836 résultats pour "utilités"

• L'utilité fonde-t-elle la valeur ?

• Le beau est-il utile?

  ne peut plus s'incarner dans l'art, il s'est incarné dans l'État et la politique à la fin du xixe siècle et au cours du xxe siècle. On peut toutefois remarquer qu'ànotre époque présente, ces deux formations ne semblent plus animées par les aspirations spirituelles les plus hautes des individus et de la collectivité.Nous vivons dans l'ère du nihilisme que Nietzsche avait diagnostiquée à la fin du xixe siècle. • Ce rapport entre le beau et le spirituel a été magistralement exprimé par Baudelaire....

• Le beau peut-il être utile ?

  est extérieur, alors que l'accès au spirituel passe par la conformité à cette règle : appauvrir l'extérieur, c'est enrichir l'intérieur. • On trouve, dans l' Esthétique de Hegel, une expression philosophique de cette règle par l' analyse de l'art romantique. Pour Hegel l'art romantique succède au beau idéal de l'art classique de la Grèce et achève le développement de l'idée du beau. Cet art, qui regroupe la totalité de l'art médiéval et modernedepuis les origines du christianisme, comprend que...

• Dans quelle mesure le travail de l'écrivain est-il utile et même indispensable pour lui-même comme pour la société ?

  être propice à l'évolution de la Pensée lorsqu'elle prend un rôle dénonciateur comme les pièces de Molière, véritable ou encore Voltaire qui développe le conte philosophique avec "Candide" et "Zadig". En fait, lorsque l'écrivaintransmet ses idées, ses sentiments,ses combats dans ses textes, il estclairement utile à l'évolution desmoeurs et de la pensée.D'ailleurs, la littérature peut avoir unrôle majeur et servir un messageimportant aux yeux du Monde. Eneffet, les auteurs “e...

• La durée des oeuvres est celle de leur utilité.

  Sujets pour exercices / 97 IV cc La durée des œuvres est celle de leur utilité. C'est pourquoi elle est discontinue. Il y a des siècles pendant lesquels Virgile ne sert à rien. ,, Quelles réflexions vous suggèrent ces propos de Paul Valéry? V cc Écrire, si ça sert à quelque chose, ce doit être à ça : à témoigner. A laisser ses souvenirs inscrits, à dépo­ ser doucement, sans en avoir l'air, sa grappe d'œufs qui fermenteront.,, En...

• EPITRE A RACINE: Sur l'utilité des ennemis

  Plus on veut l'affaiblir, plus il croît et s'élance :Au Cid persécuté Cinna doit sa naissance;Er peut-être ta plume aux censeurs de PyrrhusDoit les plus nobles traits dont tu peignis Burrhus.Moi-même, dont la gloire, ici moins répandue,Des pâles envieux ne blesse point la vue,Mais qu'une humeur trop libre, un esprit peu soumis,De bonne heure a pourvu d'utiles ennemis,Je dois plus à leur haine, il faut que je l'avoue,Qu'au faible et vain talent dont la France me loue.Leur venin, qui sur moi brûle...

• utilité & économie.

• Peut-on mesurer la valeur des sciences à leur utilité ?

• utilité marginale & économie.

• Peut-on désirer ce qui n'est pas utile ?

• Valeur morale et utilité sociale ?

• Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société?

  ~ Ce qui est ju ste , ce n'es t pas ce qui est utile pour la société 1 •U·H• La justice ne peut pas ête fondée sur un intérêt social qui varie selon les lieux et les époques. Elle est une valeur absolue et univer­ selle, fondée sur les droits naturels de l'homme. Les punitions vien­ nent sanctionner les violations de normes juridiques fixées a priori. Le droit varie référant à une loi abs- nant e. Ils doiven t être B entham...

• La vérité n'est-elle qu'une idée utile ?

  doit être justifiée, jugée, évaluée par une idée. Tout « idéalisme » est un symptôme de manque de force.Or, c'est face à ces symptômes qu'il faut comprendre le projet de Nietzsche.. Il n'agit pas que d'une critiquedes « arrières-mondes » et de la religion. Il s'agit aussi de « transmuer les valeurs », d'effacer le mouvementchrétien qui fait de toute valeur une non valeur, de favoriser les forces actives, la puissance, l'expansion de lavie. En ce sens le « surhomme » ‘est pas la caricature qu'on...

• L'art est il utile ?

• Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne sert à rien, tout ce qui est utile est laid.

  Les objets utilisés tous les jours ne sont pas beaux car elles ne sont pas faites pour l’être, mais bien pour d’autres buts, qui peuvent être parfois très importants. Comme dans le cas des médicaments, elles sont d’un gout ou d’une odeur très forte que personne n’aime, pourtant elles peuvent sauver toute une vie. Ce qui est beau n’est pas toujours inutile, Il y a des utilités qu’on ne peut trouver que dans l’art. Une belle musique calme peut être utilisée par un psychologue pour fair...

• Toute connaissance est-elle utile ?

  Il ne peut y avoir de connaissances inutiles Les hommes ne consigneraient pas des connaissances qui seraient inutiles. Toute démarche en vue de savoir répond à un besoin. Toute connaissance a son utilité, soit parce qu'elle permet d'agir, soit parce qu'elle donne un sens au monde. Personne ne veut savoir ce qui est inutile I 1 ne faut pas oublier que le travail de l'in- telligence est loin d'être un travail désintéressé. Nous ne visons pas, en général, à conna...

• L’expression des émotions est-elle un commencement d’action utile ? PLAN.

  -- ------------------ 78 LA DISSER TATION PHILOSOPHIQ UE a mène à passer en revue, sous un certain angle, les différentes théories successivement proposées sur l'ex pree sion des én.o­ lions. tre partie .-A.- Théorie de Charles Bell. B. - E-xempl es ; la peur ; la coli-re, chea a) les animaux ; b) les hommes. 2" partie. -Cependant il est clair que bien des gestes !.mn tifs sont inutiles aux individus qui les accomplissent. _Mais ils auraient pu être...

• Comment les auteurs de notre corpus assignent-ils au personnage de roman un rôle utile aux lecteurs ?

  La majorité de ces auteurs, forts de l’observation rigoureuse du réel dont ils font leur outil, soutient que par ce moyen leromancier aide le lecteur à mieux connaître l’homme et la société. Balzac les réunit dans l’expression « l’état social » : « la Natureplus la Société ». La connaissance de l’être humain dont se targue le romancier est manifeste dans l’utilisation du présent de véritégénérale et du terme générique « l’homme », lorsque Balzac nous dit par exemple que «l’homme […] tend à repré...

• Quelle est selon vous l'utilité de la littérature ?

• Le plus utile pour les hommes, et de beaucoup, est de vivre suivant les lois et les injonctions certaines de la raison, lesquelles tendent uniquement, comme nous l'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes.

• Dans l'article "Philosophe" de l'Encyclopédie, DUMARSAIS propose cette définition: L'esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse, qui rapporte tout à ses véritables principes; mais ce n'est pas l'esprit seul que le philosophe cultive, il porte plus loin son attention et ses soins... C'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. Vous appliquerez cette définition aux grands philosophes du XVIIIe siècle.

  lois que j'avais décelées. Voir aussi la rigueur synthétique des Considérations. Moins apte à se plier à une tellediscipline, DIDEROT aime s'élever de l'étude des faits aux hypothèses les plus hardies; comme D'ALEMBERT, il est un« rêveur » (cf. le Rêve de d'Alembert). Il [le génie] s'élève d'un vol d'aigle vers une vérité lumineuse, source de millevérités auxquelles parviendra dans la suite en rampant la foule timide des sages observateurs (art. « génie », dansl'Encyclopédie). b) Crainte des...

• L'objet utile peut-il être beau ?

  • Mais la conception idéale et académique du beau préjuge de ce qui est beau et finit par l'enfermer dans une vision étroite. C'est contraint par de telspréjugés que Zola juge l'œuvre de Cézanne. Zola qualifie Cézanne « d'artiste raté ». Ce jugement est la conséquence de l'idéologie que Zola a de l'art. Ildoit être une fenêtre transparente sur le réel, ce qui condamne la perspective sans académisme et les contours peu lisses des objets peints par Cézanne. • Que doit-on conclure de la critique d...

• La connaissance est-elle toujours utile ?

• La valeur d'une chose dépend-elle de son utilité ?

  dans la phrases. Car cela peu aussi signifier pour celui l'entend « Je la tend (une corde par exemple) », de telle sorte que le son (signifiant) « attend » ne prend son sens que par opposition avec « la tendre », et en fonction desautres termes de la phrase qui suivront. Eh bien Baudrillard ne va rien faire d'autre que d'appliquer cette idée à l'échange économique. Il y a en effet deuxdimensions de l'échange monétaire. Soit j'échange de l'argent contre un bien réel, soit cet argent est mis en...

• Dans quelle mesure la souffrance peut-elle être utile ?

  • Et de même que la souffrance physique nous met en garde, la souffrance morale est ce qui nous conduit àréfléchir sur notre existence. b. La souffrance donne une signification à l'existence • Il faut connaître la souffrance pour reconnaître l'absence de souffrance. Le bonheur que décrit Epicure sembleraitbien fade, sans le contraste de la douleur. C'est bien cette alternance de souffrance et de plaisir qui donne un sensà l'existence, qui plus encore, nous donne la conscience...

• La littérature doit-elle être utile ? Doit-elle avoir une utilité ? L'auteur doit-il se servir de la littérature ? La...

  La littérature doit-elle être utile ? Doit-elle avoir une utilité ? L'auteur doit-il se servir de la littérature ? La littérature doit-elle être utile ? Doit-elle avoir une utilité ? L'auteur doit-il se servir de la littérature ? I- Rôle de la littérature, l'écriture engagée Pour Voltaire => littérature doit être efficace, elle doit avoir un rôle dans la société. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à...

• Spinoza, Traité théologico-politique: l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire esclavage...

  Correction 1) Dégagez l'idée principale du texte et les étapes de son argumentation. L'idée principale du texte est que la liberté ne s'oppose pas à l'obéissance car la vraie liberté est d'obéir à laraison. Spinoza commence par montrer que liberté et obéissance ne s'opposent pas. Puis il distingue plusieurs casd'obéissance : celui qui obéit est néanmoins libre, en un certain sens, si l'ordre qu'il reçoit vise son propre intérêt.Enfin, Spinoza utilise cette distinction pour analyser plusieurs...

• L'art n'est-il qu'une activité de luxe, ou bien vous parait-il utile et même nécessaire à la vie en société ?

  expliquée, justifiée. Le spectacle du beau est « indicible » et silencieux. C'est pour cela que Kant dit que le beau estune « finalité sans fin » (cf. Critique de la faculté de juger ) : le beau n'est pas conceptualisable, il n'y a pas de règle prédéfinie pour produire du beau !Dès lors, il semble délicat de penser et même d'exprimer en quoi l'art pourrait avoir un caractère utile socialement,voire nécessaire ! Le jugement de goût, reconnaît Kant (cf. Critique de la faculté de juger ), prétend...

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale ?

• La valeur d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

• Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ?

  POLUS. Non, certes. SOCRATE. Et que dis -tu à ceci ? Toutes les belles choses en fait de corps, de couleur, de figures, de sons, de genres de vie, les appelles -tu belles sans aucun motif ? Et pour commencer par les beaux corps, quand tu dis qu’ils sont beaux, n’est -ce point ou par rapport à leur usage, à cause de l’utilité qu’on en peut tirer, ou en vue d’un cer tain plaisir, parce que leur aspect fait naître un sentiment de joie dans l’âme de ceux qui les regardent ? Est -il hors...

• La Bruyère : « J'ai voulu avertir et non mordre, être utile et non blessé.» - Comment divertir et instruire peuvent-ils se combiner ?

  la passion est donc condamnée c'est une source de désordre et de souffrance .Ce roman permet, même s'il estfictif, de mieux comprendre la société du XVIIe siècle. Ce roman nous apprend comment aimer. La littérature a alorsune visée éducative grâce aux maximes, registre didactique dans le texte de La Bruyère. Ainsi l'apologue et lamoralité aussi permettent d'enseigner. En plus de cela, la littérature morale doit divertir pour être utile au lecteur.Tout d'abord le registre comique, renv...

• Utilité et technique: Que vaut la technique ?

  CORRIGÉ [Di ssertation rédigée] [Introduction] Que faut-il attendre de la technique ? Tran smise, mise en œuvre en commun par le groupe social, c'est un fait cultur el. L'opinion commune porte d'ailleurs des jugements contradictoires sur le développement tech­ nique : de l'émerveillement à la crainte, au rejet parf ois. «Le monde est plein de dangers, mais aucun n'est plus formidable que l'homme », nous averti ssait le poète tragique grec Sophocle, il y a...

• AGRÉMENT ET UTILITÉ DE LA POÉSIE

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale

• Dissertation: Une Œoeuvre d'art est-elle utile ?

• La morale n'est pas utile à la société, elle est utile à l'homme. Qu'en pensez-vous? Avertissement - Tel qu'il est...

  La morale n'est pas utile à la société, elle est utile à l'homme. Qu'en pensez-vous? Avertissement - Tel qu'il est proposé, le sujet comporte au moins deux termes ambigus: bien réfléchir sur ce que peuvent désigner !'«utilité» et I'«homme» - Il serait hâtif de prendre le contre-pied de l'énoncé sous prétexte de défendre un point de vue utilitariste à la Stuart Mill - qui affirme plutôt que c'est ce qui est utile à la société ou à l'homme qui est moral. - Enfin, l'opposition supposée entre «la so...

• Le Travail Utile Est-Il Un Plaisir

• Quelle est l’utilité de la gymnastique et des exercices militaires à l’école primaire?

  l Instructton militaire. - 'RP.duction de la durée du 3. Utilité des exercices militaires. service militaire. Développement du patrio­ tisme. Développement. Avant i880, l'enseignement de la gymnastique n'était guère donné, en France, que dans les grands établisse­ ments d'instructio n secondaire; mais les no uvelle s loi s l'ont rendu obligatoire dans toutes les écoles pri­ maires. Les anciens, comprenant combien l'énergie physique aide...

• « Le mérite suprême est d'avoir réuni l'agréable à l'utile »

• Le mensonge est-il utile ?

• L'être Humain Agit-Il Toujours En Fonction De Ce Qui Lui Sera Utile ?

• La valeur morale d'une action se mesure-t-elle à son utilité sociale ?

  tivement réalisé ; cette formule laisse de côté l'intention dans les deux sens du mot: ce qu'on croyait et voulait réaliser; le but visé en agissant. Du point de vue de la moralité authen­ tique, c'est cette double intention qui compte et non l'impor­ tance de l'œuvre réalisée : la valeur morale d'un don dépend avant tout, non pas de la valeur commerciale de ce qui est donné, mais de la générosité du donateur et de son désinté­ res...

• L'oeuvre d'art peut-elle avoir une autre utilité qu'elle-même ?

  l'adjectif « artistique », il nous renvoie à l'art et aux artistes. Si l'artiste est à l'origine de l'oeuvre d'art, celle-ci, enretour, est à l'origine de l'artiste. Et « il est certain que l'art est encore d'une autre manière à la fois l'origine del'artiste et de l'oeuvre » (id., ibid., p. 11). Mais si nous ne pouvons percevoir ce qu'est l'art qu'en partant desoeuvres en lesquelles il s'incarne, nous ne pouvons d'autre part comprendre ce qu'est une oeuvre d'art que si nouscomprenons ce qu'e...

• A quoi l'art peut-il servir ? (Art & Utilité ?)

  autrement dit la chose elle-même, va consister, selon la première interprétation, dans « ce autour de quoi... se sontgroupées de telles qualités » (Heidegger, ibid., p. 16). On pourra alors définir l'être de la chose comme « le supportdes qualités marquantes » de celle-ci. En choisissant une seconde interprétation, on peut estimer que l'être de lachose réside dans « l'unité d'une multiplicité sensible donnée » (id., ibid., p. 18). Or cette seconde interprétationnous interdit tout autant que la p...

• L'oubli peut-il être utile à l'homme ?

• La philosophie peut-elle être utile dans l'entreprise ?

  La philosophie ne peut pas être utile dans l 'entreprise - • La philosophie s'oppose radicalement à l'esprit des entreprises. Elle vise des objectifs différents. L'entreprise ne recherche que le profit et considère les hommes comme des moyens, non com­ me des fins. La philosophie doit lutter contre cette aliénation. La philosophie morale, toutes choses comment échapper à s'oppose au profit dont les agents écono- son emprise. La p...

• Ce qui est vrai, est-ce ce qui est utile ?

  B. Dans un deuxième sens, il s'agit de déterminer si la pierre de touche de la vérité peut être la réussite de l'action. Autrement dit, si celle-ci peut constituer une définition acceptable par tous de la vérité. C'est la position du pragmatisme* de W. James (cf. texte 8). Nous renvoyons ici à l'ensemble du chapitre 2, consa­ cré au problème de la définition de la vérité. Nous remarquerons cependant qu'il ne faut pas confondre la posit...

• Utilité de la poésie

• La culture n'a-t-elle qu'une utilité ?