1926 résultats pour "religieusement"

• L'esprit religieux n'existe-t-il que dans les religions ?

  exprime les principes de la physique moderne (celle de Newton), qui ne cherche plus les causes des phénomènes,mais en donne les lois sous forme d'équations mathématiques.Ne pas faire de Hume un sceptique. L'empirisme de Hume est aussi une critique de l'empirisme, puisqu'il montre quel'expérience nous donne moins d'informations que ce que nous croyons communément. C'est pourquoi, Hume secaractérise lui-même comme un «sceptique mitigé». Mais il ne faut pas se tromper sur le sens de ce scepti...

• ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine Arnauld, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.

• LA RELIGIEUSE

• Le désir de vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

  Pour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de manière pré conceptuelle, dans ce que Hege...

• La Religieuse, le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste : Fiche de lecture

  de_ faire adresser au marquis par une religieuse imagi­ natre des lettres mystificatrices lui demandant secours. Entre autres, une lettre plus longue en forme de Mémoi­ res. Ainsi naquit peu à peu le roman, au pathétique duquel Diderot finit par se prendre lui-même jusqu'à en pleurer, tout en décidant de publier en postface les fameuses lettres mystificatrices, afin de détruire l'illu­ sion qu'il s'était employé à créer et de rendre au lecteur sa fac...

• FREUD: «[Les idées religieuses] sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens...»

  dommages causés par la société humaine ». Ainsi la religion serait une satisfaction de notre désir archaïque d'êtreprotégé et aimé.Mais la religion apporte-t-elle vraiment une réponse à l'angoisse de l'humanité ? D'où les idées religieuses, qui nereposent ni sur l'expérience ni sur la raison, tirent-elles leur force, sinon de nos désirs d'un univers ordonné danslequel l'angoisse peut être rendue supportable ? La religion n'est-elle donc pas une croyance conforme à nos désirs,cad une illusion ?...

• Le Sentiment religieux dans Polyeucte et dans Athalie de Corneille

  La diversite des manifestations du sentiment religieux, en Joad et Po- lyeucte, s'accuse encore par la nature de la lutte qu'ils soutiennent pour leur Dieu. La lutte ou s'engage Joad est it la fois politique et religieuse. Jehovah s'egt choisi un peuple qu'il a separe des autres peuples, preserve de l'ido- latrie et par qui se conserve, au milieu des nations, la croyance au Messie Redempteur; or, c'est contre cette race eine que s'eleve

• A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  Examen de l'énoncé. "Reconnaître": identifier un être à partir de ce qui le manifeste extérieurement. "Attitude": geste, conduite. "Religion": ensemble solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées. On peut distinguer la religion comme institution sociale et la religion comme sentiment et croyance personnels. Reformulation. Peut-on identifier une attitude religieuse à travers ses manifestations objectives et observables ? Au-delà de lapratique instituée, n'y a-...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

  qu’homme » (Discours de la méthode , I). Ainsi, « la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences » afin de devenir « comme maitre et possesseur de la nature » n’a aucun rapport avec la foi comme telle qui, elle, ouvre l’accès au ciel. Fidèle à la religion de son temps, le philosophe ne se croit pas tenu de partager ses raisonnements avec toute croyance. Descartes sép are subtilement raison et croyance, raison et foi. Lorsque la raison parvient en effet...

• L'esprit religieux n'est-il que l'apanage des religions ?

  L'esp rit religieux n'est pas l'apana ge des religions - • On peut voir de la religio sité, c'est -à-d ire un esprit relig ieux, dans de nom breuses pratiques et attitudes totalemen t ccpro­ fanes)), L'esprit relig ieux, c' est la conscience du sacré que l'on rencon tre dès que l'homme pose des valeurs qui le dépassent. Le progrès, idée perfection suprême, d'un Français sur trois consulte religieuse but, d' une valeur sans quotidiennement un c omme le fa...

• La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ?

  absence de force. Or, tel n'est pas nécessairement le cas. Ainsi la croyance religieuse de Kierkegaard se donne comme une recherche douloureuse des chemins de l'intériorité. Il y a là uneforme de tension existentielle qui interdit de poser la notion même deconsolation du faible. Car la croyance est inséparable du drame de l'existencehumaine. Croire, c'est chercher son salut dans la crainte et le tremblement.Certes, la croyance en Dieu permet d'espérer une éternité meilleure, maisce...

• DÉCLIN OU RENOUVEAU RELIGIEUX ?

  VERS LE XXIe SIÈCLE les plus croyants (Sahel). Parfois les responsables religieux s'orientent préférentiellement vers _les pauvres (ex. : action au Brésil de Mgr Camara, défendant les paysans sans terre). Christianisme occidental actif envers le Tiers Monde. Les intégristes musulmans arabes ont un rôle social dans les PMA africains (Soudan, Mali). 2. Un refuge face au monde moderne Le développement partiellement incontrôlé de la planète (technique...

• ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine ArnauldF121A, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.

• Dans quelle mesure la liberté religieuse est-elle une liberté fondamentale ?

  La liberté religieuse s'oppose à la liberté individuelle ·~[·]~· Chaque religion tend par nature à rejeter les autres. Les religions étant incompatibles, l'État doit privilégier celle qui correspond à la culture des citoyens. Les religions goslave n'a pas pu é li- corde à la cu lture et aux sont par définition miner le conflit entre les traditions de la majorité incompatibles Bosniaques musulmans des citoyens. chaque religion croit e...

• ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine Arnauld, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.

• Le progrès des sciences conduit-il a l'abandon de toute croyance religieuse ?

  celle-ci prétend, occuper des domaines vierges du savoir. Dans l'Appendice au livre I de L'Éthique, Spinoza exposetrès clairement la logique de ce mouvement; il montre qu'une certaine foi religieuse est condamnée par le progrèsdes sciences : celle qui avait trouvé refuge en Dieu comme en un « asile de l'ignorance ». « Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire étalage de leur talent en assignantdes fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, app...

• Citations avec religieux

• La Bar-Mitsva et la Bat-Mitsva : la majorité religieuse La majorité religieuse, à 13 ans pour les garçons et à 12 pour les filles, est l'occasion de festivités joyeuses qui marquent cette évolution très importante dans la vie de l'adolescent.

• Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?

  a) Descartes dans les Méditations métaphysiques croit pouvoir affirmer, avoirdéduit l'existence de Dieu. Pour cela, il part de l'existence de l'idée d'infinitudeque j'ai en moi et qui ne peut avoir été placée que par un être infini.Néanmoins, cette démonstration, si elle se veut une preuve, rationnelle desurcroît, ne répond pas aux critères reconnus de l'explication scientifique. «J'ai en quelque façon premièrement en moi la notion de l'infini que du fini,c'est-à-dire de Dieu que de...

• Citations avec religieusement

• L'esprit scientifique est-il compatble avec la croyance religieuse ?

  Et donc, c’est là que l’esprit scientifique, qui s’est aussi posé ces questions, a le plus souvent eu raison sur le plan théorique, et ses théories ont donc étés plus acceptées. Et c’est la méthode de la science pour apporter des réponses qui lui permet d’être plus crédible. En effet, la science s’appuie sur l’observation, et elle en déduit des faits grâce au raisonnement. De plus la science se sert aussi de l’expérimentation, ce qui lui permet de faire des tests, afin de prouver les résultats d...

• Y a-t-il une vérité religieuse ?

• La croyance religieuse témoigne-t-elle d'une faiblesse de la raison?

  mensongère. III. Croyance religieuse et raison sont deux illusions. a. Croyance et raison sont deux manières pour l'homme, soit de s'échapper du monde réel, soit de mettre en avant ses intérêts. Ainsi la « décadence » est pour Nietzsche exprimée dans la morale (chrétienne ou utilitariste) et dans la religion. Les philosophes utilisent la raison pour trouver à tous prixun sens à la vie. Nietzsche montre que compte tenu de la diversité deschoses réelles, il est « maladif » de vou...

• Un peuple sans Dieu, sans prières, sans rites religieux, nul n'en vit jamais, disait Plutarque. Est-ce là une bonne description du fait religieux ?

• les menottes religieuses

  « Un petit peuple serré de près aux soutanes restées les seules dépositaires de la foi, du savoir, de la vérité et de la richesse nationale. Tenu à l’écart de l’évolution universelle de la pensée pleine de risques et de dangers, éduqué sans mauvaise volonté; mais sans contrôle, dans le faux jugement des grands faits de l’histoire quand l’ignorance complète est impraticable.» « Petit peuple issu d’une colonie janséniste (…) de l’intention néfaste» « Petit peuple qui malgré tout se multiplie...

• Foi religieuse et raison s'opposent-elles ?

  peut permettre à l'individu d'échapper à cette existence inconsistante pour se convertir à l'existence éthique.L'ironie, définie comme la plaisanterie derrière le sérieux, lui fera prendre conscience que la liberté du vide n'estqu'un vide de liberté. Et que le choix est nécessaire, car il est le facteur le plus puissant d'individualisation de sapersonnalité. La volonté de l'homme éthique pose le bien et le mal en s'opposant à la velléité de l'homme esthétique.L'instant qui représentai...

• ordres religieux.

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Annonciade bénédictins bernardins blancs-manteaux Calatrava (ordre de) capucins carmes célestins Charité (Filles de la) Charité (Frères de la) chartreuse Christ (ordre du) christianisme - L'institution chrétienne et les rites Claire clergé discipline dominicains enseignement - L'enseignement en France feuillants franciscains frères hospitaliers (ordres) Ignace de Loyola Jeanne-Françoise Frémyot de Chantal mendiant...

• La connaissance scientifique s'oppose-t-elle aux croyances religieuses?

  croyances religieuses dès lors reléguées au domaine de la superstition. C'est donc la légitimité de la prétention scientifique à éradiquer ce qu'elle considèrecomme infondé et superstitieux qu'il faut chercher à analyser. C'est donc non seulement la nature de la relation science et religion qui est ici à laquestion, et a fortiori celle de raison et foi, mais aussi la nature même et de la croyancereligieuse et celle de la connaissance scientifique. S'ouvre donc la question de ladifférence e...

• Luther, Martin - religieux.

  la présentation de la confession de foi des réformés (connue sous le nom de Confession d'Augsbourg) à son ami Mélanchthon. Sa traduction allemande de l'AncienTestament parut en 1532. L'influence de Luther s'étendait progressivement dans le nord et l'est de l'Europe. Son plaidoyer pour l'indépendance des gouvernants à l'égard del'Église (dont l'esprit fut trahi par les interprétations ultérieures) lui apporta le soutien d'un grand nombre de princes. Sa renommée fit de Wittenberg un centre intelle...

• Animal religieux ?

  suprême, d'un dieu extérieur à sa propre espèce. Il projette en Dieu les qualités et propriétés qui devraient être les siennes (paternité, bonté, puissance, etc.). L'homme religieux est un homme à qui sa propre nature est devenue étrangère, il la vénère comme étant les attributs d'un être extérieur à lui qu'il vénère . (Feuerbach) B/ Mais comment l'homme pourrait-il perdre sa nature, s'il en avait une ? 1/ Qu'est-ce qu'un être capabl...

• Kukai - religieux.

• La Religieuse (Diderot)

  lumières, de l'esprit, de la gaieté ». Il est intrinsèquement lié à la genèse de l'oeuvre. Il s 'agit donc de créer uncontact privilégié avec la marquis qu'elle nomme d'emblée « son protecteur » pour s'assurer une bonne captatiobenevolentiae. La situation finale étant pleine de dangers (Suzanne, affaiblie physiquement se cache de la police àParis après s'être enfuie du couvent d'Arpajon) fais apparaître en filigrane l'image du Marquis.b. Ainsi en vue de ce texte entièrement tourné vers cet homm...

• Peut-on identifier une attitude religieuse à travers ses manifesta-tions objectives et observables ?

  identifier l'intention ou la disposition à partir de l'observation. L'atti­ tude est comme le mot du langage dont il faut comprendre le sens. Des difficultés apparaissent. D'abord il faut connaître la langue pour comprendre le sens d'un mot. Ensuite ce sens a pu se dévaluer de sorte que le mot n'exprime plus rien. Enfin le mot peut servir à men­ tir ; c'est ce qui se passe quand on dit de quelqu'un qu"'il prend une attitude". R...

• Aucune idée, parmi celles qui se réfèrent à l'ordre des faits naturels, ne tient de plus près à la famille des idées religieuses que l'idée de progrès, et n'est plus propre à devenir le principe d'une sorte de foi religieuse, pour ceux qui n'en ont plus d'autre.

• La paix d'Augsbourg : La liberté religieuse est reconnue aux États luthériens de l'Empire germanique

  prolonger pendant près d'une année) , consacre cet état de lait Elle adopte des mesures d'unification, notamment une réforme de la justice impériale. Par ailleurs, Charles Quint impose un compromis religieux à l'échelle de l'Empire . Si l'empereur tient au rétablissement doctrinal catholique (usage des sept sacrements, culte des saints), il se montre en revanche plus souple sur la discipline (le mariage des prêtres) et le rite (la communion sous...

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  réclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possèdent, de la raison » et raison et religion sontdissociables, l'une n'empêche pas l'autre. Selon Pascal, la foi religieuse ne se décide pas en raisonnant mais enécoutant son cœur, « c'est le cœur qui sent Dieu et non pas la raison. ». D'après le pari pascalien, il semble plusraisonnable de croire en l'existence de Dieu car, si il l'on pari sur son existence, soit on gagne tout soit on ne perdrien, tandis que si l'on pari qu'il n...

• l'esprit scientifique est-il compatible avec la croyance religieuse ?

  possible entre l'étude des textes sacrés et la connaissance scientifique. La volonté de Dieu se révèle à nous dansles Écritures ; sa puissance se manifeste dans la Création. « Il apparaît donc tout aussi pieux d'étudier la nature...que de lire les textes sacrés », conclut Lecourt, résumant la pensée de Bacon. Le domaine des vérités scientifiqueset celui des vérités révélées sont strictement séparés. Cette philosophie modifia durablement les rapports entrescience et religion.Elle permet par ex...

• La création artistique est-elle d'origine religieuse ?

  erreurs, à se rendre compréhensible. Chaque génie est aussi un peu artiste, artisan, ouvrier. Le génie résidant dansl'intuition, une intuition nouvelle et sans commune mesure avec une quelconque règle existante. C'est cettecapacité à avoir des intuitions qui ne peut pas s'apprendre. Des intuitions sans « talent » ou capacité à les mettreen forme ne peut faire d'un génie, un véritable artiste. L'artiste à la différence du génie est celui qui suit des règles, il possède un savoir-faire q...

• Question religieuse

  · La Bible est la seule autorité et le seul guide pour la foi et la vie du protestant. · Dieu seul est sacré, divin ou absolu. Ainsi, aucune entreprise humaine ne peut prétendre avoir un caractère absolu. · Les Églises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur fonctionnement à partir de la Bible. · Sacerdoce universel Ce concept anéantit le principe de hiérarchie au sein de l'Église : chaque baptisé a une place de valeur identique. Les femmes protestantes peuvent devenir pas...

• En quoi la croyance religieuse se distingue-t-elle des autres croyances ?

  bonheur et le bien. « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenirquelque chose de moral. On n'y aura d'autres sentiments que celui de lacrainte, d'une part, et l'espoir de la récompense de l'autre, ce qui ne produiraqu'un culte superstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que lathéologie la suive, et c'est là ce qui s'appelle la religion. La loi considérée en nous s'appelle la conscience. La conscience estproprement l'application...

• MORALE RELIGIEUSE

  MORALE RELIGIEUSE 475 .sonnable, capable de connaître Dieu et les rapports nécessaires qui le rattachent à Lui. Or, l'ensemble de ces rapports et les de­ voirs qui en résultent constituent précisément la religion natu­ relle. - b) La religion, besoin du cœur de l'homme : Par ses inclinations supérieures, l'homme tend vers Dieu comme "ers son centre : c'est la pente naturelle de tout son être. > (Musset.) La religion a donc des raci...

• une croyance religieuse est-elle nécessairement irrationnelle ?

  remarquer que la plupart du temps les hommes tiennent plus à leur croyances qu'à leur connaissances, en effet, aucun homme n'a jamais oublier en quoi il croyait, cependant on ne pourrais pas en dire autant de ces connaissances ! Pour d'autre, croire c'est vivre, la croyance illustre les valeurs qui orientent notre vie. Et c'est peut-être en ce sens seulement que nous pouvons dire que la croyance n'est pas totalement irrationnelle en elle même. Enfin, croire c'est aussi vivre avec, en effet, nous...

• marabout - religieux.

• Commentaire de l'avis du Conseil d'Etat en date du 3 mai 2000, avis Mlle Marteaux : les agents publics et la manifestation des croyances religieuses

  effet, les principes de fonctionnement du service public s'apprécient de la même façon selon la nature du service concerné, et notamment le principe de neutralité.Ensuite, le Conseil d'Etat, en répondant à la deuxième question, réaffirme l'interdiction pour les agents publics de manifester leurs croyances religieuses, dans le cadredu service public de l'enseignement, sans qu'il soit nécessaire de distinguer selon qu'ils exercent des fonctions éducatives ou des fonctions d'enseignement. De cettef...

• En quoi les panathénées sont-elles à la fois une fête religieuse et civique ?

  Le quatrième jour, les habitants d'Athènes longeaient la voie sacré, traversaient l'Agora puis arrivaient au sanctuaire, y pénétraient par les propylées. Des jeunes filles (les Ergastines) apportent, pour revêtir la vieille statue en bois d'Athéna, le péplos, une tunique sacrée. Cette procession a été représentée sur le temple du Parthénon par le plus grand sculpteur : Phidias. Les plaques sculptées se trouvent sur la frise intérieure pour que seuls les prêtres puissent la voir...

• Citations avec religieux, adjectif

• Mante religieuse

• Comment concevoir la pensée religieuse à l'heure de la science ?

  Faut-il alors affirmer le primat absolu de la raison et de la science sur la religion et sur toute sorte de foi ; decroyance ? II) La toute puissance de la science et de la raison dans la société moderne. § A cet égard, l'analyse que fait Bachelard , notamment dans La formation de l'esprit scientifique , est exemplaire. En effet, il explique à quel point les croyances, de tout type d'ailleurs,constitue des obstacles épistémologiques qui bloquent leprogrès d...

• Karl Heinrich MARX et la misère religieuse

  critique, et en mettant à jour les contradictions inhérentes aux conditions sociales de vie : son matérialisme estpar conséquent concret & dialectique. La religion peut être définie par son effet d'assouplissement de conscience, d'oubli de soiet de sa propre réalité. Elle prêche en effet aux pauvres la résignation à leur conditionmisérable, dans l'attente de l'au-delà ; et cette double fonction de consolation et deproduction d'une espérance entrave leurs luttes pour un changement réel de la s...

• Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

  Pour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de manière pré conceptuelle, dans ce que Hege...