782 résultats pour "perceptive"

• L’IMAGINAIRE (cours de philosophie)

  1. La consistance de l'imaginaire: irréel et rêverie. L'imaginaire, l'étymologie semble l'indiquer, renvoie à l'image et à l'ima­ gination et donc être inséparable de celles-ci. Pourquoi dans ces condi­ tions lui réserver un traitement particulier comme s'il avait une consis­ tance spécifique autorisant cette distinction? Le simple fait qu'on le qualifie de substantif devrait déjà retenir l'attention: certes on peut employer le mot...

• « cousins » - ou lorsqu'elle parlait de certaines « tantes » ou « oncles » - elle faisait référence à des parents dont le lien avec moi, mes frères et ma soeur, était en fait assez lointain - à supposer qu'il y eût même un lien véritable.

  forme, mesparents ontaussi commencé àprojeter lepremier voyageàl'étranger, levoyage en Israël, tantattendu ettant repoussé. Maisendécembre decette année-là, OncleItzhak est mort. Néavec lesiècle, ilavait soixante-douze ans.Cefut unchoc dévastateur pourmamère d'avoir étésiprès delarencontre avecunparent légendaire – quatremoisseulement aurait tout changé – etdesevoir dénier àjamais lapossibilité d'établiruncontact aveclui.Deux mois après samort, desamis proches delafamille étaient partispourIsraë...

• La Suggestibilite + + = 14 = + + = = = = 15 = + + + + = + + + .

  peut-être ai-je fait moins attention. Peut-être. 31. D.—Sans toucher aux poids, peux-tu me dire en deux mots comment ils sont distribués. 32. R.—Ils vont plus lourds jusqu'au 5. Ils sont égaux, du 6 au 11.—Après le 11, c'est un peu troublé. Il y en a de plus légers, et les 2 derniers sont plus lourds due les précédents. Certains caractères sont communs à cet interrogatoire et au précédent. Marguerite a eu l'idée directrice de l'augmentation progressive des poids, elle a eu pleine conscience de c...

• asseoir près de la fenêtre.

  toute expérience. Celasignifie quenous savons àl’avance quetoute expérience serainscrite dansletemps et l’espace. Nousnepouvons paseneffet enlever les « lunettes »de laraison. — Il pensait queconcevoir leschoses dansl’espace etletemps, c’étaitinné? — Oui, d’une certaine manière. Ceque nous voyons dépend certesdufait degrandir enInde ouauGrœnland, mais, où que nous soyons, lemonde n’estqu’une somme dephénomènes inscritsdansletemps etl’espace. — Mais letemps etl’espace existentendehors denous ? —...

• encéphale (Biologie et Anatomie).

  tonotopique). Dans les aires sensorielles secondaires, l’information subit une analyse plus complexe. Le cortex associatif combine les informations provenant de diverseszones cérébrales. Chacun des lobes du cortex cérébral traite des informations spécifiques et accomplit des fonctions différentes. On ne connaît pas encore précisément les fonctions dechacune des régions et il ne s’agit pour l’instant que d’approximations générales. Les lobes frontaux sont spécialisés dans la planification et le c...

• L'architecture.

  Écrire l'histoire de l'architecture, c'est connaître les civilisations passées ou présentes (et les liens qu'elles ont entre elles), mais c'est aussi retracer l'évolution des techniques. Et, autant que ces dernières, l'histoire de l'architecture est multiple. Depuis Jéricho en Palestine, qui est, à ce jour, la plus ancienne ville connue (9000 avant J.-C.), jusqu'à nos immeubles modernes, l'homme a élaboré en maints endroits les divers arts de bâtir en fonction de ses connaissances et de ses moye...

• Dictionnaire en ligne: DISTANCE, substantif féminin.

  ressort, aspergent à distance l'insecte inconsciemment complice et décontenancé (MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 629 ). · Au loin. Pour éviter le premier choc de la réaction il passa quelques années à distance (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE- BEUVE, Port-Royal, tome 5, 1859, page 149 ). Par métaphore : Ø 3. Placé ainsi au dehors et à distance de ses personnages, le romancier peut adopter des procédés allant de celui des behavioristes à celui de Proust. NATHALIE SARRAUTE, L'Ère du soupço...

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• Kant, Emmanuel - philosophie.

  En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...

• Merleau-Ponty: la perception n'est pas la synthèse de qualités pures

  fondamentale. C'est aux données empiriques qu'il fait appel. Un son, lors de troubles hallucinatoires,s'accompagne de taches de couleur. Ceci représente une donnée quasi pathologique. Mais l'expérience dusujet normal ou plutôt en situation normale est, elle aussi, une expérience de communication : une couleurcriarde, dit-on, un bruit mou. Donc, les données, pathologiques ou quotidiennes et normales, signalent la véritéd'une conception gestaltiste, c'est-à-dire se référant à des struct...

• Connaissance et perception

  Il ne faut pas se limiter aux seules données des sens Ut·H• Comme le dira Emmanuel Kant: Que tout commence avec la sensation ne veut pas dire que tout en dérive. L'esprit n'est pas totalement passif. Nous pouvons employer notre intelligence à perfectionner les sciences. Il ne faut pas renoncer à comprendre L es systèmes méta­ physiques ne condui­ sent à aucune certitude. «Nous sommes d'accord sur deux ou trois points •Le nain...

• Imagination et perception ?

• La perception est-elle consciente ?

• Perception et langage ?

• Perception et sensation ?

• La perception est-elle neutre ?

• Perception et Subjectivité.

• La perception de la mort

• Perception et sentiments

• perception des Sons

• Percevoir, est-ce connaître ?

• Devoir d’HLP n°1 Remarques provisoires sur la perception sociale du corps Pierre Bourdieu

  Devoir d’HLP n°1 Remarques provisoires sur la perception sociale du corps Pierre Bourdieu 1/ En sociologie, l’habitus est perçu par Mauss comme étant un principe important de sa vision de l’homme total, qui fait elle-même écho à celle de fait social total. Il y perçoit un lien englobant des dimensions diverses d’ordre physique, psychique, social et culturel. Marcel Mauss amorce ainsi une approche multifactorielle transversale de l’homme et des faits sociaux à l’origine desquels il e...

• Évoquer Objectif-----------------­ • Prendre conscience de la perception que l'on a d'un texte lors­ qu'on le lit MÉTHODE PHASE Il...

  Évoquer Objectif-----------------­ • Prendre conscience de la perception que l'on a d'un texte lors­ qu'on le lit MÉTHODE PHASE Il Créer des évocations mentales Une fois la lecture du texte achevée, quelle trace en garde le lecteur? Si sa lecture n'a pas été totalement superficielle, il en conserve dans son esprit, même quand il n'a plus le texte sous les yeux, une certaine re­ présentation, qui peut rester dans sa mémoire. Ces traces qui sub­ sistent de ce qu'on a lu constituent les «évocat...

• Réel et Irréel

• Suffit-il de percevoir pour savoir ?

  -Il demeure cependant un risque pour la science en restant trop près de laperception. La science exige une rupture avec le sensible. Bachelard délimiteainsi deux niveaux de connaissance: la connaissance sensible engage l'êtresensible qui ne peut facilement se dégager de son emprise. L'objet est ainsisaisi comme un bien, ou investit d'une valeur. Il n'est pas comprisindépendamment de son observateur comme un fait objectif. « Ce besoin desentir l'objet, cet appétit des objets, cette curi...

• L’impression vague et fugitive, la perception des nuances de l’âme et l’attachement profond à la mélodie font partie des éléments...

  L’impression vague et fugitive, la perception des nuances de l’âme et l’attachement profond à la mélodie font partie des éléments fondateurs de la poésie verlainienne. « Impression de Printemps » obéit à ce lyrisme spécifique qui fait du poète une figure majeure de la fin du XIXe siècle. Entre précision et imprécision, quelle parole poétique se fait entendre pour dire l’exaltation d’un instant (« un moment si charmant ») ? Quels imaginaires se croisent au sein du poème, faisant signe vers quelle...

• LES TESTS D'APTITUDE .GÉNÉRALE L es concepteurs de tests ont défini comme « l'intelligence générale» les qualités de perception, d'observation...

  LES TESTS D'APTITUDE .GÉNÉRALE L es concepteurs de tests ont défini comme « l'intelligence générale» les qualités de perception, d'observation et de raisonnement dans l'abstrait. Cette compétence supé­ rieure de l'esprit est aussi appelée aptitude générale ou facteur général (facteur G). Elle s'oppose aux aptitudes spécifiques, comme la dextérité, la mémoire, le fait de manier les concepts · ou l'intelligence verbale. Parmi les tests d'intelligence générale sont rangés les dominos et les carte...

• illusions d'optique - psychologie & psychanalyse.

• Cartiste doit-il chercher à plaire ? Autres notions abordées : le désir. La perception. L'illusion. L'imagination ------------Avant de commencer Analyse...

  Cartiste doit-il chercher à plaire ? Autres notions abordées : le désir. La perception. L'illusion. L'imagination ------------Avant de commencer Analyse du sujet Un sujet riche, qui concerne le rapport de l'art et de la sensibilité et qui intéressera les élèves. Toutefois, ne vous y trompez pas: une culture artistique et esthétique est indispensable pour que l'inti­ tulé ne soit pas traité de manière trop superficielle. • Donnez quelques définitions de base claires : - àrtiste: celui qui expri...

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant? Autres notions abordées : la perception. La formation des concepts scientifiques....

  Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant? Autres notions abordées : la perception. La formation des concepts scientifiques. Logique et mathématique. Le sens. La vérité. mllŒl!lllœ1B!lllllll!EŒlll!llillllllmllmlll!l!milll!Emlllli!lm Avant de commencer Analyse du sujet Un« bon sujet» pour des élèves de terminale S, qui pourraient pen­ ser tjue la science représente un terrain clos, n'ayant rién à ap­ prendre de la philosophie. Donc, ici, un intitulé intéressant d'une part en lui-...

• Quelles sont les raisons qui peuvent conduire le philosophe à douter de la réalité du monde extérieur ?

• Percevoir et concevoir

• Percevoir, est-ce seulement recevoir ?

• Sur quoi repose mon identité ?

  - Dans l'expérience du doute, je me découvre moi-même comme ce qui résiste au néant, comme un subsistant, unreste, ce qui résiste en dernier appel, par delà toutes les destructions que l'on peut tenter. - En effet, une fois que j'ai douté de tout, y compris de moi-même, apparaît une première certitude : je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'acte même de douter; il faut bien que moi quime persuade que je rêve ou que je suis fou, moi qui veux douter, je pe...

• L'artiste nous apprend-il à voir ce que d'ordinaire nous ne voyons pas ?

• Gottfried Wilhelm Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Préface

  44. COMMENTAIRE DE TEXTE -2. Les exemples de la chute d'eau et du moulin A Le deuxième mouvement éclaircit et justifie cette thèse au moyen d'exemples. L'accoutumance, c'est-à-dire l'habitude, fait disparaître nos perceptions conscientes. B. Mais la disparition des perceptions conscientes ne signifie pas la dispari­ tion intégrale des perceptions: les objets entendus précédemment continuent d'agir sur nos sens et, donc, contribuent...

• Percevoir, observer, contempler ?

• Quels sont les problèmes successifs que rencontre la réflexion sur nos moyens de connaître, sur leur valeur et sur leurs objets ?

  de reconnaftre qu'elle est aussi subjective. Nous faisons d'ailleurs l'experience de perceptions irreelles, ne serait-ce que dans le reve, et de perceptions fausses (daltoniens, illusions des sens, existence de la perception du membre absent chez les amputes). De quel droit juger a reelles certaines perceptions et a fausses n les autres ? Quel est 1' a indice de 'tante D? Est-ce la majorite qui fera la valeur objec- tive ? Le nombre des gens qui se trompent ne transforme pas une erreur en verite...

• La réalité est-elle une donnée immédiate de l'expérience ?

  C'est un sujet classique sur la question de la valeur cognitive de la perception. Nos sens nous trompent-ils ? Ouest- ce les jugements que nous portons sur nos perceptions qui font de celles-ci des connaissances ? Enfin, quandbien même notre perception serait trompeuse, ne peut-on pas dire qu'elle est connaissance ? L'expérience du rêve peut susciter une étonnante question : qu'est-ce qui est réel ? On peut se contenter derépondre : ce qui est réel, ce sont les objets que nous percevons. M...

• La source première de notre connaissance est l'expérience.

• images subliminales

• L'imagination

• « Quand je me promène pour la première fois, par exemple, dans une ville ... et surtout avec le mot qui exprime cet objet. » Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience

  SUJET La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que /'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La conscience ; la perception ; le langage ; l'existence et le temps ; l'histoire. Repères principaux Médiat/immédiat ; Intuitif/discursif. Problème Une conscience se représente des objets extérieurs à elle à travers...

• Peut-on voir les choses telles qu'elles sont ?

• Suffit-il de voir pour savoir ?

  [La vision est trompeuse. Les faits ne sont pas toujours ce qu'ils paraissent. Pour vraiment connaître, il est nécessaire de mettre en forme ce que nous percevons à l'aide des concepts de la raison.] La vue est l'esprit doivent être complémentairesDans la Critique de la raison pure, Kant nous montre que les deuxfonctions clés de la connaissance ne donnent rien l'une sans l'autre.«Un concept sans intuition est un concept vide.» «Une intuition sansconcept est une intuition aveugle.» Si l'o...

• Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif (DALBIEZ). ?

  assez satisfaisante à la question posée.Si la pensée de ROUSSEAU m'a fait tout d'abord l'impression d'un paradoxe difficilement intelligible, c'est peut-êtreque, comme il arrive souvent, je l'ai lue trop vite. J'y reviens. A vrai dire, ROUSSEAU refuse aux enfants, non pas lamémoire, ainsi qu'il m'avait semblé, mais la « véritable mémoire ». Il y a donc ce qu'on pourrait appeler des imitationsde mémoire. Et de fait je me rappelle des distinctions que j'ai apprises, et en particulier la distincti...

• illusions d'optique - Mécedine.

• Quand nous percevons, savons-nous que nous ne rêvons pas ?

  sont peut-être toujours que des images de ces objets que nous percevons, et jamais les objets eux-même. Peut-être alors qu'au simple niveau de la perception, je ne peux pas savoir si je rêve ou pas. b) le doute est permis En constatant que les perceptions lors des rêves sont du même ordre que les perceptions en état de veille,puisqu'en effet on peut effectivement croire qu'on est éveillé alors qu'on dort, peut-on réellement « savoir », quandon perçoit, qu'on ne dort pas ? Il est po...

• Percevoir est-ce anticiper ?

  CONTRAIRE,MENT AUX APPARENCES ... La thèse pragmatiste de la perception semble à première vue n'être qu'un de ces paradoxes destinés à mettre en valeur un fait trop com­ munément négligé : ici, l'influence des besoins de 1 'action sur le choix des données perceptives. Sans doute, ce paradoxe ne manque pas de fondement : dans la masse confuse qui se présente à nos sens, ne sont guère retenus que les objets présentant un intérêt...

• L'être en tant que conscience et l'être en tant que réalité. Immanences et transcendances