1230 résultats pour "pos"

• Conseils généraux pour la dissertation

  Dissertations Bien entendu, l'introduction ne consiste pas à paraphraser et à répéter purement et simplement le sujet. Ne la confondez pas davantage avec une déclaration passe-partout procla­ mant l'importance décisive de la question (quel beau et noble sujet !. .. ). L'introduction pose le problème soulevé par le sujet. Elle tente de soulever un problème ne figurant pas en toutes lettres dans l'énoncé du sujet mais, néanmoins, contenu...

• Lecture Vous m'avez posé une question ?

• POSE D'UNE ANTENNE PARABOLIQUE

• Etre libre, est-ce ne se poser aucune question ?

• drainage - agriculture et agroalimentaire.

  4.2 Drains L’intervention la plus élémentaire visant à réduire le taux d’humidité d’un terrain consiste à creuser une tranchée, pour que les eaux ne pouvant pénétrer dans le terrain pargravité puissent couler vers ce creux et, ainsi, détourner une partie des eaux de la surface des terres avoisinantes. Si le terrain est en pente, la tranchée située en partiehaute et perpendiculairement au sens de la pente soustrait une bonne partie des eaux de ruissellement aux terres en aval. De plus, si l’on a...

• Ne doit-on se poser que des questions pratiques ?

  artre: Le quiétisme, c'est l'attitude des gens qui disent : les autres peuvent faire ce que je ne peux pas faire. La doctrine que je vous présente est justement à l'opposé du quiétisme,puisqu'elle déclare : il n'y a de réalité que dans l'action ; elle va plus loin d'ailleurs, puisqu'elleajoute : l'homme n'est rien d'autre que son projet, il n'existe que dans la mesure où il seréalise, il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie.D'après ceci, nous pouv...

• Eugène Ionesco, Conférence donnée en mai 1962. Texte publié en 1963 en revue, puis dans Notes et Contre-notes, Gallimard

  Ses premières pièces de théâtre sont placées sous le signe de l'absurde : La Cantatrice chauve (1948) scandalise etfait rire (aucune cantatrice parmi les personnages). Avec les pièces suivantes le burlesque devient tragique : la Leçon (1951) ; les Chaises (1952). Les ciblesprivilégiées de Ionesco sont le langage, l'absurde de l'existence, l'irréalité du monde. Puis viennent Amédée ou Comment s'en débarrasser (1954) ; Rhinocéros (1959) ; le Roi se meurt (1962) ; le Piétonde l'air (1963)...

• Hamlet – III, 1: "Être Ou Ne Pas Être?"

  -> ex: 2 questions rhétoriques « qui, en effet, voudrait...un simple poinçon » (13-19) + « Qui voudrait... que nous ne connaissonspas » (19-24) => reformulation: qui voudrait mourir alors qu'il ne sait ce qui suit la mort? -> réponse sous-entendue = personne C. La conscience qui résout le dilemmeJamais H ne formule clairement son choix mais c'est la structure de ses phrases qui nous le montre.-> ex: répétition des « ainsi » (24-29)« la conscience fait de nous tous des lâches » (24) -> sujet prop...

• La Vérité Doit-Elle Être Une Règle Politique?

  limitation constitutionnelle du pouvoir soit un rempart suffisant contre le mensonge politique. Si le domaine politique est empruntde mensonges, il faudrait que certains domaines dans la société en soient préservés, afin qu'il y ait un réel contrepoids. Ledomaine de l'enseignement ou de la presse par exemple devraient être des endroits où la vérité et l'impartialité soient de véritablesrègles. Cette impartialité de la presse et des médias, que Hannah Arendt considère comme indispensable, pose de...

• Y a-t-il des limites à l'expérimentation sur l'être vivant ?

  L'expérimentation est un concept scientifique qui n'existe que depuis quelques siècles, en effet auparavant seulesles sciences émanant de la pensée pure étaient critères de véracité. Au lieu d'observer & de faire des expériencesles scientifiques développaient des idées à priori sur les phénomènes de la nature & les mécanismes du corps, ellesétaient indépendantes de l'expérience. Il suffisait qu'une idée émane d'une autorité telle que la religion ou laphilosophie pour qu'elle soit considéré...

• Nuit Rhénane

    Dans la perspective d'une étude linéaire nous procéderons d'abord à l'analyse du poème quatrain par quatrain qui constituera un premier mouvement, celui de la progression dramatique au sein du poème puis à celle du dernier vers. Si les premiers quatrains traduisent d'une progression de la tension narrative où le chant poursuit le même processus d'amplification que celui de l'ivresse qui envahit le réel, le dernier vers ,lui, témoigne d'une rupture discordante voire dissonante, laissant ains...

• ANDROMAQUE de Racine: Acte III, scène 8

  Céphise… ». Elle utilise également la deuxième personne du singulier et lui pose même une question : « Ah ! De quel souvenirviens-tu frapper mon âme ! ». Cette exclamation d'Andromaque nous fait penser que Céphise viens de lui rappeler un souvenirqui semble perturbé l'héroïne. Andromaque se met alors à raconter (ligne 3 à 7). Céphise semble disparaître alors tout au long de l'extrait. Le lecteur sait qu'elle est là mais elle ne réapparaît dans la situation decommunication qu'à la fin (les deux d...

• La liberté est-ce l'absence de règles?

  · Triompher des obstacles * dans une société humaine, des contraintes pèsent sur nous. Notre liberté, dit-on, s'arrête là où commence celle de l'autre. Si nous voulons donc être tout à faitlibres, il faut devenir tyran : il faut nier la liberté des autres, pour laisser s'étendre absolument lasienne. La liberté du bon plaisir porte en soi le projet politique de la tyrannie, ou le caprice d'unseul est la loi contre tous les autres. · Le tyran peut mettre à mort qui il veut ;...

• Un acte est-il d'autant plus libre qu'il est posé sans raison ?

• Les problèmes métaphysiques posés par la psychologie

• Henri Bergson

  Un grand philosophe est celui qui crée de nouveaux concepts : ces concepts à la fois dépassent les dualités de la pensée ordinaire et donnent auxchoses une vérité nouvelle, une distribution nouvelle, un découpage extraordinaire. Le nom de Bergson reste attaché aux notions de durée, de mémoire , d'élan vital , d'intuition. Son influence et son génie s'évaluent à la manière dont de tels concepts se sont imposés, ont été utilisés, sont entrés et demeurés dans le monde philosophique. Dès les Don...

• Peut-on concevoir l'homme indépendamment du lien social ?

  2. a) Ce qu'Aristote a vu, ce n'est pas l'homme tel que la nature l'a fait, mais un homme déjà changé par le temps etles circonstances. « Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défiguréequ'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altérée au sein de la société par mille causessans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude de connaissances et d'erreurs, par les changementsarrivés à la constitution des corp...

• faut il éviter de sse contredire

  Faut-il se garder de s'opposer à soi-même en disant (ou en faisant) le contraire de ce qu'on dit ou fait ? Un intitulé qui pose le problème de la contradiction dans le jugement et dans la vie. Faut-il se garder de s'opposer à soi-même en disant (ou en faisant) le contraire de ce qu'on dit ou fait ? Un intitulé qui pose le problème de la contradiction dans le jugement et dans la vie. Faut-il se garder de s'opposer à soi-même en disant (ou en faisant) le contraire de ce qu'on dit ou fait ? Un inti...

• Les problèmes philosophiques posés par la biologie

  le 3• stade n'est possible que si le crustacé est avalé par un poisson, brochet, truite, perche, saumon, etc ••• et la larve procercolde donne alors dans le corps du poisson où elle s'encapsule, un plérocercolde qui devra attendre que le poisson soit mangé par l'homme ou par certains animaux pour parvenir à l'état adulte de tamia bothriocéphale capable de pondre des œufs .•. et le cycle recommence), que l'on suive les méta­ morphoses d'un in...

• Respecter autrui, est-ce respecter sa différence ?

  Problématique Respecter autrui revient-il exactement à accepter ses différences, c'est-à-dire à reconnaître à l'autre soncaractère d'individualité et de singularité qui lui est propre ? Pour autant, peut-on, en droit, réduire le respect,distinct du sentiment de tolérance, à ce seul prédicat ? on comprend alors que c'est la définition du respect qui estici proprement en jeu et sa caractérisation dans ce qu'il a de plus essentiel. Plan I- Le respect d'autrui pass...

• déclaration de pose de clôture électrique.

• Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative

  déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...

• Quels sont les problèmes posés par la notion d'outil ?

• Pourquoi l'union du droit et de la force dans l'état pose-t-elle un problème ?

  instable (le plus fort étant toujours affaibli à un moment ou à un autre : « Le plus fort n'est jamais assez fort pourêtre toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. » Rousseau, Du contrat social,1762). L'Etat doit assurer la stabilité, et donc ne doit pas user de la force, du pouvoir, de la même façon que dansl'Etat de nature, à savoir pour servir des intérêts particuliers." Le droit de la nature est [...] l'existence de la force brutale et le domaine o...

• Avons-nous besoin de rêver ?

  est clair, mais en général, le sens du rêve est plus complexe à démêler. Le caractère crypté vient du fait quela répression n'est pas totalement inactive: le désir réprimé, qui peut lui-même déjà être de natureambivalente, se montre de manière ambivalente, c'est-à-dire qu'il se montre tout en se cachant, notammentpar déplacement (un objet anodin en symbolise un autre) et condensation (un objet symbolise plusieurschoses en même temps). Comme les lapsus, actes manqués et autres...

• guerre d'Amérique (1778-1783).

  27 Les Lumières Notre tableau n’étaitpascomplet. Levieux système estmoribond, touteslesbéquilles dontonleflanque ne servent àrien. Ilfaut pour lesoulever unlevier puissant, unepensée fortequidonne enviedechangement et d’action : cettepensée porteunnom declarté, onl’appelle lesLumières. Qu’est-ce quelesLumières ? Laquestion nousplonge aucœur dusujet. Elleaété posée parundes plus grands noms decemouvement intellectuel,lephilosophe allemandEmmanuel Kant(1724-1804). Ilrépondait : « Les Lumières, c’e...

• Demande d'autorisation pour la pose d'une antenne parabolique

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  SUPPLEMENT: SARTRE : l'imagination, manifestation de la liberté Pour Sartre, « l'imagination est une condition essentielle et transcendantalede la conscience. Il est aussi absurde de concevoir une conscience quin'imaginerait pas que de concevoir une conscience qui ne pourrait effectuer lecogito ». Conscience réalisante et conscience imageante sont indissociables.L'imagination est la fonction irréalisante de la conscience. En effet, lorsque jeperçois un objet réel, je le perçois comme élém...

• Faut-il poser des limites aux progrès de la technique ?

  technique une fin en soi, mais sans cesse les rapporter à ce à quoi ils sont subordonnés, à savoir une améliorationde la vie des hommes, tant individuellement que collectivement. 2) Le pouvoir de la technique vient de sa nature même. Entre la simple fabrication d'objets et le règne de la technique se trouve la révolution scientifique. L'hommecomme « maître et possesseur de la nature » selon la sixième partie du Discours de la Méthode de Descartes annonce une rupture dans l'u...

• CINÉMA ET LITTÉRATURE

  le sens d'une description littéraire ne peut être clos; comme le précise Robbe-Grillet, elle ne donne pas à voir l'objet ou le paysage décrits, mais développe de mot en mot un dessin imaginaire qui se plaî't à les « faire bouger, bifurquer, changer soudain de sens, foisonner, s'éloigner» (Trans-Europ-Express, ciné-roman, 1966). L'image cinématographique, elle, offre un monde défini­ tivement installé dans la présence : le film se déroule, mais les...

• cheval (faune & Flore).

  deux couleurs (séparées ou mélangées) ou de trois couleurs mélangées. Parmi ces nombreuses nuances, les plus communes sont les robes baies, caractérisées par un corpsde couleur marron, une crinière et une queue noire. Le terme « pie » désigne les robes parsemées de grandes tâches blanches. On parle de robe « pie noire », « pie rouge »ou « pie baie ». La robe du cheval peut par ailleurs présenter de nombreuses particularités. La tête comporte souvent une marque blanche et le dos est parfois parco...

• cheval (faune & Flore).

  deux couleurs (séparées ou mélangées) ou de trois couleurs mélangées. Parmi ces nombreuses nuances, les plus communes sont les robes baies, caractérisées par un corpsde couleur marron, une crinière et une queue noire. Le terme « pie » désigne les robes parsemées de grandes tâches blanches. On parle de robe « pie noire », « pie rouge »ou « pie baie ». La robe du cheval peut par ailleurs présenter de nombreuses particularités. La tête comporte souvent une marque blanche et le dos est parfois parco...

• Michelangelo I INTRODUCTION Michelangelo (1475-1564), Italian painter, sculptor, architect, and poet whose artistic accomplishments exerted a tremendous influence on his contemporaries and on subsequent European art.

  (17 ft) tall, was carved from a block of stone that another sculptor had left unfinished. Michelangelo drew on the classical tradition in depicting David as a nude,standing with his weight on one leg, the other leg at rest ( see contrapposto). This pose suggests impending movement, and the entire sculpture shows tense waiting, as David sizes up his enemy and considers his course of action. While David reveals Michelangelo's expert knowledge of anatomy (he had been dissecting corpses for about...

• Michelangelo.

  (17 ft) tall, was carved from a block of stone that another sculptor had left unfinished. Michelangelo drew on the classical tradition in depicting David as a nude,standing with his weight on one leg, the other leg at rest ( see contrapposto). This pose suggests impending movement, and the entire sculpture shows tense waiting, as David sizes up his enemy and considers his course of action. While David reveals Michelangelo's expert knowledge of anatomy (he had been dissecting corpses for about...

• Quelles questions (se) poser avant de souscrire une assurance-vie ?

  de décès. L'assureur vous remet alors une « note de couverture », contre paie­ ment de la première cotisa­ tion, ou d'un acompte Il verse le capital au bénéficiaire en cas de décès de l'assuré, sous réserve que cet événement ne survienne pas durant le « délai de carence ». • Vous avez signé trop vite : Vous avez le droit de renoncer à l'assurance pendant le mois suivant Article L. i32-S du Code des ~urànces : ..... votre...

• ? Voici une série de questions à vous poser pour évaluer

• Là où mon cheval a posé le pied, l’herbe ne repousse jamais.

• Croire en la réalité de son désir, est-ce nécéssairement prendre ses désirs pour des réalités ?

  découverte de l'Amérique par Christophe Colomb et dont Freud dans l'Avenir d'une illusion produit l'analyse : « C'était une illusion de la part de Christophe Colomb de croire qu'il avaittrouvé une nouvelle route maritime des Indes. » Et en ce sen, il nous parle de« la part de désir que comportait cette erreur est manifeste. » Dès lors« L'illusion n'est pas avec la réalité. » Que nous apprend le cas de ChristopheColomb sur cette croyance en la réalité du désir ? Tout si...

• Obéir aux lois et coutumes de mon pays. Dans quelle mesure une telle maxime vous paraît-elle recevable ?

  Ce texte se situe à l'opposé, par exemple, de la thèse des stoïciens. En effet, pour Cicéron , les conflits interindividuels exigeaient le retour aux principes d'une concorde inscrite dans la nature des choses. En revanche,pour Hobbes , la guerre des hommes à l'état de nature provoque le recours à cet artifice pacifiant qu'est L'Etat. Dans un premier temps, Hobbes mous montre comment, dans l'état de nature où les hommes vivent dispersés et sans lois pour les gouverner, les inégalité...

• Les mots et les choses ?

  « La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses. » Platon . · Selon Platon, la connaissance passe donc par celle des mots. Ceux-ci sont en effet ce qui définit, de manière générale. · Mais dans le même temps, les mots, dès qu'ils sont connus, font aussi connaître les choses. Le mot est alors la source, définitive, de la connaissance. On ne peut connaître que par les mots. · Ce principe est repris par les philosophes médiévaux, tels que Guillaume d'Ockh...

• MARX: Atome et liberté

  immédiatement. L'exemple apporte une précision importante sur ce qu'il faut entendre par se rapporter. Unhomme singulier se rapporte à un autre homme singulier, non à une existence différente, par exemple un animalou un végétal. Dès lors son existence n'est pas relative (exister par autre chose), mais déjà conforme à son concept d'homme (exister par le même). Cependant, la réalisation de son humanité comme telle seraitimpossible s'il en venait à se rapporter à l'autre comme à un être n...

• Conseils généraux pour la dissertation

  requiert une adaptation souple des vues de Bachelard, non point un sec résumé de son épistémologie. La règle d'or de toute la discussion est la suivante : traitez le sujet, rien que le sujet et seulement le sujet! Nerécitez pas votre cours, ne résumez pas platement les doctrines. Ne ramenez pas une question spécifique à quelque bateau scolaire... Faites preuve de liberté d'esprit et d'effortd'adaptation devant un savoir, qui est un instrument d'action, non une béquille pour paresseux. La...

• BERGSON. La Pensée et le Mouvant (P.U.F.). Commentaire

  CONSEILS PRELIMINAIRES Ce texte est extrait de La Pens& at le Mouvant (P.U.F.) pages 51-52. Dana la mesure ce livre est compose d'essais et de confe- rences, les eleves qui desirent lire un texte de Bergson peuvent fort Men commencer par lire celui-ci. Le libelle du sujet indique le plan a suivre - Proceder a retude ordonnee du texte. -En degager rinteret philosophique. Une lecture attentive du texte doit done en un premier temps faire apparaitre les difficultes et les expliquer. On pent par exe...

• L'expérience morale nous oblige-t-elle à penser une séparation de l'âme et du corps ?

  connaissance, l'homme connaitre comme Dieu connait. Ce dualisme est présent car dans le strict domaine de lapensée, si nous nous situons dans la théorie cartésienne, l'homme n'a pas besoin de son corps. En ce qui concernela faculté de penser, de raisonner, le corps humain peut sembler contingent ; mais en ce qui concerne l'âme, d'où luiviennent l'intelligibilité des idées sinon d'une référence au monde physique perçue par le corps ? En outre, lorsquel'homme veut poser un acte ou concrétiser sa...

• Une vérité est-elle discutable ?

  « Pour tout dire, nous ne voyons par les choses mêmes ; nous nous bornons, leplus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue dubesoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots (àl'exception des noms propres) désignent tous les genres. Le mot, qui ne notede la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s'insinueentre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux si cette forme ne sedissimulait déjà derrière les bes...

• L'épreuve orale de contrôle en littérature

  1 L'introduction présente rapidement l'auteur et l'œuvre au programme, énonce la question posée, formule la problématique choisie pour la traiter, et le plan que l'on va suivre pour y répondre. 1 Un développement en deux parties est souhaité. Ainsi pour la première question posée sur Lorenzaccio (Alfred de Musset a ajouté à Lorenzaccio le sous-titre « une pièce de théâtre ». Comment comprenez-vous cet ajout ?) : la première partie justifie la dénomin...

• L'état doit il notre bonheur ?

  D'un certain point de vue, on attend de l'Etat qu'il s'occupe de notre bonheur, c'est son rôle. Quand on s'interroge sur le bonheur compris comme un état de complète satisfaction on s'interroge ici sur la manière dont l'Etat pourrait permettre les conditions du bonheur. On se doute que la conception stoïcienne du problème du bonheur, perçu comme un problème de jugement, ne se poserait pas ici. Présentement le sujet s'interroge sur la capacité de l'Etat à assurer les conditions matérie...

• Commentaire d'arrêt : 1er Décembre 1998 (droit)

  pour le délai préfix instituer pour des raisons de sécurités des affaires.Cependant, l'arrêt du 1er décembre 1998 vient poser un difficulté qui vise la question de commencement d'exécution du contrat. En effet, la position traditionnelle dela jurisprudence, qui reconnait a l'action une qualité perpétuelle, était initialement prévue pour les contrats qui n'avaient pas été exécuté. c'est pourquoi l'arrêt de1995 n'avait poser aucune condition d'exécution de l'acte puisqu'a contrario un contrat tota...

• Le concept de chien peut-il mordre ?

  « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent, été élaborés par l'organisme social en vue d'unobjet qui n'a rien de métaphysique. Pour les former, la société a découpé le réel selon ses besoins. Pourquoi laphilosophie accepterait-elle une division qui a toutes chances de ne pas correspondre aux articulations du réel ? Ellel'accepte pourtant d'ordinaire. Elle subit le problème tel qu'il est posé par le langage. J'ouvre un traité élémentaire dephilosophie. Un des premiers c...

• Emmanuel KANT. (Réponse à la question : « Qu'est-ce que les Lumières ? », « Was ist Aufklärung ? » )

  Dans le travail philosophique d'un texte on ne saurait se contenter d'un « à peu près » ou d'une compréhension globale. C'est la portée, l'enjeu, les implications d'une thèse qui ici importent. Pour cela, il faut comprendre !a nécessité absolue de poser au texte des questions, ne rien considérer comme allant de soi : - Que veut dire Kant quand il dit que... ? - Quelle est son intention... ? - Pourquoi cet exemple... ? Que signifie ce choix...