767 résultats pour "reflexion"

• Lecture analytique : « Des Cannibales » (extraits), Les Essais, Montaigne

  Ensuite, Montaigne expose sa thèse, la développe et en démontre sa validité. Les conceptions et valeurs des occidentaux sont remises en cause dans ce texte à travers une démonstration rigoureuse qui suit une organisation argumentative classique. Montaigne expose sa thèse dans le trois premières phrases du texte. Il l'expose à la suite du premier paragraphe et en démontre sa validité dans le second paragraphe. Montaigne adopte ici une démarche polémique : il expose sa thèse, puis en démon...

• Pourquoi etre libre de sa conscience ?

  Être libre de sa conscience est la condition sine qua non pour être libre de sa pensée. En effet, c'est parce que la conscience nous informe en toute spontanéité que nous pouvons utiliser ce qui nous est acquis pour réfléchirdessus. On ne peut pas penser ce dont nous ne pouvons avoir conscience, et c'est pourquoi la liberté deconscience est indispensable à la connaissance.Être libre de sa conscience, c'est laisser sa conscience libre et croire ce qui nous plait, mais c'est aus...

• Pensez Vous Qu'un Roman Doit Ouvrir Les Yeux Du Lecteur Sur La Vie Ou Bien Au Contraire Permettre D'échapper À La Réalité ?

• Les rapports entre vérité et opinion.

   Diversité, complexité de la notion de vérité : scepticisme (Sextus Empiricus, pillier), conception universalistes (non relativistes) de la vérité, doute cartésien, positivisme, scientisme. Et autres valeurs de vérité (morales, par exemple).  Recherche de la vérité ? Préoccupation essentielle de la recherche philosophique (Platon : Ménon et République ; E. Kant : Critique de la raison pure ; F. Nietzsche : Le livre du philosophe ; M. Heidegger : De l’essence de la vé...

• Dissertation: "peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile?"

  perpétuelle r éflexion cherchant  à combler un manque. En effet, le mythe,  étant un r écit mettant en sc ène des dieux et h éros,   est la premi ère r éponse  à l’étonnement. Il permet de donner des r éponses et   des solutions aux probl èmes que se posent les Hommes et les dieux y sont   humanis és. Or savoir ce n’est pas croire. Il y a une certaine rupture entre la   philosophie et le mythe. N éanmoins, beaucoup de philosophes font r éférence   aux mythes afin d’approfondir le...

• Quelles sont les fonctions des jeux de langage dans Zazie dans le métro ?

  1- Le rôle comique de la fantaisie ve rb ale. Pourquoi les jeux de lan· gage de Zazie dans le métro font-ils rire ? Ils provoquent des effets de surprise ; Raymond Queneau et Lou is Malle mettent aussi en valeur la mus ica li té des expressions, et c'est un esprit de provocat ion qui dir ige leur fantaisie. Il - Les jeux avec les mots vus comme la manifestation d'une vraie réflexion sur le langage. À travers ces jeux de mots, le romancier se pose de...

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel

• Dans quelles mesures le savoir-faire est-il un savoir ?

  obnubilé par la relation science technique que nous admettons à tort, que là où il n'y a pas de science de la Nature,il ne peut y avoir de technique élaborée. Il existe cependant deux formes de savoir très différentes impliqués dansl'élaboration des techniques: le savoir-faire empirique et le savoir scientifique. Ce n'est que dans le second cas quela théorie précède la pratique, dans le premier, c'est l'inverse qui a lieu. L'urgence des nécessités vitales, laconservation de soi, la pre...

• « La philosophie nous permet-elle de mieux vivre ? »

  esprit logique et critique, un ensemble de connaissances des concepts du monde...autant de capacités qui permettrait de la pratiquer sérieusement. Autrement elleserait approchée de façon lointaine et donc inefficace. De plus en sachant que l'auteur de cette citation est à la fois mathématicien et philosophe, c'est-à-dire qu'il estassurément doté d'un raisonnement et d'une réflexion mure, il semble difficile pour quelque personne que ce soit n'ayant pas eu la même formation ou éducationd'essayer...

• La pensée de la mort a-t-elle un objet?

  Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...

• Methode Dissertation

  Les impératifs sous-jacents pour rédiger une dissertation : savoir mener une réflexion personnelle (il ne s'agit pas de répéter un enseignement que vous avez reçu) ; être exercé à rédiger ; maîtriser les techniques d'argumentation : la dissertation est un exercice de rédaction à part entière, et vous devez savoir produire un texte argumenté et logique ; être capable d'analyser un sujet de dissertation, le délimiter et le problématiser ; être apte à mobiliser des connaissances littéraires...

• FREUD: Ces idées, qui professent d'être des dogmes...

  • relation génétique : l'exigence collective d'une représentation sécurisante reprend en elle les angoissesindividuelles.Le statut des notions métaphysiques ou religieuses de « Providence » et d'« ordre moral », ainsi que des croyancesconcernant la vie éternelle et l'au-delà. Des deux aspects de l'explication freudienne (explication génétique d'oùadent la croyance religieuse ? explication fonctionnelle : quelle est sa fonction, son rôle ?). Quelques références utiles: L'illusion religi...

• dissertation conscience

  conscience de soi. L’homme n’a pas besoin d’autrui ni même du monde extérieur pour parvenir à la certitude de sa propre existence Si Descartes pose le pr incipe de la conscience comme inéducable, Pascal nous dit à travers la métaphore du roseau pensant que l’homme est un être fragile de par sa finitude dans le temps et dans l’espace mais il est capable de concevoir l’infiniment grand comme l’infiniment peti t. Donc tout comme Descartes que l’homme pense le monde et s’identi...

• temps

  A L’ethnocentrisme ......................................................................................................................... 6 B Race .............................................................................................................................................. 7 1 Racisme ......................................................................................................................................................... 7 2 Cultures .........................

• Dissertation sur le langage théâtral chez Beaumarchais (in Le mariage de Figaro, et La Mère Coupable)

  texte dramaturgique. Enfin pour terminer notre réflexion nous verrons en quoi le langage dramaturgique chezBeaumarchais semble apparaître comme une « écriture à effets » en mettant en exergue une autre causalité dulangage. Mais pour commencer, il s'avère nécessaire d'illustrer la thèse de Gabriel Conesa, en mettant en lumière lecaractère novateur du langage dramaturgique, entrevu par Beaumarchais. I) Un nouveau langage théâtral Le langage semble apparaître, selon Gabriel Conesa, comme u...

• Plan Détaillé : Faut-Il Tolérer Toutes Les Idées ?

• « L'indignation est le premier temps de l'engagement aveugle. Il faut nous demander de raisonner et non de nous indigner. »

  Alexandra Hosner 2M02 Juin 2012 C’est ce qu’a fait Coluche en créant « Les Restos du Cœur ». Il se battait pour les plus démunit. Grâce à son image et celle de tous ses amis ( Jean-Jacques Goldman, Yves Montand, Nathalie Baye, Michel Platini, Michel Drucker ), les Restos du Cœur vont pouvoir se faire connaître grâce aux médias et ainsi pouvoir conquérir un très large public. Depuis l’hiver ‘86 plusieurs artistes se retrouvent p...

• « Le divertissement est-il l'unique visée du théâtre ? »

  la vérité éclate, Jocaste se suicide et Œdipe se crève les yeux. Les personnages sont donc punis pour leurs actes impardonnables. Outre ce rôle de divertissement, le théâtre a une fonction de réflexion. En effet, le théâtre est un tremplin pour faire véhiculer des idées et il n’est pas rare de voir certains auteurs l’utiliser pour analyser les problèmes de la société sans être censurés. C’est pourquoi, quand on lit un texte de théâtre il faut veiller à bien comprendre le sens profond q...

• Lettres persanes, Montesquieu / Lettre 30

  Cela montre qu’il n’est pas si naïf, mais qu’il est aussi un homme sage et lucide . II. Le Thème du regard croisé Le Persan a l'art de raconter, deux aspects du regard porté sur lui en fonction de sa tenue, lui permettent d'arriver à une conclusion. A / Le Persan regardé - Champ lexical du regard : "vu", "voyait", termes employés parfois au passif : « je fus regardé », il subit donc tous les regards, ce qui montre que les parisiens sont...

• La justice et la loi chez Blaise PASCAL

• La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?

  En 1963, à l'université de Yale, Stanley Milgram organise une des premières expériences de psychologie sociale sur leconcept de soumission à l'autorité. Ses conclusions sont édifiantes... Posez vous la question, en qui reconnaissezvous l'autorité ?Cette expérience historique de psychologie sociale date de 1963 et a été mise en image dans le film " I comme Icare" avec Yves Montand. On peut aussi la retrouver dans le "petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens"de Beauvois et Joule. T...

• La Rochefoucault, 10 premières maximes

• Un omnivore social, conscient et bavard - Y. COPPENS

  région du monde pour situer l'apparition de la réflexion et celle du langage. On pourrait dire de manière schématique que ce premier homme apparaît comme un Primate supérieur des savanes sèches, bipède, omnivore opportuniste, artisan et social, malin et prudent, conscient et bavard. L'Homme, dans toutes ses caractéristiques fonctionnelles et comportementales, est là. Yves COPPENS, Le Singe, l'Afrique et l'homme, Fayard, 1983, pp. 1...

• Dissertation: La conscience n'est-elle tournée que vers elle-même ?

• « Nommer un objet c’est supprimer les trois quarts de la jouissance du texte qui est faite de deviner peu à peu. Le suggérer voilà le rêve. »

  de trois étapes. Les études des mœurs, philosophiques et enfin analytique lui ont permis d’arriver à une reproduction complètement transparente de son milieu. Mais pour réussir à faire la démonstration de tout ce système, il était inévitable pour Honoré de Balzac d’utiliser un courant résultant principalement du genre narratif ; le réalisme. En effet, si le but de Balzac était que ce roman permette au lecteur de comprendre la société, de pouvoir la juger et de suivre ses histoires, il est...

• Wilder, Billy

  époques du cinéma, ce film fastueux et funèbre sur l'illusion du monde tel que le crée Hollywood est cepe ndant le dernier fruit de la collaboration entre Wilder et Brackett , alors couronnés par l'os­ car du me illeur scénario. Après deux drames intenses et sombres bros­ sant le portrait d'un journaliste sans scrupu les (le Gouffre aux chimères , 1951 ) et celui d' un prison­ nier faisant du marché no i r (Sta lag 17, 1953), B ill y W il...

• introduction à la philosophie

  consistait a amener les citoyens avant l’exercice du vote, c’est-à-dire des fonctions civiques a être maitre de leur position, à penser par eux-même, cet apprentissage méthodologique avait donc ouvertement un interet pratique. Former des citoyens libres et responsables. Conclusion partielle : voilà le but et la définition que l’on donne classiquement de la philosophie. * thèse du sens commun : réponse immédiate peu réfléchie, que l’on donne à une question. * méthode : provient...

• Le moi

  Ce p ro bl ème pe ut d ’ab ord êtr e p os é à part ir d e la réfl exion cart ésie nne, d u c og ito tel qu’el le es t dév elo pp ée dan s la Médi ta ti on s ec o nde 1 Ai nsi da ns ce tex te D esc art es par vien t à la c o nc lu si on que l’exis te n ce d u mo i e st es senti ellem ent lié e à la con sc ien ce q ue cel ui- ci p eut a v oir d e lu i-mê me , q ue le m oi n e pe ut êtr e co nçu qu e par le « je » sus cep tible de se pen se r lui- même da ns l...

• Pourquoi philosophe-t-on ?

  a. Les philosophes de toutes époques s'épanouissent dans la pensée à partir des philosophes qui ont pensé le monde avant eux. Le philosophe assure ainsi la pérennité d'une science de l'homme et de la vie. La philosophie estcette tâche infinie de constitution du savoir, et ce depuis sa naissance dans l'Antiquité grecque : « Seule laphilosophie grecque conduit, par un développement propre, à une science en forme de théorie infinie » ( Husserl , La crise de l'humanité européenne et la phi...

• Commentaire de texte Margaret Maruani "Ouvrages de dames"

  entre les deux sexes existent aussi dans un même travail. Le texte se base sur les différences au travail, entre les typos et les clavistes. Les typos sont l’ensemble des ouvriers qui composent les lettres. Ils se composent en trois catégories d’ouvriers : les linotypistes, les typographes et les correcteurs. L’innovation et la modernisation de la production a perturbé et fait évoluer leur profession, notamment par l’arrivée et...

• Les lettres persanes

  Montesquieu a choisit certains personnages imaginaires comme Iben et Usbek, le deuxième étant son interprète. Ensuite, cet écrivain du XVIII ème montre un certain engouement pour la forme épistolaire avec un respect des indices d’énonciation avant tout, comme la mention du scripteur avec « Rica » dans la lettre XIV. Mais aussi, le destinataire et son lieu de résidence comme « à Ibben, à Smyrne » ; la date inscrite dans le calendrier musulman : « le 4 de la lune de Rebiab »....

• Rousseau et la comparaison des idées

• Qu'est-ce que réfléchir ?

• Les hommes font-ils l'histoire consciemment ?

  I. Les hommes ne font pas l'histoire, ils sont faits par l'histoire a. L'histoire ne se réalise pas en fonction de l'homme Nous commencerons par dire que les hommes ne font pas l'histoire consciemment, pour la bonne raison qu'ils ne fontpas l'histoire du tout. Pour démontrer cette thèse, il nous faut analyser un peu précisément le verbe « faire ». Faire,c'est provoquer l'advenue à l'être de quelque chose qui sans nous ne serait pas. Par cet acte, l'individu est àl'origine de...

• Blaise PASCAL: Nous anticipons l'avenir comme trop lent venir, comme pour hâter son cours...

  fins de l'apologétique chrétienne. C'est ici le cas. Pascal s'est souvenu expressément d'un passage de l'édition de1588 des « Essais » : « Nous ne sommes jamais chez nous, nous sommes toujours au-delà. La crainte, le désir,l'espérance nous élancent toujours vers l'avenir, et nous dérobent le sentiment et la considération de ce qui est,pour nous amuser de ce qui sera, voire quand nous ne serons plus. » (Livre 1, chapitre 3).Ceci est d'ailleurs un thème cher aux moralistes de l'Antiquité, que Mont...

• La liberté de penser est -elle un idéal inaccessible ?

  (le raisonnement abouti) ou dans la démarche, démarche de réflexion active qui tend à remettre en cause préjugéset opinion ? Plan I- Liberté de penser : le mythe d'une réalisation idéale. · On ne peut pas faire comme si, dans les faits, la pensée n'était pas contrainte, du moins comme si elle ne rencontrait aucun obstacle. En effet, même non apparents, les obstacles sont nombreux :on naît toujours dans un certain contexte, dans une certaine culture. Si l'on ne doi...

• Pourquoi philosopher ?

  Si l’on émet un questionnement, on recherche indubitablement comme finalité, une réponse plus ou moins incertaine ou véridique. La philosophie à donc pour but d’apporter des réponses plus ou moins exactes. Tout début de réflexion ou de philosophie se traduit par la complexification de l’existence. Cette complexification entraîne un doute salvateur et libérateur qui engendre la recherche de réponses. Cette étude de réponses porte sur des questions que les...

• Blaise PASCAL: ...nous espérons de vivre...

  l'enseignement de Saint Augustin par réaction contre le laxisme des molinistes et des jésuites qui accordaient tantde pouvoir à la liberté de l'homme que plus rien ne restait à la puissance de Dieu.. Le jansénisme et son austéritémorale constituèrent une véritable machine de guerre contre les jésuites et leur système rhétorique qui leurpermettait de tout justifier y compris les actions morales les plus condamnables. C'est vers les années 1657-1660 que Pascal , qui s'est fait un nom illus...

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  restreignent la liberté d'expression de nos pensées. La trahison des mots se trouve ici, dans la dissimulation de lavérité, car toute vérité n'est pas toujours bonne à dire ou à entendre. En outre, dans certaines situations, les motspeuvent laisser transparaître nos véritables sentiments envers autrui. Ainsi, sous l'effet de la colère, on peut laisseréchapper certaines choses que nous ne voulions pas dire. De même le lapsus qui consiste à dire un mot à la placed'un autre, par inadvertance, peut...

• La perception est-elle passive ou active ?

  couleurs qu'ils ne voient pas par le moyen des sons qu'ils entendent. Par exemple un aveugle disait que le rougedevait être quelque chose comme un coup de trompette. Mais on a longtemps pensé qu'il s'agissait là dephénomènes exceptionnels. En réalité le phénomène est général. Dans l'intoxication par la mescaline', les sons sontrégulièrement accompagnés par des taches de couleur dont la nuance, la forme et la hauteur varient avec letimbre, l'intensité et la hauteur des sons. Même les sujet...

• Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790)

  penser le vivant par l'unique explication mécaniste, car la science ne peut comprendre le vivant à elle-seule : elle peut observer ses interactions physiques et matérielles mais ne peut expliquer son principe même. Il faut alors penser la finalité interne du vivant. Pour lui, le tout d'un organisme est le but de ses parties, c'est-à-dire qu'il diffère d'un mécanisme en ce que ses éléments (organes) sont dans une relation d'interdépendance et d'interrégulation qui l'organisent comme un to...

• Le lecteur que Rabelais souhaite pour son œuvre, dans le Prologue de Gargantua, devra être capable, au cours d’une lecture attentive et approfondie, de «rompre l’os et sucer la substantifique moelle» pour profiter de la vraie richesse de l’ouvrage.

  1- ... 1 Introduction (situer le sujet) Corrigé La dissertation littéraire Quel rapport le lecteur entretient-il avec le livre qu'il lit? S'agit-il d'une relation purement passive où le " récepteur " se contente de subir ce que lui impose !'écrivain ? La relation est-elle au contraire active ? Implique-t-elle une participation du lecteur ? S'agit-il, comme le prétendait Balzac, d'une création à deux ? Tout dépend, naturellement, d...

• La technique de la dissertation

  II. Rechercher des idées Pour nourrir votre réflexion, il faut explorer la problématique Il faut s'appuyer sur les textes du corpus qui donnent des éléments de recherche Raisonner -par déduction : partir d'une idée générale pour déboucher sur un cas particulier -par induction : partir d'un exemple et en extraire une idée générale - par analogie : souligner les similitudes entre deux idées Aborder la problématique sous des angles différents : esthétique, artistique, historique, moral, psychologiq...

• La philosophie nous détache-t-elle de la réalité ?

  => donc en-deça et au-delà de notre appréhension intuitive du monde, la réflexion philosophique nous rapproche du réel 3. Le réel comme résultat de la philosophie Le réel n'est pas une évidence sur laquelle se bâtit l'édifice philosophique. La réflexion philosophie neprend pas le réel pour donné, elle cherche à le retrouver à son terme. Cf Hegel, Phénoménologie de l'Esprit : lemouvement final est la reconnaissance de l'Esprit dans le réel et du réel dans l'Espr...

• Est-il juste d'opposer travail manuel et travail intellectuel ?

  On distingue traditionnellement le travail manuel du travail intellectuel en ayant d'ailleurs tendance, bien souvent àdévaloriser le premier au profit du second. Le travail manuel relèverait d'un exercice et d'une certaine habileté de lamain alors que le travail intellectuel serait le produit de l'intelligence et de la réflexion. Vous pouvez dès lorsremarquer, qu'une telle distinction tend à supposer que le travail manuel est dénué de toute démarche intellectuelle.On peut, en effet, trou...

• Conseils de méthode: L'épreuve de culture générale pour les concours aux écoles de commerce

  Annexes L'écrit Le premier travail consiste à analyser les termes du sujet sans omettre une démarche lexicale et syntaxique pour parvenir à une série de questions ouvertes selon plusieurs angles d'approche, comme l'indique le jury de l'EM Lyon. Plusieurs catégories de libellés peuvent intervenir, tout comme pour les interrogations orales de culture générale. Un sujet-mot, un verbe peuvent constituer un sujet : il faut alors penser aux corrélat...

• ethnologie - anthropologie.

  l’histoire universelle. La problématique évolua : on ne se demandait plus « Pourquoi le sauvage est-il ainsi ? » mais « Comment n’a-t-il pas pu se développer comme nous ? ». À la fin du XVIII e siècle et au début du XIX e siècle, les « histoires de l’Homme » se multiplièrent. Un schéma évolutionniste de l’espèce humaine fut élaboré. Parallèlement, la société devint un objet d’enquête en soi. Montesquieu, dans De l’esprit des lois (1748), tenta une étude comparative de l’organisation sociale...

• Quelle est la fonction du mythe ?

  Le mythe identifie les créateurs d'une société afin d'assurer la cohésion de celle-ci a. Cependant, nous pouvons distinguer une autre fonction fondamentale du mythe, fonction que l'on peut qualifier desociologique. En effet, le mythe a également pour rôle de permettre la cohésion d'une société en référant l'existencede celle-ci à l'action grandiose d'un ancêtre commun. La société se trouve donc consolidée d'avoir, d'une part, uneconnaissance de ses fondements, mais aussi encouragée à perpétuer s...

• Le politique doit-il intervenir dans l'écriture de l'histoire ?

  Le cas de l'homme politique intervenant dans le travail de l'historien : la compromission de l'œuvre de ce dernier b. Nous en viendrons à une conclusion comparable dans le cas de l'homme politique qui intervient indirectement dansl'écriture de l'histoire : il semble que dans ce cas précis également, le politique doit se garder d'une telle ingérence.Prenons l'exemple de Louis XIV et de ses rapports avec l''historien Mezeray, chargé d'écrire de son vivant l'histoiredu roi soleil. L'historien ayant...

• Estimez vous qu'écrire des fables soit une entreprise futile ?

  Alternances des octosyllabes et des alexandrins. Verbes d'action à la rime.... Δ : La fable apparaît donc comme un récit léger et agréable. La Fontaine s'accuse lui-même de futilité quand ilse définit dans une lettre à Madame de la Sablière : « Je suis chose légère et je vole à tout sujet. je vais defleur en fleur et d'objet en objet ». La lecture d'une fable est donc un moment agréable. II- Un enseignement indirect A- Les pistes Au fil du texte, de nombreux élément...