845 résultats pour "refusez"

• Refus d'entretien

• Refus de délai

• Faut-il refuser l'autre ?

• Refus de devis

• Peut-on refuser l'inconscient ?

  Le texte de Freud est une réponse à des critiques nombreuses opposées à la notion de « psychique inconscient », plus simplement d'inconscient, compris comme une composante de l'appareil psychique. La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme h...

• SAUVER SON ÂME

• Peut-on accepter la loi de la majorité si l'on refuse la loi du plus fort ?

  gouvernement de la volonté générale, et cette volonté générale est inaliénable. Le pouvoir se transmet, pas lavolonté. L'État raisonnable et bien entendu se fonde donc sur le contrat social et non sur le pouvoir despotique. Ils'agit de trouver une forme d'association où la personne et ses biens soient défendus et protégés par tous, et danslaquelle chacun s'unissant aux autres reste aussi libre qu'auparavant. Ce contrat se réduit à une seule clause :"l'aliénation totale de chaque associé av...

• AIX-EN-PROVENCE - Série A

• SUJET : Albert Thierry considérait comme un devoir essentiel le refus de parvenir. Apprécier cette conception. PLAN.

  2e partie. - Ainsi A. - la dignité 1 B. - et l'honnêteté imposent, ou du moins justifient, le refus de parvenir. C. -- Et l'on a. en s'abstenant de ces médiocres ambi- tions, beaucoup plus de chances d'atteindre à la sagesse et au bonheur retour à une idée d'Epicure 2 Conclusion. - Si, parmi les hommes qui refusent ainsi de parvenir, il s'en trouve de vraiment grands, l'humanité /ulure saura hien les recoiinaitre et les honorer selon le...

• 3 - L'humanisme. L'humanisme se présente comme un refus du Moyen Age et de la scolastique; à la pensée -...

  3 - L'humanisme. L'humanisme se présente comme un refus du Moyen Age et de la scolastique; à la pensée - déformée par Thomas d'Aquin - d'Aristote, les humanistes préfèrent celle de Platon dont ils admirent en outre les qualités littéraires. Le principal platonisant italien du XV• siècle fut Marsile Ficin (1433-1499) qui avait organisé, à Careggi, un cercle philosophique dénommé, par référence à Ptaton, rAcadémie. Ficin, qui a écrit en latin, a tenté de concilier le platonisme et le christianisme...

• Green refuse le livre fonctionnel, utilitaire et il le précise bien dans sa « définition » : « une fenêtre...

  Green refuse le livre fonctionnel, utilitaire et il le précise bien dans sa « définition » : « une fenêtre par laquelle on s'évade ». Le lecteur ne doit donc pas retrouver la grise et morne réalité quotidienne, mais au contraire il doit oublier les soucis et les méfaits d'un monde de plus en plus agressif ; la technique enlevant progressivement toute personnalité à l'« homme moderne », le transformant en robot, il lui est nécessaire de s'évader de cet univers. En quelque sorte, la lecture est en...

• Introduction Armand Gatti, qui refuse de voir dans le théâtre un pur divertissement, mais en fait un moyen de libération,...

  Introduction Armand Gatti, qui refuse de voir dans le théâtre un pur divertissement, mais en fait un moyen de libération, affirme par ailleurs : « C'est fait pour que le public se pose des questions. Car lorsqu'un homme se pose des questions, il commence à changer et il a des chances un jour de changer le monde. » I. — Puissance d'illusion du théâtre. Le théâtre doit rester ce qui a fait sa grandeur et son mystère : sa puissance d'illusion provoquée par tous les éléments spectaculaires du théâtr...

• Les Ueux de l'action Située à Florence, la pièce multiplie les lieux et les décors tout en refusant le pittoresque....

  Les Ueux de l'action Située à Florence, la pièce multiplie les lieux et les décors tout en refusant le pittoresque. La ville y devient un personnage à part entière. D L'éclatement de l'unlté de Ueu 1 « La scène est à Florence» indique la didascalie initiale, ce qui pourrait laisser croire à l'unité de lieu. Mais la lecture des courtes didascalies qui pré­ cèdent chaque scène nous prouve vite le contraire. 1 Les lieux sont divers et nombreux, trente-trois scènes se situent à Florence en des end...

• Nescio vos • Je ne vous CODDBIS pas Cette expression désigne aujourd'hui un refus total d'écouter l'autre ou une attitude...

  Nescio vos • Je ne vous CODDBIS pas Cette expression désigne aujourd'hui un refus total d'écouter l'autre ou une attitude qui exclut toute tentative de communication. Elle dérive de la fameuse parabole des vierges sages et des vierges folles des t . \Jangiles (Matthieu, 25, 12): c'est par ces mots que l'époux répondait aux vierges folles en découvrant leur imprévoyance, parce qu'elles n'avaient pas su garder leur lampe allumée en prévision de son retour. Ce passage est explicitement cité par pl...

• L'homme révolté I. Qu'est-ce qu'un homme révolté? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas :...

  L'homme révolté I. Qu'est-ce qu'un homme révolté? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas : c'est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mou­ vement. Un esclave, qui a reçu des ordres toute sa vie, juge soudain inac­ ceptable un nouveau commandement. Quel est le contenu de ce cc non >>? Il signifie,...

• «Quand je délibère, les jeux sont faits », écrit M. Sartre. Peut-on refuser à la délibération un rôle dans l'acte volontaire ?

  été le premier à l'attaquer. L'activité humaine est beaucoup plus complexe qu'un schéma intellectuel pourrait lelaisser croire. Il est facile aux philosophes de reconstituer dans leur bureau le processus mental idéal. Mais qu'enest-il en réalité ? N'avons-nous jamais délibéré seulement « pour la forme .» sachant bien que la décision était prised'avance ? Et même lorsqu'il nous a semblé être parfaitement de bonne foi, pouvons-nous assurer que la délibérationavait l'importance que nous pensi...

• L'élitisme est-il condamnable ?

  Il ne faut pas être élitiste Les hommes ont tous, moralement, la même valeur. Être éli- tiste, c'est se croire sans raison supérieur aux autres, c'est refuser de se considérer comme un homme parmi les autres. L'élitisme est une forme de misanthropie. est fasciste C elui qui est élitiste croit sans raison appartenir à un groupe privilégié. Ce sentiment se fonde sur le mépris «Je suis homme, rien de ce qui touche à l'humanité ne m'est étranger....

• Corrigé disponible Vous ferez dialoguer deux metteurs en scène : Le premier est partisan d'un théâtre refusant les effets de...

  Corrigé disponible Vous ferez dialoguer deux metteurs en scène : Le premier est partisan d'un théâtre refusant les effets de mise en scène au profit du texte ; le second, au contraire, prône l'existence d'une mise en scène importante et comportant de nombreux signes. Leur débat à lieu à l'occasion d'un festival. Vous présenterez en quelques lignes les interlocuteurs avant de leur donner la parole, sans intervenir personnellement. Votre devoir vous demande de réfléchir sur le travail de la mise...

• Le droit à la différence est-il sans limites? Introduction L'histoire a suffisamment montré que le refus d6 la différence accompagne...

  Le droit à la différence est-il sans limites? Introduction L'histoire a suffisamment montré que le refus d6 la différence accompagne ou prépare le totalitarisme. La revendication du droit à la différence (raciale, politique, culturelle, religieuse, etc.) est devenue habituelle dans la société contemporaine. Mais faut-il concevoir ce droit comme sans limites ou doit-on au contraire admettre que l'affirmation de certaines différences, parce qu'elle contredirait le droit général, est inacceptable...

• Cayman 1998-1999 Refus d'autoriser l'homosexualité et de supprimer la peine de mort Le tourisme est resté en hausse en 1998,...

  Cayman 1998-1999 Refus d'autoriser l'homosexualité et de supprimer la peine de mort Le tourisme est resté en hausse en 1998, pour la cinquième année consécutive. Ce territoire dépendant britannique vit également du secteur financier offshore. Il compte 584 banques. Le PIB a progressé de...

• 1877 France IMPRESSIONNISME INTIMITÉ ., Edouard MANET NANA Ce tableau fut refusé au Salon de 1877. Acheté par un musée...

  1877 France IMPRESSIONNISME INTIMITÉ ., Edouard MANET NANA Ce tableau fut refusé au Salon de 1877. Acheté par un musée allemand, il faillit disparaître pendant la guerre, car jugé «dégénéré» par Goebbels. Les courtisanes du XIX• siècle avaient, outre leurs divers amants, un protecteur attitré. Lui seul avait l'insigne privilège d'assister au pom­ ponnage de l'élue. C'est ce que Manet, avec son humour habituel, é voque dans ce tableau. L'ŒUVRE Le tableau n'est pas l'illustration du fameux ro...

• ACTE 1, SCÈNE 3 l;J4i1h'Il=i Camille croit que Curiace a refusé par amour pour elle de combattre pour Albe, elle...

  ACTE 1, SCÈNE 3 l;J4i1h'Il=i Camille croit que Curiace a refusé par amour pour elle de combattre pour Albe, elle s'en réjouit, mais s'inquiète de la réaction de son père, le vieil Horace. Curiace la détrompe: il ne trahira ni sa patrie ni Camille. S'il est là, c'est que la paix a été faite (v. 235-278) ! Il rapporte le discours du dictateur d'Albe au moment où la bataille allait éclater: les deux villes s'apprêtaient à mener un combat fratricide et leurs ennemis communs en profiteraient; c'est...

• Macédoine (1994-1995) Après que la Macédoine s'est déclarée indépendante, le 17 septembre 1991, la Grèce a refusé de la reconnaître...

  Macédoine (1994-1995) Après que la Macédoine s'est déclarée indépendante, le 17 septembre 1991, la Grèce a refusé de la reconnaître sous ce nom, qu'elle l'accuse d'avoir dérobé à son propre patrimoine antique. En février 1994, Athènes a mis en place un blocus économique qui, ajoutant ses effets à ceux de l'embargo infligé par l'ONU à la Serbie et au Monténégro, a accru les difficultés économiques de la Macédoine. Le 18 février 1994, Skopje a signé avec l'Albanie, la Bulgarie et la Turquie un ac...

• Albanie 1987-1988 L'Albanie a effectué en 1988 une entrée spectaculaire sur la scène européenne. Tirana, qui refusait jusque là d'assister...

  Albanie 1987-1988 L'Albanie a effectué en 1988 une entrée spectaculaire sur la scène européenne. Tirana, qui refusait jusque là d'assister à des discussions multilatérales, a accepté de participer à la conférence des ministres des Affaires étrangères des six pays balkaniques, qui s'est tenue à Belgrade du 24 au 26 février 1988. Véritable vedette de la réunion, le chef de la diplomatie albanaise, Reis Malile, a confirmé le nouveau style, plus conciliant et plus ouvert, adopté par l'Albanie sur la...

• Haïti 1988-1989 Le général Henri Namphy, après avoir refusé de nouvelles élections, a aboli la Constitution et dissous le Parlement....

  Haïti 1988-1989 Le général Henri Namphy, après avoir refusé de nouvelles élections, a aboli la Constitution et dissous le Parlement. Son gouvernement, composé en majorité par des militaires, s'est caractérisé par une dure répression contre les secteurs démocratiques, ce qui lui a valu la condamnation extérieure. Le 18 septembre 1988, les sergents de la garde présidentielle, dirigés par Joseph Hébreux, renversèrent H. Namphy et portèrent au pouvoir le général Prosper Avril, ancien conseiller de...

• Porto Rico (1998-1999): Refus de devenir le 51e État des États-Unis L'administration du gouverneur Pedro Rosselló a essuyé une défaite...

  Porto Rico (1998-1999): Refus de devenir le 51e État des États-Unis L'administration du gouverneur Pedro Rosselló a essuyé une défaite humiliante lors du référendum de décembre 1998 sur le futur statut de cet État libre associé aux États-Unis, qui est la plus riche des grandes îles des Caraïbes. P. Rosselló a clamé la victoire pour son projet de faire de Porto Rico le 51e État des États-Unis, bien que celui-ci n'ait recueilli que 46,5 % des voix. Ses opposants, rassemblés dans le Parti populair...

• Mozambique (2000-2001) Graves inondations Malgré le refus du Tribunal suprême, en janvier 2000, d'opérer un recomptage des suffrages des élections...

  Mozambique (2000-2001) Graves inondations Malgré le refus du Tribunal suprême, en janvier 2000, d'opérer un recomptage des suffrages des élections législatives et présidentielle de décembre 1999, la Renamo (Résistance nationale du Mozambique), principal parti d'opposition , a continué de contester la victoire du Frelimo (Front de libération du Mozambique). Les négociations secrètes entamées en mars 2000 entre les deux partis n'ont abouti qu'à l'affaiblissement de la Renamo cantonnée par le part...

• Rouault Georges Peintre français * 25.7.1971, Paris + 13.2.1958, Paris Bien qu'il refuse l'attribution du terme d'"art sacré" à ses...

  Rouault Georges Peintre français * 25.7.1971, Paris + 13.2.1958, Paris Bien qu'il refuse l'attribution du terme d'"art sacré" à ses oeuvres, Rouault tire son inspiration de sa foi chrétienne. Il commence sa carrière en peignant des vitraux, puis étudie à l'École des Beaux-Arts de Paris, où il a pour professeur Gustave Moreau. Il s'oriente très tôt vers un expressionnisme dramatique. Sa rencontre avec Léon Bloy le conforte dans son catholicisme et lui suggère des peintures traitant de sujets soci...

• Être libre,est ce dire non?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)élargir sa culture et donc son panel de choix. Ainsi la liberté n'en ai que de plus flattée. C'est une démarche personnelle qui vise à se contraindre pour s'affranchir d'une lacune. Il ne faut donc pas négliger les contraintes. Il n'est pas sage, et encore moins libre de vivre sans se contraindre. C'est se voiler la vérité, et v ivre dans la facilité. C'est une entrave a notre développement psychologique et donc une entrave à notre jugement. Il faut savoir se...

• Est-il possible de nier l'existence du temps ?

  comme négation de toute existence dont la vie figurerai le principe de leurs mouvement. Comme exemple Fin departie de Beckett illustre bien ses impactes, la ou l'attente et l'ennui sont autant d'effets du temps sur nos viesdestinées à mourir. Ici le but n'étant pas de nier l'existence du temps que la mort vienne, c'est donc l'arrêter dansla mesure ou la seule possibilité de nier l'existence du temps est son arrêt, ce qui signifie la mort. Existence et temps. INTRODUCTION Le portrait de...

• « Nous sommes nés une fois, il n'est pas possible de naître deux fois, et il faut n'être plus pour l'éternité. Toi, pourtant, qui n'est pas de demain, tu ajourne la joie ; la vie périt par le délai, et chacun de nous meurt affairé. La sagesse est décision, elle est refus d'ajourner la joie. » Épicure

  En vivant au moment présent, nous ne serons pas forcément capables de vivre heureux lors d’une passe difficile. L’espoir nous permet de rêver à un futur meilleur, de planifier un avenir. Par exemple, lorsque nous sommes éloignés de quelqu’un qui nous tient à cœur durant un long moment de notre vie, la vision future, ou planification, du moment heureux à vivre avec cette personne dans le futur, nous rend heureux. Je ne pense pas que vivre sans avoir une idée de notre futur nous aide. No...

• Y a-t-il des choses qu'on n'a pas le droit d'ignorer ?

  nous l'assurer ? Comment pouvons-nous savoir qu'il existe quelque chose hors de notre savoir ? Pour qu'existel'inconnaissable, encore faut-il que cet inconnaissable corresponde à quelque chose d'existant. Je n'ai pas eneffet le droit de dire que l'âme de ma table est inconnaissable si je ne suis pas certain que cette âme existe.Lorsque nous affirmons que Dieu ou la vie après la mort sont inconnaissables, ne présupposons-nous pas qu'ilssont aussi réels que les arbres ou les atomes ? Carnap disait...

• Dictionnaire en ligne: DÉNI, substantif masculin.

• L'employeur peut-il modifier le contrat de travail ?

  substantielle de son contrat Celui qui n'a pas de clause de mobilité pourra soute­ nir la thèse inverse si le déplacement allonge sé­ rieusement son temps de trajet. Un salarié qui re­ fuse une modification non substantielle de son contrat se met en faute. • Accord tacite ou ex­ près ? Qui ne dit mot consent. .. Ce proverbe s'applique-t-il en cas de modification du contrat de travail ? jusqu'à la loi quin­ quennale pour...

• Comment se déroule l'entretien d'embauche ?

  de mieux cerner la per­ sonnalité du candidat. Il faut savoir que celui-ci n'a aucune obligation de ré­ pondre aux questions qui lui semblent sans rapport direct avec le poste à pourvoir. Il peut s'agir de questions portant sur le mode de vie, les activités syndicales, ses loisirs, ses opinions politiques, ... Le refus n'est cependant pas toujours bien accueilli. Lorsque l'employeur aborde le sujet du salaire, en aucun cas n...

• Lecture analytique du poème les montreurs

• les montreurs

  proporciona a tu organismo. Cada alimento contiene cantidades y tipos de nutrientes diferentes. LA DIETA El conjunto de los alimentos que comes habitualmente recibe el nombre de dieta. Tu dieta debe estar compuesta por alimentos distintos que aporten todos los nutrientes que tu cuerpo necesita y, además, en una cantidad adecuada. Es decir, tu dieta debe sercompleta y equilibrada. Cada dieta debe ser adecuada a la edad y a la actividad física que desarrolla cada persona. Microsoft ® Encarta ® 2...

• Faut-il préférer la vérité au bonheur ?

  expliquer les symptômes névrotiques de malade souffrant d'un mal inexpliqué et sans rapport avec le corps. Freud a ainsi établit que les vérités que l'on se refuse àvoir constitue le surmoi intériorisant et refoulant les interdits. En outre, lorsque la confrontation entre notre morale, le surmoi et nos pulsions, le ça, devient tropintense, l'inconscient entre en jeu et les troubles névrotiques sont susceptibles d'apparaitre. Cet exemple nous montre que celui qui refoule toute les vérités trop du...

• Vous développerez librement, en vous appuyant sur des exemples précis, tirés de vos lectures ou de votre expérience artistique, les réflexions que vous suggèrent ces remarques d'André Gide : « C'est un travers de notre époque de surcoter l'originalité. Il n'est pas un des grands auteurs du XVIIe siècle qui n'ait été (et ne se soit donné pour) un imitateur. Mais de nos jours, ce que l'on estime avant tout, ce sont, en musique, peinture ou littérature, des points de départ, dussent-ils n

  du passé : « les chefs-d'œuvre du passé sont bons pour le passé : ils ne sont pas bons pour nous » écrit-ilfroidement dans le Théâtre et son double. Pourtant, cette évolution ne va pas sans réticences : le public n'est pas Je seul à bouder un art qui cherche aupremier chef à le déranger dans ses habitudes formelles et à l'agresser par une recherche perpétuelle de sentiersnouveaux ou peu frayés. Bien des écrivains attachés à la tradition contemplent d'un œil inquiet et critique cettemutati...

• Penser veut-il dire non ?

• commentaire brise marine mallarme

  b) Le refus des liens Il veut se couper d'une situation familiale : Au vers 8, Mallarmé emploie l'adjectif possessif de la 3ème personne pour parler de son propre enfant et l'article défini « la » pour qualifier sa propre femme. On retrouve également l'idée de lassitude. Sur le plan syntaxique : - triple occurrence de la négation « ni » - pronom indéfini « rien » - la conjonction de coordination « et » traduit une insistance - le passé composé traduit ici l'ennui contrairement au pa...

• CONDORCET, Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de (17 septembre 1743-29 mars 1794) Philosophe, mathématicien et homme politique C'est dans un collège jésuite de Reims qu'il commence ses études.

  cellule, Condorcet est découvert mort. Peut-être s’est-il empoisonné. Peut-être désespéré, déçu par ses amis Suard qui refusèrent de l’héberger à Clamart, est-il mort d’épuisement.

• Illuminations et révolte poétique (Rimbaud)

  Mais c'est surtout à l'art et à la poésie académ iques que Rimbaud s'est attaqué. Ne s'est-il pas amusé, tout au long de l'Album zutique, écrit entre 1871 et 1872 en collaboration avec Paul Verlaine (1844- 18 96), Charles Cros (1842-1 888), Germain Nouveau (1851 -1920) et d' autres, à caricaturer le style des poètes célébrés à l'époque -mais un peu oubli és aujour d'hui; François Coppée (1842-1 908) surtout a fait les frais de ses parodies sévères et souven...

• Sartre Jean-Paul Philosophe et écrivain français

  Sartre Jean-Paul , 1905-1980, né à Paris, philosophe et écrivain français. Il est l'auteur d'une œuvre multiple, qui emprunte des formes variées. Il a ainsi écrit des essais philosophiques (dont la Transcendance de l'ego , 1937 ; l'Être et le Néant , 1943 ; la Critique de la raison dialectique , 1960), des essais de critique littéraire (sur Mauriac, Nabokov, Faulkner, Camus), des romans... Parmi ces derniers, la Nausée (1938) marqua incontestablement un tournant de la littérature, tand...

• L'utilitarisme et la morale démocratique

  Bentham et Mill ont eu tous deux des vies pittoresques. *Bentham était un athée extrêmement timide et sensible, qui se sentait toujours inquiet devant des inconnus. Il écrivait abondamment, mais ne publiait presque rien spontanément; ses amis devaient le forcer à publier, et quand il refu­ sait, ils publiaient malgré lui. Malgré son penchant pour l'isolement, Bentham devint un des personnages les plus controversés de l'Angleterre: il prit la...

• L'homme n'est-il que conscience ?

  n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit, ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, mapsyché) ne m'est pas connu, m'échappe, et cependant influe sur moi. C'est ainsi qu'il faut comprendrenotre passage : la psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de rense...

• penser - Alain: Propos sur la religion

• Pensez-vous que l'individu puisse créer librement ses valeurs ?

  c'est d'être un pont, et de n'être qu'un but. [...] Ce que je puis aimer chez l'homme, c'est qu'il est un passage et undéclin. »Zarathoustra enseigne non pas une vérité, mais un vouloir : « Que dise notre vouloir : soit le Surhomme le sens dela terre ! » Il n'enseigne pas une doctrine susceptible d'être vraie ou fausse, que l'on pourrait adopter ou réfuter. «C'est une volonté nouvelle que j'enseigne aux hommes. » Il enseigne une certaine qualité de la volonté qui nous metà même de renoncer enfin...

• Peut-on forcer quelqu'un à être libre?

  dire à supporter sa propre liberté pour endosser l'apparence sociale ou les décisions d'un autre. On le force à être libre (à le redevenir) en n'entrant pas dans son jeu, en décevant sa demande. III. Compréhension de la liberté - Indépendamment des cas où l'individu fuit ses responsabilités, il y a ceux où il est libre sans le savoir vraiment, par suite d'une compréhension insuffisante de sa conduite: • ainsi, l'interprétation kantienne de la mo...

• Peut-on soutenir que tout est relatif ?

  toute chose, et donc de ce principe aussi, c'est faire preuve d'une « grossière ignorance », puisqu'alors « on irait à l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfu...