9368 résultats pour "politis"

• La politique est-elle morale ?

  · Mais nous pouvons trouver des raisons plus pragmatiques. Les dirigeants politiques, en raison de leur poste élevé, doivent être des exemples de moralité : qui reprocherait ses actes à un voleur si les gouvernants sonteux-mêmes de grands escrocs ? Ensuite, si la moralité fait partie des valeurs du peuple, le dirigeant n'aura pasleur soutien s'il ne partage pas ces valeurs. «A moins que, dis-je, les philosophes n'arrivent à régner dans les cités, ou à moins que ceux qui à présent sont...

• Peut-on affirmer que tout est politique ?

  viser le bonheur, d'entretenir avec les autres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réaliténaturelle, et surtout, qu'elle est antérieure par nature à l'individu. Cela signifie que l'homme n'est pasautosuffisant : il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la mai est partie du corps. Pas plus que la mainn'existe réellement sans le corps, l'individu humain n'existe s...

• Le problème politique

  l'éthique que celui du juridique, du scientifique, etc. D'une manière générale, un problème politique concernera l'organisation de toute activité individuelle, pour autant que celle-ci est en rapport avec la communauté . C'est une organisation à la fois théorique et pratique . Transition : Aristote définit la politique comme une science, c'est-à-dire, ce qui a trait à l'universel (selon sa propre définition).Pourtant, l'activité de l'individu, même lorsqu'elle en rapport à la communauté ne...

• La politique peut-elle être morale ?

  · La moralité des dirigeants garantit qu'ils exerceront correctement la fonction politique. C'est en effet la meilleure assurance contre les détournements de fonds publique ou autres abus de pouvoirs que de savoir lesdirigeants honnêtes. C'est la première et principale raison pour laquelle le politique doit être morale. · Mais nous pouvons trouver des raisons plus pragmatiques. Les dirigeants politiques, en raison de leur poste élevé, doivent être des exemples de moralité : qu...

• Littérature et politique

  Nous nous demanderons si l’on peut envisager de dépasser ce paradoxe et s’il est concevable de trouver une position tenable entre les deux extrêmes. Il s’agit alors d’analyser en quoi la politique et la littérature se servent ou se desservent mutuellement. Dans un premier temps nous montrerons les liens existants entre la politique et la littérature afin d’aborder dans la deuxième partie les risques que peut occasionner une mauvaise relation entre ces deux termes. Enfin, nous verr...

• handicap, politique du (politique & socièté).

• La politique extérieure de la France (Travaux Pratiques Encadrés – Institutions & Politique)

  européen (SME). Enfin, impulsé par Fr11nçois Mitte"11nd, Helmut Kohl et le président de la Commission Jacques Delors, l'Acte unique sera adopté en février 1986 et aura pour but de créer un grand marché européen garantissant la libre circulation des personnes, des marchandises et des capitaux, ainsi que la libre prestation des services, sur le territoire de la Communauté. La ratification du traité de Maastricht en 1992 et l'acceptation de la monnai...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  s'il faut interpréter la question dans un sens normatif (la politique doit-elle être l'affaire de tous?) ou dans un sens strictement expli­ catif concernant la pratique politique réelle (la politique est-elle effectivement l'affaire de tous ?) • On s'efforcera de préciser le sens du sujet sur un plan très concret (participation effective des citoyens à la vie politique, relations entre le pouvoir d'une classe déterminée et la société saisie...

• Qu'est-ce qu'un problème politique ?

  Le sens de la vie politique : un pbm caduque ? Le bien commun à réaliser : une idée problématique. La délibération politique disqualifiée par l'économie marchande. La politique mise au défi par ses propres apories. 1) la dimension politique des affaires collectives : organisation et dysfonctionnement. Définition pbm pol : question à résoudre d'ordre théorique et pratique simultanément, qui engage l'organisation de la vie collective et revient donc aux instanceschargées de celle-ci. Administrer l...

• Moral Et Politique.

  deux personnes homosexuelles ? Pour remédier au drame médical et humain des avortements clandestins, fallait-il encadrer légalement cette pratique de l’avortement que la moraleréprouve ? Si oui, comment faire pour que ce qui était considéré par la loi de 1975 comme une exception et une tolérance ne devienne pas, chez beaucoup aujourd’hui, un droit réclamé? D’un côté la loi morale qui condamne l’avortement; de l’autre le législateur aux prises avec l’avortement clandestin et des femmes en situati...

• L'homme est il un animal politique ?

  les rapports humains, alors que dans le foyer ou les communautés animales c'est la force ou la domination qui gouverne. Mais cette position optimiste, qui fonde l'ordre politique sur la nature même de l'humanité, a été contestée, notamment par Hobbes. Il considère que « l'homme est un loup pour l'homme », et c'est le conflit, « la guerre de tous contre tous », la jalousie, le crime, les rapports de force et d'asservissements qui sont à l'état de nature le lot commun de l'h...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  f,JI «La politique» Le terme de «politique» semble aller de soi et pourtant il importe de bien le préciser, car il recouvre souvent des éléments assez hétérogènes. Étymologiquement, la politique c'est la science de la vie en commun, de la bonne harmonie d'une com­ munauté, de la coordination des activités et de la répartition des biens, des honneurs et des charges. Dans le langage cou­ rant, «la politique» est un terme devenu...

• Quelle est la mesure de l'efficacité politique ?

  C'est au chapitre 25 du « Prince » : « Ce que la fortune peut dans les choses humaines et comment on peut lui résister », que l'on retrouve la formule : « il est meilleur d'être impétueux que circonspect, car la fortune est femme, et il estnécessaire à qui veut la soumettre de la battre et la rudoyer ». Machiavel utilise le terme fortune dans son sens traditionnel de puissance aveugle, régie par le hasard, qui dispose du cours du monde et de la vie des hommes.Il s'agit donc de s'in...

• Violence et Politique

  comportement d’autrui dans une situation de marchandage qui a des conséquences sur le système social». Il est fort probable que la violence durera aussi longtemps que l’homme ; elle est de tous les temps, encore qu’elle se montre plus virulente à certaines époques qu’à d’autres, quand l’idéologie lui prépare le terrain. De ce point de vue il est indiscutable que le socialisme révolutionnaire (Blanqui, Marx, Sorel, Lénine) a été, avant le fascisme, le propagateur de la violence dans le monde...

• Une fin de la politique est-elle envisageable ?

  Introduction : La politique désigne sous son acception la plus générale l'organisation du vivre ensemble. Elle a pour but d'établir lameilleure organisation possible entre les hommes. Or tant que l'activité politique change les lois ou modifie un régime,il semble que cette fin au sens de but ne soit pas atteint. Atteindre son but pour la politique consisterait donc àétablir une fois pour toutes la meilleure organisation. Cette organisation une fois établie, il n'y aurait alors plusbesoin d...

• La politique se résume-t-elle à la force ?

  En politique/ il ne faut pas se ulement croire aux rapport s de force • C' est l'intérêt commun qui rass emble les hom mes et les con duit à vivre au se in d'un e cité gouvernée par des lois. La volo nté générale n'a recours à la force que pour défendre sa souvera ineté. La politique sert les • é A s de to A partir du moment où j'ai compris tout l' intérêt que je tire à cc Quel fragile pouvoir que celui-là qui n'est fondé que sur la force:...

• Les journalistes font-ils la politique ?

  t-----;1 Le journa lisme ne fait pas la politique 4U·n• Les journal istes politiques font de la politique, in ter viennen t au niveau du politiq ue, mais ils ne font pas la politique, car la politique, c'est la science de l'orga nisation et non celle du comm entaire. Le journalisme politique est une forme de spectacle P ar l'importance ac­ cordée aux images, les médias encouragent «La presse ( ... ) sert la pra­ tique du pouvoir . Mais...

• La France de 1958 à 1974: aspects politiques, économiques et sociaux, politique étrangère ?

  Le président de la République est la clé de voûte des institutions. Il est doté de pouvoirs élargis qui lui permettentde définir les grandes orientations politiques du pays, car il préside le conseil des ministres où elles s'élaborent. Parl'existence du « domaine réservé », relevant du président (question algérienne, politique étrangère et défense), ils'occupe des grands dossiers politiques ou diplomatiques et peut ainsi imprimer sa marque personnelle. Les décisionsqui relèvent de ce domaine son...

• LA POLITIQUE DE LA FAMILLE ?

  publiques de solidarité collective. Ils ne pourront pas former un ensemble isolé sans tenir compte de l'impact croisédes diverses fonctions collectives. Il importe de même de mieux connaître les défis ouverts par l'évolution de lapyramide des âges, par le pluriel des modèles familiaux et par le nombre important de personnes seules. Les étudesdémographiques prospectives devront être clairement renforcées dans cet esprit. On résout d'autant mieux unedifficulté chaque jour que l'on est en cap...

• Mythe et politique

  qui tente de manœuvrer une barque (A, p. 81 ). Il considère en tout cas que sa tâche est pénible et hum iliante. «Il faut suer et retro usser ses manches », dit-i l. Il faut « s'en mettre jus qu' aux coudes » (A. p. 83). Quand il parle du navire de l' É tat, son jugement n'est guère complaisant : Cela prend l'eau de toutes parts, c'est plein de crimes, de bêtises, de mis ère ... (A, p. 81 .) Les termes péjoratifs abondent dès que les personnages décriven...

• Quelle valeur peut-on accorder aux convictions en politique ?

  De plus, de son origine juridique le mot conviction se refère à une procédure conflictuelle et contrôlée dont l'enjeuest la vérité et l'issue de la nécéssité pour les uns ou pour les autres de céder à la preuve donc la conviction (paropposition à la persuasion) est censée être objective.Et en tant que manifestation du vrai, la conviction a donc bien un rôle a jouer en politique : celui de guider lapensée par le chemin de la cohérence et disqualifier les idées qui ne le suivraient pas.« La conv...

• La politique est-elle une technique?

  Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de Socrate , un autre des interlocuteurs ( Adimante ) s'insurge contre les conclusions auxquelles il aboutit. Il objecte : « On voit bien que ceux qui s'appliquent à la philosophie, et qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais y restent attachés,deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à fait pervers, tandis queceux qui semblent les meilleurs, g...

• Peut-on ne pas s'intéresser à la politique ?

  tendance vers une communauté de ce genre, mais le premier qui l'établit n'en fut pas moins cause des plus grands biens ».b) Celui qui, par son naturel, et non par l'effet du hasard, existerait sans aucune patrie, serait un individu détestable,très au-dessus ou très au-dessous de l'homme. Celui qui serait tel par sa nature ne respirerait que la guerre, n'étantretenu par aucun frein, et, comme un oiseau de proie, serait toujours prêt à fondre sur les autres. Aussi l'hommeest-il un animal civique,...

• Sommes-nous des animaux politiques ?

  l'humanité, de réaliser leur nature d'homme. II. La citoyenneté en question Aristote a tendance à ne parler que des Grecs libres, qui, par état, constituent le groupe des citoyens. Il exclut desa définition les esclaves — car il considère que l'esclavage permet de pallier un développement techniqueinsuffisant ; en effet, dans l'Antiquité, l'esclave remplace les machines.L'analyse de ce présupposé va nous conduire à nous interroger sur la dimension politique de l'homme moderne. A uneépoque...

• Faut-il de la passion en politique ?

  Introduction Dans la mesure où l'on associe d'emblée la notion de politique aux idées de débats, de discussions, de réflexions, denégociations, on semble faire de la discursivité le caractère premier de la politique. On y associe ensuite les idées deconsultations, de référendums, de votes ; et l'on voit apparaître le consultatif et le représentatif comme undeuxième caractère déterminant pour nous la notion même de politique. On retrouverait ainsi la trace, aujourd'hui,de l'origine étymol...

• La politique se réduit-elle à l'économie ?

  l'économie diriger le monde.] Les hommes besoin de se donner des règlesL'ordre disparaît et laisse place à la violence, si aucune règle ne limite les désirs et les ambitions de chacun.Cette violence n'est pas forcément physique. Elle peut être économique. La politique a donc pour fin d'assurerla concorde entre les hommes, et non de favoriser la liberté des échanges économiques, laquelle conduit àdes guerres impitoyables. L'économie ne peut pas échapper à la politiqueNul ne peut raisonnablemen...

• La politique de Platon

  comme une unité harmonieuse, où les éléments coexistent comme les essences idéales « bien rangées, gardant toujours Le même rapport, sans se faire mutuellement aucun tort, disposées par ordre et suivant La rai­ son23 ». Pour parvenir à ce but, la République, sous la forme d'un dialogue entre Socrate, Glaucon et Adimante, les frères de Platon, entreprend une recherche sous forme d'une histoire de la société. La cité naît dès que quelques...

• Politique et Médias

  d'entretenir la croyance en une association des citoyens aux décisions collectives, ils participent grandement à la construction et à la diffusion de normes individuelles et collectives.              Selon Ignacio Ramonet, journaliste, « la presse et les médias ont été, pendant de longues décennies, dans le cadre démocratique, un recours des citoyens » Si les médias sont les intermédiaires entre le gouvernement et le peuple, un recours contre les abus de pouvoir, les injustices, il semble légiti...

• Dissertation les partis politiques

  La création et l’inscription des partis politiques à la Constitution de 1958 sont le témoignage de l’importance que ces groupements ont au sein de la société (A). Grâce à eux les citoyens vont pouvoir se faire représenter. Ils choisiront leurs élus qui gouverneront en leurs noms et pour les opinions qu’ils ont choisis (B). A) La naissance et l’émergence des partis politiques. Les partis politiques tels qu’on les perçoit aujourd’hui son...

• science politique

  vie en société pour comprendre la mise en place de l'organisation politique Il cherchera à trouver les choses qui ne changent pas dans l'ordre politique occidental dans les différents états.   Section 1 - La formation de l'Etat occidental   L'étatisation du pouvoir en Europe débouche sur l'Etat providence L'Etat est un type spécifique d'organisation qui apparaît à l'ère moderne en Europe et qui s'impose comme le mode légitime en occident   Il y'a différentes définition de l'Etat, pour Ma...

• La vie politique

  LA VIE DES HOMMES LA VIE POLITIQUE La politique Le mot politique vient du mot grec polis, « la cité» . Dans !'Athènes antique , tous les hommes adultes (mais ni les femmes, ni les esclaves) se réunissaient sur l'agora (place publique) pour discuter des affaires de la collectivité et prendre des décisions . Aujourd ' hui, les États sont d'une taille beaucoup trop importante pour qu'il soit possible, pour des raisons pratiques, d'a...

• économique, politique & économie.

  la mise en place d’infrastructures financées par l’impôt (comme les hôpitaux, les crèches, les maisons de retraite) et par la distribution de prestations sociales financées pardes cotisations perçues sur les revenus. Les politiques de nationalisation ou de privatisation traduisent pour leur part la volonté des pouvoirs publics de peser sur lesstructures de l’appareil de production. Enfin, les politiques industrielles cherchent à adapter cet appareil à l’évolution de la demande mondiale. 4 POLITI...

• La politique est-elle une science ou un art ?

  force. Machiavel évoque la nécessaire « ruse » qu'il faut employer en utilisant l'image du renard, couplée à celle de la force du lion. Le philosophe part du constat anthropologiquesuivant : « les hommes sont ingrats, volubiles, simulateurs etdissimulateurs, ennemis du danger, avides de gains ». Il existe donc unart, un savoir-faire mélange d'intuitions, de calculs et d'illusions pourconserver son autorité. - Par ailleurs, si Platon désire fonder sa Cité idéale sur la volonté de p...

• introduction a la politique

  libertés (licencier, embaucher comme on le veut). ²&y Par rapport à ces 3 raisons ça revient à dire qu’on considère les marchés comme le mode privilégié de régulation et d’allocation des ressources . Si on considère que l’Etat n’est plus légitime, inefficace et envahissant et bien il reste le marché et le marché est privilégié . Du point de vue d’un économiste le marché a des vertus, comme la situation de chine (autocrati...

• Le bonheur est il affaire de politique ?

  « La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles, bénéficie des efforts de tous et rend à tous leureffort plus facile. Elle ne peut subsister que si elle se subordonne l'individu, elle ne peut progresser que si elle lelaisse faire : exigences opposées, qu'il faudrait réconcilier. Chez l'insecte, la première condition est seule remplie.Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont admirablement disciplinées et unies, mais figées dans une immuableroutine. Si l'individu s'y o...

• En politique, tous les moyens sont-ils bons ?

  chaque homme de faire par nature tout ce qui lui plaira de faire pour sa conservation, et que l'intelligente recherchede l'utile remplace la vaine poursuite du plaisir propre : alors sous l'impulsion de la crainte réciproque inspirée parl'égalité naturelle des hommes, d'où naît la mutuelle volonté de se nuire les uns les autres, ils se réunissent etconviennent de renoncer à leur indépendance à leurs puissance et à leur droit, pour le mettre selon la droite raisonentre les mains d'un seul homm...

• La politique doit-elle être subordonnée au droit ?

  Introduction La politique, c'est l'art de conduire les affaires d'un État. Le terme nous vient du grec, c'est un pluriel neutre qui signifie « les affaires publiques ». Le droit, c'est l'ensemble des règles qui régissent les rapports des hommes ensociété, il implique une répartition équitable des biens, des prérogatives et des libertés. Soutenir que la politiquepeut s'affranchir du droit, ce serait donc soutenir que celui qui conduit un État s'accorde le droit de ne pasrespecter les rè...

• Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?

  c'est-à-dire d'assurer la sécurité entre les individus. Tout vivre ensemble suppose alors des lois, maisceci se fait au prix de la liberté naturelle des hommes. En effet, Hobbes décrit le passage à la légalitépositive comme un contrat passé entre les individus. Ce pacte stipule en outre que tous les individusdoivent renoncer à leurs droits naturels, sauf un, le souverain, à qui tous ces droits sont remis. Dèslors, le souverain, dépositaire des lois, n'est pas lui-même soumis à ces lois. Il co...

• La politique est-elle une science ou un art ?

  [III. Nécessité de l'art] Il est possible que la complexité de la réalité contemporaine tende à rapprocher la démocratie de la technocratie.C'est que les décisions qui doivent être prises nécessitent en effet des connaissances dans de nombreux domaines –économiques, démographiques, écologiques, etc. Il est donc nécessaire que le dirigeant politique, un ministre parexemple, soit entouré d'un nombre non négligeable de conseillers, choisis en fonction de leurs connaissancesspécialisées. Il a...

• ASPECTS GÉNÉRAUX DE LA POLITIQUE

  non être loyal mais à qui, à quel groupe il sera loyal; le sentiment d'appartenance à une com­ munauté est bénéfique pour celle-ci, qu'il ren­ force et sauve de l'anarchie, mais également pour l'individu, qu'il sauve de l'isolement. L'identification sociale est un besoin psycholo­ gique de l'homme; les valeurs sociales ne sont pas extérieures à lui mais intériorisées, assu­ mées par lui. Dès lors la loyauté à la Commu­ nauté nationale e...

• La politique doit-elle être juste ?

• L'action politique est-elle un travail ?

  chacun de nous n'est pas, de sa nature, tout à fait pareil à chaque autre, mais que cette nature, au contraire, l'en distingue,et qu'à l'exécution de tâches différentes conviennent des hommes différents. (...) Mais en vérité voici encore, je crois, cequi est manifeste : quand de faire une tâche, on a laissé passer le bon moment, pour celle-ci tout est perdu. (...) Enconséquence de quoi, il y a assurément, en chaque sorte de travail, accroissement et du nombre de produits, et de leurqualité, et d...

• La politique peut-elle se passer de valeurs ?

  • La conception de la politique comme simple technique repose aussi sur une conception particulière de lasociété : l'homme est méchant et il faut tout mettre en oeuvre pour le contrôler. C'est parce que les hommes,dans leur vie, ne s'embarrassent pas de valeurs que la politique ne peut reposer sur des valeurs. Il s'agit maintenant de voir comment un prince doit se conduire envers ses sujets et enversses amis. Cette matière ayant déjà été traitée par d'autres, je crains bien qu'on ne me ta...

• Un monde sans politique est-il possible ?

  métabolique en transformant la nature en objet consommable pour satisfaire à mes besoins. Ce n'est une activité quine comprend les autres hommes que par accident, mais qui se déroule d'abord entre moi et la nature. Je n'entre enrelation avec les autres individus humains que via les produits de mon activité sur la nature. De même, lorsque j'ai une activité artistique, je produis une œuvre qui ne sera certes pas consommée, mais qui produit un monde artificiel– et non plus naturel – n'englobant le...

• L'État est-il à l'origine de la théorie politique ?

  dans sa constitution, les progrès qu'il a faits et les connaissances qu'il a acquises ? » (Cf. Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), note IX). Ces théoriciens du droit s'accordent cependant sur un point : la nécessité pour les hommes de fonder un pouvoir decohésion, de gestion et de maintient de l'ordre et de la paix entre les hommes d'un même groupe. Ajoutons que lemérite de la pensée politique, par les « contractualistes », est d'avoir promulgué l...

• La Vérité Doit-Elle Être Une Règle Politique?

  limitation constitutionnelle du pouvoir soit un rempart suffisant contre le mensonge politique. Si le domaine politique est empruntde mensonges, il faudrait que certains domaines dans la société en soient préservés, afin qu'il y ait un réel contrepoids. Ledomaine de l'enseignement ou de la presse par exemple devraient être des endroits où la vérité et l'impartialité soient de véritablesrègles. Cette impartialité de la presse et des médias, que Hannah Arendt considère comme indispensable, pose de...

• Existe-t-il des différences entre philosophie politique et science politique ?

• Économisme et politique

  La politique ne se réduit pas à l'é conomie tH•HI L'essence de la politique est de mettre un terme aux rapports violents entre les hommes. Elle a pour fonction de contrôler les désirs humains afin de garantir à tous paix et sécurité. Elle ne peut pas laisser l'économie diriger le monde. Les hon1mes concorde entre les à la politique de régie- ont besoin de se homm es, et non d e fa- menter l'ac tivité éco- donner des règles voriser la...

• intro a la science politique

  1) Les idées politiques avant la science politique. Ces idées politiques sont émises depuis la nuit des temps et cette première étape commence à la nuit des temps, depuis que les hommes ont commencé à réfléchir à la politique, pour s’achever au 16 ème siècle. Des intellectuels ont réfléchi sur des politiques et ont émis des idées. Toutefois ces idées jusqu’au 16 ème siècle n’ont pas une existence autonome, elles s’inscrivent dans des pensées plus générale qui n’ont rien à voir avec la polit...

• Politique d'Aristote.

  sont celles : de Sylburg , Francfort, 1585-86, toute grecque; de Guillaume Duval, Paris 1619 et 1654, in-fol., grec-latin; de Bekker et Brandis, grec-latin, avec un choix de commentaires, publiée au nom de l'Académie de Berlin, Berlin, 1830-1836, 4 vol. in-4, et celle de la Collection Didot, 1848-60. On a en outre donné une foule d'éditions spéciales des ouvrages détachés. La plupart ont été traduits en francais les principales de ces traductions sont : celle de l' Ethique...