936 résultats pour "travaillaient"

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue d'un seul gain?

  exemple, l'éducation consiste à apprendre à vivre ensemble et donc à différer ses désirs. Bataille montre alors le lienentre ces deux négations simplement parce que la négation du donné naturel est aussi négation de sa propreanimalité. Il semble donc légitime de travailler en vue du seul gain, puisque l'argent et le profit donnent une forme raisonnableà notre existence. D'ailleurs, pourquoi ne travaillerait-on pas en vue de la seule rémunération ? La question poséesous-entend un certain m...

• Devoir travailler m'aliène-t-il ?

  CORRIGÉ [In troduction] Lors qu'on évoque l'homme au travail, qu'il s'agisse de l'esclave de l'A ntiquité ou de l'ouvrier moderne, on le conçoit comme soumis à un ensemble de contraintes et d'obligations qui paraissent peu compatibles avec l'exercice de sa liberté. S'agit-il là d'une simple impression, ne cor­ respondant pas aux véritables relations entre la liberté de l'homme et le travail ? Ou, l' obligation de travailler limite-t-elle la liberté ? [1. Il...

• Travailler est ce sacrifier sa vie à la gagner ?

  marchands. Mais, s'il y a ici un risque, de mutation du travail an machine à faire de l'homme unemarchandise, quelle définition du travail peut-on connaître qui ne soit pas lié au fait de gagner sa vie ? 2. Mais le travail ne peut se limiter à cela. l Ce qui apaprait en premier lieu, c'est que l'on peut gagner sa vie sans travailler. Dans le premiersensque nous avons vu au début, le travail n'est plus aujourd'hui la seule possibilté existente pour selibérer de la nature. l L...

• L'homme a-t-il besoin de travailler ?

  • Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché enchassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à lasueur de ton front ».• Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement àl'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de leréaliser....

• Texte de Kant, extrait de Traité de pédagogie: « Il est de la plus grande importance d’apprendre aux enfants à travailler »

  problèmes qu’il a. Mais cela ne dure qu’un temps et les problèmes reviennent alors l’homme recommence à travaillerd’autant plus dur. Ceci n’est qu’un cercle vicieux car rien ne l’arrêtera à moins de prendre le problème à sa source etde l’éliminer. Le travail ne permet pas forcément de rendre un homme heureux, il permet seulement de répondre à ses besoins uninstant, après ils reviennent toujours parce qu’il voudra quelque chose qu’il n’a pas. L’homme travaillera plus dur, ilaura le bien mais il...

• Les hommes doivent-ils travailler pour être humains?

  l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans sa ruche », explique Marx . Il s'agit donc d'une activité consciente et réfléchie, qui présuppose une capacité à se représenter des fins. Par le travail, l'homme extériorise ces fins, qui sontaussi les siennes : reprenant l'analyse de Hegel , Marx conclut que l'homme se produit lui-même, qu'il est le résultat de son travail, au sens où, pris dans la sphère des besoins naturels, l'homme conq...

• Aimer son travail est-ce encore travailler ?

  même, il devient véritablement humain. Marx définit ensuite le travail, en le comparant à l'activité animale. Si le travail humain s'en distingue, ce n'est pas par la qualité du produit (les cellules de l'abeilles sont parfaites) mais parla nature de l'activité elle-même. Le travail est ne transformation consciente de la nature.Autrement dit travailler suppose l'existence préalable d'un projet à réaliser. Il en résultepremièrement que le produit du travail est l'extériorisat...

• L'artiste travaille-t-il quand il crée ?

  b. La technique artistique est assimilable à la technique des arts manuels Allant plus loin, nous dirons que l'artiste travaille quand il crée, dans la mesure où l'activité de l'artiste est de mêmeque toute autre activité de production la mise en œuvre d'une technique. En effet, l'activité artistique estentièrement assimilable au travail de ce point de vue, puisque ces deux activités sont productrices d'artefacts.Allant plus loin, il semble même que nous pouvons les assimiler...

• A quoi bon travailler ?

  requis de matérialiser et d’avoir conscience de ce que l’on conçoit autrement dit le travail humain contrairement à celui de l’animal, qui lui le fait purement instinctivement et mécaniquement pour remplir ses besoins vitaux, celui de l’Homme requiert l’esprit humain qui met en collaboration toutes nos facultés. En effet « notre conscience se représente le but à produire, notre imagination anticipe le produit fini, notre volonté se doit d’être ferme pour parvenir au but et se donner les m...

• Travaille-t-on pour soi ?

• Est-ce la nécessité qui pousse l'homme a travailler ?

  « Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui oupour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produitd'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physiqueimmédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et neproduit vraiment que lorsqu'il en est libéré. […] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif quel'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être...

• Travailler moins est-ce vivre mieux ?

  est « toute -faite ». Cette séduisante solution « clé en main » contre l’ennui risque de déposséder celui qui l’utilise de sa propre personnalité. Les spectacles stéréotypés, les rencontres sportives capitalisées, les émissions télévisuelles sensationnalistes se proposent de remplir un temps vide, de permettre aux esprits de s’éclipser voire de faire rêver ceux qui y assistent, en vrai ou, pire encore, à travers le prisme d’un écran. Les issues mises en avant contre cette crainte de...

• Que gagnons-nous à travailler ?

  SECONDE CORRECTION ENVOYEE I. L'utilité du travail semble incontestable. A / Le travail permet de produire des biens qui pourront être échangés avec d'autres pour pouvoir en définitive satisfaire ses besoins et réaliser ses désirs (cf. texte de Pierre Nicole). B / Le travail permet la maîtrise de la nature (cf. texte d 'Alain) et la maîtrise de soi (cf. premier texte de Marx). C / Le travail donne à l'individu une place symbolique dans la société (cf. exemple du travail d...

• Pourquoi travailler ?

  « Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tantqu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou desarêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps dediverses couleurs, à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, àtailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelquesgrossiers instruments de musique, en un mot tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'àdes ouvrages qu'un seul pouvait faire,...

• Que gagne l'homme en travaillant ?

  Pour Nietzsche, le travail "consume une extraordinaire quantité de forcenerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, auxsoucis, à l'amour." (Aurore, 1880) Le travail empêche l'homme de se consacrerà des activités qui lui seraient bénéfiques et nécessaires à sondéveloppement. Nietzsche Chercher un travail pour le gain, c'est maintenant un souci commun à presquetous les habitants des pays de civilisation; le travail leur est un moyen, il acessé d'être un but en lui-même...

• KANT: Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants a travailler

  injuste envers l'espèce humaine en l'obligeant a produire elle-même ses propres ressources plutôt que de luifournir gratuitement tous les moyens nécessaires à son bien-être. La référence au mythe de Prométhée,raconté par Platon, est ici explicite puisque Platon évoque une soi-disant injustice des Dieux qui auraient simal loti l'homme, l'obligeant par là à travailler. Mais, selon Kant, aucun reproche ne peut être adressé au Cielsur ce point, car c'est la nature humaine elle-même qui exige des o...

• Qu'est-ce que travailler ?

  On le remarquera, cette caractéristique inscrit le travail dans le temps. Cette dimension temporelle est essentielle pour une autre raison : sous l'angle de la consommation elle signifie que la satisfaction est différée, mais sous l'angle de la production elle suppose qu'il existe un projet. Le travail est one activité finalisée; il exige qu'on se représente le but à atteindre, avant de mettre en œuvre les moyens pour le réaliser....

• Travailler est-ce perdre son temps ?

  la fameuse « réduction du temps de travail » : on remarque dans certaines entreprises un transfert d'intérêtqui passe du travail comme valeur au loisir comme référence principale : le temps de loisir augmentant, il y aplus de choses à prévoir, et le travail est de plus en plus considéré comme un obstacle gênant. Doit-on leregretter ? IV. La société des loisirs • Les Romains définissait l'otium "le loisir" comme le temps de travail personnel non contraint (l'otium ne signifiepas la paresse), pa...

• TRAVAILLER, est-ce se travailler soi-même ?

• Les hommes ont-ils toujours travaillé ?

  111. Travail et oeuvre Le travail est scindé en deux : d'une part réalisation de soi dans un projet; d'autre part activité contrainte en tantqu'unique moyen social de subsistance. Pour le salarié, le produit de son activité n'est plus toujours le but de sonactivité. Comme le dit Marx, dans Travail salarié et capital (1849) : «Ce qu'il produit pour lui-même, ce n'est pas lasoie qu'il tisse, l'or qu'il extrait de la mine [...] c'est le salaire. » La vraie vie commence pour le travailleur en dehors...

• Article de presse: Tony Blair, le bourgeois travailliste

  Pour survivre dans cette traversée du désert des années 80, il lui a fallu s'accrocher aux branches du thatchérisme, accepter parréalisme l'économie de marché et ce qui en découlait : dérégulation du travail, mise au pas des syndicats, privatisations,accroissement massif du fossé entre riches et pauvres, coups de canif répétés dans le Welfare State, et qu'il ne pourra corrigerqu'à la marge. Il lui a fallu ancrer son parti résolument au centre, loin des utopies gauchisantes. Mais il a dû surtout...

• Travailler est-il un obstacle à la liberté ?

  Abordons le problème de la division du travail, cad la répartition des tâches nécessaires et le problème général desconditions de travail. On peut considérer la division du travail du point de vue de son efficacité pour la production des biens nécessaires àla société, donc de son utilité économique. Mais il faut aussi considérer les conséquences de la division du travailsur la personne du travailleur. L'utilité économique de la division en métiers paraît évidente : elle est la condition d'une p...

• Peut-on dire que « tout travail travaille à faire un homme en même temps qu'une chose» ?

  n'est pas ici à sa place, elle devrait venir au début du paragraphe. i) Paragraphe à supprimer. On pourra intégrer la première partie de la phrase dans le paragraphe précédent. dissertations d'élèves qu'en défrichant les forêts. Il joue le rôle d'une « puissance naturelle » à l'égard de la nature affirmait Marx. Par exemple même notre bon vieil homme des cavernes lorsqu'il fabriquait ses couteaux s'investissait dans son action (j); face à son outil, il a la possibilité de modeler la matière qu'i...

• Devons nous travailler pour accomplir notre humanité ?

  bien au-dessus du règne animal. (Explication et commentaire) « Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. L'homme est le seul animal quisoit voué au travail. Il lui faut d'abord beaucoup de préparation pour en venir à jouir de ce qui estnécessaire à sa conservation. » Dans l'opposition qui sépare la nature humaine de la nature animale, les notions de travail et d'éducation occupentune place essentielle : de tous les animaux, l'homme est le seul pour qui c...

• L'homme a-t-il besoin de travailler ?

  lien à l'homme. C'est ainsi que nous pourrons parvenir à comprendre ce que peut signifier un besoin de travailler pourl'homme. Problématisation. Depuis Adam et la chute, l'homme est obligé de travailler pour satisfaire ses besoins vitaux. Pourtant, le travail estde nos jours plus qu'une simple obligation. On a le sentiment que le travail est tout aussi vital que le fait de senourrir dans les sociétés modernes. Cela signifie-t-il que le travail soit un besoin pour l'homme ? Peut-on justifier unen...

• Faut-il travailler pour être humain ?

  4- "A chaque instant de son histoire, l'humanité ne travaille plus que sous la menace de la mort: toute population, sielle ne trouve pas de ressources nouvelles, est vouée à s'éteindre." M. Foucault, Les Mots et les Choses, Gallimard, page 268. 5- "L'union des forces accroît notre pouvoir... c'est ce supplément de force , de capacité et de sécurité qui fait l'avantage de la société." Hume, Traité de la nature humaine, Aubier page 601. 6- "Or il est des natures plus rares qui aiment mie...

• Travailler plus pour gagner plus ?

  l'esclave qui n'a pas voulu mettre sa vie en jeu, ce dernier va se libérer par le travail. Le maître en effet se contentede jouir passivement des choses, de profiter du travail de l'esclave. Il s'inscrit alors dans une démarche passive,alors que l'esclave travaille, physiquement mais aussi intellectuellement, un extériorise sa conscience et ses projets,acquérant ainsi progressivement son autonomie. Etre un maître sans travailler représente une impasse alors que letravail est la voie de la libéra...

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  subvenir à leurs besoins. • Une contrainte renforcée par la division du travail.Dans la « République », Platon affirme que c'est « l'impuissance ù se trouvechaque homme de se satisfaire à lui-même et le besoin qu'il éprouve d'unemultitude de choses. » (Livre II) qui donne naissance à une cité. Il y a troisbesoins fondamentaux : la nourriture, l'habitation, le vêtement. A ces troisbesoins correspondent trois travailleurs, « le laboureur, le maçon et letisserand », auxquels « nous pouvo...

• Que gagnons-nous à travailler ?

• travailliste (parti).

• Que gagne t-on en travaillant ?

• « Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ?

  A. On ne doit pas condamner toute perte de temps, ni même tout travail sans rendement visible;il faut même savoir perdre son temps, car il est des pertes de temps qui conditionnent un plusgrand gain ultérieur. a) Pour le travailleur, en particulier pour le travailleur intellectuel absorbé par les problèmes dont ilpoursuit la solution, il est important de saisir le moment où il est bon pour lui de cesser son travail et deprendre quelques heures ou même quelques jours de repos, faute de quoi...

• Le travail travaille a faire un homme autant qu'une chose. ?

  L'édifice de la civilisation repose sur le principe du renoncement aux pulsions instinctives, et postule la nonsatisfaction de puissants instincts » Malaise dans la civilisation. • Citation d'Engels qui fait écho à l'énoncé du sujet : « Le travail est la source de toute richesse... mais il estinfiniment plus encore. Il est la condition fondamentale, première de toute vie humaine, et il est à un point tel que,dans un certain sens, il nous faut dire le travail a créé l'homme lui-même. » M...

• Que gagne-t-on en travaillant ?

  retrouve esclave ne pouvant s’en séparer. Si l’on faisait un retour en arrière en éliminant tous produits technologiques que se produirait - il ? Il est évident que l’homme se retrouvera là privé de la liberté qu’il a ut auparavant grâce aux machines qui ont facilité son travail. A ce moment le travail deviendra une tor ture car tout devra se faire par l’homme lui -même sans l’aide de rien d’autres, et cela est inconcevable pour l’homme. On travaille aussi à gagner sa propre liberté et p...

• Peut-on dire que "tout travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?

  L'édifice de la civilisation repose sur le principe du renoncement aux pulsions instinctives, et postule la nonsatisfaction de puissants instincts » Malaise dans la civilisation. • Citation d'Engels qui fait écho à l'énoncé du sujet : « Le travail est la source de toute richesse... mais il estinfiniment plus encore. Il est la condition fondamentale, première de toute vie humaine, et il est à un point tel que,dans un certain sens, il nous faut dire le travail a créé l'homme lui-même. » M...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  animalité. • L'homme est le seul être vivant à transformer la réalité naturelle en réalité artificielle : le travail est une spécificitéhumaine. « Le travail est la voie de la conscience, par laquelle l'homme est sortie de l'animalité » écrit Georges Bataille dans L'Érotisme. • L'homme se créé des interdits (cf. Claude Lévi-Strauss : la prohibition de l'inceste est le passage de la nature à laculture). Ainsi, l'éducation va imposer des interdits, essentiellement concernant la sexualité et la m...

• Peut-on travailler comme une bête ?

• Faut-il travailler pour être heureux?

  3. Dans une perspective anthropologique, le travail est le moyen de mieux jouir de la vie. Si le plaisir estabsence de douleur, on ne jouit vraiment du repos qu'après un effort ! (« Que le meilleur repos soit pourlui celui qui suit le travail. »). Freud considère qu'il est possible, grâce à lui, de sublimer les pulsionssexuelles. Ainsi, l'artisan qui donne naissance à un objet satisfait autantson esprit que ses sens. Il féconde la matière et il accouche d'uneoeuvre sortie de ses mains. "...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  La première caractéristique du travail humain en général est que, s'il permet par la diversité de ses produitsd'assurer la satisfaction des besoins, cette satisfaction est différée : il faut attendre que le blé pousse, que lamaison se construise... ; et la différence entre le chasseur primitif et le fauve, c'est que le premier ne mange saproie qu'après l'avoir préparée. Il n'y a travail que lorsque le « produit » de la nature n'est pas immédiatement utilisétel qu'il se donne. En ce s...

• l'artiste travaille-il ?

• Peut-on dire que "tout travail travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?

  • En plus des références indiquées voir : particulièrement Leroi Gourhan. Le geste et la parole (Albin Michel).• Kojine : Introduction à la lecture de Hegel (Gallimard). C'est une banalité d'observer que la conception du travail a souvent varié au cours de l'histoire et d'unecivilisation à l'autre. Cependant, à travers ces variations, on retrouve toujours dans la notion de travail uneambiguïté ou une ambivalence fondamentale: le travail est en effet perçu tout à la fois comme qu...

• > Travailler, est-ce seulement être utile ?

  • To ute fois, le trava il mod if ie, non seulement le m1lieu (les matièr es œuvr ées), mais l'homme lui-même : il lui permet d'accéder à la liberté relativement à la natu re, et de déve lopper ses capac ités. • De la sorte, travailler appar aît comme un des élémen ts fond ateurs de la cultur e, de l'histo ire et de la digni té de l'homme -ce qui ne peut être consid éré comme « utile » que si l'on admet une version téléo logique de l' existenc e hum...

• Que gagne-t-on à travailler ?

• Ne travaille-t-on que par intérêt ?

  et, d'autre part, dans l'intérêt subjectif, et leurs rapports avec les nécessités de la finitude ou de l'essence.Est-on libre de travailler? Dans l'affirmative, ce qui, du travail, est libre, est-il pourtant exempt d'intérêt? Untravail désintéressé est-il possible? Peut-on aller jusqu'à penser un travail qui serait à lui-même sa propre fin? Proposition de plan I La nécessité naturelle comme racine fondamentale du travail Michel FOUCAULT Les mots et les choses « Le travail en effet –...

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  Proposition de Plan : 1- Le travail, une nécessité aliénante : Aristote : le travail est l'activité humaine la plus proche de l'animalité.Conception de la Grèce antique. Le travail, expression de la misère de notre condition, asservissement à lanécessité, tâche aliénante réservée aux esclaves. Ceux-ci sont considérés comme les instruments qui libèrentde la nécessité du travail. Pour préserver sa liberté et pour s'épanouir, il ne faut pas travailler car le travaildétourne des autres activités, i...

• Ehoud Barak, l'artisan du renouveau du Parti travailliste

  groupe qui, le 8 mai 1972, libère les otages retenus dans un avion de la Sabena , détourné par un groupe palestinien surl'aéroport de Tel-Aviv. Benyamin Nétanyahou, alors jeune lieutenant au Sayeret Matkal, fait partie de l'opération, dans laquelle ilsera légèrement blessé. Onze mois plus tard, le 9 avril 1973, nouvelle opération, à Beyrouth cette fois : il s'agit de faire sauter un immeuble du FDLP(Front démocratique de libération de la Palestine) et d'assassiner trois dirigeants de l'OLP te...

• Quel gain y a-t-il à travailler ?

• L'homme peut-il s'abstenir de travailler ?

  « sage cosmopolite », c'est-à-dire conforme à la nature, ne cherchant pas agir sur elle mais s'y soumettantparesseusement sans bouger. Au contraire, l'homme ne se découvre bon, ne se réalise pleinement que dans sacapacité à faire un bon usage de la nature, à travailler pour le bien, en agissant en vue du bien pour toutes choses.Le travail pensé comme l'action spécifiquement humaine est donc essentiel à l'homme car il qui lui permet des'accomplir pleinement et d'atteindre au...

• Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?

  même d'assurer sa subsistance. B - LE TRAVAIL COMME LIBÉRATION. Pourtant, si la nécessité contraint l'homme au travail, celui-ci peut néanmoins être conçu comme le moyen, pourcelui-là, de s'en affranchir. En effet, en transformant, grâce à la technique et au travail, son environnement, l'homme peut parvenir à maîtriserles forces de la nature. Construisant des digues, des ponts, l'homme au travail se libère des contraintes naturelles que lui impose son milieu. La nécessité de se libérer de l...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...