625 résultats pour "sacrés"

• Victor Hugo, a voulu être, par son œuvre, « L'écho sonore » de son temps; au contraire Stéphane Mallarmé écrit, en 1862, dans la Revue de l'Artiste : « Toute chose sacrée et qui veut demeurer sacrée s'enveloppe de mystère. Les religions se retranchent à l'abri d'arcanes dévoilés au seul prédestiné : l'art a les siens... J'ai souvent demandé pourquoi ce caractère nécessaire a été refusé à un seul art, au plus grand. Je parle de la Poésie... » Expliquez et illustrez ces deux conceptions

• Commentaire sur le sacre de Philippe Ier

  1) professio (ligne 6-11) La ‘lecture de l’épitre’ (ligne 6) renvoie à la similitude entre le sacralisation/ consécration des évêques et celle du roi. En effet, l’épitre n’est autre qu’un recueil de lettres écrites par les Apôtres insérées dans le Nouveau Testament. Les évêques représentants des apôtres commémorent leurs mémoires. ‘La foi catholique’ exposée ligne 7 par le métropolitain relève que le sacre n’est autre qu’une sorte de contrat passé entre l’Eglise & le roi. En effet,...

• L'Eglise, sacrement du salut

  2 Première partie. L’objectif de cette première partie est d’analyser pour quelles raisons il fallait recourir au terme « sacrement » pour définir l’Église à Vatican II. Autrement dit, en introduisant la catégorie du « sacramentel » pour définir l’Église, particulièrement en la plaçant au premier plan comme la véritable « porte d’entrée » d’une démarche ecclésiologique, quelle est l’intention des Pères du concile Vatican II? Afin de mieux comprendre le choix et l’utilisation de la définition...

• SACRÉ ET LE PROFANE (LE), 1956. Mircea Eliade

• Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?

• FAUCON SACRE

  ORDRE DES FALCONIFORMES RAPACES DIURNES FAU CON SACRE

• HOMME ET LE SACRÉ (L') de Roger Caillois (résumé & analyse)

• Sacré et Profane ?

• 1561 : Charles IX est sacré à Reims.

  puis , en leur nom à tous , le cardinal Charles de Lorraine, archevêque de Reims, décla­ re : « Sachant qu'il était dans cette ville , ils ne pouvaient manquer de venir lui faire la révérence , lui rendre homma ­ ge et témoigner de leur foi en lui , promettant d'être des su­ jets toujours fidèles et obéis­ sants . Et pour que le peuple LE RITUEL DU SACRE Le rituel du sacre est strictement codifié dans les Ordines. En p...

• Du sacré au profane (mythologie et littérature)

  la curiosité de Jupiter dont le regard s'est posé sur la nudité d'Alcmène semble moins appartenir à une démarche divine ou sacrée qu'à un voyeurisme humain, quelque peu teinté d'érotisme. Ainsi le doute exprimé dans Électre à propos de l'identité du Mendiant dont on ne sait s'il est un dieu ou un véritable vagabond. Ainsi dans la même pièce de Giraudoux, le scepticisme d'Égisthe qui affirme suc­ cessivement : « Je crois aux dieux. Ou plutôt je crois...

• Le Sacré-Coeur

• Les plantes sacrées de l'Egypte ancienne

  du savoir. C'est sous les larges et accueillantes ombelles des fleurs de papyrus qu'Isis se cache avec Horus enfant . La déesse cobra Ouadjet, mère primordiale et nourrice d'Ho­ rus, le prend pour piédestal. La plante magique mérite bien ce qualificatif car elle a des utilisations multiples : elle sert à fabriquer barques, supports d'écriture, friandi­ ses (le bas de la tige est co­ mestible), voiles, nattes, san­ dales, pagne...

• Jérusalem , ville sacrée au cœur des tensions.

  Jérusalem possède un patrimoine architectural chargé d'histoire , ainsi les fouilles archéologiques sont l'objet de tensions entre communautés religieuses qui prennent rapidement une dimensions au niveau internationale. Depuis la création de l’État d’Israël (1948) les autorités ont développées les fouilles archéologiques , ces fouilles sont sources de conflits entre communautés religieuses car la zone de fouille se situe prés du temple , cette zone est à la fois sainte pour la religio...

• 1515 : François Ier est sacré à Reims.

  temps, sur le parvis, l'archevê­ que reçoit la Sainte Ampoule apportée par l'abbé de Saint ­ Rémy, qui en est le gardien ha­ bituel , ses religieux et quatre gentilshommes , choisis par Sa Majesté pour être les « otages de la Sainte Ampoule ». Ap rès qu'il a vé néré le «saint vaisselet », le roi prononce les quatre serments traditionnels, jurant de défendre l'Église , de faire régner la pai x, d'empê­ cher ses sujets de tout r...

• Faucon sacre

• L'art sacré : sans usuel ?

• Saint-Sacrement.

• La religion et le sacré ?

• SYMPHONIES SACRÉES de Gabrieli

• sacrée, musique - musique.

• SACREMENTS DE LA FOI CHRÉTIENNE (Des)

• LA RELIGION LA RELIGION ET LE SACRÉ L'étymologie du mot sacré, qui désigne ce qui est cemé et interdit, souligne...

  LA RELIGION LA RELIGION ET LE SACRÉ L'étymologie du mot sacré, qui désigne ce qui est cemé et interdit, souligne l'une des caractéristiques principales de la notion: elle manifeste la présence du divin dans le monde et la dualité qualitative de l'univers. • Nature du sacré Comme l'ont montré les ethnologues et les historiens des religions, le sacré est d'abord un« mode d'être dans le monde» selon l'expression de Mircea Eliade. Il traduit la présence du divin en certains points de l'espace, dans...

• pierres sacrées

• LA MONTAGNE SACRÉE

• LES ESPACES SACRÉS

  a•••••" AMON DOMINE LE PANTHÉON NUBIEN Lorsque Thoutmosis Ill plante le drapeau égyptien à Napata, il introduit le culte d'Amon au pied de la montagne sacrée du Gebel Barkal qui domine la ville. Amon, parfois représenté sous la forme du bélier, est vite adoré par les Nubiens qui, depu is la fin de la préhistoire, vouent un culte à cet animal. Au Nouvel Empire, Amon de Napata rayonne sur la Nubie. a•••••" DEVENUS ROIS D'ÉGYPTE, LE...

• Le Sacre Du Printemps HDA

• LES SYMBOLES SACRÉS

  1 L'ÉGYPTE CROYANCES & RELIGIONS LE BENBEN, PIERRE PRIMORDIALE Le temple d'Héliopolis, consacré au grand dieu solaire Atoum-Rê, a été bâti autour d'une pierre dressée dans une cour à ciel ouvert . Cet objet, d'abord purement fonctionnel , a vite acquis un caractère symbolique , comme en témoigne son nom : le terme égyptien benben se rapproche du verbe ouben («se lever» pour le soleil), et du mot benou (désignant un oiseau mythique qui renaît...

• A quoi tient le côté dit sacré de l'art ?

• Commentaire du texte Extrait du Traité du sacre des rois de France

  « couronné et sacré » accolés Puis, on remarquera la multiplication des symboles chrétiens dans ce Traité : les objets que nous avons déjà évoqué ci-dessus comme « la Sainte Ampoule », les figures de l’Eglise (« saint Rémi », « le roi de Jérusalem »), la référence vétérotestamentaire relative à l’ancien Testament dans le premier paragraphe. Ainsi au XIVe siècle, on constate que le royaume est fortement marqué de religiosité. Mais quels sont les intérêts pour Cha...

• Sacra conversazione

• 1226 Sacre de Louis IX.

  l’empereur écrit encore : “ L’armée n’est pas belle à montrer aujourd’hui. ”

• 1226 Sacre de Louis IXF036.

  l’empereur écrit encore : “ L’armée n’est pas belle à montrer aujourd’hui. ”

• La distinction du sacré et du profane suffit-elle à définir la religion ?

• 6 janvier 1286 : Sacre de Philippe IV le Bel.

  "" Cl 0 0 .c a. chaque côté du chœur . Tandis que des chants s'élèvent, les moines de l'abbaye de Saint~ Rémi remettent la Sainte Ampoule à Pierre Barbet, l'ar~ chevêque de Reims. Le prélat pose les questions rituelles : le roi promet~il d'assurer la paix aux églises et au peuple du royaume ? Promet~il de redres~ ser les iniquités et de combat~ tre les ennemis de Dieu ? Pro~ met~il de faire régner la justice et la paix...

• chat sacré de Birmanie (faune & Flore).

• Sacré-Coeur, basilique du (Paris) - architecture.

• Sacré-Coeur, basilique du (Paris) - religion.

• La mort de la religion est-ce la fin du sacré ?

• TERRE DU SACRE (La) de Jean-Claude Renard : Fiche de lecture

  JEAN-CLAUDE RENARD Depuis des années, je suis avec sympathie, avec atten• tion, la démarche poétique de Jean-Claude Renard'. J'avais beaucoup aimé ses Cantiques pour des pays perdus, où il y avait du Milosz, du La Tour du Pin, mais aùssi nne très personnelle ferveur et comme nne nouvelle façon, pour la poésie chrétienne, de concevoir la prière et l'or;1ison : il y a un Christ dans Orphétl, comme il y a un Lazare dans le grain de...

• UTRILLO Maurice : Le Sacré-Coeur

  UTRILLO Maurice Le Sacré-Cœur Né à Paris, 1883 Mort au Vésin et, 1955 Lorsque Utrillo réalise en 1948 cette gouache intitulée Le Sacré-Cœur de Montmartre et le Square Saint-Pierre. il connaît auprès du public et des marchands un succès incomparable . Sa cote, dès 1919 . a connu une prodigieuse ascen ­ sion. Les expositions internationales se sont mul­ tipliées : «Période Blanche d'Utrillo • à Londres en 1935 puis à Glasgow . «Tragic...

• Livre V : « L'autorité est sacrée » de Hugo - Châtiments

  1 -LE TYRAN MENACÉ Dans ce Livre intitulé : « L'autorité est sacrée », on peut observer de manière ironique que le poète fait intervenir un certain nombre de menaces pour le tyran. Ce sont d'abord des signes concrets, comme dans le poème X, où il évoque un complice de Louis Napoléon qui n'est plus solidaire de l'action de l'empereur. Autre risque : la réaction du Peuple peut survenir sans que l'on s'y attende car« à force de courber la tê...

• Le devenir historique est-il sacré ou profane ?

• Le sacre de Pépin le Bref et de ses fils :une cérémonie familiale

  Fulrad de Saint-Denis. Près de Langres, en Champagne, Étien- ne Il est attendu par le prince Charles, le futur Charlemagne, qui va sur ses douze ans. Le 6 janvier 754, lorsqu'il arrive à la 0 villa royale de Ponthion, près ~ de Vitry-le-François , le roi Pé- ~ pin en personne va au-devant ~ de lui, descend de cheval, s'age- ;z nouille, puis mène sa monture ~ par la bride . ~ L'entrée à Ponthion , en ce jour ~ de !'Épip...

• MYTHES DE MÉSOPOTAMIE: LE MARIAGE SACRE

  SYMBOLIQUEMENT, LE ROI INCARNE LE DIEU ... Peu à peu, vraisemblablement à partir du IW millénaire av. J .- C ., la légende du mariage sacré dïnanna et Doumouzi donne nais sa nce à des rites religieu x vite adoptés par les fidèles . Pour légitimer son pouvoir et illustrer sa fonction de « pasteur des hommes », le roi se présente comme l'incarnation sur terre du dieu Doum ouzi et devient naturellement l'époux dïnanna . L e jour de so n i...

• 1380 Charles VI le Fol est sacré à Reims.

  “ pieds-noirs ” et les musulmans. 1984 Canal+ de décodeur. Naissance de la quatrième chaîne hertzienne et première chaîne par abonnement française.

• Analyse du tableau de Titien: L'Amour Sacré, L'amour Profane

  L'oeuvre est connue sous le titre d'"Amour sacré et Amour profane", mais aussi sous celui de "Beauté ornée etBeauté dépouillée", ou encore comme "Les trois Amours". L'identification des personnages représentés n'est pas simple elle non plus. Il est probable que la femme nue assise à droite est Vénus, déesse de l'amour, qui tient dans ses mains uneveilleuse allumée, la flamme sacrée de l'amour. Il faut sans doute voir dans la nudité de Vénus une référence à lapureté de l'idée d'am...

• SEATTLE (1786-1866) La terre est sacrée

• 1547 Henri II est sacré à Reims.

• Dans ses Conjectures sur le début de l'histoire humaine, publiées en 1786, Kant s'efforce d'interpréter d'une manière rationnelle les textes sacrés pour montrer qu'en définitive l'homme est seul responsable de son destin et qu'il ne faut pas accuser la Providence.

  117 Les débuts de l'histoire humaine puisque je me lance ici simplement dans un voyage de plaisance, puis-je demander une faveur, celle d'utiliser comme carte un texte sacré et de rn 'imaginer en même temps que mon itinéraire, que je parcours sur les ailes de 1 'imagination, mais non sans garder un fil conducteur relié par la raison à 1 'expérience, retrouve exactement le même chemin déjà tracé dans ce texte d'un point de vue historique. Le lecteur...

• L'ARBRE SACRE DE RE