3151 résultats pour "rapport"

• Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

  les yeux qui se posent sur moi me réduisent à l'état d'objet. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Est-ce par la réflexion que je découvre autrui ?2 Que m'apporte au juste la présence de l'autre ?3 Quelle menace peut présenter la présence d'autrui pour moi ? Réponses: 1 - Non, la présence d'autrui ne peut provenir d'une réflexion, celle-ci ne me mettant en relation qu'avec ma propreconscience.2 - La possibilité de me connaître moi-même, de me prendre pour objet de ma conscience.3 - L'autre peut...

• Dans quelles conditions s'effectue le rapport de dettes ?

  sion successorale échap­ pent au rapport. • Comment s'effec­ tue le rapport ? Il pa­ raît difficile de concevoir qu'une dette puisse être rapportée en nature . li s'agit nécessairement d'un rap­ port en moins prenant. c'est­ à-dire que l'héritier bénéfi­ cie d'une part moins forte que celle des autres héri­ tiers sur les biens existants. Il existe deux techniques de partage, aussi égalitaires l'une que l'autre : le pré­ lèvement et...

• Bergson: Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

  plus exactement de la manière dont il est une appréhension du monde, une perception. Or la thèse de Bergson dansl'ensemble de ce texte de La Pensée et le Mouvant est que l'art est une manière de voir de réel ; de le voirdirectement, ou presque sans le voile de l'intelligence pratique. L'artiste est alors cet être à part, unique, qui voitautrement que les autres, qui n'est pas soumis à la nécessité pratique. Si nous ne sommes pas tous artistes c'estque notre perception est diriger vers ce...

• Le droit n'est-il que l'expression de rapports de force ?

  b - Le droit du plus fort : Hobbes Telle est aussi la conception de Hobbes, dont la vision se veut éminemmentréaliste. C'est, en effet, selon Hobbes, l'égoïsme qui représente la substancemême de la nature humaine. Aussi, dans l'état de nature, les hommes sont-ilsen guerre perpétuelle les uns contre les autres, assurés qu'ils sont que toutleur est permis : c'est la guerre de tous contre tous (bellum omnium contraomnes). Chacun, usant de son pouvoir propre, est pour tous les autres unesource de da...

• Quels types de rapports l' artiste entretient-il avec la nature ?

  Pour Hegel, dans son Esthétique , reproduire la nature est un travail superflu. C'est un travail inutile etprésomptueux car l'homme n'est pas Dieu. Ce genre de peinture n'est qu'unecaricature du réel. C'est une fin pour l'art que de vouloir tromper un publicnaïf. Et cela risque de provoquer l'ennui et le dégoût. Une peinture parfaite dela réalité ne sera jamais un chef d'œuvre. . Mais l'imitation n'est pas aisée,même si le principe en est simple ; jusqu'où imiter et comment ? Après avo...

• Quels rapports l'homme et Dieu entretiennent-ils selon Pascal ?

  > PLAN DÉTAILLÉ In troduc tion Les Pensées esquissent une apologie du christianisme fondée sur une double ét ude de l'homme et de Dieu. Les rapports entre eux sont par cons équent au cœur du texte. Il s'a git pour l'auteur d'analyser l'impor tance de Dieu dans la vie humaine : sans lui, l'homme est un > (fr. 121), prisonnier de ses , victime d'une > dont la cause lui écha ppe. Or, paradoxa lement, nous ne cessons de refuser la transcenda nce. Si l'ou...

• antérieurement à toute expérience les principes de leurs rapports.

  Le ciel étoilé c'est-à-dire sa non-existence, dès que nous laissons de côté les conditions de la possibilité de toute expérience, et que nous l'acceptons comme quelque chose qui sert de fondement aux choses en soi. (Raison pure, 1, p. 67-69.) De même, le temps est une intuition pure : il est la forme a priori du sens interne et il faudra affirmer aussi son idéalité transcendantale et sa réalité empirique. 19. Le temps. 1. Le temps n'est pas u...

• Le Rapport Stein- Décembre 2010 - José Carlos Llop

  début et en fin de phrase ou de paragraphe comme pour mettre en évidence le vide, l’impuissance et l’amnésie desgens de cette ville. Ces répétitions et retours s’étalent tout le long du roman, ils mettent en œuvre l’étouffement,l’enfermement dans un cercle vicieux. De plus, c’est son point de vue d’enfant qui s’étale le long du roman d’où lapudeur des sentiments.Le narrateur ne se contente pas de l’histoire de sa famille. Il rapporte aussi l’histoire d’un nouvel ami, Stein, différent: «Stein éta...

• La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  soit compatible avec le même système pour les autres. 2. Les inégalités sociales et économiques sont autorisées àcondition : a) qu'elles soient au plus grand avantage du plus mal loti ; b) qu'elles soient attachées à des positions età des fonctions ouvertes à tous, dans des conditions d'égalité équitable des chances. » Trois conditions doiventêtre remplies pour que la société soit un système équitable et de libre coopération. Il faut d'abord que la structurede base soit régie par une conception...

• Le droit n'est-il que l'expression de rapports de forces ?

  [II. Le droit doit composer avec la force.] [1. La société est constituée de rapports de force. ]Si le droit instaure d'autres relations entre les individus que celles fondées sur la force, celles-ci ne sont pas pourautant supprimées. Dès lors, deux types de lois se disputent le gouvernement de la société : le droit qui prescrit cequi doit être, et les lois qui décrivent la manière dont, dans les faits, la société fonctionne. C'est à ce second pointde vue qu'il est question de rapports de fo...

• rapport (définition)

• Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

  exprime la sympathie ou l'amour. Je ne suis pas qu'une cible dans l'oeil d'autrui. • Le visage de l'autre n'a-t-il pas pour Lévinas un sens hybride : à la fois incitation au conflit, à la violence, car leplus dénué, le plus exposé en l'homme, mais aussi ordre de paix, mise en respect du meurtrier possible ? « Tu netueras point est la première parole du visage » dit Lévinas. Pour Lévinas, l'éthique est la « voie royale vers l'absolument autre » (Préface). En effet, le désir d'infini n'est pas und...

• La justice est un rapport de convenance, qui se trouve réellement entre deux choses ; ce rapport est toujours le même, quelque être qui le considère, soit que ce soit Dieu, soit que ce soit un ange, ou enfin que ce soit un homme.

• Le conflit est-il le fondement de tout rapport à autrui?

  Eprouver de la sympathie à l’égard de l’autre permet alors d’approcher autrui autrement qu’en ennemi ; et on va alors s’adonner à communiquer avec cet autre pour tenter de comprendre les mouvements d’action, les pensées, les caractéristiques et les valeurs qui muent ce nouvel être et, à la longue, la sympathie pourrait même transformer cette relation nouvelle et inexpérimentée en une relation bienveilla...

• L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

  L'art pour l'art - La lutte contre la fin en l'art est toujours une luttecontre les tendances moralisatrices dans l'art, contre la subordinationde l'art à la morale. L'art pour l'art veut dire : « Que le diable emportela morale ! » - Mais cette inimitié même dénonce encore la puissanceprépondérante du préjugé. Lorsque l'on a exclu de l'art le but demoraliser et d'améliorer les hommes, il ne s'ensuit pas encore que l'artdoive être absolument sans fin, sans but et dépourvu de sens, en unmot, l...

• L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

  qui est une disposition permanente, et non un état passager, de l'individu.Ainsi définie comme ce lien excellent qui unit deux êtres d'excellence, l'amitié authentique demande desconditions très précises et se trouve caractérisée par sa rareté. L'amitié est désintéresséeL'amitié est le lien le plus précieux que l'on puisse avoir avec une autre personne. L'amour, quand on le trouve,est souvent trop passionnel pour être stable. Les rapports familiaux ne sont pas choisis. Seule l'amitié est unsen...

• La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

  Introduction : Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec les autres,nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Et pourtant, les autres restent toujours un mystère pour nous,car même semblables à nous, ils sont radicalement différents de nous. Si les autres nous sont familiers, on ne peutprétendre les connaître vraiment. Si nous communiquons entre nous, nous ne sommes pourtant pas sûrs de nouscomprendre réellement. En effet, ceux...

• Le beau est-il déterminé par des rapports de convenance ?

  _J Le beau n'est pas le fruit de rapports de convenance -~[.)~• Ce sont les forces vitales qui animent les choses qui sont belles. L'art nous donne à voir le beau, non parce qu'il imite la nature, mais parce qu'il incarne la plus complète liberté de l'esprit. La beauté, c'est la vie T out ce qui amplifie la vie est utile, tout ce qui l'affaiblit est nui­ sible. D'où la distinction 1 «Une beauté naturelle est une chose...

• Quels rapports établissez-vous entre "retenir" et "comprendre" ?

  appui au fonctionnement de la pensée. L'oubli, en effectuant des coupes d'ailleurs souvent judicieuses dans la masse des souvenirs, allège cette masse,permettant ainsi à l'intelligence de la classer et de la coordonner. C'est en ce sens que Ribot a pu le définir comme « une fonction de la mémoire ». L'art essaye du reste d'imiter surce point l'œuvre de la Nature et une saine pédagogie enseigne au moins autant à oublier qu'à retenir. Ainsi, défini par des éléments demeurant souvent étrangers...

• La difficulté de comprendre les autres fausse t elle nécessairement tout rapports avec eux ?

  3ème partie : Un rapport véritable avec les autres est possible malgré notre difficulté à les comprendre. - L'incompréhension d'autrui n'empêche pas la mise en place de certains rapports entre les êtres, fondés parnécessité dans une perspective pragmatique et pratique. En effet, la présence d'autrui est indispensable audéveloppement de la vie du sujet. Pour Descartes, bien que chacun de nous soit une personne distincte des autres,et que par conséquent, chaque sujet a des inté...

• Analyser les rapports de la philosophie avec les autres sciences.

  influence. Ainsi toutes les sciences morales ont besoin du concours de la philosophie. Il en est surtout quelques-unes qui ontaven cette science des rapports tout à fait intimes; c'est ce qu'il est facile d'établir pour l'histoire, l'éloquence, lagrammaire, etc. 1° L'historien qui ne se contente pas de raconter les faits, mais qui, comme Thucydide et Polybe, veut les expliquerpar les vertus et les vices des hommes, qui ne cherche pas la cause des révolutions humaines, comme Hérodote,dans une for...

• rapport de stage

  Mallem Sara Stage 2015 SOMMAIRE Rapport de stage .......................................................................................................................... Page 1 SOMMAIRE ................................................................................................................................ Page 2 INTRODUCTION ....................................................................................................................... Page 3 Choix du métier : ...............

• Les discours rapportés

  2 Tu désigne Pierre comme au moment de l’énonciation. 3 Discours indirect DI verbe de locution conjonction de subordination - adaptation des pronoms et des marques de temps et de lieu à la nouvelle situation d’énonciation - disparition des interjections et des scories - unification fréquente des niveaux de langue - clarté - complexité de la subordination (style soutenu) - intégration plus grande à l’énoncé principal - complexité - lourdeur - p...

• rapport monétaire.

• Rapport de Stage

  Rapport de stage Giuseppe Lochiatto Mars 2013 2 REMERCIEMENTS Avant tout développement sur cette expérience professionnel le, il paraît opportun de commencer par des remerciements. Je voudrais premièrement remercier Monsieur Jacomino pour m’avoir permis d’effectuer ce stage en entreprise . Aussi, je remercie l’ ensemble des employés du service « routes et mobilité » de la Ville de Lausanne qui ont eu la gentillesse de m ’accueilli r dura nt ces 2 semaine...

• Rapport de stage

• Warren, rapport

• volumétrique (rapport).

• Le rapport Beveridge

• Comment concevez-vous les rapports de la mémoire et de l'intelligence ?

  t20 PSYCHOLOGIE b) Elle évoque plus à propos : la bonne mémoire est celle qui rappelle les souvenirs utiles et laisse les autres dans l'inconscient; elle suppose donc un choix qui demande une intelligence vive. c) Elle localise avec plus d'aisance : pour localiser, en effet, nous déve­ loppons le souvenir en faisant apparaitre le second terme d'un rapport dont le premier seulement est conscient (ainsi : je me rappelle avoir discuté,...

• L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

  défini comme un pseudo-producteur, comme un producteur aveugle de pures et simples apparences. Car, ditGlaucon, il est certes possible de «produire» avec un miroir, mais ce seront des apparences, et non pas des étants«en vérité» (alètheia). Le peintre produit un lit «apparent », c'est-à-dire inconsistant. Et le menuisier ? « Il neproduit pas une Forme, ou ce qu'est le lit, mais seulement un lit particulier » (597 a). Il ne produit pas la vérité ensoi du lit, c'est-à-dire un lit parfa...

• Rapport Khrouchtchev

  Rapport Khrouchtchev 163 français nie l'évidence. et parle du rapport « aHrlbué è Khrouchtchev •· Mais Khrouchtchev renouvelle et pré­ cise ses accusations lors du xxn• Congrès du PCUS dans une intervention publique. 5 La con~amnation de Staline aura de profondes réper­ cussions dans le mouvement. communiste international. En URSS, où le « culte de la personnalité • est dénon.cé avec insistance, s'ouvre une période de libéralisation relaUv...

• Le rapport de Broedeck

  Personnages Secondaires : Fedorine : Elle a recueilli Brodeck dans des circonstances qu’on devine tragiques : «au début d’une autre guerre» (p. 28). Brodeck a alors quatre ans, sa maison est détruite, il semble qu’il soit le seul survivant d’un village détruit par les flammes (p. 28-29). À partir de ce moment, Fédorine tient un rôle maternel auprès de Brodeck. Emélia : Brodeck l’a rencontrée lors de son séjour dans la capitale, elle y exerçait le métier de brodeuse. L’amour que...

• Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ?

  [Ill -La solution morale, comme au-delà du politique] a. On peut alors faire valoir que les conflits avec autrui ne sont universel­ lement évitables que dans le cadre d'une nécessité morale, qui dépasse les intérêts de chaque collectivité pour viser l'universalité. b. Rappel de la solution kantienne : le devoir, si on le respecte, contredit l'intérêt égoïste et instaure une harmonie universalisable. c. Rappel de l'analyse, plus radicale encore, de Lé...

• L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

  [Introduction] Parce que l'art a la réputation d'être inutile, on admet volontiers qu'il n'a pas grand rapport avec la réalité, etpropose plutôt une sorte d'univers en marge du réel, qui ne saurait influer sur ce dernier. On peut également jugerque les oeuvres, en nous éloignant précisément de la réalité telle que nous la vivons quotidiennement, nouspermettent d'en oublier les problèmes. Doit-on se contenter de considérer l'art de cette façon ? Peut-on aucontraire estimer q...

• Rapports de la sociologie avec la biologie, l'histoire et la psychologie

  • sciences humaines ., les rapports avec la biologie ont une impor­ tance historique et sont aujourd'hui encore discutés : -1- Sociologie et biologie. Auguste Comte pensait que la socio­ logie est appuyée sur la biologie mais la dépasse (cf; ci-dessus, p. 247), ses disciples furent plus formels : 1 - L'assimilation complète de la sociologie à 1~ biologie fut l'œuvre de Herbert Spencer qui lança la théorie connue sous le nom d'organiCisme: l...

• Peut on dire des rapports conscience/inconscient qu'ils s'organisent dans un double je ou dans un jeu du double ?

  donc preuve de mauvaise foi. Un double 2. Pour Sartre, l'identité est en devenir, elle se construit par les choix et les actes d'une conscience. Imaginer que laconscience est en rapport avec un inconscient c'est dédoubler la conscience. La conscience se révèle dans l'autoréflexion, dans le « je pense » : être conscient c'est être capable de s'attribuer ses pensées, la conscience estl'expérience de soi. En revanche, il n'y a pas d'expérience de l'inconscient. S'attribuer un inconscient c'est don...

• Que sont les Rapports de production ?

  Rapports de production 165 dire dans le maintien d'un certain système socio-écono­ mique à travers les générations, la fonction essentielle de l'Etat et de ses appareils idéologiques, dont le plus important serait l'enseignement. 4 Dans le travail productif, les individus ont un rôle subordonné ou dirigeant, et les marxistes établissent une correspondance entre ce rôle et la situation des individus relativement à la propriété. des moyens de...

• Rapport Khrouchtchev (extrait).

• Quels sont les rapports de l'Être et de la Valeur ?

• rapport de lecture

• QUESTION : Démontrez que la satire par Éric Chevillard du conte Le vaillant petit tailleur sert à réaffirmer la liberté de l ‘auteur par rapport aux évidences du réel et aux conventions de la littérature.

  vaillant petit tailleur sert à réaffirmer la liberté de l’auteur par rapport aux évidences du réel et aux conventions de la littérature. Éric Chevillard construit son récit avec énormément de digressions. Avec l’aide de la digression, il se permet de développer d’avantage un sujet en s’éloignant du sujet principal abordée. Cela offre la chance à l’auteur d’aller puiser plus loin dans son imagination, d’avoir plus de liberté et d’offrir un texte bien propre à son image. En utilisant la...

• rapport d'un entretien clinique

• Le rapport aux autres est-il naturel ?

• MARX: En produisant, les hommes ne sont pas seulement en rapport avec la nature

• Le logos comme rapport et raison.

• Rapport de stage boulangerie

  SOMMAIRE    A) l'entreprise   Présentation de l'entreprise                                 I.     Carte d'identité de l'entreprise                               II.     Informations sur l'entreprise                             III.     Plan des locaux   Activités de l'entreprise                                 I.     Clients, partenaires, concurrents                               II.     Description et explication des services rendus                             III.     Les techniques et matérie...

• La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle nos rapports avec eux ?

  conclusion: croire avoir compris, c'est devenir indifférent à l'autre, à la différence de l'autre! Comprendre qu'on n'apas compris, c'est devenir attentif à l'autre, chercher à le comprendre toujours mieux. PLAN: 1) les difficultés de connaître l'autre comme autre: qu'est-ce que comprendre autrui? - comprendre ce qu'il dit, ce qu'il veut dire/pourquoi il a fait ça - nous ne sommes pas placés au même point de vue (Lavelle: le passé/l'avenir) - peut-on jamais s'expliquer ? C'est multiplier les ris...

• Le rapport de l'homme et de la femme est-il naturel ou culturel ?

• Peur d'être stérile par son premier rapport sexuel

  employer le vrai terme, et qu'une grossesse com­ mencera. Donc, soyez rassurée sur ce point, vous n'êtes pas stérile. Quant à avoir d'autres rapports, pourquoi pas, mais dans l'avenir car vous êtes très jeune, trop jeune ... Attendez d'avoir au moins seize ans.