111 résultats pour "xxx"

• « On n'ira pas caresser l'illusion qu'il serait possible d'amener la masse, ni les hommes engagés dans les affaires publiques, à vivre d'après la discipline exclusive de la raison. » Spinoza, Traité politique, 1677 (posthume). Commentez.

• « La méthode d'Euclide n'est qu'une brillante absurdité. Maintenant, toute grande erreur, poursuivie consciemment, méthodiquement, et qui emporte avec cela l'assentiment général - qu'elle concerne la vie ou la science - a son principe dans la philosophie alors régnante. » Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, 1818. Commentez.

• « Euclide a bien compris, il démontre souvent par la raison ce qui se voit assez par l'expérience et les images sensibles. » Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, 1765 (posthume). Commentez.

• « Les sens ne se trompent pas [... I et cela non pas parce qu'ils jugent toujours juste, mais parce qu'ils ne jugent pas du tout, ce qui fait retomber l'erreur à la charge de l'entendement. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de différentes manières ; il s'agit de le transformer. » Marx, Thèses sur Feuerbach, 1932 (posthume). Commentez.

• « Deuxièmement, l'homme se constitue pour soi par son activité pratique, parce qu'il est poussé à se trouver lui-même, à se reconnaître lui-même dans ce qui lui est donné immédiatement, dans ce qui s'offre à lui extérieurement. » Hegel, Esthétique, 1832 (posthume). Commentez.

• « Toutes les erreurs où peuvent tomber les hommes [...] ne proviennent jamais d'une mauvaise inférence, mais seulement de ce qu'on admet certaines expériences mal comprises, ou que l'on porte des jugements à la légère et sans fondement. » Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, I 701 (posthume). Commentez.

• « La pensée théorique de chaque époque, donc aussi celle de la nôtre, est un produit historique qui prend en des temps différents une forme très différente et, par là, un contenu très différent. » Engels, Anti-Dühring, 1876. Commentez.

• « Chacun cherchera donc généralement à faire triompher sa proposition, même lorsqu'elle lui paraît fausse ou douteuse. » Schopenhauer, L'Ait d'avoir toujours raison, 1864 (posthume). Commentez.

• « Croyance : c'est le mot commun qui désigne toute certitude sans preuve. » Alain, Dé/initions, 1953 (posthume). Commentez.

• « C'est un fait d'expérience courante qu'il y a une foule de choses contradictoires, d'institutions contradictoires, etc., dont la contradiction n'a pas seulement sa source dans la rétlexion extérieure, mais réside dans les choses et les institutions elles-mêmes. » Hegel, Science de la logique, 1831 (posthume). Commentez.

• « Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas en même temps au même sujet et sous le même rapport [...]. Voilà le plus ferme de tous les principes. » Aristote, Métaphysique, ive s. av. j.-C. Commentez.

• « Il y a donc une nature qui contient et conserve le monde entier, et elle n'est pas privée de conscience et de raison. » Cicéron, De la Nature des dieux, icr s. apr. J.-C. Commentez.

• « Par intuition, j'entends non pas la confiance flottante que donnent les sens, ni le jugement trompeur de l'imagination aux constructions mauvaises, mais le concept que l'intelligence pure et attentive forme avec tant de facilité et de distinction qu'il ne reste absolument aucun doute sur ce que nous comprenons. » Descartes, Règles pour la direction de l'esprit, 1701 (posthume). Commentez.

• « Si nous disons de l'entendement qu'il est le pouvoir de ramener les phénomènes à l'unité au moyen des règles, il faut dire de la raison qu'elle est la faculté de ramener à l'unité les règles de l'entendement au moyen de principes. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• « Sans la sensibilité, nul objet ne nous serait donné et sans l'entendement nul [objet] ne serait pensé. Des pensées sans contenu sont vides, des intuitions sans concept, aveugles. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• « Dans la seule mesure où les hommes vivent sous la conduite de la raison, ils s'accordent toujours nécessairement par nature. » Spinoza, Éthique, 1677 (posthume). Commentez.

• « Or l'âme renferme l'être, la substance, l'un, le même, la cause, la perception, le raisonnement, et quantité d'autres notions, que les sens ne sauraient donner. » Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, 1704. Commentez.

• « [...] Il est besoin que nous ayons quelque raison, qui nous enseigne que nous devons en cette rencontre nous fier plutôt au jugement que nous faisons en suite de l'attouchement, qu'à celui où semble nous porter le sens de la vue. » Descartes, Réponses aux sixièmes objections, aux Méditations métaphysiques, 1641. Commentez.

• « La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent ; elle n'est que faible, si elle ne va jusqu'à connaître cela. » Pascal, Pensées, 1670 (posthume). Commentez.

• « Raisonner est l'emploi de toute ma maison, et le raisonnement en bannit la raison. » Molière, Les Femmes savantes, 1672. Commentez.

• « La raison que nous consultons quand nous rentrons dans nous-mêmes est une raison universelle. >» Malebranche, De la recherche de la vérité, 1676. Commentez.

• « Le raisonnement est une chose de l'esprit, par laquelle d'une chose on en infère une autre. » Bossuet (1627-1704). Commentez.

• « Quoiqu'il puisse appartenir à Socrate et aux esprits de sa trempe, d'acquérir de la vertu par raison, il y a longtemps que le genre humain ne serait plus, si sa conservation n'eût dépendu que des raisonnements de ceux qui le composent. » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1754. Commentez.

• « Toutes les fois que nous parvenons à exercer une grande action, c'est seulement parce que la connaissance des lois naturelles nous permet d'introduire [...] quelques éléments modificateurs, qui, quelque faibles qu'ils soient en eux-mêmes, suffisent, dans certains cas, pour faire tourner à notre satisfaction les résultats définitifs de l'ensemble des causes extérieures. » Comte, Cours de philosophie positive, 1830. Commentez.

• « J'ose presque assurer que l'état de réflexion est un état contre nature et que l'homme qui médite est un animal dépravé. » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1754. Commentez.

  304 / Dépravation • 60 · affirmait que l'homme n'était qu'un roseau, mais qu'il -était un roseau pensant et que sa dignité, sa_grandeur tenaient dans cette aptitude à penser. Rousseau ren­ verse complètement les termes de l'équation. Il con­ serve l'idée, difficile à nier, d'une part d'animalité dans l'homme, mais la vie en société et la pensée elle-même sont envisagées d'une façon négative. Sentant la relative énormité de ce q...

• « La raison est, et elle ne peut être que l'esclave des passions ; elle ne peut prétendre à d'autre rôle qu'à les servir et à leur obéir. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez.

• « C'est la raison qui engendre l'amour-propre, et c'est la réflexion qui le fortifie ; c'est elle qui replie l'homme sur lui-même ; c'est elle qui le sépare de tout ce qui le gêne et l'afflige [...]. » Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1754. Commentez.

• « Il faut éviter de donner accès dans notre âme à l'idée que dans les raisonnements il y a une chance qu'il n'y ait rien de sain ; préférons cette autre idée : que c'est nous qui ne nous comportons pas encore sainement. » Platon, Phédon, ivcs. av. j.-C. Commentez.

• « Parce qu'il y a des hommes qui se méprennent en raisonnant, même touchant les plus simples matières de géométrie, et y font des paralogismes, jugeant que j'étais sujet à faillir, autant qu'aucun autre, je rejetais comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pour démonstrations. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez.

• « Et, faisant particulièrement réflexion, en chaque matière, sur ce qui la pouvait rendre suspecte et nous donner occasion de nous méprendre, je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui s'y étaient pu glisser auparavant. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez.

• « Mais l'âme ne raisonne jamais mieux que quand rien ne la trouble, ni l'ouïe, ni la vue, ni la douleur, ni quelque plaisir, mais qu'au contraire elle s'isole le plus complètement en elle-même en écartant le corps, et qu'elle rompt, autant qu'elle peut, tout commerce et tout contact avec lui pour essayer de saisir le réel. » Platon, Phédon, ive s. av. J.-C. Commentez.

• « [...] Il faut assimiler le monde visible au séjour de la prison [...] » Platon, République, ive s. av. J.-C. Commentez.

• « Les observations que nous faisons sur les objets extérieurs et sensibles, ou sur les opérations intérieures de notre âme, que nous percevons et sur lesquelles nous réfléchissons nous-même, fournissent à notre esprit les matériaux de toutes ses pensées. » Locke, Essai sur l'entendement humain, 1690. Commentez.

• « Tous les raisonnements sur les faits paraissent se fonder sur la relation de la cause à l'effet. C'est au moyen de cette seule relation que nous dépassons l'évidence de notre mémoire et de nos sens. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. Commentez.

• « [...] Les principes dont elle [la raison] se sert sortent des limites de toute expérience [...]. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• « [...] Par la même raison que nous croyons que tous les hommes reçoivent les mêmes sensations que nous des mêmes objets, nous pensons que tous les hommes sont agités des mêmes passions que nous pour les mêmes sujets [...]. » MALEBRANCHE, De la recherche de la vérité, 1674.

• « La connaissance de la vérité nous vient primitivement des sens et leur témoignage ne peut être convaincu d'erreur. » LUCRECE, De la Nature, ier s. av. J.-C.

• « Les hommes toutefois se servent toujours de leurs yeux pour se conduire, et ils ne se servent presque jamais de leur esprit pour découvrir la vérité. » MALEBRANCHE, De la recherche de la vérité, 1674.

• « Tout bien et tout mal réside dans la sensation. » ÉPICURE, Lettre à Ménécée, IIIe s. av. J.-C.

• « Il est assez difficile de comprendre comment il se peut faire que des gens qui ont de l'esprit aiment mieux se servir de l'esprit des autres dans la recherche de la vérité que de celui que Dieu leur a donné. » MALEBRANCHE, De la recherche de la vérité, 1674.

• « C'est le consentement de vous à vous-même, et la voie constante de votre raison, et non des autres, qui vous doit faire croire. » PASCAL, Pensées, 1670 (posthume).

• Définition: INDIVIDUATION (Principe d')

• Définition: IMMORALISME.

• Repères: FORMEL / MATERIEL

• qu'est-ce que faire mon devoir ?

• Qu'est-ce qui détermine ce que je dois faire ?

• Est-il sage de ne pas faire son devoir ?

• N'y a-t-il pas une fragilité fondamentale de tout Etat ?

• « La maladie de l'adolescence (...) est de ne pas savoir ce que l'on veut mais de le vouloir à tout prix. » Philippe Sollers, Le Défi. Commentez cette citation.