8244 résultats pour "philosophique"

• Qu’est-ce que la philosophie ?

  373 Mais le mieux, suivant moi, est de n’être étranger ni aux une ni aux autres. La philosophie est bonne à connaître dans la mesure où elle sert à l’éducation, et il n’y a pas de honte, quand on est jeune, à philosopher. Mais l’homme mûr qui continue à philosopher fait une chose ridicule, Socrate 1, et pour ma part j’éprouve à l’égard de ce gens là le même sentiment qu’à l’égard d’un homme fait qui bégaie et qui joue comme un enfant. Quand je vois un enfant qui bégaie et qui joue, c’est d...

• LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE

  TERMINALE A C D PHILOSOPHIE LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE PLAN INTRODUCTION I- CARACTÉRISATION DE LA PHILOSOPHIE, DE LA RAISON ET DU MYTHE A- La philosophie, une quête perpétuelle de savoir rationnel et de vertu. B- La raison, une faculté de connaissance et de jugement. C- Le mythe, un récit imaginaire et fabuleux. II-LES RAPPORTS ENTRE LA RAISON ET LE MYTHE A- L’opposition entre la raison et le mythe. B- La nécessaire complémentarité e...

• Qu'est-ce que la philosophie ?

  seulement rechercher, une unité qui se montre capable d'unir et de subsumer les contraires. Hegel insiste sur cela dans sa Logique : « La science de l'absolu (la philosophie) est nécessairement un système, parce que le réel n'est tel qu'en se développant en lui-même eten gardant dans ces développements son unité ; en d'autres termes, il n'esttel que comme totalité. Une philosophie qui n'est pas un système ne sauraitrien avoir de scientifique. Elle exprime bien plutôt une opinion subjective, e...

• LA PHILOSOPHIE

  Michtltl, une œuvre de Moli~re, un conte de Ptrraull ... e n déco uvran t un sens Inconscient toujours séduisant. C'est un peu comme dans ces anciennes images enfantines des devinettes : cherchez l'anima l qui se cache ... La philosophie lend à devenir mise à jour, devoilement de tout ce que la pensée comportait de replis dep u is l 'origine , de • latences • ; le ri sque est que cette res tru cturation semble sans l imites. Il ne fau...

• Philosophie

  II. Une discipline à la portée de tous ? 1) Le degré zéro de la philosophie N’importe qui est capable, avec des efforts, d’apprendre des dates marquantes de l’histoire de la pensée. Répondre par des préjugés, des clichés, des évidences. Les choses sont toujours beaucoup plus compliquées, nuancées, surprenantes, qu’on ne croit. Omettre ces nuances, ces facultés, cette complexité, revient à se cantonner dans le connu, l’habituel, les fausses certitudes détruites par Popper mais si confort...

• Pourquoi faire de la philosophie ?

  Dans La République , livre VII, Platon expose « l'allégorie de la Caverne » qui illustre bien la séparation entre le sensible et l'intelligible. Le sensible fait seulement référence à ce que nous ressentons grâce à nos cinq sens, alors que l'intelligible fait placeau règne de la réflexion. Il existe un préjugé selon lequel seul le sensible est réel ; or les préjugés font partie du sensible, il sembledonc impossible à un homme de se distinguer par l'entrée dans le monde de l'intelligible puisque...

• Qu'est-ce que la philosophie ?

  Calliclès et Socrate , dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès , Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une...

• Être - philosophie.

  Pierre Aubenque a donné avec le Problème de l’être chez Aristote (1962) l’une des plus importantes études sur le sujet. 5 DIEU ET L’ÊTRE Prenant racine dans la difficile confrontation de l’hellénisme et du judaïsme et traduisant en termes grecs l’ Ehyeh asher Ehyeh (du livre de l’Exode, III, 14) par egô eimi o ôn, puis en latin par ego sum qui sum (« Je suis celui qui suis »), il s’est élaboré dans le judaïsme, le christianisme et l’islam ce qu’on a pu appeler une ontologie mosaïque ou...

• Qu'est ce que la Philosophie ?

  intellectuellement il ya 1 rapport de soumission et de domination. La démarche de Socrate va remettre en Question un tel schéma de la connaissance. D'abord Socrate montre qu'il ya différentes forme de degré de non savoir :- L'inconscience animale : privé totalement de savoir.- Chez l'humain : on peut avoir acquis des savoirs et pourtant ne rien penser qui ne vaille. Le doute peut permettre de montrer que ce que l'on croyait savoir ne relevait que du domaine de l'opinion de lacroyance et du préju...

• Définitions et philosophes: Pourquoi les philosophes s'intéressent-ils aux définitions ?

  sans doute devenir laide ou moins belle. Ainsi, ce qui gêne Platon, c'est que si l'on n'a rien de stable, rien ne peutfonder la connaissance ou les définitions. Il faut quelque chose qui soit susceptible de fonder un savoir sûr etcertain. Comme dans le monde qui nous entoure, tout change sans arrêt, alors il faut qu'il y ait un autre monde quecelui-ci pour Platon. Spinoza enfin traite de la définition dans le Traité de la Réforme de l'Entendement. « Connaître les conditions d'unebonne défi...

• On parle toujours du XVIIIe siècle comme d'un siècle de philosophie et de philosophes : L'esprit philosophique, écrit Diderot, est un esprit d'observation et de justesse qui rapporte tout à ses principes; mais ce n'est pas l'esprit seul que le philosophe cultive; c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. Montrez comment cette définition s'applique aux écrivains du XVIIIe siècle, en prenant vos exemples parmi ceux que vous connaissez.

  Premier exemple. Un philosophe mondain : Montesquieu. a) Observation et justesse Personne au XVIII' siècle ne possède à un aussi haut degré que Montesquieu l'esprit dejustesse et d'observation. Les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence(1734), et surtout l'Esprit des Lois en sont la preuve éclatante. Non seulement il a lu tous les livres, mais encore il aobservé les hommes et les choses. Avant de composer l'Esprit des Lois, il a parcouru L'Europe, visit...

• La pluralité des philosophies est-elle un argument contre la philosophie?

  Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées, quelque chose d'autre que ces donnéesen résulte nécessairement par le seul fait de ces données. Par le seul fait de ces données : je veux dire que c'estpar elles que la conséquence est obtenue ; à son tour, l'expression c'est par elles que la conséquence est obtenuesignifie qu'aucun terme étranger n'est en plus requis pour produire la conséquence nécessaire. ARISTOTE Il nous reste à montrer, en conclusion, qu'entre la foi...

• OBJET DE LA PHILOSOPHIE. — UTILITÉ ET IMPORTANCE DE LA PHILOSOPHIE. — SES RAPPORTS AVEC LES AUTRES SCIENCES.

  14 IMPORTANCE DE LA PHILOSOPHIE.II. Utilité et Importance de la Philosophie.I. L'utilité d'une science consiste dans les applications que l'on en fait aux usages de la vie.2. L'importance d'une science consiste dans les applications que l'on en fait à d'autres sciences.3. Prenons pour exemple les sciences mathématiques (quest. prépar.). Elles donnent lieu à deux sortesd'applications. En premier lieu on les applique aux besoins de la vie commune, ce qui donne naissance au calcul, àl'arpent...

• Louis Althusser, Philosophie et philosophie spontanée des savants (résumé et analyse)

  La philosophie n'es t pas aussi légitime que la science •:[•]:• Seule la science est en mesure d'établir des vérités certaines et démontrables. La philosophie n'a pas la même légitimité parce qu'elle est purement subjective. Le philosophe n'a pas de choix: soit il est scientifique, soit il est idéologique. La philosophie Seule la science n'appe llent qu'un seul est toujours est objective et unique remède: la cri- idéologique s e ule la sci...

• Résumé de cours de philosophie: comment réussir en philosophie ?

  REUSSIR EN PHILOSOPHIE RESUME DES COURS DE PHILOSOPHIE LECON 1 : LA CONSCIENCE  ASPECTS POSITIFS - Blaise Pascal : selon lui la conscience fait la grandeur et la misère de l'homme. Tout d'abord elle le rend responsable de ses actes, le caractérise des animaux, l'élève à la moralité objective d’où toute sa dignité. Cependant parce qu’il a une conscience l'homme n'ignore rien de sa misère, il connait le poids de ses fautes et lui fait redouter la mort. - Jean Jacques Rouss...

• Analytische Philosophie und Sprachphilosophie - Philosophie.

  Demgegenüber ließen die Positivisten nur zwei Klassen von sinnvollen Aussagen – analytisch wahre und empirisch verifizierbare Behauptungen – als logisch gelten. Dabeiverstanden sie unter analytisch wahren Behauptungen all jene Propositionen, deren Richtigkeit ausschließlich auf der durch Konventionen festgelegten Bedeutung in ihnenbenutzter Begriffe beruht (ein berühmtes Beispiel hierfür ist die Formel „zwei plus zwei gleich vier”). Als zweite Klasse sinnvoller Propositionen wurden all jene Auss...

• En quoi les philosophies de l'histoire renouvellent-elles les thèmes de la philosophie ?

  laissent de côté l'histoire, en tant que devenir. On appelle • philo­ sophies de l'histoire • les théories qui donnent au devenir de l'huma­ nité le premier rang dans leur conception générale du monde. C'est dans les convulsions de l'histoire à la fin du XVIII• et au debut du XIX• siècle, que prirent naissance ces philosophies. L'Italien Vico (1668-1744) est le • père • de la philosophie de l'histoire, qu'il appelle • la Science nouve...

• Problèmes de Philosophie (Bertrand RUSSEL): « c'est dans son incertitude même que réside largement la valeur de la philosophie... »

  Autant de questions auxquelles Russel tente d'apporter des éléments de réponse, car ici c'est une réflexion sur la véritable valeur de la philosophie que l'auteur nous propose de partager. Pour Russel, il ne s'agit pas de croire en rien et d'éviter tout jugement mais de dénoncer les croyances fondées sur le sens commun. ( « prisonnier des préjugés du sens commun » ) On entend par préjugé une opinion qui s'impose sans véritable réflexion, une opinion irréfléchie mais considérée...

• Peut-on philosopher sans lire les philosophes ?

• Peut-on philosopher sans connaître les philosophes ?

• La philosophie et la science: Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  L' enj eu ? La science doit-e lle devenir une nouv elle religion ? Le cu lte que nous lui vouons est-il bien fondé ? Nous gagnons, selon la réponse apportée à l'in titulé, un type d'approche concernant la légitim ité du projet scientifi que qui est souvent nôtre. Plan Quel plan sera adopté ? Un plan progressif, avec approfondisse ment des concepts. A) Le philosophe n'a rien à apporter au savant. (position scientiste) 8) Le philosop he apporte au savant...

• Commentaire de texte : Bertrand Russell, Problèmes de philosophie. « La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. »

  3. Ne jamais cesser de s'étonner ! Conclusion Introduction Dans le Gorgias, Socrate affronte la mauvaise foi des rhéteurs et finit par être obligé de parler tout seul, de monologuer, ce qui n’est pas c onforme à l’esprit philosophique. Fondamentalement, la philosophie exige une ouvertur e à la parole d’autrui et par là même une mise à distance de notre propre discours. Dans ses Problèmes de philosophie, Bertrand Russell revient s...

• DES MÉTHODES DIFFÉRENTES QUI ONT ÉTÉ SUIVIES JUSQU'ICI DANS LES RECHERCHES PHILOSOPHIQUES. — DE LA VRAIE MÉTHODE PHILOSOPHIQUE.

  sont certains avant toute recherche philosophique. Il est vrai que la philosophie, usant du droit général de se rendrecompte , peut demander sur quoi repose l'autorité du bon sens ? comme aussi sur quoi repose l'autorité duchristianisme? mais c'est là tonte autre chose que renier l'un ou l'autre.11. En second lieu, et par une conséquence immédiate, s'il arrive que la philosophie ne parvienne pas à se rendrecompte de toute vérité contenue dans le bon sens ou contenue dans la révélation...

• scepticisme (philosophie) - philosophie.

• dualisme (philosophie) - philosophie.

• Peut-on rejeter la philosophie sans philosopher ?

• rationalisme (philosophie) - philosophie.

• philosophe

  nul » « d'ailleurs il est mort riche ». Q5=1Q=1R=1P=Thèse L'auteur veut que la société prenne exemple sur les philosophes. Pour cela, il critique la société d'aujourd'hui et fait l'éloge des philosophes. Il montre l'importance de la place de ceux-ci dans la société, mais aussi l'ignorance du sujet par rapport à la société sur les philosophes. Synthèse Consigne : Quelles valeurs pour quel monde ? Voltaire, Boris Vian, Bettman-Corbis et Sollers défendent des valeurs. Quelles valeur...

• substance & sujet (philosophie) - philosophie.

• La philosophie est elle encore valable en notre temps ? (ou le philosophe et son époque)

  existence temporelle, condition de sa vie spirituelle : le philosophe est pleinement à son temps. [11. Le philosophe s'élève au-dessus de son temps.] [1. Le philosophe n'est pas l'esclave de l'instant.] Cette appartenance à son temps du philosophe n'est cependant pas celle de l'homme ordinaire. La philosophieintroduit en effet un rapport au temps qui n'est plus celui de la simple immédiateté. Je ne suis plus soumis au tempsqui passe lorsque je me mets à philosopher. L'homme qui pass...

• réalisme (philosophie) - philosophie.

• Etudier la philosophie est-ce philosopher ?

  l!iruazer ta pnuosopnze n · esr pas pnuosopner -~[·]~· Compiler n'est pas penser. Diogène Laërce, par la méthode générale qu'il a suivie, s'est interdit la possibilité de présenter une histoire vivante et vraiment philosophique de l'évolution de la pensée grecque. La méthode on t un état d 'es pri t co rn- do nn e q u' un ca talogue de Diogène Laërce mun et des fo rmes de de c hoses qui on t été n ' est pas pensée voisines, q...

• vérité (philosophie) - philosophie.

  Les enjeux de la vérité sont nombreux et essentiels, dans la mesure où ils portent sur la possibilité même de produire des énoncés vrais et de se débarrasser des opinions, des erreurs, des apparences et des idéologies, autrement dit sur la manière de faire avancer la connaissance et de faire reculer l’ignorance et l’illusion. La réflexion sur la vérité concerne la vie des hommes pris collectivement, ainsi que leurs rapports à eux-mêmes. Elle s’étend donc aussi bien à la politique qu’à la morale,...

• naturalisme (philosophie) - philosophie.

• idéalisme (philosophie) - philosophie.

• Tod (Philosophie) - Philosophie.

• intuition (philosophie) - philosophie.

• pluralisme (philosophie) - philosophie.

• beau (philosophie) - philosophie.

• paradoxe (philosophie) - philosophie.

• nominalisme (philosophie) - philosophie.

• mal (philosophie) - philosophie.

• concept (philosophie) - philosophie.

• volonté (philosophie) - philosophie.

  Au nombre des déficiences qui peuvent entraîner une infirmité de la volonté, on compte l’absence de buts souhaitables ou l’absence d’idéaux ou de principes d’action désirables, l’hésitation, l’incapacité à résister aux impulsions ou à rompre les habitudes, et l’inaptitude à choisir entre plusieurs solutions ou à demeurer fidèle à son choix, une fois celui-ci arrêté. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• justice (philosophie) - philosophie.

  La justice-institution doit chercher à appliquer au mieux la loi ; mais étant donné que la loi est générale et que les cas à juger sont toujours particuliers, elle ne peut pas tout prévoir. Il faut donc un « correctif à la loi », à savoir l'équité (Aristote, Éthique à Nicomaque ) ; alors, la justice privilégie l'esprit sur la lettre de la loi. Jules Lagneau (1851-1894) allait plus loin encore quand il soutenait dans ses Célèbres Leçons qu'il fallait « substituer la charité à la justice ou plut...

• sagesse (philosophie) - philosophie.

• L’interprétation philosophique des épîtres pauliniennes Etude de l’influence de Paul sur la philosophie

  INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS L’interprétation philosophique des épîtres pauliniennes Etude de l’influence de Paul sur la philosophie Marie Desprez Année universitaire 2020-2021 Devoir de validation du cours de M. Boulnois

• principe (philosophie) - philosophie.

• HEGEL : La Relation du scepticisme avec la philosophie Phénoménologie de l'esprit Encyclopédie des sciences philosophiques

  HEGEL 257 immédiatement bloqué dans son élan par la densité et la difficulté du texte. Il faut cependant dépasser cet apparent dilemme d'une introduction à la fois illégitime et indispensable. De ce que les introductions ne sont pas la science même, il ne faut pas conclure qu'elles sont absolu­ ment dénuées de sens. Tout en proclamant sa méfiance, Hegel n'a jamais manqué de faire précéder ses œuvres principales d'une préfac...

• harmonie (philosophie) - philosophie.