8493 résultats pour "pensez"

• Peut-on penser librement ?

  C'est le concept de "tabula rasa" du philosophe anglais John Locke notamment : les idées simples (objets de pensée)ne sont issues que de nos sens, donc de l'expérience sensible directe, les idées complexes quant à elles sont descombinaisons d'idées simples. Ainsi, la pensée ne serait qu'entièrement dépendante de la rencontre avec le mondesensible, royaume de la contingence et du déterminisme. En ce sens, encore, il est permis de douter de la possibilitéde "penser librement". - La pensée est issu...

• Penser la vie ou vivre la pensée ?

• Puis-je penser à moi sans penser aux autres ?

• Celui qui ne poursuit pas sa pensée ne pense-t-il pas du tout ?

• Laisser courir sa pensée est-ce penser ?

• Pense-t-on jamais par soi-même ?

  essaient de marcher seuls. Or ce danger n'est sans doute pas si grand, car après quelques chutes, ils finissent bienpar apprendre à marcher ; un tel exemple rend pourtant timide et dissuade d'ordinaire de toute autre tentativeultérieure. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Les hommes veulent-ils toujours la liberté ?2 Quelle est la cause première de la perte de liberté ?3 Comment les autorités intellectuelles peuvent-elles imposer leur pouvoir ? Réponses: 1 - Non, le plus souvent ils préfèrent l...

• Calculer est-ce penser ?

  « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteursabusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leursimaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nousavons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple dela plus grande des vitesses. Je vois aussi que de nos jours les hommesn'abusent pas moins de ce principe si souvent vanté : « tout ce que jeconçois clairement et distinctement d'une chose est vrai et p...

• Pense-t-on par soi-même ?

  inaccessible et plongé dans une solitude inébranlable. Nécessitant un grand calme, il doit seprotéger de toute intrusion du monde extérieur, à l'endroit où il se trouve, certes, mais avanttout dans son esprit. On travaillera toujours mieux dans un bureau que sur un quai de gare.D'autres fois, on retrouvera ce poète solitaire devant un paysage, lui seul et la nature enparfaite osmose. En est-il pour autant privé d'inspiration ? Ne peut-il s'appliquermentalement, réfléchir, parce qu'il est...

• Peut-on apprendre à penser ?

  classe ou d'un groupe social à un autre. Imaginons deux ouvriers à qui on fournirait des matériaux et des outils pourconstruire un objet de leur choix : chacun d'eux ne construira pas forcément le même objet, en raison desdifférentes pensées, idées et matériaux qu'on leur a fournis. En principe, chacun se sert de sa pensée comme ill'entend, toutefois, il se trouve limité par son éducation : il se servira de son outil, donc de sa pensée, comme on luiaura appris à s'en servir. C'est là...

• Peut-il y avoir une pensée sans images ?

  sensations dans nos jugements comme dans nos raisonnements. ». C'est sur ce présupposé implicite que repose laphilosophie associationniste qui régna au XIXe siècle. B. Point de vue psychologique. — La psychologie conçue comme une science des faits psychiques remonte à moins d'un siècle; néanmoins, le problème qui nous occupe a fait l'objet il y a une cinquantaine d'années denombreuses recherches expérimentales. Quelles en furent les conclusions ?Sans doute par réaction contre l'opini...

• Pensée et société ?

  même hiver à vaincre». - B - Il faut déjà avoir l'intelligence pour donner un sens au langage On ne peut nier sans doute que le langage, institution sociale, soit la condition de la pensée. Même si l'on admet,avec Bergson, l'existence d'une pensée intuitive, qui serait inexprimable, ii reste que cette forme de pensée estréservée à quelques privilégiés et que la pensée commune est conceptuelle. Mais si nos idées s'expriment par desmots, cela ne signifie pas que le mot par lui-même soit une idée....

• Que pensez-vous de cette formule de Brunschvicg : L'association n'est qu'une circulation de pensées.

  122 PSYCHOLOGIE opérations mentales n'en sont pas moins essentiellement différentes : on peut, si l'on veut, voir dans le jugement une association reconnue et rete­ nue comme vraie; mais cette reconnaissance, qui constitue précisément le jugement, est un acte différent de l'association et irréductible à elle, B. Ce qui paraît dis 1cutable. - Pour mieux les distinguer, BRUNSCHVICG semble exagérer l'opposition entre association et jugement, et...

• La pensée peut-elle être silencieuse ?

  d'expression). · Mais, si la pensée se fait dans le silence, c'est d'abord et avant tout parce qu'elle est dialogue de l'âme avec elle-même. On ne voit pas ce que peut être une pensée sanslangage, puisque la pensée ne se présente jamais autrement que comme un dialogue del'âme avec elle-même ( Platon , Sophiste, 263 e). La pensée n'est donc pas autre chose qu'un langage intérieur, s'exerçant avec des mots, même si ceux-ci ne sont pasextérieurement proférés. Le silence de la...

• Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ?

  introduction a) L'opinion commune ne met guère en question notre liberté intérieure : s'il y a bien un domaine dont nous sommesmaîtres, c'est celui de notre réflexion, de nos pensées, de nos « idées de derrière la tête ».b) Toutefois, on peut observer que nous ne choisissons pas toujours les idées qui nous viennent à l'esprit. « Hasarddonne les pensées, hasard les ôte », remarque Pascal (éd. Brunschvicg, n° 370).c) Le problème, de façon générale, se pose alors de savoir si nos pensées sont vraim...

• Faut-il penser séparément le corps, l'esprit et le sujet pensant ?

  [L'âme seule ne peut pas penser. C'est à partir des informations, des expériences du corps que l'homme peut connaître et penser.] Sans corps, l'esprit serait aveugleContre l'innéisme de Descartes, l'empirisme affirme qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait été auparavant dansles sens, cad que l'expérience est la source de toutes nos connaissances. Toutes nos idées ne sont jamais, commedit Hume, que des « copies de nos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la source de no...

• Ordre, méthode et pensée: Qu'est-ce qu'une pensée méthodique et ordonnée ?

  les uns et les autres. Bien souvent, le même mot désigne à la fois l'acte et le résultat; par exemple, le mot réflexion convient tantôt à l'acte de réfléchir, tantôt au résultat de cet acte; de même pour le mot méditation. Mais, la plupart du temps, l'acte s'exprime par un verbe, le résultat, par un nom : par exemple, rêver - rêverie, raisonner -raisonnement. Vous aurez intérêt à essayer de faire, de ces différents modes de pensée, une liste a...

• Peut-on apprendre à penser par soi-même ?

  Contrairement à l'opinion, pour qui ces deux verbes « apprendre » et « penser » sont incompatibles, la philosophie, tout au long de son histoire, revendique la sauvegarde du « métier » de penser. Ainsi Hegel dans l'introduction à son Encyclopédie, renoue avec Platon pour marquer l'importance du métier en philosophie dénonce une double illusion dans le refus d'un « apprendre à penser » : « On accorde, écrit-il, que pour confectionner un soulier, il faut l'avoir appris et s'être exercé, bien que...

• Penser est-ce connaître ?

  mais elle est créatrice. L'imagination ou la poésie sont des pensées créatrices, qui ne sont pas des connaissances,en tant qu'explication du réel, savoir intelligible du monde, elles sont des inventions de l'esprit, qui n'ont d'autres finsqu'elle-même.On comprends alors que penser, c'est parfois s'éloigner de la connaissance, lorsque la pensée créé des fictions, parexemple. En outre, la pensée est liée intimement au sujet qui pense, elle reçoit donc l'influence de ses émotions, sasubjectivité. N...

• Peut-on apprendre à penser ?

  idéologiques, notamment antisémites, du régime hitlérien. On peut affirmer qu'on « apprend » réellement à « penser».Mais s'il apparaît qu'on apprend bien à penser, peut-on pour autant réduire cet acte à une « méthode » deraisonnement ? L'expression « apprendre à penser » a fait se confronter deux grands philosophes : Descartes et Leibniz. PourDescartes l'art de penser se renvoie à l'esprit et aux parcelles innées de raison que chaque homme possèdenaturellement. Descartes...

• Peut-il y avoir une pensée sans images ?

  informer. Les mathématiques elles-mêmes, qui tendent à l'abstraction absolue et à la forme pure, ne peuvent yparvenir : « Toute pensée formelle est une simplification psychologique inachevée, une sorte de pensée-limitejamais atteinte. En fait, elle est toujours pensée sur une matière, dans des exemples tacites, sur des imagesmasquées » (1).Néanmoins, si la pensée s'incarne nécessairement dans des images et des mots, elle ne se réduit pas plus àces derniers que mes phrases ne se réduisent à d...

• Mes pensées m'appartiennent-elles ?

  Il arrive que ma langue "fourche", il arrive que je ne sache plus trés bien "ce que je dis", il arrive aussi que mapensée puisse me dépasser en prenant un pouvoir tel que je ne puis en être le maître: en ce sens mes pansées nem'appartiennent plus. II. Des pensées qui ne m'appartiennent : des pensées, volantes, aveugles et sourdes qui semblent ne plusémaner de moi-même 1. die fliegende Gedanken : les pensées qui passent sans que je puisse les saisir, les tenir, des pensées volantes quisemblent n'...

• Peut-on penser sans préjuger ?

  Demande d'échange de corrigé de ENCRENAZ Philippe ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut-on penser sans préjuger DISSERTATION PHILOSOPHIQUE SUJET : Peut-on penser sans préjuger ? INTRODUCTION : De tous les obstacles qui peuvent entraver la pensée et la détourner du vrai, le préjugé est sans doute le plus redoutable. Opinion forgée ou adoptée sans réflexion ni examen, le préjugé n'apparaît jamais comme telà qui le professe et semble s'imposer avec la force de l'évidence. N'est...

• Peut on penser sans autrui ?

  d'autrui. De plus, dans des cas moins extrêmes on peut se rendre compte qu'autrui peut avoir énormémentd'influence sur notre pensée. On voit ainsi des jeunes commencer a fumer ou a boire a cause de la pression exercéepar leur pairs. A une échelle plus grande on remarque aussi les effets de la société de consommation et notammentde la publicité sur notre façon de penser qui vas faire que nous allons acheter tels ou tels produits plutôt qued'autres. Avec la société de consommation vient aussi des...

• Peut-on apprendre à penser ?

  demandé. Ce code vous coûtera 1,80 euros). Contrairement à l'opinion, pour qui ces deux verbes « apprendre » et « penser » sont incompatibles, la philosophie,tout au long de son histoire, revendique la sauvegarde du « métier » de penser. Ainsi Hegel dans l'introduction à sonEncyclopédie, renoue avec Platon pour marquer l'importance du métier en philosophie dénonce une double illusiondans le refus d'un « apprendre à penser » : « On accorde, écrit-il, que pour confectionner un soulier, il faut l'...

• Une pensée de la mort a-t-elle un sens ?

  «intransférable » car unique, inobservable du dehors car indiscernable (je ne peux pas regarder en face une absence), peu abordable car mystérieuse et opaque, difficilement définissable d'un point de vue scientifique car inconnue ineffable, et donc irrationnelle, irreprésentable et inimaginable. Penser la mort supposerait que la mort soit un objet (jugement de connaissance nécessitant un concept qui subsume une intuition sensible); or, de ma mort il ne peut y avoir ni concept car...

• Puis je penser par moi-même ?

  l'endroit où il se trouve, certes, mais avant tout dans son esprit. On travaillera toujours mieux dans un bureau quesur un quai de gare. D'autres fois, on retrouvera ce poète solitaire devant un paysage, lui seul et la nature enparfaite osmose. En est-il pour autant privé d'inspiration ? Ne peut-il s'appliquer mentalement, réfléchir, parce qu'ilest seul ? Non, assurément, s'il cherche la solitude c'est qu'il y trouve une récompense en contrepartie. Un espritreposé et au calme est réfléchi. Le...

• Parle-t-on comme on pense ou pense-t-on comme on parle?

• Qu'est-ce que penser avec rigueur ?

  [III. Rigueur et pensée] C'est en considérant les progrès de la connaissance expérimentale que Kant entreprend de reconstruire lamétaphysique comme une science rigoureuse. Le risque que la métaphysique, devenue un « champ de ruines », faiten effet courir à la pensée, c'est que, ne s'appuyant sur aucun garde-fou empirique, le discours y peut affirmern'importe quoi. Les concepts métaphysiques (Dieu, l'âme, la liberté) étant des idées pures ou a priori, on ne peutmener à leur propos ni démon...

• QU’EST CE QU’UNE PENSÉE LIBRE ?

  !!!!Une! pensée! est! libre! lorsqu’elle! n’a! pas! de! limites,! de! contraintes! et! qu’elle!est!complètement!autonome.!Tout! d’abord,! une!pensée!libre!nécessite!de! penser! sans! idées!préconçues,! en!rejetant!les! «!vérités!»! acquises.!En! effet,! nous! sommes! libres! de! créer! des! concepts,! libres! de! les!associer! entre! eux! pour! en! faire! des! jugements! et!libre! de! raisonner! en!mêlant!ces! jugements.!Cela! représente! la! construction! d’idées! et! de! pensées.! Nos! faculté...

• Penser par soi-même est-ce forcément penser seul ?

  Il n'y a pas à craindre toute influence si l'on veut penser par soi-même C'est grâce à autrui que l'homme apprend. La pensée ne se forge pas d'elle-même. Sans l'influence d'autrui, il n'est pas possible de progresser sur les chemins de la connaissance de soi et du monde. L'homme doit tout à se C eest à autrui que je dois de pouvoir accéder au langage et de penser. Je serai à jamais influencé par l'éduca- tion que j'ai reçue, par le milieu social dans l...

• ?"Quand suis-je le sujet de mes pensées ?"

  le corps et l’âme que je n’y fais pas attention. Il faut dissocier la pensée qui est guidé par le corps et la conscience guidée par l’âme. Et c’est cette distinction qui me permet de passer outre ces petites perceptions. Je ne réalise pas toujours ce qu’il se passe autour de moi pourtant si on me questionne sur un bruit ou un évènement je vais être capable de m’en souvenir même si au moment précis je n’y...

• Penser par soi-même est-il un devoir ou une illusion ?

  de son entendement sans la direction d'autrui ».Or cet état peut se rencontrer à tout âge et il ne provient pas de l'incapacité où sont les hommes de juger par eux-mêmes et de comprendre (« entendre »), mais par manque de courage de se servir de cette faculté, sans ladirection d'autrui.« Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! », voilà quelle est la devise des Lumières. Kant sedemande toutefois pour quelles raisons les « mineurs », au sens ainsi défini, sont si en...

• Calculer, est-ce penser ?

  n'être admises que comme hypothèses, et dans ce cas la conclusion aussi n'est qu'hypothétique. Ceux quisuivront ces règles avec soin se garderont facilement des idées trompeuses. »Leibniz. L'évidence est un critère de vérité insuffisant, parce que subjectif. Il repose sur une inspection de l'esprit (laconscience que nous avons de penser à quelque chose). Il manque donc à la règle cartésienne des idéesclaires et distinctes un critère objectif, qui nous permette de savoir à quoi reconnaître le cl...

• La pensée peut-elle être collective ?

  ». Ainsi, des centaines de savants se sont penchés sur cette expérience sans trouver de réponses satisfaisantes, prouvantainsi que la science mène à une intersubjectivité, et donc une pensée collective. Un autre exemple serait le Théorème deFermat, posé en 1641 par Pierre de Fermat, il fut l'objet de fiévreuses recherches pendant près de 350 ans, n'aboutissant qu'àdes résultats partiels, le théorème a finalement été démontré par le mathématicien Andrew Wiles en 1995. Wiles s'aida denombreux théo...

• Calculer est ce penser?

  facilement des idées trompeuses. » Leibniz. L'évidence est un critère de vérité insuffisant, parce que subjectif. Il repose sur une inspection de l'esprit (laconscience que nous avons de penser à quelque chose). Il manque donc à la règle cartésienne des idéesclaires et distinctes un critère objectif, qui nous permette de savoir à quoi reconnaître le clair et le distinct,autrement que par l'attention que nous y portons.L'évidence peut être trompeuse. Où trouver alors les critères objectifs du cla...

• Parler est-ce penser ?

  existence la plus haute et la plus vraie. » 1. La thèse est examinée en chacun de ses éléments. D'abord la pensée. Penser c'est avoir conscience depenser, ce qui implique un dédoublement. Si naïvement toute pensée, en tant que personnelle (« nos pensées »), est crue de l'ordre de notre intériorité (et strictement seulement de cet ordre), philosophiquement, elle est aussi de l'ordre de l'extériorité (et donc différenciée de l'intériorité). Penser est une activité (« donner »à nos pensé...

• A quoi bon penser ?

  « Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui lepensais fusse quelque chose ; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si fermement assuréeque toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. Puis, examinant avec attention ce que j'étais, et voyant...

• Parler, est-ce penser ?

  NIETZSCHE : EST-CE BIEN "JE" QUI PENSE ? Réalité spirituelle pour Descartes, unité transcendantale selon Kant, laconscience ("je") est le sujet qui rend possible la pensée et la connaissance.Nietzsche discute cette idée d'un "je" qui serait ainsi "cause de la pensée". Leconcept de sujet ne serait-il d'ailleurs pas lui-même une illusion ? « Si l'on parle de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais desouligner un petit fait très bref que les gens atteints de cette superst...

• Langage et pensée

  existence la plus haute et la plus vraie. » 1. La thèse est examinée en chacun de ses éléments. D'abord la pensée. Penser c'est avoir conscience de penser,ce qui implique un dédoublement. Si naïvement toute pensée, en tant que personnelle (« nos pensées »), est cruede l'ordre de notre intériorité (et strictement seulement de cet ordre), philosophiquement, elle est aussi de l'ordre del'extériorité (et donc différenciée de l'intériorité). Penser est une activité (« donner » à nos pensées) qui ass...

• Faut-il penser par soi-même ?

  PENSEZ PAR VOUS-MÊMES 151 rejeter toutes les opinions que nous avons reçues de nos précepteurs, prend comme règle de suivre l'opinion commune : " obéir aux loi:; et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès, qui fussent communément reç...

• Y a-t-il un risque à penser par soi-même ?

  son entendement sans la direction d'autrui (Kant dit : "quand l'homme sort de sa minorité"). En effet, l'individu, quiaura découvert "la vocation de chaque homme à penser par soi-même", risque de croire que la liberté, qu'il a enfintrouvée, est illimitée. Or, ce ne peut être que source de biens grands maux que de tels individus, qui, pensant pareux-mêmes, estiment être libres, et ne font aucune différence entre l'usage public et l'usage privé de leur raison.Mais qu'entend-on par "usage public" e...

• Peut-on penser Dieu ?

  édition Lafuma : « c'est le cœur qui sent Dieu et non la raison; Voilà ce que c'est que la foi. Dieu sensible au cœuret non à la raison. Par la raison nous ne pouvons nous former une image de Dieu déformée par notre propre capacitéde penser. Aussi pour ne pas déformer l'image de Dieu, il nous faut la recevoir par la cœur dans la grâce. Ainsi dieuserait radicalement impensable. On ne peut penser Dieu puisque il est un être absolu ui transcende notre capacité de penser; Cependant, si Dieun'est ab...

• Qu’est-ce qu'une pensée rigoureuse ? qu'est-ce que penser rigoureusement ?

  CORRIGÉ [Introduction] Penser sans rigueur semble être un grave défaut : on risque de dire n'importe quoi, et de se voir reprocher de ne pas savoir réfléchir. Mais cette «rigueur» souhaitable -en admettant qu'on puisse en donner une définition simple -peut-elle intervenir uniformément dans tous les domaines de la pensée? Il s'agirait de repérer des critères applicables à tous les domaines de la pensée (des mathématiques à la métaphysique, en passant p...

• Faut-il penser par soi-même ?

  Brother, une entité à la tête du parti hégémonique fait admettre des raisonnements absurdes tel que « 2+2=5 » envérité absolue à son peuple. Alor rs cette deuxième façon de penser consiste à suivre une seule personne, « une puissance supérieure ». Ellerepose sur les mêmes caractéristiques que la précédente en suspendant la capacité de l’homme de raisonner lerendant alors passif, se plongeant lui-même dans l’ignorance. A la différence, que cette pensée n'est pas régie parla majorité mais pas l...

• Qu'est-ce que penser avec rigueur ?

  [III. Rigueur et pensée] C'est en considérant précisément les progrès de la connaissanceexpérimentale que Kant entreprend de reconstruire la métaphysique commeune science rigoureuse. Le risque que court la métaphysique, ou qu'elle faitcourir à la pensée, est en effet que, dans la mesure où elle ne peut s'appuyersur quoi que ce soit d'empirique, le discours, totalement libre et sans garde-fou, y affirme n'importe quoi. Et c'est bien, selon Kant, ce qui s'est produit àtravers son histoire, q...

• Avoir des opinions est-ce penser ?

  • Introduction — Premier temps : l'enjeu. Le rôle des opinions dans la conduite de l'existence.— Deuxième temps : situer la question. Comment se forment les opinions ? Ne faut-il pas viser une certaine exigence avant d'adopter telle ou telle opinion ?— Troisième temps : présenter explicitement la question. Est-il nécessaire de penser pour avoir des opinions ? • Développement (chaque partie du développement est numérotée : D1, D2, D3, D4). — D1. Explicitation du sujet et mise au point de la démar...

• PEUT-ON PENSER CONTRE SOI-MEME ?

  l'Homme dans sa tête et son soi-même serait que difficilement atteignable et même définissable. On ne peut doncpenser que contre son soi-même conscient qui n'est pas le véritable : l'inconscient. Ainsi, selon Freud tout a unsens et notre soi-même inconscient régit alors les pensées que nous formulons. C'est l'exemple de l'Homme quiapporte beaucoup d'importance à aller voir chaque semaine ses parents, qui ne rate jamais un rendez-vous pourlequel il peut faire de nombreux compromis car il cr...

• Qu'est-ce que penser rigoureusement ?

  CORRIGÉ [Introduction] Le manque de rigueur dans la pensée semble un défaut grave : ne reproche-t-on pas volontiers à celui qui s'en rend coupable de dire n'im­ porte quoi, ou de ne pas savoir réfléchir ? Mais la « rigueur », même si elle paraît souhaitable, et en admettant que l'on puisse en fournir une défi­ nition simple, peut-elle intervenir de la même façon dans tous les domaines de la pensée ? Car «penser » s'effectue de façon différente selon...

• Penser, est-ce calculer ?

  En effet, un algorithme, c'est une procédure mécanique et répétitive permettant de réaliser une opération.Pourquoi la pensée serait-elle identique au calcul, si le calcul est ainsi défini? Cette thèse remonte, sous forme deslogan, à Hobbes et à Leibniz, mais elle fut rendue plus pertinente par les progrès de la logique mathématique auXXe siècle. Raisonner, c'est déduire des propositions vraies d'autres propositions selon des règles spécifiques. Or, lalogique montre que les règles gouvernant les...

• Peut-on apprendre à penser ?

  commentées et corrigées a) Attention au style 1 Il convient de rédiger complètement : il est curieux de ... b) On voit mal en quoi cela est curieux : cela semble plutôt naturel dès lors que la pensée caractérise l'homme. Il serait d'ailleurs plus judicieux d'ouvrir l'introduction sur le thème de la pensée considérée comme le propre de l'homme. c) Pourquoi serait-ce un devoir? attention au sens des mots employés! d) Le fait que quelq...