758 résultats pour "imposera"

• L'art et le pouvoir dans les Etats totalitaires

  même manière qu'étaient représentés les grands empereurs romains tel que Jules César. Cette vue de profil donne une prestance imposante. De plus il est comme Hitler, souvent dépeint en habit militaire ce qui montre son esprit de conquérant, encore une fois comme ses prédécesseurs romains. Après s’être montrés comme les « dignes héritiers », ils ont utilisé l’art pour créer ce qu’on appelle : le culte du chef. En effet, ces trois hommes voulaient montrer à tout prix leur puissance, leur autorité...

• Le génie n'est-il qu'une longue patience ?

  Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purement contemplative, au savoir-faire lié à la productionmatérielle (« technè »). Cette dernière concerne la production et se définit comme création:« Ce qui, pour quoi que ce soit, est cause de son passage de la non-existence à l'existence, est, dans tous les cas,une création; en sorte que toutes les opérations qui sont du domaine des arts sont des créations, et que sontcréateurs tous les ouvriers de ces opérations.» (« LE Banquet »)....

• Les Quatre parties du monde, Histoire d'une mondialisation de Serge Gruzinski (fiche de lecture)

  A. La mondialisation ibérique Dès le premier chapitre « la mondialisation ibérique », l'auteur reprend le point de vue d'un chroniqueur métis contemporain des faits, Chimalpahin à travers sonJournal. Il s'étonne que celui-ci relate l'assassinat de 1610 d'Henri IV, mais cela témoigne des liens que la Nouvelle-Espagne entretenait avec le reste du monde. Lesexplorations, découvertes, et conquêtes des Ibériques ont en effet entraîné des mouvements d'hommes, des flux de marchandises, l'évangélisation...

• Etre poli est-ce être moral ?

  98 CORRIGÉ DE DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES Il y a donc une dialectique de la politesse, au niveau de la personne, et parce que être poli c'est considérer avec respect, et soi-même, et autrui. La politesse est une excellente introductrice à la méditation morale. :fttre juste, c'est vouloir ajuster sa conduite, dans les relations avec autrui. C'est vivre la notion de justice, et les devoirs qu'elle nous impose. C'est, par conséquent, se cond...

• Faut-il être sceptique pour être tolérant ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Scepticisme.« Vocabulaire de la philosophie » de Lalande.Scepticisme : « Au sens le plus large, doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitudeaucune vérité d'ordre général et spéculatif, ni même l'assurance qu'une proposition de ce genre est plus probablequ'une autre.(Les mots mis en relief (en italique) le sont par nous).• Tolérance.Ce terme a été créé au XVIe siècle lors des guerres de Religion : les catholiques ont fini par tolérer les pr...

• La justice ne relève-t-elle que de l'Etat ?

  « ... Gygès le Lydien était un berger au service du prince qui régnait jadis en Lydie. Un jour, à la suite d'unviolent orage, la terre se fendit et un gouffre se creusa sur les lieux de son pacage. Stupéfait, Gygès ydescendit et entre autres merveilles, que les mythes racontent, il vit un cheval de bronze, creux, avec desfenêtres par lesquelles il aperçut un cadavre d'une taille plus grande qu'un homme, qui ne portait sur lui qu'unebague d'or. Gygès s'en empara et remonta à la surface. Cha...

• Les objets techniques nous imposent-ils une façon de penser ou seulement une manière de vivre ?

  Une première partie de la réflexion pourrait être consacrée à définir le rapport que l'homme entretient avec latechnique et à proposer ainsi une première réponse à l'alternative que le sujet demande de trancher. Le texted'Axelos devrait permettre de souligner l'ambiguïté de ce rapport, fait d'un souci d'une vie pratique meilleure maisaussi d'une interrogation sur le rapport au monde de l'homme. La prise en compte de cette ambiguïté permettrad'envisager avec précision l'alternative...

• Etre libres et égaux est-il possible aux hommes ?

  paraissent, sur leur plan théorique à chacune, totalement antagonistes. On observe d'un côté l'égalité absolue avecla négation de toute forme de liberté, et de l'autre la liberté absolue avec toutes les inégalités qu'elle engendre. Dece fait, il n'y a de réelle et concrète liberté que dans une société démocratique. En effet, cette dernière assure àchaque citoyen une égalité dans les droits, dont dans le domaine de la liberté. Dés lors, l'égalité apparaît comme unecondition indispensable pour ac...

• La tâche de l'histoire chez Merleau-Ponty

  • Imp ortance de la notation : « reconstituer l'atmos phère de l'é poque telle qu'elle a été vécue par les contempor ains, sans lui imposer des catégories nôtres» pour la suite du texte ? - Est-ce contradictoire avec « remettre le passé au présent »? • Est-ce qu'il s'agit uniquement de « fa ire revivre le passé »? - Importance de la notation : « déterminer de plus... qui, d'eux ou de nous, a le mieux vu la vérité du temps »? - De quel «temps »s'agi...

• Denis Diderot. Dialogue philosophique: SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  premier dialogue, un seco nd dialogue s'enchâsse, sur la liberté sexuelle, entre le Tahitien Ozou et l'aumônier de Bougainville; s'insère enfin le discours d'adieu d'un sage vieillard. Diderot fait dénoncer par le vieil homme la tenta­ tive colonisatrice des Européens, son cortège de violences et de souffrances, entraînées par la volonté d'imposer aux Tahitiens des usages contraires à leur tradition et à le ur mode de vie. Le philosophe esquisse l'image i...

• Beit el-Ouali: le premier temple nubien de Ramsès II

  prouve en effet que la déco­ ration en fut terminée au plus tard en l'an 2. Cette dé­ coration est du reste excep­ tionnelle par sa thématique . Bien qu'elle comporte les scè­ nes cultuelles classiques, où Ramsès Il consacre des offran­ des à diverses divinités de la région nubienne et à Amon­ Rê, une large place est accor­ dée au motif des campagnes militaires victorieuses. On voit ainsi Ramsès Il, accompagné de ses fils, les...

• 1968: Le Printemps de Prague

  Varsovie est la publication du Manifeste des 2000 mots dans lequel 70 savants, artistes et sportifs critiquent l'incom­ pétence et la corruption de l'ancien système et appellent à des manifesta­ tions. Des milliers de personnes appo­ sent leur signature apportant ainsi un soutien massif à la poursuite des réformes. Le pouvoir soviétique consi­ dère ce fait comme la preuve que le parti communiste local a perdu le contrôle du pouvoir. Dans la nuit du 21 a...

• Du droit ou de la force, lequel est un moyen pour l'autre ?

  doit être respectée. L'expression même de « contrat social » indique en elle -même un événement de caractère juridi que, qui instaure la possibilité de continuer à légiférer. II - Le droit contrarie l'indépendance originelle Le droit, une fois instauré, doit être respecté. Son existence même, qui définit le cadre de ce qui est admissible de la part des citoyens, indiqu e la nécessité d'imposer aux initiatives de chacun un ensemble de...

• Est-il raisonnable d'avoir peur du progrès technique ?

  peut-être pas une seule, dans sa journée, cad pas, à coup sûr, la deux cent quarantième partie, et pas peut-être laquatre mille huit centième partie de ce qu'ils sont maintenant en état de faire, en conséquence d'une division etd'une combinaison convenables de leurs différentes opérations. »SMITH, « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ». Pour montrer l'efficacité de la division du travail, Smith prend comme exemple une fabrique qui produit des « objetsde peu de vale...

• L'éducation nest t-elle faite que d'interdits ?

  A. Kant, dans son Traité de pédagogie résume la fin de l'éducation en ces quelques mots : « un des plusgrands problèmes de l'éducation est de concilier sous une contraintelégitime la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte estnécessaire! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte? ». C'estdonc là que réside tout le paradoxe de l'éducation. Mais on peut d'oreset déjà remarquer que Kant parle de « contrainte légitime », c'est-à-dire qu'il ne suffit en aucun cas d...

• La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation ?

• LA REPUBLIQUE ET SON ARMEE

  Champs Elysées appelés à l’époque Longchamp qui mettent en scènes les différents grades de l’armée acclamés par le peuple parisien. L’esprit patriotique est mis en lumière par l’introduction de matières spécifiques telles que l’apprentissage du tir, d’intenses cours de gymnastiques ainsi que des manuels qui mettent au cœur de leur contenu le patriotisme. Cf : « Tu seras soldat » de Lavisse en 1895. 2. Le surnom évocateur de la « Grande Muette » La République marginalise l...

• LA PRESIDENCE DE LA REPUBLIQUE EN FRANCE SOUS LES IIIe, IVe et Ve REPUBLIQUES

  La IIIe République a d'autre part très mal commencé pour l'institution présidentielle : on sait que l'origine du déclin de la présidence de la République fut latentative de Mac-Mahon pour asseoir sa « responsabilité envers la France » en provoquant le départ d'un cabinet Jules Simon dont il désavouait la ligne politiquepourtant approuvée par le Parlement. Après une dissolution de la Chambre qui ne permit pas au chef de l'Etat de se débarrasser de la majorité républicaine, lePrésident de la Répub...

• Philo 3: Pourquoi une vie sans Etat serait-elle impossible ?

  2) Quelle est la finalité de l'Etat ? De quels moyens dispose-t-il pour la remplir ? A) Quelle est la finalité de l'Etat ? La finalité est le c aractère de ce qui tend à un but , et la finalité de l'Etat c'est de s'imposer comme force non contestable à l'Homme. Comme, nous avons pu le constater lors de la première étude de cet extrait, l'Homme est maintenant soumis à l'Etat qui est une forme d'organisation que la société (c'est-à-dire, l'Homme) utilise pour s'orienter et se gérer afin d'év...

• Cours de philosophie sur LA VERITE ?

  LA PHILOSOPHIE EXPLIQUÉE À TOUS La vérité La première signification du vrai et du faux semble avoir tiré son origine des récits; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. Plus tard, les philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord d'une idée avec son objet; ainsi, l'on appelle« idée vraie» celle qui montre une chose comme el...

• Le monde à l'issue de la Seconde Guerre mondiale ?

  L'ESPOIR D'UN MONDE NOUVEAU 1 .......................... . Ils sont donc fondés à assurer la direction du pays jusqu'à ce que les élections puissent être organisées. -En France, le GPRF, constitué en juin 1944 et soutenu par la Résistance intérieure, se substitue au gouvernement de Vichy. il est reconnu par les gouvernements alliés. e En Europe orientale En Tchécoslovaquie, les accords de Kosice signés en 1943 entre le gouvernement présidé par...

• En Quoi Le Théatre Est-il Un Genre Différent De La Litterature Traditionnelle ?

• Le cinéma japonais (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  1954 d'un véritable mythe cinémato­ graphique : Codzi/la , la bête souterraine réveillée par une explosion nucléaire- une façon comme une autre de traiter le traumatisme d'Hiroshima et de Nagasaki. A côté des grandes compagnies apparaissent de petits producteurs indépendants qui produisent des films engagés (Nous sommes vivants, d'lmai, 1951 ), ainsi que des comédies douces­ amères sur une certaine jeunesse dorée (Lo Saison du soleil. de Takumi Furu...

• Avoir des devoirs est ce un obstacle à la liberté ?

  purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...

• L'État est-il l'ennemi de l'individu ?

  « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et le travail, lepouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoir public organiséaux fins d'asservissement social d'un appareil de domination d'une classe.Après chaque révolution, qui marque un progrès de la lutte des classes, lecaractère purement répressif du pouvoir d'État apparaît de façon de plus enplus ouverte» [La Guerre civile...

• 1992: Clinton président des États-Unis

  En matière de politique intérieur e, beaucoup de ses projets, notamment dans le doma ine de la sa nté, ne peu vent être menés à terme, ou sont profondément modifiés. Il n'est donc pas étonnant que pour la premièr e fois depuis 19 54, les démo crates perdent leur majorité dans les deux chambr es du Congrès. Fin 1995, à la suite de l'échec de l' accord entre Clinton et le Congrès rass emblé autour de son porte­ par ole républ icain Newt Gingrich sur l...

• VERSAILLES (traité de)

  • En réalité, la menace de Clemenceau de faire la paix sans les Américains n'est qu'une posture. Avec le retrait de Wilson, c'est la coalition alliée qui se trouve rompue , privant les vainqueurs épuisés par la guerre des crédits et du ravitaillement qui leur sont absolument n écessaires. Wilson ne met finalement pas sa menace à exécution . Dès lors, le temps des compromis succède à celui des oppositions , notamment sur la Sarre et la Rhénanie ....

• KANT: La liberte de penser

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• Citations avec diplomatique, adjectif La sienne eût fait honneur à la prudence diplomatique de M.

  Libération.fr Leur rencontre est un désastre diplomatique , à peine égayé par les oeillades fascinées de Nikita à la somptueuse Jackie. L’Express.fr Il nécessite des nerfs d’acier, et un foie à toute épreuve – les cocktails représentant l’essentiel de l’activité diplomatique . Le Temps.ch En juin 2003, des sanctions diplomatiques avaient été imposées à La Havane après une importante vague d’arrestations de dissidents. La Libre.be Les revendications des associations d’expulsés sont r...

• droit fiscal

• Indonésie de 1980 à 1989 : Histoire

  Décembre 1980. Le président Ahmed Suharto. © T. Schmitt · Sygnra activités sociales et religieuses. En avril 1987, les élections générales voient la v ic to ire sans su rp rise du Golkar (73 % ). Le scrutin est aussi marq ué par le pro g rès sensible du PDI (p ar ti d émocrat ique in doné sien ) [ 12%) t andi s que le PPP s'ef fon dre à 16%, en raison de son alig n ement sur le pouvoir. Suharto est réélu en mars 1988 pour un cinquième mandat pr és...

• Dissertation Antoine Adam

• Kant : «Être bienfaisant envers d'autres hommes [...] est un devoir»

  Kant assure qu’«Être bienfaisant envers d’autres hommes […] est un devoir». Le devoir   dans la morale kantienne est une intention pure, dict ée par la raison, il correspond  à une loi que   l’on s’impose  à soi­m ême en toute libert é et qui doit pouvoir  être appliqu ée universellement;   faire le bien,  être bienfaisant serait donc une obligation morale pour tout homme. Pour tout   homme certes, mais chacun  à son niveau: Kant ajoute en effet que cette bienfaisance doit  être   a...

• Phidias

  sans doute ce portrait de Phidias par lui-même, sous l'aspect d'un homme chauve (il avait alors plus de cinquanteans) brandissant vers la gauche, à deux mains, la lourde masse du sculpteur. On accusait aussi Phidias d'avoirdilapidé en partie les matériaux qui lui avaient été confiés pour la statue d'Athéna. Un procès lui fut intenté. Bienque la tradition antique fournisse sur ce point des indications contradictoires, il est sûr qu'il fut condamné etprobable qu'il mourut dans les pri...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• La nature a-t-elle des droits ?

  manière que le droit peut le faire. L'appel peut alors se reporter sur ce qu' Aristote, dans l' Ethique à Nicomaque , appelle la prudence : si la science consiste à démontrer et l'art à produire correctement, la prudence sert à délibérer surl'action bonne ou mauvaise. Toutefois, condition nécessaire, laprudence n'est pas suffisante. 2) L'obligation : en effet, la prudence ressortit à l'éthique et à des questions telles que : « Quelles règles suivre pour bien agir ? ». Or, ledroit impliq...

• La conception du pouvoir dans la France du XVIIIe siècle

  étaient déjà unis juridiquement). C) Un déficit constant pour des abus permanentsIl n'y a d'administration financière que pour la fiscalité directe et les pays d'élection. Ceux ci forment 20 généralités à la fin du siècle. C'étaient des territoires sansautonomie provinciale. Il existe des pays d'états, assemblées régulières consentant l'impôt. Des organes veillent à la perception voire la gestion. Enfin, on trouve lespays d'imposition administrés par les intendants. A ceci s'ajoutent les différe...

• Art et Travail ?

  ARTISTE ET ARTISAN Longtemps la différence entre artiste et artisan n'a pas été perçue. Jusqu'au .XVIe siècle, le mot art désigne unensemble d'activités qui englobent aussi bien les métiers traditionnels que les activités artistiques au sens modernedu terme. L'idée dominante alors est celle de la fabrication d'objets, sans distinction de nature. De ce fait, l'artistene jouit pas d'un prestige particulier, il reste souvent anonyme, il ne signe pas ses œuvres. Tout au plus dépose-t-ilparfois des m...

• CHRONOLOGIE Juin 1995 dans le monde (histoire chronologique)

  SÉLECTION DU MOIS - -- EN UBRAIRŒ --­ Rachid MimouDi :Le printemps n'en sera que plus beau. Joyce Carol Oates: Confessions d'un gang de filles. --- À L'ÉCRAN.--­ Tim Burto n : Ed Wood (États-Unis). S ou le y m an e Cissé : Waati (Mali). Mathleu Kassovitz : la Haine (France). --- AU CONCERT --­ Marianne FaithfuU au Théâtre de J'Athénée. Première le 25. Rod Stewart au Palais omnisports de Paris-Bercy. Le 28. John McLaughJin/Chkk Corea, le Trio de Keith Jar...

• Croire l'évidence ?

  pragmatique de Peirce, dont témoigne l'efficacité de nos actes, et connaissance empirique clairement manifestéedans la langage de la science, cette évidence se découvre comme le fruit d'une élaboration subjective médiatisée,grâce au langage, par l'activité habituelle de l'esprit humain. II - L'évidence par-delà l'expérience : métaphysique et subjectivité critique Fil conducteur : A une première subjectivité du croire fondé sur l'évidence du croire immédiat sensoriel et même encore (dans une m...

• Les mondes paysans 1880-1914

  mondes marqué par la diversité s'est-il imposé dans le société de l'époque sous la bannière des ?paysans? ? Comment les mondes paysans sont pris en compte dans la société FR entre 1880-1914 ? Les mondes paysans sont avant tout un monde de terroirs et de communautés (I)  enjeux y sont forts pour le pouvoir public qui les protègent et les intègrent à la République (II) ce qui provoque des mutations importantes et un changement d'identité (III). I - Mondes paysans : mondes de terroirs et de communa...

• La société représente-t-elle l'aliénation de l'individu ?

  conservatisme mais c'est au final l'institution qui a tranché. Comment se libérer autrement qu'en s'autorisant d'uneloi ? S'épanouir contre semble impossible, à moins d'en payer le prix, d'être mis à l'index. III- Epanouissement et reconnaissance. Certains ont défendus cette idée que l'individu n'est qu'une abstraction, dans son Système de politique positive Auguste Comte écrit que la famille constitue l'unité sociale, l'individu isolé ne compte pour rien. Dans une certaine mesure...

• Un voyage picaresque de fuite et de quête (DOM JUAN)

  La peur des autres L'explication la plus évidente des départs précipités du libertin, c'est la nécessité de fuir, le désir d'échapper à ceux qui le recherchent pour lui demander raison. Et ils sont nombreux : c'est Elvire qui le poursuit d'un amour importun, Dom Carlos et Dom Alonse qui veulent venger l'honneur de leur sœur, Dom Louis qui entend bien remettre son fils dans le droit chemin, ou même Monsieur Dimanche qui essaye...

• LE TEMPS EST-IL UNE LIMITE POUR L’HOMME ?

  2 conna ître que les phénomènes qui survi enne nt dans le te mps (et l ’espace) et dont on a l’expérience : Il n ’y pas d ’expérience et d onc de connaissance possible de l ’âme et de Dieu, qui sont hors du temps. Et toute prétention à les connaître sera it de nature ill usoi re . Le te mps limite le champ de la connaissance humaine : l’absolu , ce qui est éte rnel et hor s du temps, n’est pas atteig nable par le savoir. Il est a...

• EXPOSE SUR DANONE

  I - FACTEURS DU SUCCES DE DANONE Les facteurs clés de succès sont des paramètres stratégiques dont la maîtrise permet à une entreprise d'être performante pour faire face à ses concurrents. Afin d’analyser les facteurs clés du groupe Danone, nous allons dans un premier temps rappeler son histoire qui lui a permis de devenir le géant de l'agroalimentaire tel que l'on le connaît aujourd’hui. Dans un second temps nous nous intéresserons à ses facteurs de production lui assurant un chiffre d'affaire...

• Guinée-Bissau.

  l'intérieur en lançant une longue campagne de pacification dirigée contre les populations animistes, qui dura jusque dans les années trente. Dépendant du Cap-Vert, le pays devint une colonie à part entière en 1879. Fondé en 1956 par deux intellectuels marxistes, Aristides Pereira et Amilcar Cabral, le Parti africain pour l'indépendance de la Guinée et du Cap-Vert (PAIGC) prit la tête de la guerre de libération en 1966, avec l'appui d'une partie des populations urbaine et rurale. L'indépendance f...

• Le Devoir

  • Les conflits de devoir : Kant ne résout pas tous les conflits et embarras de notre vie quotidienne → Aujourd'hui par exemple, les choix auxquels se trouvent parfois confrontés médecins et savants, compte tenu des développements récents de la recherche biomédicale, posent des problèmes que l'on peut difficilement résoudre a priori. Une approche utilitariste l'emportera sur une position de principe. Progrès de la science et des techniques → nouvelles responsabilités et devoirs.  ...

• Iphigénie en Aulide CLYTEMNESTRE Vous ne démentez point une race funeste ; Oui, vous êtes le sang d'Atrée et de Thyeste.

  Est-ce donc être père ? Ah ! toute ma raison Cède à la cruauté de cette trahison. Un prêtre, environné d'une foule cruelle, Portera sur ma fille une main criminelle ? Déchirera son sein ? Et d'un oeil curieux Dans son coeur palpitant consultera les Dieux ? Et moi, qui l'amenai triomphante, adorée, Je m'en retournerai, seule, et désespérée ? Je verrai les chemins encor tout parfumés Des fleurs dont sous ses pas on les avait semés ? Non, je ne l'aurai point amenée au supplice, Ou vous f...

• CULTURE G

• Les critères du juste sont-ils relatifs ?

  c'est l'appréciation du juge qui s'avère alors nécessaire. Cette pratique de la justice consiste dans ce que l'onappelle couramment la jurisprudence. Mais doit-on considérer ici que les critères du juste sont simplementrelatifs à la double particularité du cas et de l'instance de jugement (le juge) ? a. Les critères du juste ne reposent pas entièrement sur l'univocité de la loi, mais aussi sur l'appréciationindividuelle d'un cas particulier. C'est là considérer à la fois une...