'une unité commune génératrice d'un ordre rationnel. L'ordre alphabétique, c'est-à-dire un ordre conventionnel,...

• Edmund Husserl : La crise de l'humanité européenne et la philosophie

  2 Table des matières Avant -propos ................................ ................................ . 4 1. Repères biographiques et historiques ....................... 6 Les débuts ................................ ................................ ........ 6 La découverte de l’intentionnalité ................................ ... 7 Le témoin vigilant de son temps ................................ ...... 9 2. La phénoménologie, une méthode en prise sur l’existence ..........

• La philosophie est-elle seulement une analyse critique du langage ?

  Ludwig Wittgenstein 1921 jlcllllea9 Jop:o:.pllUo9opla s La philoso hie est-elle seulement une analyse critique d langage? C!l!J) Le véritable but de la philosophie est d'éclaircir les règles qui gouvernent le langage. Toute autre réflexion est inutile . .. La philosophie est éternel questionnement. Chaque système propose de nouvelles réponses parce que la pensée progresse sans cesse.

• Le sujet-texte en philosophie

  l'étude ordonnée par exemple. est un « philosophe allemand » ; il est incongru de le préciser. ,... Si vous ne parvenez pas à trouver une introduction convena­ ble, dispensez-vous en. et partez directement du texte. Cela ne vous sera pas reproché. L'ÉTUDE ORDONNÉE Il est permis de procéder à l'étude du texte aussi bien en suivant sa structure propre (étude suivie) qu'à partir d'un plan original. La premiére démarche reste cependant la plus pru...

• Notion de conscience selon les grands philosophes

  Quelques questions d’auto-évaluation ............................................................................................................ 22 Sujets de dissertation ...................................................................................................................................... 22 Introduction Etymologie : conscience vient du latin cum scientia qui signifie « avec science », « qui est accompagné de connaissance ». Rappel : l’opposition entre le désir e...

• Qu'apporte la philosophie a la compréhension de l'art ?

  apollinienne, perfection d'harmonie et de forme, sérénité conquise sur la douleur. En un sens, cette beauté idéaleest hors du temps et de l'histoire, symbole de l'éternité. Si cet idéal de beauté est désormais révolu, alors qu'ilculminait dans l'art grec, c'est que l'organisation sociale et la production économique sont devenues prévalentes,soudant les individus dans des rapports de besoin, d'échange et de travail complexes et étroits. L'Idéal ne peut pluss'incarner dans l'art, il s'est incarn...

• Philosophie Utilité de la philosophie

  INTRODUCTION a) Utilité de la philosophie : - Pour opinion publique : qu’un jeu de l’esprit qui s’amuserait à poser des questions sans jamais pouvoir y répondre - Tradition philosophique : l'activité de la raison devant permettre l'accès à la vérité - Bertrand Russel : philosophie accès à la vérité. Raison aboutit pas à vérité mais à l’incertitude. Incertitude : qualité et constitue la valeur de la philo b) Paradoxe : - Incertitude = notion à connotation péjorative car renvoie à l’idée...

• La philosophie est-elle nécessaire ?

  seulement resté comme un exemple du courage de l'homme face à la mort, comme un exemple du justeinjustement persécuté. Il n'a pas seulement alimenté les parallèles avec la fin de Jésus ; il a signé le divorceentre la philosophie et la politique. Qu'une cité comme Athènes, démocratique et respectueuse des lois, ait pucommettre un pareil crime, une telle injustice, cela allait détourner Platon de la politique, et plus fondamentalement entraîner la conviction que : - les affair...

• LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE

  universitaire américaine subissait la forte pression d'un protestantisme rigide, qui ne voulait que réfuter le «dangereux» scepticisme de *Hume. Après 1850, une évolution fut engagée par l'arrivée d'intellectuels allemands chassés par l'échec des révolutions de 1848. C'étaient des *hégéliens sensibles aux nouvelles théories scientifiques progressistes, en particulier la théorie de l'évolution. Ils formèrent un groupe, les Hégéliens de St.Louis,...

• Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans ladétresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questionsqu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plusbrûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée auxbouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens oul'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questionsatteignent finalement l'homme en tant que dans...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Objectivité à Organicisme)

  concerne l'existence concrète et quotidienne des étants Ontologie : autre manière de dire Métaphysique. A l'être pour objet, "l'être en tant qu'être" pour Aristote, l'être commeexistence pour les Existentialistes. Ontologique : concerne l'être. Chez Heidegger, s'oppose à ontique et caractérise l'être de l'étant. Opinion : impression ou croyance spontanée d'un individu (opinion privée) ou d'un groupe social (opinion publique). Platonclasse l'opinion (doxa, en grec) parmi les conna...

• LOUIS ALTHUSSER : PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHIE SPONTANEE DES SAVANTS (Résumé & Analyse)