2567 résultats pour "réalités"

• Dans quelle mesure y a-t-il une réalité de la conscience ?

  Le primat des instincts chez Nietzsche. 2. - Nietzsche accuse Descartes d'avoir manqué de probité philosophique en établissant le cogito . Il écrit dans Par-delà bien et mal (§17) : « une pensée vient quand « elle » veut, et non pas quand « je » veux ; desorte que c'est une falsification de l'état de fait que de dire : le sujet « je » est la condition du prédicat « pense ». Ça pense : mais que ce« ça » soit précisément le fameux vieux « je », c'est, pour parler avecmodération, si...

• Quels sont les obstacles a la prise de conscience de la réalité ?

  conçois en mon esprit" Descartes. "La conscience et le monde sont donnés d'un même coup: extérieur par essence à la conscience, le monde est, paressence, relatif à elle." Sartre, "Il ne peut donc jamais être trompé ni mentir celui qui dit qu'il sait qu'il vit" Saint Augustin. Descartes, Méditations métaphysiques SECONDE CORRECTION Analyse du sujet: · Une des difficultés de ce sujet concerne ce qu'on entend par réalité. L'expression « prise de conscience de la réalité » su...

• Pourquoi l'action politique doit être attentive à la réalité ?

  qu'elle se doit de la connaître. Mais alors, cette réalité ne s'identifie-t-elle pas à l'objet de l'action politique, c'est-à-dire la communauté humaine à diriger ? II./ La politique doit être attentive à son matériau humain. A./ Si je gère mon héritage, ou si je gouverne mes enfants, je ne fais apparemment pas de politique. Ces deuxactivités ne passent pas par la loi, et ne concerne qu'un groupement humain très réduit. Une activité politique apour instrument principal des commandements univers...

• Qu'y a-t-il dans l'art de plus que dans la réalité ?

  nous le faisons tous, tous les jours, en négociant comme nous le pouvons avec le principe de plaisir. L’artiste estcelui qui suit n principe de plaisir, et qui, contrairement à ce qu’il adviendrait pour nous, revient dans ce mouvementqui devrait l’en éloigner à une réalité qu’il niait. C'est-à-dire qu’il exprime par là, mieux que nous ne saurions le faire,notre insatisfaction vis-à-vis de ce monde aux frontières trop étroites, dans lequel nous nous sentons enfermés. Etcette insatisfaction est pr...

• La vérité est-t-elle toujours ce qui correspond à la réalité? ?

  « La France est hexagonale ». A la question : « cette phrase est-elle vraie ou fausse ? », on pourrait, aprèsavoir confronté l'énoncé avec les faits, répondre « oui ». Mais la question (« est-ce vrai ou non ») et laréponse (oui ou non) sont toutes les deux simplistes, explique Austin. Pour ceux qui ne recherchent qu'uneconnaissance simpliste et générale de la géographie de la France, cette question et cette réponse peuventconvenir, mais elles ne conviennent absolument plus dès le moment où l'on...

• Peut-on nier la réalité du monde ?

  résoudre la question de la possibilité de la connaissance. Car comment l'esprit peut-il franchir la distance qui lesépare du corps? Une telle difficulté favorise le scepticisme. D'où l'idée de Berkeley que «la matière» n'existepas: c'est une abstraction, un simple mot qui nous fait croire qu'il est le signe de quelque chose de réel, d'unesubstance matérielle; alors qu'en fait, il n'y a pas de substance matérielle: il n'y a que des perceptions. L'espritn'a donc pas de distance à franchir pour con...

• Imaginer est-ce seulement nier la réalité ?

  tromperie, soit à l’illusion , à ce qui n’a pas d’existence autre que celle que lui donne notre croyance. La simple apparence peut ne renvoyer qu’à elle -même. Le bâton qui paraît brisé dans l’eau ne l’est pas réellement. Celui qui s’imagine que ses désirs sont réalisé, qu’il suffit de désirer en l’air sans rien faire pour obtenir ce que l’on veut, est dans l’irréel. Il s’i llusionne, ce qui revient à dire qu’il vit dans une bulle d’illusion qui tôt ou tard va éclater au contact du r...

• L'art a-t-il pour fin de représenter la réalité ?

  des dieux dont l'existence ne peut être vérifiée. Mais si l'art invente des représentations c'est qu'il permet de créer de nouvelles réalités. Ainsi, l'art est sourced'évasion au sens où il permet de créer de nouvelles réalités. On peut en effet noter les différents courants artistiques du XXème siècle comme le cubisme ou lesurréalisme. Dans le cubisme, Picasso déconstruisait la réalité pour en inventer une nouvelle. La déconstruction desformes et leur réagencement dans l'esp...

• Quels sont les obstacles à la prise de conscience de la réalité ?

  conçois en mon esprit" Descartes. "La conscience et le monde sont donnés d'un même coup: extérieur par essence à la conscience, le monde est, paressence, relatif à elle." Sartre, "Il ne peut donc jamais être trompé ni mentir celui qui dit qu'il sait qu'il vit" Saint Augustin. Descartes, Méditations métaphysiques SECONDE CORRECTION Analyse du sujet: · Une des difficultés de ce sujet concerne ce qu'on entend par réalité. L'expression « prise de conscience de la réalité » su...

• Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?

  A priori, on serait tenté de dire qu'une œuvre d'art est une réalité comme une autre. Il semble en effetévident que, perceptible par nos cinq sens mais également analysable, « décortiquable » par notre raison,l'œuvre d'art ne se différencie pas des autres réalités nous entourant. Mais l'œuvre d'art, simplereprésentation de la réalité, ne peut-elle pas être considérée comme inférieure aux autres réalités ? D'unautre côté, ne pourrait-elle pas au contraire être une réalité transcendante aux...

• RÉALITÉ FORMELLE ET RÉALITÉ OBJECTIVE CHEZ SPINOZA

• l'art permet-il de mieux connaitre la réalité ?

  KANT, Critique de la faculté de juger , §43. « L' art, en tant qu'habileté de l'être humain, se distingue aussi de la science (comme le pouvoir du savoir ), à la manière dont le pouvoir pratique se distingue du pouvoir théorique, ou la technique de la théorie (commel'arpentage se distingue de la géométrie). » L'opposition entre art et science et une opposition entre théorie et pratique.On peut, à partir de cette opposition, voir ce qui oppose l'artiste et lescientifi...

• RÉALITÉ ET VÉRITÉ

  262 La problématique du langage demander si c'est dire la vérité que de présenter la réalité telle qu'elle est : . · · « Deux juifs se rencontrent en wagon dans une station de Galicie. "Où vas-tu? dit l'un. -À Cracovie, dit l'autre. -Vois quel menteur tu fais! s'exclame l'autre. Tu dis que tu vas à Cracovie pour que je croie que tu vas à Lemberg. Mais je sais bien que tu vas vraiment à Cracovie. Alors, pourquoi mentir?"» Fr...

• Les théories scientifiques décrivent-elles la réalité ?

  Transition : Ainsi les théories scientifiques ont-elle pour but de décrire et non d'expliquer la réalité. En ce sens, elles sont desinstruments de la découverte. Dès lors notre relation au réel et particulier, nous avons accéder simplement à uneréalité qui n'a rien à voir avec ce que Platon définissait comme le réel, c'est-à-dire l'Etre ce qui est sous-jacent àl'apparence. II – Le réel comme chose en soi a) En effet, comme peut le voir chez Kant dans la Critique de la raison pure , si nous...

• LA VÉRITÉ, EST-CE LA COPIE DE LA RÉALITÉ ?

  « On définit la vérité par la conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'est donc connaître lavérité. » Saint Thomas, Somme théologique, 1266-1274. C'est la définition classique de la vérité comme correspondance avec la réalité, ou comme adéquation de l'esprit etde la chose. « Le recouvrement d'une chose par une représentation ne serait possible que si la chose était, elle aussi, unereprésentation. Et si la première s'accorde parfaitement à la seconde, elles coïncident...

• Les passions nous éloignent-elles de la réalité ?

  de sa démarche, les objections de ses collègues, etc.On peut remarquer que cette autre figure du passionné (artiste, chercheur, «génie») s'affirme après le romantisme,après que Fichte a défini l'amour, mais semble-t-il, toute passion, comme «désir de quelque chose d'inconnu». Onadmet alors que la passion n'éloigne dans un premier temps du quotidien et de ses contraintes que pour mieuxensuite le retrouver, en le complétant ou le magnifiant du même mouvement. On s'habitue dès lors à répéter a...

• L'art entre réalité et illusion

  et la difficulté à exister dans cette réalité. Il faudra donc justifier la fuite et l'art nous donnera une jolie porte desortie, qui plus est, une porte de sortie socialement admissible. De là à voir dans l'art seulement une sorte devengeance et de compensation contre la réalité, il n'y a qu'un pas qui sera vite franchi. 2) Cependant, avant d'examiner ces conséquences, il nous faut examiner le fondement de cette représentation. Laréalité empirique n'existe pas toute seule. Ce n'est pas un...

• La philosophie de Platon nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  hommes, détournant leur regard des ombres que représentent les choses matérielles et sensibles, découvrent lesIdées de ces choses, c'est-à-dire ce qu'elles sont en vérité. L'image de la ligne, à laquelle Platon recourt au livre VIIde La République soutient ce schéma. Imaginons une ligne, que nous sectionnons en deux parties inégales, puis reportons la même partition sur les deux segments obtenus : nous avons alors quatre segments, en ordre croissantde grandeur (et d'importance) qui correspo...

• L'art est-il une protestation contre la réalité ?

  Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art commeimitation, reproduction de la réalité sensible et à la définition de la réalité sensible comme apparence,apparence trompeuse, apparence du vrai. Non seulement l'artiste ne produit que des apparences et enaccentue la puissance trompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant desapparences qui plaisent, excitent les sens et l'imagination. L'art, e...

• Rapports de la vérité et de la réalité

  Descartes, les vérités du 3• genre selon Spinoza, sont des super­ réalités intelligibles dont la réalité perçue n'est qu'un pâle et illusoire reflet. Il faudrait donc distinguer deux « réalités » : 1 - Une réalité vraie ou réalité-en-soi qui n'est pas autre chose que la vérité et qui appartient au monde des essences, une réalité disons • substantielle •, le fin mot de ce que nous percevons. 2- Une réalité perçue ou réalité-pour-nous, er...

• Imaginer est ce seulement nier la réalité ?

  I) L’imagination : une non- réalité A partir de quel moment pouvons -nous affirmer que cette imagination à laquelle nous avons succombé fuit la réalité et apparait comme néfaste ? - Aux premiers abords l’imagination apparait comme un moyen de s’évader de la cruelle réalité, c’est une capacité à reproduire dans son esprit des chos es que l’on a déjà vu ou perçu. Mais une fois testé, cette imagination peut provoquer une certaine dépendance, c’est un cercle vicieux dont il est ex...

• La lecture des philosophes éloigne-t-elle de la réalité ?

  Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, §205 : « En fait, la foule a longtemps méconnu le philosophe et l'a confondu,soit avec l'homme de science et l'érudit idéaliste, soit avec l'exaltémystique, le visionnaire détaché des sens retiré du monde, ivre de Dieu ;et quand on entend de nos jours faire l'éloge d'un homme parce qu'ilmène la vie du « sage » ou du « philosophe », cela ne signifie pour ainsidire rien de plus qu'une existence avisée et retirée. La sagesse : celaparaît, aux yeux...

• Faut-il opposer le rêve à la réalité ?

  Pascal, Pensées : « Cette partie dominante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et defausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours, car elle seraitrègle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge. Mais, étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque desa qualité marquant du même caractère le vrai et le faux. Je ne parle pas desfous, je parle des plus sages, et c'est parmi eux que l'imagination a le granddroit de persuad...

• La télé-réalité

  6) donnez 5 arguments " pour" et 5 "contre" la téléréalité.   POUR -  Peut gagner beaucoup d'argent. Peut donner beaucoup de confiance à une personne. Peut faire découvrir de nouveaux pays à une personne si ils faut voyager dans la télé réalité. peut ouvrir plusieurs porte dans le future si le programme à du succès. CONTRE - Ne montre pas toujours la réalité. Peut influencé les gens. Peut donner des mauvaises idées aux jeunes. Peut les faire grandir trop rapidement (mentalement)    

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie et la réalité fournit le sol propiceà cette thèse ; elle sera en effet le socle de sa distinction entre langage et pensée. La vie, au sens où l'entend Bergson , est action, et s'oppose à la réalité qu'elle nous empêche de voir. Si vivre, c'est agir, c'est choisir :c'est donc sélectionner ce qui répond en besoin, et élaborer des chosesune conc...

• La réalité est-elle une donnée immédiate de l'expérience ?

  C'est un sujet classique sur la question de la valeur cognitive de la perception. Nos sens nous trompent-ils ? Ouest- ce les jugements que nous portons sur nos perceptions qui font de celles-ci des connaissances ? Enfin, quandbien même notre perception serait trompeuse, ne peut-on pas dire qu'elle est connaissance ? L'expérience du rêve peut susciter une étonnante question : qu'est-ce qui est réel ? On peut se contenter derépondre : ce qui est réel, ce sont les objets que nous percevons. M...

• l'art est-il étranger a la réalité quotidienne ?

  « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Comme pour Kant être sensible à la beauté implique une sensibilité dépourvue de ses intérêts particuliers, leplaisir éprouvé n'est pas un plaisir particulier – le sujet dit « c'est beau » car pour lui c'est comme si la beauté était dans l'objet. Le sujet s'attend donc à ce que tout un chacun éprouve la même satisfaction.Autrement dit car c'est ce qui nous intéresse ici, la sensibilité au beau est présente en tout un chacun – onpeut donc d...

• Par quels caractères la réalité se distingue-t-elle du rêve ?

  Pourtant, si à l'intérieur du rêve, on peut croire qu'on se trouve en face du monde réel, le rêve lui-même, n'en estpas moins un fait du monde réel. Le rêveur ne sait pas qu'il rêve mais le monde réel a ceci de particulier que l'hommeéveillé sait qu'il peut rêver. Il peut même étudier le sommeil et le rêve comme des faits scientifiques et comprendrepourquoi le monde du rêveur qui n'est pas réel a pourtant les apparences du réel. Cette étude du rêve a été tentéedepuis la fin du XIXe siècle de deu...

• L'homme est-il capable de connaître la réalité telle qu'elle est ?

  Transition : Ainsi la connaissance de la réalité n'est possible qu'au prix d'une conversion du regard qui signifie se détourner del'opinion afin de rendre compte de la valeur de la science qui seule peut découvrir la réalité derrière l'apparence.Pourtant, compte tenu de la finitude de l'entendement humain, on peut se demander si cette connaissance estsimplement possible. II – L'impossible connaissance a) En tant que l'entendement humain est fini on peut effectivement s'interroger sur la pos...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  représentative, on ne comprendrait pas l'essence même de la poésie, destinée à nous faire entrevoir « lessplendeurs situées derrière le tombeau ». Il y a un chant endormi en toutes choses et le monde se mettra à chantersi tu trouves le maître mot, disait le grand poète romantique allemand Eichendorff. B. Le langage sert â construire la réalité. Non seulement le langage sert à exprimer la réalité parce qu'il est le plus vrai et que l'ineffable est flou, imprécis etobscur, mais il sert à...

• L'art doit-il représenter la réalité?

  2.2 La représentation artistique s'éloigne de la reproduction sans âme pour se rapprocher de l'expression. « On peut soutenir, en un certain sens, que les progrès de la peinture, depuis ses imparfaits essais, ont consistéprécisément à se rapprocher du portrait. Ce fut d'abord le sentiment religieux et mystique qui, le premier, sut créerl'expression de la vitalité intérieure. L'art, à un plus haut degré de perfection, vivifia cet esprit en donnant plus devérité aux figures, en les rapprochant da...

• Dans quelles mesures le langage exprime-t-il la réalité ?

  1. a) Cas du mensonge et de la vérité.Il existe au moins un cas dans lequel le langage n'exprime pas la réalité : le cas du mensonge. b) Mais il s'agit d'un cas pathologique d'utilisation du langage. Le langage sert normalement auxhommes à se communiquer des informations sur la réalité.On peut faire un parallèle avec les abeilles : en quel sens peut-on parler d'un langage des abeilles ? Dans lesens où elles sont capables de se communiquer des informations sur leur milieu ou sur un év...

• La réalité est-elle ce que nous voyons et touchons ?

  n ny a fXlS d'existence de la réalité indépendante de l'esprit 4~t·H• Nos pensées et nos perceptions n'existent pas en dehors de l'esprit. La sensation ne prouve pas l'existence d'une extériorité, car elle n'a lieu qu'en moi. La réalité est une somme de représentations mentales. Il ne peut pas pseudo-objets matériels Seul exister de monde en dehors de la percep- mon jugement sensible tion que j'en ai . peut faire exister sans...

• L'artiste fuit-il la réalité ?

  Freud va plus loin à l'aide de la théorie psychanalytique. Selon lui en effet,l'artiste est «un introverti qui frise la névrose» (Introduction à lapsychanalyse), c'est-à-dire un homme animé de désirs sexuels que la réaliténe peut satisfaire à cause des tabous, des interdits, des codes sociaux, etc.L'artiste fuit alors la réalité par la création. En se concentrant sur sa vieimaginative et en l'incarnant dans une oeuvre, il supprime le refoulement deses désirs inavoués et leur procur...

• Pour ou Contre la Télé-réalité ?

  Ruby Budd 12LE Dans les medias françaises, il y a beaucoup d’émissions où il y a une possibilité pour de devenir célèbre, si vous gagnez. Il y a une émission qui s’appelle ‘nouvelle star’. Ce programme est similaire a le ‘x factor’ parce que beaucoup de gens doivent chanter afin d’impressionne les juges. Les concurrents aspirent à devenir célèbres. Si vous gagnez la compétition, vous deviendrez une célébrité. Il s’ensuit qu’en ce moment, l’industrie de la musique est plein des gagnants d’ém...

• Le roman peut-il proposer une vision objective de la réalité ?

  Allant plus loin, nous pouvons dire que les romanciers du XIXe siècle se sont efforcés de proposer dans leurs œuvresune vision objective de la réalité, particulièrement ceux appartenant à l'école réaliste ou à l'école naturaliste. Enquête d'une respectabilité pour leurs productions, ils se sont donnés pour but d'étudier la réalité, de la représentersans fard, sans rien omettre de ce qu'elle comprend, notamment les réalités qui n'avaient pas le droit d'apparaitre enlittérature avant eux. C'est ce...

• Ma conscience de la réalité me donne-t-elle des responsabilités ?

  En somme, ma conscience de la réalité est bien une condition nécessaire de mes responsabilités. Ma conscience m'oblige à supporter le poids de mes fautes et de mes mauvaises intentions. Cependant, notre capacité de réflexion, puisqu'elle est nous est propre, est susceptible de modifier la réalité, et par conséquent, de modifier notre sentiment de responsabilité. Effectivement, le degré de responsabilité que nous ressentons n'est pas lié la réalité immédiate, mais à celle que je perçois...

• IMAGINER, EST-CE SEULEMENT NIER LA REALITÉ ?

  Deuxième partie : L'imagination, fonction du surréel selon Bachelard a) « On veut toujours, observe Bachelard, que l'imagination soit la faculté deformer des images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les imagesfournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer desimages premières, de changer les images. S'il n'y a pas changement d'images,union inattendue des images, il n'y a pas imagination, il n'y a pas d'actionimaginante » (L'Air et les songes, p. 7)...

• Le progrès historique, est il un mythe ou une réalité ?

  b) Hegel a pour se faire, montré le rôle du négatif dans l'histoire. Adaptant ladialectique aux phénomènes historiques (dans la Raison dans l'Histoire ), il montre en quoi un événement négatif « conduit », en tant qu'il est dépassé,toujours à un mieux.c) Pour Hegel il y a donc un progrès historique qui s'identifie avecl'humanisation, la spiritualisation du monde. Par son activité l'hommetransforme le monde, se l'approprie.Problème : Cette conception pose comme nécessité que le co...

• Est-il toujours illusoire de prendre ses rêves pour des réalités ?

  Le rêve comme puissance transformatrice de la réalité Prendre ses rêves pour des réalités, c'est néanmoins ce que doit faire quiconque espère contribuer aux progrès de lasociété dans laquelle il vit.Le rêve, durant les temps d'oppression peut avoir une vertu consolatrice, voire mobilisatrice. Il donne espoir.Anatole France assurait que l'utopie «est le principe de tout progrès. [...] De rêves généreux, ajoutait-il, sortent lesréalités bienfaisantes» (Discours aux étudiants, 1910). L'élaboration...

• La réalité est-elle réelle ?

  LA MÉTAPHYSIQUE 241 Enfin, le mot " chose , nous sert à désigner jusqu'à des pen­ sées : d'une dissertation pauvre d'idées, je dirai qu'elle ne contient pas grand'chose, tandis que d'une autre je dirai qu'elle est pleine de choses. Il ne semble donc pas que l'étymologie puisse nous aider à préciser la signification des mots " réel , et " réalité "· Mais peut-être est-ce déjà un service appréciable que de nous pré­ parer à nous con...

• L'oeuvre d'art est -elle une copie conforme de la realite ?

  Cependant, pour peu qu'il soit bon peintre, s'il peignait un menuisier et le leur montrait de loin, il pourraittromper au moins les enfants et les fous, en leur faisant croire que c'est véritablement un menuisier ». La République, Livre X, 598b. b. L'art est intrinsèquement une activité mensongère Sur le fondement de ce que nous venons de montrer, nous dirons que l'œuvre d'art ne saurait être une copieconforme de la réalité, puisqu'elle est au contraire une imitation insati...

• Sciences et Techniques LA RÉALITÉ VIRTUELLE

  La réalité virtuelle contres de capsules en orbite et les atterrissages de modules sur la Lune ont été répétés aux É tats-Unis, à Houston, grâce à des simulateurs, où le défilement du paysage était projeté à tra­ vers les hublots en fonction du pilotage de l'as­ tronaute. La technique du simulateur se prête égale­ ment au domaine de l'aéronautique, tant pour la formation et l'entraînement des futurs pilotes que pour les tests virtuels de prototypes. Lo...

• Connaître la réalité est-ce la construire ?

  Dans l'expérimentation, la construction des faits est évidente puisquecelui qui expérimente ne retient des phénomènes que les élémentsformulés dans l'hypothèse. Le fait connu n'est donc pas le fait brut,mais le fait scientifique construit. C'est pourquoi Galilée a pu écrire que«la bonne physique se fait a priori». Cela veut dire que le scientifiqueétablit d'abord une théorie, et regarde ensuite si la réalité y «colle». Il ne saurait être question pour Bachelard de nier que la science s...

• La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

  La philosophie n'est que le développement de cette intuition ou « attention que l'esprit se prête à lui-même ».Or tout le problème est de savoir d'où vient le langage : est-il de par sa nature instrument de l'intelligence ouauxiliaire de l'intuition ? Et si la première hypothèse est la bonne, comment le philosophe pourra-t-il encoreuser du langage ? b) Mouvement du texte.• 1 er moment (- « les origines du mot et de l'idée ») : hypothèses sur l'origine du langage. Le langage, quiest naturel à l'h...

• Le travail nous relie-t-il à la réalité ?

  Le travail n'est pas le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité La réalité n'est pas forcément ce que nous désignons communément par ce mot. Il peut exister un monde plus réel - à mi-chemin entre rêve et réalité- dans lequel l'œuvre d'art nous fait pénétrer. On peut définir la réalité de plu­ s·e s L a question de savoir si le travail est le lien le plus étroit qui nous attache à la réalité celes groupes et...

• L'art est-il un moyen de transcender la réalité ?

  2 conscience et de notre esprit, avec les choses et les autres êtres vivants qui nous entourent, sans pour autant les représenter à l'identique. Enfin, s’il est une idée qui semble aller de soi aujourd’hui, c’est bien que l'idée que l’art est un moyen d’évasion. Elle va tellement de soi, que la plupart d’entre nous ne faisons même plus la différence entre les productions de la société de consommation qui ont pour vocation le divertissement et les créations artistiques qui impliquent, de la part...

• Que faut-il entendre par le mot réalité ?

  elles sont, sans faire abstraction de rien, et tient compte de toutes les données de l'expérience, tandis quel'idéaliste vit au moins en partie dans le rêve. II. — OÙ EST LA RÉALITÉ ? Ayant défini la réalité par l'existence, il pourrait sembler que notre tâche est terminée. Mais on peut poser unenouvelle question et demander ce qu'on entend par existence. A. Conception réaliste de la philosophie classique. — a) Le sens commun suivi par la philosophie classique n'en doute pas : exist...

• La représentation de la réalité dans l'art est-elle illusoire ?

  Transition : Ainsi l'art privilégie le sensible comme moyen d'expression et il est une représentation illusoire de la réalité ; unsimulacre, donc intrinsèquement un mensonge ce qui lui vaut la condamnation platonicienne au nom de la philosophieet de la recherche de la vérité. Le problème est en effet que l'art peut nous faire croire que le vrai se croire dans lesensible alors qu'il se trouve dans l'idée, donc dans une forme intelligible qui se trouve dans le monde suprasensible.Or ce refus d...

• réalité.