5416 résultats pour "pouvoir"

• Le langage : Un instrument de pouvoir ?

  quand il veut régenter le sens, comme si l'on pouvait décréter : « voilà comment est le monde » et laisser cettephrase sans réponse possible. • Dans l'univers du goulag, Anna Akhmatova raconte que les femmes chuchotaient en recourant à des tournuresimpersonnelles (« on les a pris ») ; elle-même tendait à une confidente un papier avec ses poèmes, tout enprononçant à voix haute une phrase de convention « voulez-vous du thé ? », pour ne pas éveiller les soupçons.L'écriture de la subjectivi...

• Le pouvoir politique peut-il échapper a l' arbitraire ?

  b. L'expérimentation sadienne dans Aline et Valcour : tout pouvoir est arbitraire En définitive, il semble bien que le pouvoir politique ne peut échapper à l'arbitraire, que l'arbitraire soit la réalité,latente ou explicite, de toute forme de pouvoir politique. C'est ce que montre Sade dans son roman philosophique,Aline et Valcour , en présentant trois formes de pouvoir (le pouvoir despotique de Butua, le pouvoir paternel de Tamoé, le pouvoir utopique des Bohémiens) qui sont trois formes...

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?

  [III. Le pouvoir et l'individu] On peut penser le pouvoir de façon plus large et ne pas le limiter à la seule réalité politique. On évoquera alors,comme le fait Michel Foucault, l'existence dans la société de pouvoirs plus diffus : pouvoir médical ou psychiatrique,pouvoir judiciaire, etc. "Il s'agit de déterminer, dans son fonctionnement et dans ses raisons d'être, le régime de pouvoir-savoir-plaisir quisoutient chez nous le discours sur la sexualité humaine. De là le fait que le point essent...

• La séparation des pouvoirs est-elle indispensable en démocratie ?

  Plan : La séparation des pouvoirs l'essence même de la démocratie.... A) Une réduction du pouvoir du chef de l'Etat et la garanti de la protection des intérêts ducitoyen. B) L'interdépendance des pouvoirs. ...malgré une efficacité limitée. A) Du fait d'une mise en oeuvre plus complexe... B) … Et de l'inter connexion et de l'équilibre des trois pouvoirs

• Pouvoir Des Fables

  deux récits. Le vers 15 «Que fit le harangueur ? Il prit un autre tour » témoigne du changement de méthode de l'orateur.Le recours au discours direct, qui participe au caractère plaisant de la fable, est efficace et donne l'impression au lecteur departiciper au débat. On repère alors les éléments propres à la fable, notamment le recours aux animaux (anguille et hirondelle).Mais le dialogue permet surtout au narrateur de témoigner du réveil du peuple : « Par l'Apologue réveillé » (vers 29). Celui...

• pouvoir, n.

• legoy le pouvoir

  Cette ouvrage de Corinne Legoy consiste en une version remaniée de sa thèse doctorale intitulée « Éloges politiques et thuriféraires de la Restauration: chanter, savoir et combattre, le sens de la célébration ». Dirigée par Alain Corbain, cette thèse a été soutenue à l'Université Paris I Sorbonne en 2004. Après avoir gagné le prestigieux prix Albert Mathiez en 2010, se texte est publié la même année par la Société des Études Ro...

• Le pouvoir royal

  Bossuet estime qu'il y a quand même des limites, limite de la conscience du roi, limite subjective & une autre limitequi est les lois fondamentales du royaume. Quand le roi ne les respecte pas, on estime qu'il a tort. Ces règles neconcernent que le statut du monarque lui-même. B) UNE THÈSE QUI VA ÊTRE PROGRESSIVEMENT REPRISE, IL S'AGIT D'UNE ORIGINE CONTRACTUELLE ENTRE LE ROI & LA NATION. Dès 1484 par un député de la noblesse des états généraux : Philippe Pot. Thèse peut connue lor...

• LE POUVOIR

• D'où vient le pouvoir des mots ?

  • Thaumaturgie et magie.Voici un système de signes économiques, légers, d'utilisation facile. Ce système de signes tire son pouvoir nonseulement du fait qu'il exprime la réalité, mais de ce qu'il la fait surgir et la révèle magiquement, c'est-à-dire enproduisant, par des procédés « occultes », des phénomènes inexplicables ou qui semblent tels. Le mot, si léger, siimpalpable, est magie, envoûtement et sorcellerie. Il n'intervient pas comme une étiquette arbitraire, mais bien aucontraire, il...

• POUVOIR ET PUISSANCE (cours de philosophie)

  Celui qui exerce le pouvoir doit être tour à tour un lion qui s'impose par sa force et un renard qui déjoue d'autres forces. Enfin, l'argument juridique tient le pouvoir pour une force qualifiée par le droit, soumise à un ordre légal ou à la loi. Qu'est-ce qui fonde le pouvoir de celui qui l'exerce ? Le sociologue allemand Max Weber distingue : - Le pouvoir comme force imposée par la tradition« c'est-à-dire celle des cou­ tumes sacrifiées...

• Est-il dans la nature de l'état de limiter son pouvoir ?

  b) Si l'intention de limiter le pouvoir est louable, il faut néanmoins ne pas oublier que la motivation « secrète » réside aussi parfois dans une volonté de sauvegarder son propre pouvoircontre celui de l'Etat. Il ne faut pas oublier non plus que c'est la Révolution qui a imaginé l'idée desdroits de l'homme, dont Robespierre, que l'on a présenté comme un froid sanguinaire, était bienplus que simple partisan. L'Etat demeure nécessaire pour limiter le pouvoir des grands et desric...

• Quels sont les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État ?

  son droit, que l'exercice du droit de nature apparaît illégitime, c'est-à-dire négateur du pouvoir, désormais légitime,de l'État. III – Au-delà du contrat : le pouvoir et le sujet À ce stade de la réflexion, nous devons nous rendre compte d'une chose : l'État crée les conditions de sa propre légitimité, en sorte que les fondements de la légitimité de son pouvoir sont les mêmes que les siens.Reconnaître l'État, c'est donc reconnaître sa légitimité, puisque dans l'état de nature ne règne a...

• L'exercice du pouvoir est-il compatible avec le respect de la justice ?

  d'établir un philosophe en tant que législateur ? Alors l'on tendrait immanquablement vers la cité parfaite de Platondans la République avec comme législateur un roi-philosophe c'est-à-dire vers cet idéal de la raison tel que le proposait Kant dans le Conflit des facultés . La réponse kantienne est on ne peut plus claire : « Il ne faut pas s'attendre à ce que des rois philosophent ou à ce que des philosophes deviennent rois, mais il ne faut pas lesouhaiter non plus ». Ainsi...

• MONTESQUIEU: «II faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.»

• L'Etat est-il encore le cadre essentiel du pouvoir ?

  · D'autre part, les théoriciens du contrat social (Rousseau, Hobbes etc.) expliquent l'origine du pouvoir de l'Etat par le Pacte social qui unit des hommes libres et égaux. En échange de la soumission à l'Etat, ilsexigent entre autres la garantie de la paix civile, la liberté garantie et autorisée par la loi. Ainsi, l'Etat de droitlégitime le pouvoir en le distinguant définitivement de la simple puissance (pouvoir de dominer les hommes)par le biais du droit, des lois etc. ·...

• Faut-il s'opposer au pouvoir ?

  pouvoir de l'état, du gouvernement, ne doit-il pas être différent de ce pouvoir à l'état de nature puisqu'il a étéprécisément engendré pour rompre avec cet état de nature ? Il semble bien que le pouvoir ne puisse faire usage dela force sans être accusé de perpétrer ce qu'il est supposé combattre. b) Le droit de révolution Lorsqu'un pouvoir est injuste, les individus ont-ils le devoir de le contester jusqu'à le renverser et le supprimer ? Si l'on tient compte de ce que dit Hobbes, un...

• Tout savoir est-il un pouvoir?

  -En croyant pouvoir s'affirmer «libre,, ou sans autre but que la connaissance, la science est en fait offerte à qui voudra ou pourra (financièrement) la prendre. Ainsi se constitue un triangle économie-science-industrie; ·cf. les analyses de Michel Serres sur la thanatocratie. Voir sujet n° 12. III. QUE MANQUERAIT-IL AU SAVOIR POUR DEVENIR POUVOIR? - Si l'on répondait négativement à la question, cela supposerait qu'il y a dans le pouvoir des élé...

• L'Etat est-il toujours le cadre essentiel du pouvoir ?

  · D'autre part, les théoriciens du contrat social (Rousseau, Hobbes etc.) expliquent l'origine du pouvoir de l'Etat par le Pacte social qui unit des hommes libres et égaux. En échange de la soumission à l'Etat, ilsexigent entre autres la garantie de la paix civile, la liberté garantie et autorisée par la loi. Ainsi, l'Etat de droitlégitime le pouvoir en le distinguant définitivement de la simple puissance (pouvoir de dominer les hommes)par le biais du droit, des lois etc. ·...

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?

  Chaque homme ou assemblée investis de la souveraineté sont juges absolus de tous les moyens nécessaires pourprotéger ou garantir cette fin. "Une doctrine incompatible avec la paix ne peut pas davantage être vraie, que la paixet la concorde ne peuvent être contraires à la loi de nature." La seule manière d'ériger un État est que tous confientleur pouvoir et leur force à un seul souverain (homme ou assemblée). Toutes les volontés doivent être réduites àune seule volonté. L'État n'est pas un consen...

• Le savoir masque-t-il un pouvoir ?

  s'intéresse guère à la science que dans la mesure où ses progrès entraînent une amélioration de ses conditions devie, augmentent son pouvoir sur les choses.Sans doute, la réponse du suffrage universel peut être récusée. Mais l'attitude qu'ont provoquée dans les massesles transformations spectaculaires de notre temps dans le domaine matériel s'est répandue jusque dans le mondesavant : « Nous vivons à une époque où la puissance se substitue de plus en plus aux vieux idéaux, et ce fait seproduit au...

• La Démocratie Exige-T-Elle La Séparation Des Pouvoirs ?

  2. Une séparation stricte des pouvoirs dans un régime présidentiel Le régime présidentiel est un régime politique représentatif dont la constitution organise la séparation des pouvoirsexécutif, législatif, et judiciaire. On parle d'une séparation stricte entre les pouvoirs.À l'opposé du régime parlementaire, il n'y a pas de responsabilité politique de l'exécutif devant le législatif, c'est-à-dire que le Gouvernement ne peut être renversé par le Parlement. Et symétriquement le pouvoir exécutif ne...

• La parole est-elle un pouvoir ?

• Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?

  Termes du sujet: POUVOIR:Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° A voir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet àquelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l...

• Fiche de cours en philo : LE POUVOIR .

  essayent de le contester. » (R. Barthes, Leçon, Édition du Seuil, 1978) IV - Le pouvoir comme stratégie : Michel Foucault Ce pouvoir pluriel et multiforme qui déborde largement la sphère politique et renaît perpétuellement, Michel Foucaulta bien montré qu'il représente essentiellement une stratégie et un jeu mouvant. Le pouvoir n'est pas seulement lapropriété d'une classe (ainsi les marxistes parlent-ils du pouvoir de la classe bourgeoise, de la puissance capitaliste,etc.), mais il est aussi, de...

• Être libre est-ce pouvoir choisir ?

  Demande d'échange de corrigé de Nouhaud Juliette ( [email protected] ). Sujet déposé : Etre libre est-ce pouvoir choisir? Le droit de vote est un droit fondamental de la démocratie : or ce pouvoir d'élire, c'est-à dire de choisir entredifférents candidats, est ce qui caractérise à la fois la liberté de l'homme et de la nation. La liberté reposerait-alorssur le pouvoir de choix ?Le problème qui se pose ici est celui de comment définir la liberté, et nous tâcherons alors d'y répondre...

• « Le rôle de la séparation des pouvoirs »

  Bien que la séparation des pouvoirs soit aujourd’hui l’une valeur constitutionnelle les plus importantes dans les différents pays où elle est exercée, celle-ci admet des limites ainsi qu’une remise en cause II. Limites du principe de séparation des pouvoirs dans son application et remise en cause de la théorie Nous allons analyser que d’une part il existe un conflit ancien entre les pouvoirs et d’autre part qu’il existe un conflit moderne. A) Un conflit ancien entre les pouvoirs...

• Le savoir confère-t-il immédiatement un pouvoir ?

  -En croyant pouvoir s'affirmer «libre>> ou sans autre but que la connaissance, la science est en fait offerte à qui voudra ou pourra (financièrement) la prendre. Ainsi se constitue un triangle économie-science-industrie; cf. les analyses de Michel Serres sur la thanatocratie. Voir sujet n° 12. III. QUE MANQUERAIT-IL AU SAVOIR POUR DEVENIR POUVOIR? - Si l'on répondait négativement à la question, cela supposerait qu'il y a dans le pouvoir des élém...

• Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?

  moment de l'élection, au moment du suffrage universel, que le gouvernement élus acquiertlégitimité pour la durée de son mandat. À partir du moment où il entre en exercice, et en tant qu'ilest le garant élu, la voix du peuple, il est tout à fait légitime. Son exercice s'inaugure par unelégitimation suprême, celle que lui confie le peuple, mais après cela, il ne semble pas nécessairepour ce gouvernement de justifier ses actions (objet auparavant d'une délibération et d'uneélection). -...

• Commentaire Foucault Les mailles du pouvoir

  maintenant. L'argent était de nouveau devenu le moyen d'échange universel » ; en effet, c’est grâce aux échanges économiques que la classe bourgeoise développe son capital social (« … lui permettrait … développement social. »), c’est de cette façon que le pouvoir bourgeois « profitait largement » de la régression des systèmes féodaux. Ce que souligne ici Foucault, c’est d’une part que le pouvoir bourgeois a su s’adapter et suivre le pouvoir monarchique...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  faut donc nous résoudre à agir, quand bien même cette résolution est difficile à prendre. Le pouvoir de refuser estici moins le signe de la liberté que son écueil. L'homme libre et responsable est celui qui parvient à repousser lerefus, le doute et l'atermoiement pour s'engager efficacement dans l'action. Transition Si être libre, c'est d'abordêtre capable de s'engager dans l'action, alors la question essentielle est celle de savoir ce que je dois faire. Danscette perspective, le pouvoir de refu...

• La philosophie est-elle un contre-pouvoir ?

  La philosophie n'est pas dangereuse pour les pouvoirs Platon fut le premier à croire en une heureuse alliance entre le pouvoir politique et la philosophie. La philosophie éclaire les hommes et ceux qui les dirigent. Elle les rend plus justes. La philosophie corrompt l'ex ercice de les injustices qui ron- doit éclairer la raison , tout gouver- geaient cette cité et les princes nant doit néanmoins corrompaient tous les p lat...

• La parole est-elle un pouvoir ?

• Est-il légitime de parler d'un pouvoir technique ?

  D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement, artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de l...

• Séparation des pouvoirs et démocratie

  tout de même faire pression dessus, notamment grâce à un droit de veto sur les lois) et le Congrès ne peut mettre en jeun la responsabilité du Président. N'ayant aucunlien entre le gouvernement qui représente l'exécutif et le Parlement qui représente le législatif, il existe donc un affrontement fort entre deux puissances ; cetaffrontement peut éventuellement déboucher sur une paralysie du système devant l'impossibilité de trouver un accord, un terrain d'entente entre les deux entités. Cettesépa...

• Celui qui exerce un pouvoir s'en trouve-t-il changé ?

  1. PREMIER MOMENT: CONTENU EXPLICITE DE L'ÉNONCÉ La formulation de l'énoncé ne va pas de soi. Le sens et la portée de ce qui est en question ne sautent pas auxyeux. Car, il s'agit du sens du pouvoir (notion complexe) et de son impact sur celui qui l'exerce (question difficile). Ilconvient, de prime abord, d'interpréter la question dans un sens descriptif et explicatif (le pouvoir change-t-ileffectivement celui qui l'exerce ?) et non point dans un sens prescriptif et normatif (le...

• Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ?

  Problématisation Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ? Cette question est moins question qu'alternative. Il nous invite à nousinterroger sur le caractère réel ou fictif du pouvoir des mots. En effet en ces temps de campagne électorale, on atendance à se dire que le pouvoir des mots semble et bien exister tout du moins dans la rhétorique politique oupoliticienne. Semble dès lors qu'il ne semble pas omnipotent dès lors que dans son pouvoir premier qui serait celui designifier, de rendre, semble...

• Qui a le pouvoir ?

• législatif, pouvoir (politique & socièté).

  L’affaiblissement du pouvoir législatif constaté dans la plupart des démocraties occidentales ne se retrouve pas, paradoxalement, dans les pays où il existetraditionnellement un pouvoir présidentiel fort ; l’exemple des États-Unis montre en effet que l’exécutif doit composer avec un pouvoir législatif puissant, qui assure ainsi uncertain équilibre au système. L’organe législatif américain, le Congrès, est composé de la Chambre des représentants et du Sénat. La Chambre des représentants compte435...

• A quoi tient le pouvoir des mots ?

  (titres de journaux inspirés par la haine raciste, etc.).Pouvoir de libération.L'institution de la censure confirme surabondamment que les mots ont un pouvoir de mobilisation, voire, parfois, unevertu insurrectionnelle. Pouvoir du langage & langage du pouvoir. Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il estclair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit...

• Peut-on parler d'un pouvoir de l'imagination ?

  • c J'abaisserai mon chapeau, mais je n'abaisserai pas mon cœur . » (Pascal) B/ L'imagination n'est donc toute-puissante qu'en l'absence d'un usage critique de la raison. 1/ La raison est la faculté de résister aux prestiges de l'imagination . • c l'esprit ne doit jamais obéissance. » (Alain) 2/ L'esprit critique permet de se déprendre des prest iges de l'imagination, et donc d'en faire des prestiges imaginaires. Cl L'imagination ne r...

• En quoi la séparation des pouvoirs est-elle nécessaire dans un État démocratique ?

  La division des pouvoirs est nécessaire, mais elle ne doit pas être absolutisée.En effet, même s'il est vrai que l'Etat profite de son pouvoir et trouve mêmedes moyens d'en abuser, il n'empêche que l'Etat est ce qui assure notresécurité et notre vivre ensemble. C'est ce qu'explique Hobbes dans leLéviathan . Pour l'auteur, l'état de nature est un état horrible de guerre de tous contre tous, personne n'est à l'abris et l'on se fait toujours extorquer parun plus grand et plus fort que s...

• LES FORMES DU POUVOIR - Les régimes de gouvernement

  LE CAS DE LA FRANCE : UN RÉGIME SEMI·PRÉSIDENTIEL • La Constitution française (1958) obéit aux mécanismes fondamentaux du régime parlementaire : le gouvernement, dirigé par un Premier ministre, est responsable devant l'Assemblée nationale, et celle-ci peut être dissoute par le Chef de l'État (président de la République). • Mais dès 1959, le général de Gaule impose un style présidentiel au régime : le gouvernement n'est que l'exécutif de sa volonté,...

• Le pouvoir de l'Etat est-il fondé sur une illusion ?

  Se pose maintenant les questions des modes d'exercice efficace du pouvoir politique : il semble que la tromperie, lamanipulation des apparences, soient des auxiliaires de l'exercice du pouvoir, et alors il est possible de soutenir quel'Etat organise l'illusion de manière à assurer sa domination. Machiavel, Le Prince Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté, de clémence, de piété, de fidélité à ses engagements,et de justice ; il doit avoir toutes ces bonnes qualités...

• Quels sont les pouvoirs du Président de la République ?

  dissolution de l'Assemblée nationale, moyennant cependant l'avis du Premier ministre et des présidents respectifs de l'Assemblée et du Sénat, à titre consul­ tatif Il ne peut en revanche le faire dans l'année qui suit les élections législatives, elles­ mêmes consécutives à une dissolution . -Il dispose d'un droit de message aux assemblées parlementaires, qui est en fait peu utilisé, dans la mesure où les moyens de communicatio...

• La séparation des pouvoirs droit constitutionnelle (17/20)

  institutionnel mais dans une seconde partie, nous verrons que cette séparation possède elle aussi ces limites quand à garantir une efficacité institutionnel. I/ Tr : Il faut donc analyser les modifications qui affectent trois des plus importants principes traditionnellement rattachés à la séparation des pouvoirs, la spécialisation, l’indépendance et l’équilibre des pouvoirs. A. LA SEPARATION DES POUVOIRS COMME CRITERE DE CLASSIFICA...

• Sur quoi se fondent les pouvoirs de l'Etat ?

  la justice et la force, et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justiceest sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Ainsi on n'a pu donner la force à la justice,parce que la force a contredit la justice et a dit qu'elle était injuste, et a dit que c'était elle qui était juste. Et ainsine pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste ». Dès lors, c'est simplementpar l'effet du temp...

• Nos pensées sont-elles en notre pouvoir?

  L'homme est un être capable de se donner des choses une représentation, capable de faire la synthèse (temporelle)de ses représentations, capable de les relier dans un jugement. Ces représentations, ce sont selon le mot deDescartes, des pensées : « Par le nom de pensées, affirme-t-il dans les Méditations métaphysiques (réponse aux secondes objection), je comprends tout ce qui est tellement en nous que nous l'apercevons immédiatement parnous-même et en avons une connaissance intérieu...

• L'Etat doit-il limiter son pouvoir ?

  ? Qui doit trancher ? eber : Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effetpresque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politique quelconque ; d'un autrecôté il n'existe pas non plus de tâches dont on puisse dire qu'elles aient de tout temps, du moinsexclusivement, appartenu en propre aux groupements...

• Faut-il donner le pouvoir aux philosophes ?

  politiques: cette voie sublime qu'ils ont parcouru en direction du bien dans leur histoire particulière, ils doivent latransposer à l'échelle de la citée. Il faut diriger ces habitants vers cet idéal qui devient l'horizon même de l'actepolitique. Autant dire que tout amateurisme est pour ainsi dire récuser, laisser de côté: s'occuper des affairespubliques n'est pas donné à tout le monde. Mais peut-on accorder tant de crédit à un homme (un dirigeant philosophe) lorsque précisément c'est un pessim...