3425 résultats pour "sentis"

• Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'être ses sentiments ?

  son nom l'indique, est de nature à perturber l'âme, et sa violence peut être grande. D'autre part, les sentiments sont cha ngeants, et nuisent à la stabilité ou tranquillité de l'âme qu'ils recherchent. Ce sont sans doute les philosophes stoïciens qui ont poussé le plus loin le projet d'une sagesse fondée sur l'absence totale d'émotion. Ils recherchaient une sorte de degré zér o de sentiment, l'état d'ataraxie, qui signifie mot à...

• La poésie est-elle toujours le lieu de l'expression de sentiments personnels ?

  De plus, la poésie peut également avoir une visée didactique. Elle peut apporter un enseignement , une morale, unevérité. Jean de la Fontaine en mettant en scène des animaux dans Le Corbeau et le Renard par exemple, nousapporte ainsi un enseignement sur les hommes. Le Corbeau, flatté par le Renard, laisse tomber son fromage, qui finitdans la gueule de ce dernier. Jean tente ainsi de nous mettre en garde contre les flatteurs et l'emploi d'un présentde vérité générale pour la morale «Apprenez q...

• Peut-on se fier à notre sentiment de liberté ?

  B. Critique du libre arbitre Une liberté se déterminant indifféremment dans un sens ou dans un autre se traduit par des actes gratuits. Un actegratuit est un acte commis sans raison, un acte qui n'a pas plus de raisons d'avoir été commis que de ne pas l'avoirété, un acte non motivé, non déterminé. Dans le Prométhée mal enchaîné, A. Gide écrit : «j'ai longtemps pensé quec'était là ce qui distinguait l'homme des animaux : une action gratuite... Un acte qui n'est motivé par rien... L'actedésintéres...

• La poésie a-t-elle pour unique but L'expresaion de sentiments personnels ?

  9) La phrase d'introduction par­ tielle doit être intégrée au para­ graphe et non isolée comme elle l'est ici. 10) À nouveau, vous confondez au te ur et narrateur. ll) C est la même idée (les senti­ ments exprimés dans le poème font écho à ceux du lecteur) : il n'y a donc pas de raison de reve­ nir à la ligne. métaphore* de« plaie» qui désigne son chagrin. La poésie peut ainsi faire passer des sentiments heureux ou malheureux....

• Nos sentiments ont-ils un rôle à jouer dans notre conduite morale. La part du sentiment en morale.

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  ». B. Critique du libre arbitre Une liberté se déterminant indifféremment dans un sens ou dans un autre se traduit par des actes gratuits. Un actegratuit est un acte commis sans raison, un acte qui n'a pas plus de raisons d'avoir été commis que de ne pas l'avoirété, un acte non motivé, non déterminé. Dans le Prométhée mal enchaîné, A. Gide écrit : «j'ai longtemps pensé quec'était là ce qui distinguait l'homme des animaux : une action gratuite... Un acte qui n'est motivé par rien... L'actedésinté...

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  En un certain sens, la liberté de l'homme est absolue, mais elle n'existe «qu'en situation», c'est-à-dire face à toutesles déterminations qui peuvent jouer tant de l'extérieur que de l'intérieur. Une philosophie existentialiste se définit par le fait qu'elle pose l'existence avant l'essence et de la sorte définit lacondition humaine. Les objets matériels dérivent d'un concept, répondent à une finalité — ce à quoi l'objet va servir— et à un ensemble de règles techniques. Pour tout ustensile, l'es...

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté?

  Nous subissons tous des contraintes, qu’elles soient internes ou externes, qui nous empêchent d’être ‘‘libre’’.Cependant, être libre n’équivaut pas à ‘‘je fais ce que je veux’’. Contrairement à ce que l’on croit, la contrainte ne s’oppose pas forcément à la liberté. Elle peut au contraireen être condition. Si la liberté consistait dans l’absence complète d’obstacles pouvant entraver la volonté, il est clair qu’elle seraitalors étrangère à la condition humaine. L’homme n’est jam...

• Le choix du conjoint et le sentiment amoureux sous l'ancien régime

  proposait. Ligne 1 à 7. Jusqu'au jour où elle aperçoit M. de la Guette. Les premiers regards échangés lui font prendre conscience que cette liberté qu'elle avait réussi à conserver autravers de son indépendance se retrouvait remise en question, non pas par l'imposition d'un compagnon, mais parce qu'elle ressentait pour la première fois.Ligne 7 à 11. Ce sentiment lui donne une impression d'insécurité car il s'oppose à la sécurité d'un choix ciblé comme nous l'avons énoncé dans la premièrepartie....

• L'expression des sentiments personnels serait-elle le seul but de la poésie ? La vocation de la poésie est-elle seulement d'exprimer le moi intime ou a-t-elle a d'autres fonctions ?

  Transition : La poésie traduit l'indicible, mais elle peut dépasser l'expression des sentiments personnels. Elle a d'autres fonctions. II. Autres fonctions de la poésie 1. Un travail sur le langage pour dévoiler le monde · La poésie a pour fonction de « déraciner les mots » pour « rompre avec l'accoutumance » (Saint-John Perse) et « dévoiler » le monde (Cocteau). · Le poète est l'artisan des mots, la poésie est jeu ver...

• A quelles conditions est-il possible de susciter en littérature à la fois l’expression des sentiments et la défense d’une cause ?

  d) Argumentation + sentiments Exemple : Agrippa d’Aubigné, « Je veux peindre la France » Interprétation : Quand ces deux composants sont mêlés judicieusement, la cause est défendue et le lecteur est intéressé. e) Les sentiments au service de l’argumentation Exemple : Victor Hugo, « Joyeuse vie » Interprétation : Hugo a de la peine face à la misère du pays et le pousse à critiquer les princes, auteurs de cette misère. c) L’argumentation au service des sentiments Exemple :...

• Le libre arbitre et le sentiment immédiat de la liberté ?

  Qu'est-ce que le libre arbitre pour Nietzsche ? « le plus suspect des tours depasse-passe des théologiens, aux fins de rendre l'humanité "responsable",c'est-à-dire de la rendre plus dépendante des théologiens. » Il est vrai qu'unhomme ne peut être dit responsable de son acte – il ne peut en répondre eten rendre compte, dire pourquoi il l'a fait– qu'à partir du moment où il l'a voululibrement. Or Nietzsche montre que de cette responsabilité découle uneculpabilité si l'acte est jugé fautif...

• Sentiment d'exister

  116 Le sentiment d’exister passer pour la réalisation d’un rêve: ce n’était qu’un cadeau utilitaire. et pourtant, quel plaisir de rouler en vélomoteur! Cela ne figure évidemment pas au registre des discours qui parlent d’idéal. et pourtant ce plaisir avait quelque chose d’idéal. le paysage qui défilait sans qu’elle ait aucun effort à fournir, la fraîcheur du vent, le ronronnement tonique du moteur, toutes ces sensations nouvelles lui parlaien...

• Expliquez cette pensée d'un philosophe de notre temps: Le pur sentir n'est pas sentir. Sentir, c'est savoir qu'on sent, et savoir, c'est percevoir.

  -Quant à la perception, elle désigne le processus mental par lequel un individu pose un objet, distinct de lui, dans l'espace. La perception est de ce point de vue un faisceau de sensations organisées et rapportées à un même objet, dont on saisit cons­ ciemment la réalité objective. La sensation pure n'est qu'une donnée théorique, puisqu'elle résulte d'une analyse concrète des différents éléments de l'objet perçu, et de la manière dont il peu...

• La conscience de mourir peut-elle susciter d'autres sentiments que la peur ?

  A. Épicure dans la Lettre à Ménécé écrit cette phrase paradoxale : « la mort n'est rien pour nous ». ce qu'il veutmontrer, c'est que la conscience de mourir n'engendre pas nécessairement lapeur, et même ne doit pas l'engendrer. Voici son raisonnement : tant quenous sommes vivant, nous ne sommes pas morts, il ne sert donc à rien d'avoirpeur de ce qui n'est pas. Et une fois que nous serons mort, nous ne serontplus en vie, et n'aurons donc aucune souffrance ni aucune peine du fait quenou...

• Le sentiment de liberté et sa critique ?

  ». B. Critique du libre arbitre Le point de vue psychologique consiste à montrer que le sentiment de notre liberté existe, qu'il est réel. Il ne s'agitpas de faire ici l'histoire du concept philosophique de liberté. Autre chose avoir le sentiment qu'on est libre ; autrechose posséder une idée vraiment distincte de la liberté. A) Preuve de la liberté, tirée du témoignage de la conscience psychologique. —Montrer que ce "sentiment vifinterne" est présent dans toutes les phases de l'activité v...

• « Le Lyrisme, a dit un critique, c'est l'expression émouvante et harmonieuse de sentiments vécus ». Vous commenterez ce jugement à l'aide d'exemples précis empruntés à vos lectures.

  Le Lyrisme 247 de la personnalité de l'écrivain dans son œune que se carac­ térise d'abord le Lyrisme.Mais ses aveux ne sauraient vraiment nous toucher s'ils étaient incapables d'évoquer un écho en nous : ses sentiments individuels doivent avoir une portée universelle. Dans la mesure où chaque homme porte en lui la marque de l'humaine condition, le poète évoque - à travers ses joies et ses souffrances, ses méditations inquiètes, sereines ou d...

• « le sentiment de la justice m'apparaît comme étant le désir animal de repousser ou de rendre le mal ou le dommage causé à soi-même ou à ceux avec lesquels on sympathise, étendu, et par la capacité que possède l'humanité d'élargir sa sympathie, et par la conception humaine d'un égoïsme intelligent, jusqu'à comprendre tous les êtres humains » Vous discuterez les propos de John Stuart Mill en vous appuyant sur votre lecture des oeuvres du programme.

  dans les trois volets de la trilogie dramatique de L'Orestie d'Eschyle, font l'objet de leur aspiration : c'est au nom de Zeus que Clytemnestre prétend frapper Agamemnon ; l'oracle d'Apollon guide le bras d'Oreste. Selon Pascal, la misère de l'homme naitrait d'une impuissance à établir rationnellement ce qui est juste. Le tragique de sa condition résiderait dans le fait qu'il existe bien une loi naturelle, mais qu'il est impossible à l...

• David HUME: Sentiment et religiosité

  nous tourmentent sans cesse ? Introduction : Cet extrait est issu de la dixième partie du Dialogue sur la religion naturelle de Hume qui comme son titrel'indique porte sur la question de la religion et plus généralement sur les raisons de croire et ses réductions parl'analyses logique et le scepticisme. Nous sommes quasiment à la fin de l'ouvrage et il s'agit de la dernière tentatived'admettre le théisme expérimental avant le départ de Philon. On peut dire que le personnage...

• La psychologie du sentiment religieux dans Athalie

  religieux demeure vivace. C'est le sentiment religieux qui conduit le général d'Athalie au temple, où «la trompette sacrée~ de la Pentecôte appelle le peuple; c'est le sentiment religieux qui entretient en son cœur la tristesse à Ja pensée de la domination d'une dynastie étrangère; c'est le sentiment religieux qui le fait tressaillir quand, à la parole de Joad, il entrevoit que peut--être, en sa fureur, Atha.lie s'est trompée et qu'u...

• Mme de Staël écrit (De la Littérature): « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune... mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper aux bornes qui circonscrivent l'imagination. » Expliquer et discuter ce jugement en l'illustrant par des exemples.

  artistes. C'est pour répondre à un besoin d'infini, pour donner un sens à sa destinée, un fondement à sa conduite,que l'homme a formé des systèmes religieux ou métaphysiques, concevant un être infini parce qu'il est lui-même fini,une vie éternelle parce qu'il ne peut accepter d'être mortel, une providence et des fins dernières parce qu'il ne saitd'où il vient, ni où il va. La méditation de Pascal entre les deux infinis illustre admirablement cet effort del'imagination pour dépasser les...

• ROUSSEAU: la pitié est un sentiment naturel

  A chaque fois, la pitié est un sentiment immédiat (« sans réflexion »), à l'opposé de ce que serait une raisonnaissante qui pèserait le pour et le contre, les avantages et les inconvénients. La pitié s'oppose même à l'instinct.En effet, elle est même capable de nous « détourner » du mouvement instinctuel qui nous ferait prendre ce qui est àportée de main (« c'est elle [la pitié] qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible enfant… »), instinctpar lequel le fort est tenté d'op...

• Quand je dis que nous avons le sentiment intérieur de notre liberté, je ne prétends pas soutenir que nous ayons le sentiment intérieur d'un pouvoir de nous déterminer à vouloir quelque chose sans aucun motif physique (1) ; pouvoir que quelques gens appellent indifférence pure.

• culpabilité (sentiment de)

• La moralité consiste-t-elle à être animé de bons sentiments ?

  intervertit les causes et les effets; sa thèse pourrait être résumée ainsi : les bons sentiments nous indiquent quenos actes sont conformes avec les principes de notre conscience. Ainsi la moralité dériverait de ces bonssentiments et le devoir consisterait à être animé par ces derniers. Or pour se représenter l'homme torturé par laconscience de ses fautes comme Raskolnikov dans Crime et Châtiment , il faut d'abord le penser comme porteur du concept de moralité. De même, l'homme qui se...

• La poésie est-elle vouée aux sentiments personnels du poète ?

  Tandis que certains auteurs comme Verlaine refusent que la poésie soit au service d'un engagement et revendiquent "de la musique encore et toujours!" , d'autres écrivains se servent de la poésie pour leur militantisme, et mettent la force de l'écriture au service de leurs idées. Cette poésie engagée prend son essor surtout au XIX ème siècle chez les Romantiques, après la révolution. Ainsi, Victor Hugo dénonce Napoléon III dans Napoléon le Petit , et les horreurs de la guerre avec, pa...

• Le langage et les sentiments

• Que gagnent les sentiments à être dits ?

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Ainsi, dans la Médiation Quatrième ( Méditations Métaphysiques ) le philosophe français écrit : « Car afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires ; mais plutôt d'autantplus que je penche vers l'un […] d'autant plus librement j'en fais choix et je l'embrasse ».Donc, si se sentir obligé signifie l'inclination que l'homme ressent parfois -quand par exemple il veut faire le bien etqu'il sait que tel acte l'y mènera- alors c'es...

• Rousseau: Sentiment de pitié

  En effet, elle est même capable de nous « détourner » du mouvement instinctuel qui nous ferait prendre ce qui est àportée de main (« c'est elle [la pitié] qui détournera tout sauvage robuste d'enlever à un faible enfant… »), instinctpar lequel le fort est tenté d'opprimer le faible.A chaque fois, la pitié est un sentiment qui naît du spectacle d'autrui –à l'opposé de l'amour de soi à qui l'existenced'autrui importe peu. Tout d'abord par une sorte de sympathie (empathie) devant la souffrance d'au...

• Alain-René Lesage - Histoire de Gil Blas de Santillane « Voilà un sermon qui sent l'apoplexie » Chapitre IV

  amis ne fût assez franc pour vous prévenir. En ce cas -là vous savez ce qu’il en arriverait ; vous seriez biffé de son testament, où il y a sans doute pour vous un meilleur legs que la bibliothèque du licencié Sedillo. Après ces réflexions, j’en faisais d’autres toutes contraires : l’averti ssement dont il s’agissait me paraissait délicat à donner. Je jugeais qu’un auteur entêté de ses ouvrages pourrait le recevoir mal ; niais, rejetant cette pensée, je...

• Pour être moral, faut-il suivre ses sentiments personnels ?

  ,------------------------------------------------------------------------~ ...__ nous l'avons dit, c'est de la volonté que dépend la valeur morale de nos actes ; par suite, dans la mesure même où la volonté a besoin du renfort de mobiles d'ordre affectif, les actes perdent de leur valeur. Ou encore: l'idéal est d'agir par devoir, indépendamment de tout attrait du plaisir. " La plus grande perfection possible pour l'homme est de remplir son...

• Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet physique ?

  chercher ses rapports avec ses alentours : il me suffit de l'observer en lui-même dans son présent. Unsentiment, au contraire, est lié avec tout te psychisme de celui qui l'éprouve : il ne fait qu'un avec sespensées et ses projets. On trouve en lui un écho de tout le passé, qui lui donne sa nuance et sa tonalitépropre. C'est donc l'individu tout entier avec toute son histoire qui doit se retrouver dans la description du plussimple de ses sentiments. On voit la difficulté de cette...

• Sentiments réels

• La poésie a-t-elle pour unique but d'exprimer des sentiments personnels ?

  destinataire. Il est donc bien souvent question de déclarations d'amour comme pour Il s'agit parfois d'un mal plus abstrait, plus profond : le spleen. C'est un état d'insatisfaction générale de l'âme, une sensation de vide, d'inachèvement où le poète recherche un idéal, un monde meilleur. Baudelaire évoque ainsi dans Spleen les "longs ennuis" et"l'Angoisse atroce", qui qualifient son mal-être, son mal de vivre ainsi que dans le poème Elevation, son désir d'ascension vers un idéal qu'il ne peut t...

• Y-a-t-il dans la vie morale un conflit entre les sentiments et la raison ?

  sont exclus de l'analyse criticiste de la morale. Kant retient uniquement le respect par rapport à la loi. Toutefois, ilne considère pas ce dernier comme un sentiment au sens que nous l'avons entendu jusqu'à présent. Dans saCritique de la raison pratique, il écrira au chapitre “Des mobiles de la raison pure pratique” à la page77, “le respect pour la loi morale est un sentiment qui est produit par un principe intellectuel, et cesentiment est le seul que nous...

• étrangeté (sentiment d')

• « se sentir libre» et « être libre »

  ++ +4+••+•++•+++++•+•++••• REPÉRER,LÉ MOUVEMENT,DUTÊXTE' ' ' La logique du texte est celle de la réfutation : contrairement à la logique démonstrative où l'on affirme une idée que l'on explique ensuite, Nietzsche énonce d'abord l'idée qu'il entend critiquer (nous nous croyons libres lorsque nous ne sentons pas de dépendance), puis le grief (c'est un sophisme). Il explique alors cette critique (par l'idée d'habitude) pour for­ mu...

• Sentir est-ce connaître ?

  . 2) L'activité qu'est le connaître ne se limite donc pas à la sensation et comprend une construction faisant intervenir des structures a priori de la raison humaine. La connaissance s'élabore à partir dematériaux sensibles mais ne s'y limite pas. "Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notrepouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui,d'une part, pr...

• La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments et de nos idées ?

  Certes, s'exprimer ainsi, c'est, d'une certaine manière, retourner à l'abstraction et même au formalisme; c'est encoreréduire peut-être une aptitude ou une attitude confirmée à un événement, une action véritable à un épisode.Cependant, on sent bien que si l'on ne la prend pas comme morcellement, mais comme déroulement, la suite ainsiévoquée correspond, tout au moins, à la volonté comme conscience de l'acte : de telle façon l'acte volontaireapparaît comme origine et comme synthèse,...

• Poésie Et Sentiments

• Alfred de Musset par Emile Henriot de l'Académie française La grande chance de Musset est d'avoir exprimé avec bonheur les sentiments de la jeunesse de son temps, et parmi eux quelques-uns des sentiments de la jeunesse de toujours.

  par Emile Henriot de l'Académie française

• ANTHOLOGIE LITTERAIRE : LE ROMANTISME LES ALÉAS DE L’AMOUR ET DE SES SENTIMENTS

  opinion, c'est pourquoi les œuvres choisies sont différentes mais complémentaires. Quand l'un parle d'amour passionnel, l'autre évoque l'amour de la nature ; demême lorsque l'on lit une des œuvres, on se rend compte que plusieurs sentiments s'entremêlent. Ce corpus est, de cette façon, riche en matière de sentiments etd'amour, car tout les auteurs ne voient pas ce thème du même oeil. Organisation du recueil : Vous avez pu constater dans la table des matières les différents points que nous allons...

• La Poésie Est-Elle Vouée, Selon Vous, À L'Expression Des Sentiments Personnels Du Poète ?

  chez le lecteur. L'utilisation d'images poétiques telles que "son crâne était ouvert comme un bois qui se fend" dansLes Châtiments, ajoute de l'émotion et augmente les chances de convaincre le lecteur par rapport à une autreforme littéraire.La poésie peut donc aider le poète à susciter une action, à éveiller la conscience de ses contemporains. RobertDesnos, avec Maréchal Ducono, se sert d'un poème pamphlétaire et satirique pour dresser un portrait virulent dumaréchal Pétain. Avec la poésie eng...

• La poésie a-t-elle pour seule fonction l'expression des sentiments personnels ?

  Au XVIe siècle, la poésie devient un nouvel outil pour les poètes, elle leur permet d’exprimer des révoltes ou leursindignations. Certains payeront leur engagement, comme Victor Hugo, opposé farouchement à Napoléon III, en lecritiquant notamment dans Fables ou histoire, en le faisant passer pour un singe, sera exilé sur l'île de Guernesey. On peut aussi citer Liberté, de Paul Eluard écrit durant la résistance pour redonner de l'espoir et de la confiance. La poésie traite aussi de problèmes de...

• Le poète a donc pour rôle de faire rêver, grâce au partage de ses sentiments, de ses joies, de ses peines?

  l’on se croirait avec les explorateurs. Cependant, il existe une autre sorte de « nouveau   monde » que nous offrent les poètes. Par exemple, par le symbolisme : « Le pont   Mirabeau » semble nous emmener dans un tableau. Le lecteur peut imaginer une toile   d’art cubique. Enfin, selon Victor Hugo, le po ète doit « faire flamboyer l’avenir » ; il montre   ainsi le chemin d’un monde nouveau : le futur. Ainsi, nous pouvons affirmer que le po ète   fait r êver le lecteur en l’amenant vers d’ étr...

• commentaire problématique: Quels sont les sentiments exprimés par Don Diègue au cours de ce monologue?

  points d'exclamations au vers 1,9,10,11,12 renforcent ses lamentations.Le champ lexical du drame est aussi très présent dans ce monologue : "rage"v1, "désespoir"v1,"infamie"v2,"flétrir tant de lauriers"v4 , il nous montre encore une fois l'homme désespéré qu'est Don Diègue. Il adopte un comportement tragique, dramatique, il est accablé . On peut penser que Don Diègue se trouve désespéré à l'idée que sa nouvelle dignité est fatale à son bohneur ,vers 11. La " nouvelle dignité" désigne le f...

• La poésie a-t-elle comme unique but l'expression des sentiments personnels, ou a-t-elle d'autres fonctions ?

  sentiments de joie et d'extase, « Moi qui passais par là, je crus voir une fée ». Les promesses d'un visage deBaudelaire décrit aussi sa passion face à sa muse, dont les yeux l'invitent à partager leur amour : « Tes yeux,languissamment, me disent: «Si tu veux […] ». Cependant, dans la plupart des poèmes d'amour, les poètesexpriment un sentiment de désespoir puisque leur amour n'est pas réciproque. Un exemple est Mon rêve familier deVerlaine, où le poète rentre dans un rêve dans l...

• Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

  Science et religion ont le même objetPour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de maniè...

• Pour Apprécier Un Roman, Le Lecteur Doit-Il S'Identifier Au Personnage Principale Et Partager Ses Sentiments ?

  l'importance du personnage principale et le besoin que le lecteur nécessite à s'identifier au héros du roman. Donc pour apprécier un roman, le lecteur doit-il s'identifier au personnage principale et partager ses sentiments ? La plus part du temps le lecteur retrouve du plaisir a lire un roman qui propose une histoire et des héros aux quels il peut facilement s'identifier mais le lecteur ne rencontre pas nécessairement des héros et des situations extraordinaires qui aimerait s'ident...