667 résultats pour "subjectivement"

• Gombrowicz, Witold.

  avec les textes de l’exil, cette artificialité débouche sur une abolition du sens tout court, d’où un ordre nouveau, personnel, subjectif doit naître. C’est le propos de son dernier roman, Cosmos (1965). Tout cela s’ancre dans un univers littéraire fondé sur la réécriture, la parodie et la manipulation du lecteur, grandes constantes de son écriture, qui placent ainsi l’écrivain polonais au nombre de grands rénovateurs de la prose du XXe siècle. Comme si, venu d’un monde encore tourné vers l...

• Gombrowicz, Witold - littérature.

  avec les textes de l’exil, cette artificialité débouche sur une abolition du sens tout court, d’où un ordre nouveau, personnel, subjectif doit naître. C’est le propos de son dernier roman, Cosmos (1965). Tout cela s’ancre dans un univers littéraire fondé sur la réécriture, la parodie et la manipulation du lecteur, grandes constantes de son écriture, qui placent ainsi l’écrivain polonais au nombre de grands rénovateurs de la prose du XXe siècle. Comme si, venu d’un monde encore tourné vers l...

• L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?

  L'analyse du professeur L'importance prise par les lois mémorielles dans l'actualité politique française, et les débats récents autour de la question de savoir qui a autorité sur la connaissance du passé, contribuent à rendre saillant le problème de l'objectivité historique. Source de problème, au moins depuis les recherches en épistémologie historique de L'école des annales, l'histoire apparaît ainsi comme une science éminemment humaine, dont la fragilité est sans cesse re...

• REPERES DU PROGRAMME – SERIE ES

• l'objectivité de la science suppose t elle un déterminisme universel ?

  concret à l'abstrait. L'objectivité scientifique, comme Bachelard l'a montré en des analyses devenues classiques, n'est jamais adhésion immédiate à un objet concret, mais, bien au contraire,mise à distance des pensées naissant de la première observation. Mesure etmathématisation permettent de construire un objet hautement scientifique etces démarches sont aux antipodes de l'adhésion première à l'objet(empirique). Dès lors toute objectivité scientifique dément le premier contactavec l'objet....

• Peut-on légitimement parler de vérité personnelle ?

  Je ne peux jamais cesser d'être ce que je suisJ'appréhende le monde au moyen de mes sens, et donc de mon corps. Jamais je ne peux m'en extraire. Telle couleurm'apparaît plutôt terne. Je ne peux pas nier ce fait. Je demeure toutefois incapable de savoir comment autruiperçoit cette couleur, ce qu'il voit réellement lorsqu'il me dit que ce blanc est terne. Ainsi, ce que je perçois esttoujours ma vérité. On ne peut sortir de sa propre individualité, de sa propre subjectivité. Il faut donner...

• Anthologie sur la philosophie de Karl Popper

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• HUSSERL: De simples sciences de faits

  2. Exercice d'explication commentée·: a} Veuillez, en relevant les termes clés du .texte et en utilisant vos connaissances, expliquer e{ commenter les passages suivants : - «De simples sciences de faits forment une simple huma­ nité de fait» ; - «Ces questions atteignent finalement l'homme ... et de donner au monde ambiant une forme de raison» ; - «La simple science des corps ... puisqu'elle fait abstraction de tout ce qui est subjectif» ; - «En ce qui concerne...

• Estimer devoir faire une objection a autrui dans un dialogue, est-ce vouloir l'emporter sur lui a tout prix ?

• Dictionnaire en ligne: ENTÊTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  1. Vieilli. Entêter quelqu'un dans quelque chose. Persuader, captiver entièrement l'esprit de quelqu'un pour quelque chose au point d'annihiler son jugement. Les murs eux-mêmes l'entêtaient dans son idée (MAURICE BARRÈS, Colette Baudoche, 1909, page 185 ). Le camarade Lévy (...) qui lui inculque des principes de marxisme, l'entête dans son égoïsme et fournit des bases solides à sa goujaterie spontanée (ANDRÉ GIDE, Journal, 1943, page 200 ). — [Sans complément prépositionnel] : Ø 2. Une rage l'en...

• Intrduction au droit

  2 I. - Les modes d’expression de la doctrine II. - Les fonctions de la doctrine Section III : L’ORGANISATION JURIDICTIONNELLE § 1: LES JURIDICTIONS DE L’ORDRE JUDICIAIRE I. - Les juridictions du premier degré A - Les formations civiles 1) Le tribunal de grande instance, juridiction de droit commun 2) Le tribunal d'instance, juridiction ordinaire d’exception 3) Les juridictions d’exception spécialisées a) Le tribunal de commerce b) Le conseil de prud'hommes c) Le tribunal paritaire des baux rurau...

• Est-ce faiblesse que de croire?

  l'absence de preuve, implique que le sujet ne relâche pas son adhésion, qu'il « tienne bon ». N'est-ce pas une formede force ?§ Croire n'engagerait-il pas la volonté du sujet ? La croyance n'est-elle pas toujours implicitement consentie et en cela produite par le sujet qui croit ? 2- CROIRE N 'EST PAS FAIBLESSE a) qu'est-ce que la faiblesse ? Au sens nietzschéen, est faible celui qui manque de ressources suffisantes pour répondre aux difficultés de la vie. Plus largement, on peu...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...

• Dictionnaire en ligne: ENTÊTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  quelqu'un, pour quelque chose. S'entêter de quelqu'un, de quelque chose, pour quelqu'un, pour quelque chose. Ces Visitandines (...) pour le plaisir d'intriguer, s'entêtent d'un conflit qui ne les regarde point (ABBÉ HENRI BREMOND, Histoire littéraire du sentiment religieux en France, tome 4, 1920, page 230 ). Un jour elle s'entêta d'une robe lie-de-vin (HENRI DE MONTHERLANT, Pitié pour les femmes, 1936, page 1086 ). B.— Par extension. 1. Vieilli. Entêter quelqu'un dans quelque chose. Persuader,...

• L'homme est-il responsable de son histoire ?

  I. Être capable de répondre de l'histoire du monde paraît de toute évidence unetâche impossible. Nietzsche nous oriente vers l'idiotie d'une telleconsidération, une considération où le monde pèserait irrémédiablement surles épaules du sujet au point de l'écraser de tout son poids. Ce poids, c'estcelui qui empêche l'être de toute démarche créatrice, l'enferrant pour ainsidire dans l'inertie. Mais, si cela vaut du point de vue d'une histoire générale, ilfaut penser la même chose d'une histoire re...

• Peut-on être sûr d'avoir raison ?

• Dissertation Autobiographie

  des autobiographes est de plus à questionner à la vue de la diversité des écritures du moi. N’y aurait il aucun autre possible,qu’un sujet sûr de se connaitre et éliminant toute interrogation sur sa démarche dans son écriture du moi ou un sujet en perpétuelle analyse et remise en cause de sa subjectivité dans son autobiographie? De la sorte, l’analyse de Gisèle Mathieu Castellani amène a se demander dans quelle mesure l’écriture du moi s’inscrit dans une dualité déduite d’un discours c...

• Descartes : « Je pense donc je suis »

  « Tous les grands philosophes allemands, à commencer par Hegel et Heidegger, ont salué en Descartes l'inventeur de la philoso­ phie moderne. » QUELQUES CLÉS POUR COMPRENDRE L'INVENTEUR DE LA PHILOSOPHIE MODERNE La postérité de Descartes a retenu essentiellement deux œuvres majeures, le Discours de la méthode et les Médita­ tions métaphysiques, qui parurent respectivement en 1637 et 1641. Ce sont des œuvres petites par la taill...

• suffit il d'etre conscient de soi pour se connaitre soi meme

  acquis. Il faut avoir une conscience de soi et acquérir des connaissances pour savoir que quelque chose existe. Mais il y a aussi ce phénomène que l'être humain est une espèce supérieure qui a besoin d'être toujours supérieure au autre espèce. Les hommes ont cette conscience de soi qui les rendent supérieures aux autres donc c'est grâce à cela que l'humanité a pu se développer aussi vite, grâce à la connaissance. La Conscience est, du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie,...

• Lecture analytique, La peste, extrait 4 : Partie VI: « Je n'ai pourtant gardé de cette journée […] le plus abject des assassinats »

  - La composition de l'extrait est descriptive : paragraphe 1 : ancrage spatio-temporel, paragraphe 2 : descriptiond'Oran et de son climat, paragraphe 3 : description des habitants.- Impression d'immobilisme : le temps semble s'écouler au rythme des saisons= Le lecteur pressent que cette tranquillité va être perturbée. 2) Présentation du dispositif narratif - Le récit à venir est une chronique : cette information est donnée d'emblée au lecteur « le sujet de cettechronique » l 1 : nous...

• ?Le rapport des sociétés à leur passé ? Historien et

  TS Hist. 1 Le rapport des sociétés à leur passé – Historien et mémoires I/ L’Histoire et la Mémoire Quelles sont les différences et les spécificités entre Histoire et Mémoires ? A/ Qu’est-ce que l’Histoire ? Science Humaine et Sociale donc une démarche scientifique. L’Historien = enquêteur du passé :faits vérifiés, indices, documents, preuves. DONC HISTOIRE Reconstruction savante la plus objective possible du passé avec recul, neutralité et sans laisser place à l’émotion . Un travail...

• Biographie de COMTE (Auguste-Isidore-François-Marie).

  COMTE, Auguste (1798-1857). — Fondateur du positivisme. Sa philosophie présente deux aspects : un aspect scientifique (Comte se veut un nouvel Aristote) et un aspect politico-religieux (il se veut aussi un nouveau saintPaul). «Tout est relatif, voilà la seule chose absolue», proclame-t-il. L'état scientifique (ou positif) est celui oùl'homme se borne à observer, à constater ce qui est. Dans les deux états qui précèdent nécessairement celui-ci (1.état théologique ; 2. état métaphysique), l'h...

• « l'écriture poétique vous parait-elle apte à convaincre le lecteur, ou à suscité son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu'elle brouille le message ? »

  « A tous les gras, tous les cocus quiVentripotent dans la vie etComptent et comptent leurs écus »Et puis l'énumération de certains mots traduise la violence de la colère de Boris Vian :«Un monument de leur souffranceUn monument de leur terreur »Ainsi ces quelques procédés montrent l'engagement de l'écrivain et permettent de renforcer les arguments quecelui-ci expose pour que le lecteur adhère a sa thèse. L'écriture poétique peut aussi se qualifié d'écriture sophistiquée, la recherche du voc...

• Passive

• Le patrimoine

  Ainsi, à travers cette phrase d'Aubry et Rau, quels sont les tenants et les aboutissants de la théorie classique sur la notion de patrimoine ? Après avoir étudié la notion de patrimoine selon Aubry et Rau (I), nous nous pencherons sur les dérogations de cette théorie classique (II).     I) La notion de patrimoine selon Aubry et Rau   La théorie d'Aubry et Rau et sa critique par Gény s'expliquent par l'interprétation stricte des classiques sur la question du patrimoine. Ainsi, il faut tout d'abor...

• La justice est-elle la force des faibles?

  La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est uneréparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre estl'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soiteffectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joueson rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'apas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agittoujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droit...

• L'art

  Pratiquer régulièrement un art pour pouvoir juger. Fréquentation des œuvres d'art. Examen de ses préjugés : ressemblance ou non du réel (ça ne représente rien), habilité (j'aurais pu le faire). Avoir une connaissance de l'artiste et de l'œuvre. Il faut un éducateur du goût, c'est à dire un sens fort uni à un sentiment délicat amélioré par la pratique renduparfait par la comparaison et n'avoir plus aucuns préjugés. Tous les jugements ne se valent pas celui qui a éduqué sa sensibilité, critère de...

• résumé du cours de philosophie esthétique

• dissertation : La littérature est-elle un bon moyen de convaincre et persuader ?

  également dans l'opposition entre l'état de Paix et la guerre. L'Encyclopédie utilise un autre procédé : l'analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l'auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l'auteur veut davantag...

• Jean Paul Sartre, L'EXISTENTIALISME est un humanisme.

• Lexique philosophique

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection - Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur. Liminair...

• Commentaire chapitre6 madame bovary

  coordination « mais », qui rappelle une réalité brute : « mais elle connaissait trop la campagne ». La  phrase reprend par une énumération qui évoque de manière concrète et prosaïque les réalités banales de la vie rurale et évoque « les troupeaux, les laitages, les charrues », des réalités très communes du quotidien à la campagne. Les pluriels évoque l'habitude. Emma ne peut donc pas avoir un rapport romantique à la nature, ne peut pas en nourrir son tempérament exalté et irréaliste. La conjonct...

• LEXIQUE

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection — Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur.Liminaire...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• grafitti beaux arts

  Alo rs que 15 % de l’humanité n’a pas accès à  l’eau potable, se préoccuper du goût de l’eau,  n’est-ce pas un luxe ? « C’est  un  luxe  dans  la  mesure  où  l’eau  saine  coule  au  robinet.  Dans  les  pays  oc- cidentaux,  le  besoin  essentiel  est  couvert  mais  le  besoin  de  confort  évolue.  Il  n’y  a  pas  si  longtemps,  en  France,  on  indiquait  dans les immeubles « eau et gaz à tous les  étages ».  Avoir  l’eau  courante  à  domicile  était  un  élément  de  confort.  Aujourd’...

• SARTRE: le cogito et autrui

  n'est jaloux ou méchant que parce qu'il y a d'autre hommes qui en sont les objets).C'est ainsi que « l'homme ne peut rien être sauf si les autres le reconnaissent comme tel », car on ne sauraitprétendre qu'on est gentils si tous les autres nous qualifient de méchant. C'est donc l'approbation d'autrui, lejugement que les autres portent sur moi, qui me détermine ultimement aux yeux de tous. L'homme en définitive n'estque ce qu'en disent les autres. Il ne se constitue qu'à travers le re...

• A t-on besoin d'autrui pour prendre conscience de nous-même?

  En conclusion, l'introspection ne peut aboutir au savoir de son "moi", notre point de vue purement subjectif pourraitetre erroné de par justement notre jugement personnel qui n'a pas le recule necessaire pour pouvoir jugercorrectement et savoir qui l'on est. Autrui lui, detient ce pouvoir d'objectivité sur nous et l'utilise dans la viecourante, très souvent et de façon inconsciente, il lit en nous et peut nous observer dans nos actions etraisonnements. On constate aussi qu'il pourait tenir une g...

• le point de vue

  « Sara était en train de marcher sans aucun but. Elle allait d’un magasin à l’autre mais en ressortait les mains vides. Elle se rendit enfin, une demi-heure plus tard, dans un snack pour y manger. Une fois fini, une voiture arriva à sa hauteur, elle se baissa à hauteur de la vitre et, après avoir discuté avec le chauffeur, elle décida de rentrer. » Comme vous avez pu le constater, on n’a pas de renseignements s...

• Latin American Painting I INTRODUCTION Diego Rivera Museum Gallery The studio of Mexican painter Diego Rivera is now maintained as an art museum in Mexico City.

  The Viceroy Arrives at PotosíThe discovery of silver on a hillside near the town of Potosí in 1545 turned this Bolivian city into a key Spanish possessionin the Americas. The population of Potosí shot up until it reached 150,000 inhabitants by the year 1611. The work shownhere, The Viceroy Arrives at Potosí, by 17th-century Bolivian painter Melchor Pérez de Holguín, was painted during thezenith of the town’s fortunes.Archivo Fotografico Oronoz From about 1580 to 1650 European styles became domin...

• Dictionnaire en ligne: ENNUYER, verbe transitif.

  279) : Ø 2.... quand je suis fatigué, les petites veinules de la cheville et du cou de pied se gonflent, et ça m'ennuie et ça m'inquiète comme une grosse infirmité qui prend possession de ma vieille personne. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1890, page 1191. b) Inspirer à quelqu'un un sentiment de contrariété, de gêne. Synonymes : gêner, importuner. a ) [Le sujet désigne une personne] Sans crainte d'ennuyer votre Excellence (ALEXANDRE DUMAS PÈRE, Le Comte de Monte- Christo, tom...

• Hegel_langues_pensées_devoirdephilo

  forme   définitive   dans   le   mot.   Ce   serait   m ême   uniquement   par   le   mot   que   les   pens ées   parviendraient  à une existence d étermin ée, qui est leur existence «la plus haute»; et cette   existence  serait  en  outre  la   plus   vraie.  Voil à  en  peu  de  lignes  beaucoup  de  notions  qui   demandent   à être   élucid ées.   En   effet,   comment   est­il   possible   de   ne   pas   «avoir   conscience» de nos pens ées? Par ailleurs, de quelle nature est donc le ...

• Dissertation: Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

• Est-il irrationnel de croire ?

  "Subjectivement le fait d'être un chrétien se détermine de la façon suivante :la décision réside dans le sujet, l'appropriation est l'intériorité paradoxale quiest spécifiquement différente de toute autre intériorité. Être chrétien n'estpas déterminé par le quoi du christianisme mais par le comment du chrétien.Ce commet ne peut s'adapter qu'à une chose, au paradoxe absolu. Il n'y adonc là aucun discours indéterminé, d'après quoi être chrétien signifieraitaccepter ceci et accepter cela et accepte...

• Memory (psychology).

  memory span —how many items people can correctly recall in order. Researchers would show people increasingly long sequences of digits or letters and then ask them to recall as many of the items as they could. In 1956 American psychologist George Miller reviewed many experiments on memory span and concluded that peoplecould hold an average of seven items in short-term memory. He referred to this limit as “the magical number seven, plus or minus two” because the results of thestudies were so consi...

• Y a-t-il du romancier dans l'historien ?

  Le discours nécessairement subjectif de l'historien, à l'image de celui du romancier b. Allant plus loin, nous dirons que le discours de l'historien est douteux pour une autre raison : parce qu'il s'agit d'undiscours nécessairement partial (en plus d'être partiel). En effet, un historien étudie toujours une période en raisonde motifs purement subjectifs qui le déterminent à tel intérêt universitaire et avec un point de vue inévitablementsingulier. Ainsi, l'objet d'étude de l'historien est chois...

• VIAU Théophile de, dit aussi Théophile : sa vie et son oeuvre

  règlent des comptes, à cene occasion, avec les libertins, suspects à la fois d'athéisme et d'insoumission à la monarchie l voir LIBERTINS). Théophile a pris peur et s'est enfui; on le rattrape, et on l'emprisonne au Châtelet dans la cellule de Ravaillac. Il attend de 1623 à 1625 1 'instruc­ tion de son procès, tandis que l'on examine son œuvre pour y déceler les preuves de sa révolte contre l'ordre moral. Théophile est alors un écrivain célèbre, et son...

• « De l'incertitude de notre jugement » Montaigne

  Montaigne parvient donc à cette image dévalorisante de l'homme grâce à la critique de a connaissance, du jugement, jugés tousles deux comme étant subjectifs. Ce n'est pas l'homme exceptionnel dont il s'agit, malgré les exemples auxquels il fait référencedans cet extrait : Hannibal, roi d'Espagne, César, Pompée, Sylla et Marius, mais bien l'homme ordinaire qui parait derrière cesnoms. 1- L'image du militaire :L'image du militaire, qui foisonne ici t de son champ lexical : victoire, ennemi, courag...

• Dictionnaire en ligne: ENNUYÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Forme dérivée du verbe "ennuyer" ennuyer ENNUYER, verbe transitif. S'ENNUYER, verbe pronominal subjectif. I.— Verbe transitif. A.— Vieilli. [Correspond à ennui A en particulier] Il m'ennuie de + substantif Avoir la nostalgie de quelqu'un/ quelque chose. Depuis que tu es venue ici, il m'ennuie de toi plus qu'auparavant (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1880, page 375 ). Quand elles rentrèrent au logis (...), Madame ne put s'empêcher de dire : « C'est égal, il m'ennuyait déjà de la maison » (GUY...

• Psychology.

  Clinical psychology is dedicated to the study, diagnosis, and treatment of mental illnesses and other emotional or behavioral disorders. More psychologists work in this field than in any other branch of psychology. In hospitals, community clinics, schools, and in private practice, they use interviews and tests to diagnose depression,anxiety disorders, schizophrenia, and other mental illnesses. People with these psychological disorders often suffer terribly. They experience disturbing symptoms t...

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  poche, etc.Lorsque je lis un livre ou bien que j'écoute une information, je suscite également l'usage de mes sens. Il existe un courant depensée, l'empirisme, notamment soutenu par Locke ( 1632-1704 ) et Hume ( 1711-1776 ) qui affirme cela.Les sens permettent donc d'être en contact avec le réel, selon les cinq sens que sont la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et legouter. Le réel ainsi se donne, et ce dès la naissance, sans que nous ayons à fournir le moindre effort. Ainsi on peut sedemander co...