104 résultats pour "perpétuelle"

• Otto Lilienthal par Charles Dollfus Conservateur honoraire du Musée de l'Air, Paris Otto Lilienthal restera la grande figure romantique de l'aviation et laissera perpétuellement le souvenir d'avoir été le premier homme volant.

  par Charles Dollfus Conservateur honoraire du Musée de l'Air, Paris

• Edouard III par Jacques Boussard Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Poitiers En 1327, Édouard II, prince sans énergie ni habileté, en lutte perpétuelle avec les grands et le Parlement, fut contraint d'abdiquer en faveur de son fils, Édouard III.

  par Jacques Boussard Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Poitiers

• Pendant plus de mille ans, Byzance vit s'épanouir, au milieu des périls extérieurs, un État, une religion et une civilisation en perpétuelle recherche d'équilibre entre Orient et Occident, entre richesse et pauvreté, entre Antiquité et christianisme.

  Justinien Ier Maurice Phokas Procope de Césarée Théodora Tibère II Constantin Les livres Byzance - Justinien entouré des dignitaires de sa cour (mosaïque de San Vitale à Ravenne), page 788, volume 2 Byzance - l'impératrice Théodora (mosaïque de San Vitale à Ravenne), page 789, volume 2 Byzance - l'intérieur de Sainte-Sophie de Constantinople, page 790, volume 2 Héraclius et la conquête arabe. Le règne d'Héraclius I er (610/641) permit le redressement, mais, malgré l'élimination du...

• SUJET N° 7 : Le questionnement perpétuel peut-il être source de savoir ?

  DOCUMENT CONFECTIONNE PAR MONSIEUR NDOUR TEL. 77-621-80-97 / 78-108-42-12 SUJET N° 7 : Le questionnement perpétuel peut-il être source de savoir ? INTRODUCTION Le questionnement est l’une des principales caractéristiques des hommes. Depuis l’Antiquité, le principe même de la philosophie est de s’interroger sur le monde pour essayer de le comprendre. Il s’agit aussi du propre des sciences de se poser des questions et de faire des recherches pour en trouver des réponses, et ainsi connaître...

• Roland Barthes a écrite dans cet essai : «Texte veut dire Tissu ; mais alors que jusqu’ici on a toujours pris ce tissu pour un produit, un voile tout fait, derrière lequel se tient, plus ou moins caché, le sens (la vérité), nous accentuons maintenant, dans le tissu, l’idée générative que le texte se fait, se travaille à travers un entrelacs perpétuel ; perdu dans ce tissu--cette texture--le sujet s’y défait, telle une araignée qui se dissoudrait elle-même dans les sécrétions constructi

  produit et ceci est toujours fabriqué par des étapes. Nous allons prendre un exemple que tout le monde connaît: larelation entre la femme et l’homme et en utilisant cet exemple nous essayons de comprendre pourquoi Barthesconsidères le texte comme un produit. Nous allons comparer le texte à un corps féminin séduisant. De même, celui-ci enchante les yeux des hommesen se déshabillant graduellement, le texte suscite le plaisir des lecteurs, en se dévoilant petit à petit. Le plaisir de l...

• l'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

  l'art ? Que veut-il et qu'est-il capable de réaliser ? L'art représente la création d'une réalité nouvelle et spirituelle: ilest démiurgie et invention de formes. Il arrache ces dernières au monde simplement empirique pour les faire entrerdans l'ordre de l'intelligence et du spirituel. Paul Klee disait dans ce sens: "L'art ne reproduit pas le visible, il rendvisible." La parole de Klee est un plaidoyer pour l'art « non figuratif » ou abstrait. Non, l'art n'est pas une imitation de formes.Devant...

• DISSERTATION SUR LA MODERNITE POETIQUE CHEZ APOLLINAIRE

  2 Après de nombreuses années d’écriture poétique, Guillaume Apollinaire publie Alcools , son recueil majeur, en 1913. Il est l’un des recueils les plus marquants de la poésie du XXème siècle, de par t un savant mélange entre tradition et modernité poétique. Au même moment, la France est dans une effervescence culturelle remarquable. Ce phénomène est peut -être le produit d’une allégation d’Apollinaire. En effet,...

• DISSERTATION GRATUITE: DESIRER, EST-CE NECESSAIREMENT SOUFFRIR ?

  De fait, en lui-même, l'acte de désirer, la quête de la satisfaction, n'est pas une souffrance ; finalement, le malheur du désir c'estqu'il soit satisfait, car c'est une fois satisfait, qu'il laisse réellement place à une sensation de manque, de mal être.En même temps, on peut distinguer au moins deux sortes de désirs, d'un côté le désir provoqué, et d'un autre côté le désir quiressort du plus profond de nous même. De ce fait, il est très certainement beaucoup moins difficile de renoncer à un dé...

• histoire du droit

  A. UNE SOUVERAINETE BSOLUE On pense au concept de souveraineté à partir des 13 ème -14 ème siècles. Les fondements antiques vont à partir du 13 ème , à la royauté d’affirmer son indépendance alors qu’elle est aux prises avec le mot féodal mais aussi avec l’Augustinisme de Saint Augustin (= idée que le Pape est supérieur au roi). C’est au 16 ème que la notion de souveraineté va être pleinement théorisée et sa nature précisée. (Machiavel avec le prince). Les principales doctrines F...

• KANT: De la guerre

  état légal « intérieurement », mais ils ont négligé de le faire « extérieurement ». La thématisation kantiennese précise ici dans une réflexion sur le rapport qui pourrait bien exister entre la paix civile et la « paixextérieure », c'est-à-dire à l'échelle cosmopolitique. Si, selon la formule proposée, « chacun doit chercherson droit », ce ne peut être, pour Kant, que dans l'institution de lois, afin de régler les rapports entre lesÉtats comme se règlent, dans la Constitution républicaine...

• L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  L'originalité du texte de Kant, paru pour la première fois en 1795 alors quel'Europe est dévastée par des guerres qui désormais ne concernent plusseulement les « professionnels » (cf. la levée en masse du côté français),tient déjà au titre retenu. Certes, il fait allusion à l'abbé de Saint-Pierre dontle Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe eut un réel retentissementen 1713, au lendemain des campagnes de Louis XIV. Mais Kant a, de façonsignificative, éliminé toute référence...

• LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE

  TERMINALE A C D PHILOSOPHIE LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE PLAN INTRODUCTION I- CARACTÉRISATION DE LA PHILOSOPHIE, DE LA RAISON ET DU MYTHE A- La philosophie, une quête perpétuelle de savoir rationnel et de vertu. B- La raison, une faculté de connaissance et de jugement. C- Le mythe, un récit imaginaire et fabuleux. II-LES RAPPORTS ENTRE LA RAISON ET LE MYTHE A- L’opposition entre la raison et le mythe. B- La nécessaire complémentarité e...

• L'homme est-il capable de rendre le monde meilleur ?

  L'âme humaine est définitivement corrompuPour le christianisme, il n'existe aucun salut ici-bas. Le péché originel a fait de l'homme un être déchu. Il n'estdonc pas surprenant que le mal l'emporte sur le bien. Ce n'est qu'à la fin des temps, à l'heure du jugementdernier, du retour de Dieu parmi les hommes, que le monde sera enfin à l'image de son Créateur, c'est-à-direparfait. Rêver d'une humanité éclairée est une pure utopieLes philosophes des Lumières, qui avaient une fois indéfectible dans le...

• • Première partie : «le bris perpétuel de toutes les habitudes, cette secousse sans cesse donnée à tous les préjugés...

  • Première partie : «le bris perpétuel de toutes les habitudes, cette secousse sans cesse donnée à tous les préjugés » Une remise en question totale : Elle s'opère de deux manières : d'abord en regardant autour de soi les comportements qui ne sont pas habituels, en écoutant des discours que l'on n'entend pas dans le cadre quotidien. Dans ce cas, l'individu est simplement observateur. Le spectacle suffit pourtant à éveiller l'esprit critique et, par conséquent, à s'interroger sur ses propres croy...

• SUPERVIELLE Jules

  et des autres jours, 1952) constituent de courts récits qui narrent, sur un mode qui confine au fantastique, les hantises de personnages à la recherche de leur personna­ lité profonde; les contes (l'Enfant de la haute mer; l'Ar­ che de Noé, 1938; Orphée et autres contes, 1946) se caractérisent par un recours grandissant au mythe et, comme nombre d'écrivains modernes, Supervielle y pré­ sente, dans un langage simple et épuré, sa vis...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• La paix perpétuelle implique-t-elle le désarmement ?

  L'alliance de paix prévient la guerre, elle la diffère maïs ne l'exclut pas ·~[•]~· La paix est ccune disposition combative» qui sert à éviter la guerre. Il faut donc s'armer pour désarmer son adversaire. Il faut préparer la guerre pour Une alliance de paix est destinée à garantir l'indépendance des États E Ile ne pe ut pas éta­ blir , comme l'es­ péraient l'abbé de Saint-Pierre ou Jean ­ Jacqu es Rousseau , une co ncorde uni...

• La liberté : une quête perpétuelle de l'émancipation

  Titre : La liberté : une quête perpétuelle de l'émancipation La question de la liberté a toujours été au cœur des préoccupations philosophiques. Depuis l'Antiquité, les penseurs ont cherché à comprendre la nature de la liberté et son importance dans la vie humaine. La liberté est souvent considérée comme une valeur fondamentale, mais son concept suscite également de nombreux débats. Dans cette dissertation, nous examinerons différentes perspectives philosophiques sur la liberté et ses i...

• L'imagination créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• Sartre: La liberté humaine

  chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cetêtre c'est l'homme ou, comme dit Heidegger, la réalité humaine […] Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre,surgit dans le monde, et qu'il se définit après ». Il en résulte que l'homme est ce qu'il se fait. Il existe et se jettevers un avenir qu'il modèle entièrement. Il est donc totalement responsable car c'est lui qui réalise son essence.Rien, dans un ciel intell...

• L'identité du moi est-elle constituée par la mémoire ?

  Si l'homme est conditionné par son passé, Sartre soutient pourtant la thèse qu'il est un perpétuel projet. « Ainsi, iln'y a pas de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir. L'homme est non seulement tel qu'il seconçoit, mais tel qu'il se veut, et comme il se conçoit après l'existence, comme il se veut après cet élan versl'existence, l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait. Tel est le premier principe de l'existentialisme. [...] Nousvoulons dire que l'homme existe...

• l'ethnie et la nation

  création des valeurs culturelles, morales, intellectuelles propres aux relations qu'il entretient avec le monde. C'est cette rupture perpétuelle avec le déjà là, et l'ouverture perpétuelle à quelque chose de nouveau qui fondent la perfectibilité humaine .C'est cette perfectibilité humaine, et donc cette liberté essentielle (quoi qu'embryonnaire) qui explique la différence ethnique ; ceci pour montrer que chaque peuple se représente le monde  à sa manière.   II-L'ethnie et ses caractéristiques On...

• Aristote (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  l'ORCANON, l'INVENTION DE LA LOGIQUE FORMELLE La logique est l'art de raisonner de manière à atteindre la vérité . On doit à Aristote d'avoir différencié le contenu, vrai ou faux, d'une proposition, et les conditions, valides ou invalides, d'élaboration d'un raisonnement, indépendamment de tout contenu. C'est cette seconde logique, appelée formelle, qu'étudie un ensemble d'écrits Oes Topiques, les Analytiques ... ) réunis sous le titre d'Organon (instrument)...

• HEGEL (fiche synthétique)

  Hegel Jusqu'au xx• siècle, la pensée de Hegel a marqué plusieurs générations de jeunes intellectuels et influencé la pensée de nombr eux philosophes, dont Karl Marx et Oswa ld Spengl er, entre autres. Une œuvre magistrale De son vivant, Hegel n'a publié qu'une partie de son œuvre, dont La phénomé nologie de l'esprit (1 807) et L'enc yclopédie des sciences philo­ sophiques (1817). Une part importante de son sy:r tème de pensée a été exposée dans...

• Histoire FRANÇOIS Ier

  François ,., François 1"' fait tout d'abord preuve de tolérance envers les réformés. Mais l'affichage à Amboise, pendant la nuit du 17 au 18 octobre 1534, d'un tract violemment anticatholique (affaire des Pla­ cards) l'incite à lutter contre la Réfor�e. Assimi­ lant l'unité religieuse à l'unité de l'Etat, le roi s'engage alors dans une politique de répression. L'édit de Fontainebleau (1540) marque la fin de la tolérance royale. En 1545, le massac...

• Peut-on penser l'écoulement du temps ?

  Pour Platon, le temps caractérise le monde sensible, par opposition à l'éternité immuable. Comme le monde sensible est une copie imparfaite dumonde intelligible, le temps est une copie de la vraie réalité qu'est l'éternité.Le temps est le lieu du mouvant, du changeant, sur lesquels notre pensée n'apas de prise. En effet, penser une chose signifie, dans la perspectiveplatonicienne, la rapporter à son essence intelligible, par l'intermédiaire dulangage, qui permet de désigner les...

• Hobbes (1588-1679), Le Léviathan, (1651), Deuxième partie : De la république, Chap. 17. « Des causes, de la génération et de la république ».

  Comment sortir de l’état de nature pour accéder à l’état politique ? Qu’est-ce qui incite les hommes à vivre en société ? La sociabilité est -elle inhérente à la nature humaine ou le fuit de l’éducation ? Dans le Léviathan, la question se formule comme suit : comment des volontés conflictuelles peuvent -elles constituer une société harmonieuse ? Par la médiation de l ’hypot hèse théorique de l’homme dans l’état de nature , Hobbes opère un retour à l’origine de l’humanité afin de dis...

• Dictionnaire en ligne: DÉSAGRÉGER, verbe transitif.

  des sons privés de sens : son ennui les désagrégeait, leur ôtait toute signification, toute vertu sédative, toute vigueur effective et douce. GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, À rebours, 1884, page 293. — Emploi pronominal réfléchi : Ø 5.... dès que je veux prier, mes sens s'épandent au dehors, je ne puis me recueillir et, du reste, si je parviens à me rassembler, cinq minutes ne s'écoulent point que je me désagrège... GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, En route, tome 1, 1895...

• Dictionnaire en ligne: DEMEURE, substantif féminin.

  — Locution adverbiale. À demeure. De manière durable, permanente. Je pense que les bas-reliefs doivent être scellés à demeure dans l'église (PROSPER MÉRIMÉE, Lettres aux Grasset, 1870, page 180 ). L'évêque ne réussissait pas à découvrir un prêtre qui osât s'expatrier à demeure dans les bourrasques et les tempêtes (HENRI QUEFFÉLEC, Un Recteur de l'île de Sein, 1944, page 225 ). · Spécialement. AGRICULTURE. " Labourer à demeure. Donner le dernier labour avant de semer " (Dictionnaire de l'Académie...

• Grand oral du bac : Aristote

  l'ORCANON, l'INVENTION DE LA LOGIQUE FORMELLE La logique est l'art de raisonner de manière à atteindre la vérité. On doit à Aristote d'avoir différencié le contenu, vrai ou faux, d'une proposition, et les conditions, valides ou invalides, d'élaboration d'un raisonnement, indépendamment de tout contenu. C'est cette seconde logique, appelée formelle, qu'étudie un ensemble d'écrits Oes Topiques, les Analytiques ... ) réunis sous le titre d'Organon (instru...

• L'Immortel Et ses larmes bues, renfoncées à coups de mouchoir, elle

  «Il ne m'a pas reconnu ...» pensa Freydet, vexé de l'écrasant regard dont l'académicien repoussa dans le rang ce ciron qui se permettait de lui faire signe, «mes favoris, probablement ...» et distrait de ses vers, le candidat se mit à ruminer son plan d'attaque, ses visites, la lettre officielle pour le secrétaire perpétuel. Mais, au fait, il était mort, le perpétuel.... Allait-on nommer Astier-Réhu avant les vacances? Et l'élection, pour quand? Sa préoccupation descendit jusqu'aux détails, à l'...

• Définition et usage du mot: BAIL, BAUX, substantif masculin.

  312589 des édifices affectés aux services publics, l'État, et surtout les communautésterritoriales et les établissements publics, possèdent des immeubles, qu'ilsafferment pour en tirer un revenu. C'est aussi au moyen d'actes que les lois etles règlements qualifient baux que l'administration concède à des particuliersl'exploitation des bacs et bateaux de passage sur les fleuves et rivières, dudroit de pêche dans les rivières et canaux navigables, du droit de chasse dansles forêts nationales, des...

• Desirer

  paraît évident que certains désirs sont sources de souffrance, est-ce le cas pour tous ? N'existe-t-il pas un moyen de parvenir à être heureux tout en désirant ? La question qui se pose alors est celle de la classification des désirs. Si je ne désire que ce qui est à ma portée, que ce qui est dans le domaine du réalisable alors il semblerait que toute souffrance me soit épargnée. Plutôt que de détruire tout désir par peur de souffrir, il paraît plus sage d'apprendre à les connaître et, dans une...

• « FAUT-IL DESIRER l'IMPOSSIBLE ? »

  Grand qui entend conquérir la totalité de l'Orient et de l'Occident (désir mégalomane), du passionné en général. Onpouvait aussi évoquer la figure de Don juan (cf. Cours sur le désir) : Don juan désire l'impossible sous la forme del'éternel féminin ; ce qu'il aime, c'est la chasse et non la prise ; Don Juan se repaît plus du désir que de sasatisfaction ; seul un objet infini peut raviver sa flamme et entretenir sa soif, de sorte que la séduction du beausexe n'est que la figure particul...

• LE SYSTÈME VIN-YANG En relation avec cette évidence première du dao comme « voie efficiente» perpétuellement changeante, - s'élabore un...

  LE SYSTÈME VIN-YANG En relation avec cette évidence première du dao comme « voie efficiente» perpétuellement changeante, - s'élabore un système d'appréhension du réel sous le mode le plus simple mais aussi le plus productif qui soit, celui de l'antagonisme complémentaire: le système yin-yang. A_ l'origine, yang désignait le versant montagneux ensoleillé (adret), tandis que yin en désignait le versant exposé au Nord (ubac). Puis, de dérivation en dérivation, d'extension en extension, yang a sign...

• Expliquez et appréciez ces lignes de Paul Valéry : “On ne fait pas de la politique avec un bon coeur; mais davantage, ce n'est pas avec des absences et des rêves que l'on impose à la parole de si précieux et de si rares ajustements. La véritable condition d'un véritable poète est ce qu'il y a de plus distinct de l'état de rêve. Je n'y vois que recherches volontaires, assouplissement des pensées, consentement de l'âme à des gênes exquises, et le triomphe perpétuel du sacrifice.» (Variét

  délicieuse qu'était cette obsession métrique. Si, dépassant le niveau de la conception, on atteint le stade del'exécution, on retrouve, avec encore plus de détails, la même lutte insidieuse où les contraintes prosodiques«gênent» la pensée, mais aussi l'obligent souvent à se préciser, voire parfois à naître ; «le triomphe perpétuel dusacrifice» conduit sans doute le poète à éliminer certaines pensées ou certaines idées qui lui paraissaientintéressantes, mais peut en faire naîtr...

• Expliquez et discutez, à l'aide d'exemples personnels analysés avec précision, cette réflexion de l'écrivain Louis Lavelle : « Un livre ne doit pas nous divertir en nous promenant en des lieux du temps et de l'espace auxquels nous sommes étrangers et d'où nous retirons notre pensée dès que la lecture est finie. Il faut qu'il puisse émouvoir à tout instant les parties les plus essentielles de notre nature, qu'il nous révèle des éléments de nous-mêmes que nous portons en nous perpétuelle

  - 1 J l :_1 En premier lieu, Louis Lavelle condamne la littérature d'évasion, qui nous promène « en des lieux du temps et de l'espace auxquels nous sommes étrangers ». L'éloignement dans le temps peut se faire par le passé ou le futur et il se traduit alors en littérature par des romans historiques ou de science-fiction. L'éloignement dans l'espace conduit aux récits de voyages et aux romans exotiques, par exemple. Louis Lavelle oppose ce g...

• Commentaire d'arrêt : 1er Décembre 1998 (droit)

  pour le délai préfix instituer pour des raisons de sécurités des affaires.Cependant, l'arrêt du 1er décembre 1998 vient poser un difficulté qui vise la question de commencement d'exécution du contrat. En effet, la position traditionnelle dela jurisprudence, qui reconnait a l'action une qualité perpétuelle, était initialement prévue pour les contrats qui n'avaient pas été exécuté. c'est pourquoi l'arrêt de1995 n'avait poser aucune condition d'exécution de l'acte puisqu'a contrario un contrat tota...

• Emmanuel Kant, Métaphysique des moeurs, Première partie : Doctrine du droit.

  BAC 2003 + S + SUJET NATIONAL + JUIN 2003 Avant de commencer Principales notions abordées La conscience ; autrui (L et ES) ; l'histoire (L et ES) ; théorie et expérience (L) ; la justice et le droit; l'État (Let ES)/I'État et la société (S); le devoir. Repères utilisés Abstrait/concret; contingent/nécessaire/possible; idéal/réel ; légal/légitime; obligation/contrainte; origine/fondement; universel/général/particulier/singulier. Analyse du suj...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  manière à y voir un outil, voire un allié ? c. Le temps objectif est, simultanément, mon allié et mon ennemi. Néanmoins, le temps objectif, qui est notre allié, est, simultanément, ce quinous défait et nous meurtrit. C'est ce que révèle par exemple, l'analyse de latemporalité chez Kant. Certes, le temps est une forme pure de la sensibilité, ilest la condition a priori de toute science et donc l'instrument de laconnaissance, mais il me renvoie aussi à mon irrémédiable contingence. Aprèsa...

• Le temps est-il notre ennemi ?

  n'est sans doute que l'autre face de la mort. Tout le mystère de l'irréversible renvoie à cette corruptiontemporelle qui frappa si profondément les Grecs. La temporalité, en me séparant de moi-même, en medivisant, fait pénétrer la dissolution au plus profond du coeur de l'homme. La mort est, par le temps, au centrede la vie même. Le temps, c'est le travail du néantLe temps est la forme grâce à laquelle la vanité des choses apparaît comme leur instabilité, qui réduit à rientoutes no...

• Qu'est-ce que la paix?

  2. Peut-on penser une paix indépendamment de la guerre ? « Parce que le but de cette institution est la paix et la défense detous, et que quiconque a droit à la fin a droit aux moyens, ilappartient de droit à tout homme ou assemblée investis de lasouveraineté d'être juge à la fois des moyens nécessaires à la paixet à la défense ... et de faire tout ce qu'il juge nécessaire de faire,soit par avance, pour préserver la paix et la sécurité en prévenantla discorde à l'intérieur e...

• Souffrance poésie

  d'inspiration perpétuelle pour les poètes. En effet, depuis la mythologie la poésie est associée à l'expression de la souffrance qui permet aux poètes de traduire leurs désespoirs pour pouvoir s'en libéré. On retrouve cela dans la mythologie avec notamment le mythe d'Orphée, premier poète de l'humanité qui est un élément fondateur de la poésie moderne qui avait pour thèmes principaux l'amour malheureux et la mort, sentiments qui engendre la souffrance : Orphée est devenu célèbre pour avoir chant...

• propriété, n.

  dernier, alors même qu'il aurait cédé les droits d'exploitation de son œuvre, de s'opposer à toute mutilation ou utilisation abusive de celle-ci. Ces droits d'exploitation, qui entrent dans la catégorie des droits pécuniaires, car ils permettent à l'auteur de tirer un profit de sa création, comportent le droit de représentation et celui de reproduction. Lorsque plusieurs personnes ont participé à l'élaboration d'une œuvre, celle-ci, dite de collaboration, est leur propriété commune, mais lorsqu'...

• ROLLAND Romain : sa vie et son oeuvre

  Est-il cependant téméraire de tenter de saJsJr cette vie dans sa« trajectoire » d'ensemble, ainsi que Romain Rolland nous y invite dans le Voyage intérieur, ct de découvrir l'unité de cette vie sous son apparente diver­ sité? Une philosophie du devenir Nourri de Goethe et de Schiller, de Victor Hugo et de Michelet, sans oublier les grands musiciens du XIXe siècle -e t d'abord Beethoven -, Romain Rolland a toujours cru au devenir universel. Fortement marq...

• Nietzsche: Morale et Châtiment

  question, comment l'homme peut-il se débarrasser de sa mauvaise conscience ? En cela nous pouvons formulerl'hypothèse d'un surhomme qui se placerait au dessus de la morale, mais cela est il vraiment possible ? Comme lesouligne Nietzsche l'homme est « l'animal domestique » de la société, il ne peut donc s'en libérer, ce surhommeserait alors capable d'évoluer indépendamment de la société sans pour autant choisir un chemin de solitude.Nietzsche dissèque l'origine de la mauvaise conscie...

• Définition: ESCLAVAGE, substantif masculin.

  la nuit, sous l'esclavage des sensations physiques qui le régissent (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1860, page 740) : Ø 3. Le principe des passions réside dans un certain esclavage, que l'âme se donne à elle-même : l'âme se lie elle- même. Cet esclavage n'a rien à voir avec le déterminisme qui n'est que la règle de nécessité qui lie des objets pour une conscience théorique. L'esclavage des passions est quelque chose qui arrive à un sujet, c'est-à-dire à une liberté. PAUL RICOE...

• Dossier iconographique : Le château de Versailles

  roi, les pièces étaient aménagées de meubles raffinés, d'étoffes rares et de nombreuses sculptures et tableaux.Le plan du Château (illustration 1 et 2) est étudié pour mettre en valeur le roi. La chambre royale se situait aucentre du Palais sur un grand axe qui partait de la statue du roi dans la cour d'accès et qui se prolongeait par leTapis vert et le Grand Canal. En outre, Louis XIV se fit représenter en divinité dans plusieurs compositionssculptées.Versailles se veut un chef d'œuvre du...

• Dissertation sur Le suicide de d'Emile Durkheim

  suffit pas de quelques mécomptes pour le bouleverser ».Au contraire du reste de l'univers qui est soumis à un frein physique, l'homme est soumis à l'ordre moral, c'est-à-dire au social.Seulement, quand la société est troublée que ce soit par une crise douloureuse ou par d'heureuses mais soudainestransformations, elle est provisoirement incapable d'exercer cette action. C'est alors que l'on peut observer de brusquesascensions de la courbe des suicides. Par exemple, lors de crises éco...

• Commentaire composé « Dans le Fourré », Rashômon et autres contes, Akutagawa.

  bien compréhensible pour le lecteur sans doute.En outre, ce passage nous permet de constater à quel point la femme qui semblait totalement dépassée par les événementsapparait métamorphosée et change d'attitude. En effet, à l'annonce faite par le voleur d'épouser la femme, cette dernière se met à revivre comme si elle était en mal d'amouravec son mari. Le plus terrible, c'est que tout cela nous est traduit à travers le regard et la parole de l'homme qui a été trompé :« sur ces paroles, ma femme,...