140 résultats pour "penché"

• ROUSSEAU: Amour, instinct et raison

  que nous ne pouvons apercevoir. Pour qui n'aurait nulle idée de mérite ni de beauté, toute femme serait égalementbonne, et la première venue serait toujours la plus aimable. Loin que l'amour vienne de la nature, il est la règle et lefrein de ses penchants " J.J. ROUSSEAU Note : * l'ouvrage des lumières : l'ouvrage de la raison Le corrigé proposé: L'objet de ce texte est de mettre en évidence le rôle que joue la raison non pas dans la formation des instincts, mais dans leurdétermination. Le choi...

• I Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.

  mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...

• Hegel, Esthétique : la conscience

  expriment bien le fait que l'être s'interroge sur ce qu'il est en lui-même et se découvre dans la complexité de sa vieintérieure, ensuite dans son essence, càd ce qu'il est, et enfin dans le fait de se reconnaître lui-même dans sonidentité de sujet : il comprend qu'il est à l'origine de toute représentation de soi et des objets extérieurs. Laconscience est ce qui fait exister tout objet pour un sujet.Ce processus est une référence directe au travail de Descartes, qui montre que le sujet...

• HEGEL et le dédoublement du monde

  monde des idées est immuable. Son mode de vérité est corrélatif à la façon par laquelle j'y accède : les idées sontobjectives, et ne dépendent pas du cours des événements. Le mot « vrai » nous empêche également de penser lemonde de la « détermination autonome » comme étant simplement abstrait, au sens d'irréel.(Cette opposition générale peut vous permettre d'expliquer les qualités propres à chacun des mondes que Hegelprésente ici.)On sera attentif à l'idée de « détermination autonome », qui es...

• Rousseau et le sujet

  "penchant de l'instinct", et l'oeuvre de la raison qui sélectionne un objet parmi une infinité. Il faut insister sur la différence très claireque pose Rousseau entre l'indétermination et l'idée de choix. L'amour est un jugement, et se distingue de l'instinct sans lui êtrecontradictoire. L'amour n'est pas l'élection spontanée d'un individu, il est, mais à notre insu, l'effet de préjugés, de la raison ou del'habitude. Il importe d'ailleurs d'insister sur ce qui distingue ces différentes sour...

• En quoi la nature humaine est-elle problématique ?

  simplement d'être un animal, puisqu'il existe des animaux qui ne sont pas des hommes.Il semble bien qu'il faille accepter qu'il n'y ait pas une unique nature humaine, mais une pluralité de natureshumaines. Cette notion n'est donc pas homogène, ce qui constitue également un trait problématique. III – Faut-il alors abandonner la notion de nature humaine ? Référence : Hegel « L'homme se constitue pour soi par son activité pratique, parce qu'il estpoussé à se trouver lui-même, à se...

• L'homme est il naturellement sociable?

  SOCIABILITÉ : Aptitude à vivre en société. • Kant souligne « l'insociable sociabilité » des hommes, qui cherchent à développer leurs dispositions naturelles ens'associant avec leurs semblables (sociabilité), tout en voulant tirer le meilleur parti de la situation (insociabilité). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »).• Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristot...

• Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ?

  « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose. En fait, ces deux sens ont lamême origine : nature vient du latin nascor , naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte « à la naissance », avant toute modification. Aristote définit la nature comme ce qui est à l'origine de son propre mouvement : contrairement à l'horloge qu'ondoit remonter, la plante semble pousser « toute seule ». En ce sens, la nature s'oppose aussi bien à la te...

•     Ce corpus est constitué de quatre textes traitant du théâtre de manière générale, qu’il s’agisse de comédie ou de tragédie.

  classique. En les rendant « agréables », les défauts des hommes sont accentués et non corrigés par le théâtre. Près de deux siècles plus tard, Rousseau confirme cette pensée dans sa lettre à d'Alembert sur les spectacles. : « Il faut pour leur plaire, des spectacles qui favorisent leurs penchants, au lieu qu'il en faudrait qui les modérassent ».  Le théâtre et les spectacles en général favorisent le divertissement au détriment de la morale. Les pièces sont plaisantes mais n'ont pas de valeur édu...

• HEGEL: les choses de nature et les choses de l'esprit

  l'auteur termine par un exemple montrant la portée universelle de sa thèse. Structure de l'argumentation (plan) et petit commentaire I La spécificité de l'homme (du début jusqu'à "qui constitue un être pour soi"). 1- L'existence immédiate des choses de la nature : il s'agit de montrer que les choses de la nature sont simplementposée dans l'existence, qu'elles sont réductibles à leur pur présent d'existence. Les choses existent sansmouvement intrinsèque (c'est pour cela qu'on dit qu'e...

• Adam Smith et la division du travail

  Après avoir observé une vue globale ' la division du travail, nous 'vons analyser les conséquences ' la division du travail. Dans son article, Adam Smith analyse les conséquences qui ont amené progressivement à la division du travail. Il énonce clairement « elle est la conséquencenécessaire, quoique lente et graduelle, d'un certain penchant naturel à tous les hommes qui ne proposent pas ' vues d'utilité aussi étendues : C'est le penchantqui les porte à trafiquer, à faire 's trocs et 's échanges...

• HEGEL: la double existence de l'homme

  point de vue, l'homme est comme une table ou un animal. Il est en soi = il a une certaine essence, une certaineidentité qu'il conserve et qui n'est pas modifiée. Perdre cette identité, c'est mourir ou devenir un autre homme.L'homme a donc également cette existence qui constitue son identité sans mouvement possible (ce qui fait qu'il estle "même" homme à travers le temps et l'espace). 3- L'existence "pour soi" de l'homme : il s'agit tout simplement de dire que l'homme a conscience de lui-même, qu...

• Plaidoyer de l'avocat l'étranger de Camus

  L'après-midi, les grands ventilateurs brassaient toujours l'air épais de la salle et les petits éventails multicolores des jurés s'agitaient tous dans le même sens. La plaidoirie de mon avocat me semblait ne devoir jamais finir. À un moment donné, cependant, je l'ai écouté parce qu'il disait : « Il est vrai que j'ai tué. » Puis il a continué sur ce ton, disant « je » chaque fois qu'il parlait de moi. J'étais très étonné. Je me suis penché vers un gendarme et je lui ai demandé pourquoi. Il m'a di...

• Dictionnaire en ligne: ÉGOÏSTE, adjectif et substantif.

  qu'égoïstes, attachées aux objets, se retirent de ceux-ci et rentrent dans le moi (SIGMUND FREUD. Introduction à la psychanalyse, 1959, page 446 ). 3. PSYCHOPHYSIOLOGIE. sans nuance péjorative. [S'oppose à altruiste] Instincts, penchants égoïstes. Confer égoïsme C 3. L'unité altruiste n'exige point, comme l'unité égoïste, l'entier sacrifice des penchants contraires à son principe, mais seulement leur sage subordination à l'affection prépondérante (AUGUSTE COMTE, Catéchisme positiviste, ou Sommai...

• Définition et usage du mot: BESTIAL, -ALE, BESTIAUX2, adjectif.

  GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Marroca, 1882, page 789. 2. [Qui fait ressembler l'homme ? l'animal] par ses penchants moraux, son manque de spiritualit?. Des penchants bestiaux (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Dictionnaire de la langue fran?aise (?mile Littr?), Larousse du XXe. si?cle en six volumes)?: ? 5. ? l'aspect de ces murs qui avaient vu d?filer tant de sabbats vagabonds, tant d'amours bestiales, tant de mis?rables nuits; (...) un grand...

• L homme est-il naturellement moral ? - Kant

  des événements autour de nous. Bref, le monde d'ob jets dans lequel nous vivons (t acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractère s qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture) ; - la nature comme principe norma tif, c'est-à-dire « les lois de la nature » qui seraien...

• LA PRATIQUE ET LES FINS

  Plan Introduction 1.- Contentement de soi-même et bonheur II. -Contentement de soi-même et loi morale III. -Caractère intellectuel du contentement moral : sa supériorité sur le contentement « sensible » Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Que peut m'apporter une bonne action? Pour certains moralistes, du plaisir, pour d'autres le bonheur. Du point de vue de Kant, de telles sanc­ tions sont assez indignes -par défaut ou par excès -de la moralité....

• Le sadisme est-il une doctrine morale ?

  II. Le sadisme philosophique, une machine de guerre contre toute forme de doctrine morale ? a. Le sadisme se veut une pensée non doctrinaire En revanche, répondrons-nous également par la négative si nous étudions le sadisme philosophique ? Ce seraeffectivement le cas dans un premier temps, puisqu'il parait entièrement paradoxal, contradictoire, de faire dusadisme philosophique une doctrine aussi bien qu'une doctrine morale. En effet, la pensée...

• KANT: Paresse, ambition et insociable sociabilité

  Kant propose de substituer à la Providence de Bossuet, la Nature. Cette dernière se sert des passionshumaines et des conflits qu'elles génèrent pour accomplir son dessein secret :« Le moyen dont se sert la nature pour mener à bien le développement de toutes ses dispositions est leurantagonisme au sein de la Société, pour autant que celui-ci est cependant en fin de compte la cause d'uneordonnance régulière de cette Société j'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des ho...

• Le fou peut-il dire la vérité ?

  tableaux et des peintures, qui ne peuvent être formées qu'à la ressemblance de quelque chose de réel et devéritable ; et qu'ainsi, pour le moins, ces choses générales, à savoir, des yeux, une tête, des mains, et tout le restedu corps, ne sont pas choses imaginaires, mais vraies et existantes [ 9]. Car de vrai les peintres, lors même qu'ils s'étudient [ 10] avec le plus d'artifice à représenter des sirènes et des satyres par des formes bizarres et extraordinaires, ne leur peuven...

• Les devoirs sont-ils seulement des contraintes ?

  B- C'est grâce à la morale que je peux garantir ma liberté. La morale m 'assure une vie en communauté, il apparaît donc une distinction entre le devoir et la simple contrainte qui se trouve dans leur finalité respective. Kant Supposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résisterquand se présentent l'objet aimé et l'occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potenceétait dressée pour l'y attacher aussit...

• Définition et usage du mot: BASTINGAGE, substantif masculin.

  (ROBERT GRUSS) 1952). Bastingage de l'avant, de l'arri?re, de dunette, du faux pont, du gaillard d'avant (Nouveau Larousse illustr?)?: ? 2. Le grand m?t r?sista ? peine deux secondes, plia... se rompit avec un bruit ?clatant, brisa le gr?ment qui se tenait du c?t? du vent, tomba sur le bastingage du b?bord... et de l? dans la mer, en entra?nant les haubans qui l'attachaient toujours au navire. EUG?NE SUE, Atar Gull, 1831, page 4. ? 3. C'?taient d'?trangers navires que les cuirass?s de ce tem...

• journée.

  —Hagrid, dit Dumbledore avec soulagement. Vous voilà enfin. Où avez-vous déniché cette moto ? —L'ai empruntée, professeur Dumbledore, Monsieur, répondit le géant en descendant avec précaution de la moto. C'est le jeune Sirius Black qui me l'a prêtée. Ça y est, j'ai réussi à vous l'amener, Monsieur. —Vous n'avez pas eu de problèmes ? —Non, Monsieur. La maison était presque entièrement détruite mais je me suis débrouillé pour le sortir de là avant que les Moldus commencent à rappliquer. Il...

• cette histoire, et pendant qu'elle s'est éloignée, j'ai parlé de Frydka avec Shlomo, qui avait travaillé avec elle à la Fassfabrik.

  s'était retrouvé, luiaussi, coincé àBolechow pendantlaguerre ;si sa merveilleuse habiletéà magouiller pourobtenir cequ'il voulait, poursesortir detoutes lessituations enbaratinant, n'appartenait qu'àluiou bien était l'expression d'untraitdecaractère autrefoisflorissant dans notre famille maisqui(c'était l'impression nondite quianimait notreintérêt) semblait s'être éteint. Shlomo venaitdedire, nonsans unecertaine admiration : Elle s'était arrangée pourtravailler à l'intérieur ! Elle aurait dûvivr...

• bergson

  conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s'oublierait sans cesse elle-même, périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l'inconscience ? Quand Leibniz disait de la matière que c'est " un esprit instantané " , ne la déclarait-il pas, bon gré, mal gré, insensible ? Toute conscience est donc mémoire − conservation et accumulation du passé dans le présent. Mais toute conscience est antici...

• Définition du terme: COURBER, verbe transitif.

  · Courber la tête. Se résigner : Ø 5. Sa mort. — Il en appelle à la nature, aux espaces. Il courbe la tête. Il se rend à la mort, il s'abandonne entre les mains de la mort. MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 13, 1921-22, page 205. — Par métaphore. [Le complément d'objet désigne une abstraction] : Ø 6. Vraiment, le pardon calme à défaut d'espérance; Il détend la colère; on pleure, on apprend Dieu, Dieu triste! Comme nous voyageur en ce lieu, Et l'on courbe sa vie au pied de sa souffrance. MARCE...

• Dictionnaire en ligne: DROIT2, DROITE2, adjectif, adverbe et substantif.

  biais* : Ø 4. Hubert s'était mis à tendre un métier. Il avait posé les deux ensubles sur la chanlatte et sur le tréteau, bien en face, de façon à placer de droit fil la soie cramoisie... ÉMILE ZOLA, Le Rêve, 1888, page 42. — Par métonymie. Le biais est travaillé de toutes les façons, le droit fil est souvent nervuré (Jardin des modes. janvier 1951, page 17 ). — Au figuré. De droit fil. Franchement : Ø 5.... le clochard, suffit qu'on li défende une chose, soit de droit fil ou de ruse, pour qu...

• Le mot "librement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  d'autant que les esprits animaux qu'ils contiennent passent librement de l'un dans l'autre, prenant leur cours d'e par f vers d, etréciproquement de d par g vers e. Ce trou n'est pas toujours de même grandeur, car la partie EF de la peau dans laquelle il est, nageant librement dans l'humeur K,qui est fort liquide, semble être comme un petit muscle, qui s'élargit ou s'étrécit par la direction du cerveau, selon que l'usage lerequiert. En sorte qu'au même instant que l'ouverture de ces tuyaux dev...

• Définition du terme: COURBÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  d'osier, ou taillaient des hanaps de buis (LOUIS BERTRAND, DIT ALOYSIUS BERTRAND, Gaspard de la nuit, 1841, page 157 ). Leurs [des déesses des eaux] chevelures de pourpre emmêlées de perles que semblait avoir courbées l'ondulation du flux (MARCEL PROUST, Le Côté de Guermantes 1, 1920, page 40) : Ø 1. Courtiser Messaline, infante aux sens troublés, Très belle, quoi qu'on fasse, Ou Camille, aux bras nus, qui courait sur les blés Sans courber leur surface;... THÉODORE DE BANVILLE, Les Cariatides, A...

• Mais quoi, tourmenter ses cheveux était sa seule joie.

  faire. Abandonnant sonpeigne, ilsortit lechargeur. Sixballes. Lapremière toutenhaut, onlavoyait entière-784 ment. Sipetite etpourtant, hein,dischérie? Lechargeur remisenplace, ilôta lecran d'arrêt, tiralapièce mobile, lâchale mécanisme. Voilà,çayétait, lapremière balleétaitlogée. Àla cuisine, lefil de fer bien tendu, tellement droit,agréable à voir. Il avait bienréussi àle tendre, ilaimait leregarder chaquefoisqu'il allait àla cuisine, c'étaituneréussite. Ilytenait, et voilà, ilfallait lequitter...

• XXXII Entré chez elle après avoir boutonné son smoking neuf, il la trouva devant la psyché, merveilleuse dans une robe du soir.

  — Mais, chérie, d'abord ilsne sont pasdécouverts àmoitié, voyons. Justed'untiers peut-être. — Sije me penche, c'estdemoitié. 365 — Mais tune tepencheras pas.Etpuis d'ailleurs, legrand décolleté, c'estadmis pourlesrobes dusoir. — Etsic'était admisdeles montrer entièrement, tuserais d'accord? demanda-t-elle, etdans lapsyché elleeutde nouveau ceregard direct,masculin. — Mais pourl'amour duciel, chérie, quevas-tu chercher? — Lavérité. Veux-tu quejeles sorte lorsque jeserai devant cemonsieur? — Arian...

• Fiche de lecture : le Prince de Nicolas Machiavel

  monarchies dirigées par un prince seul (ch IV), des sociétés qui vivaient libres avant l'arrivée de l'envahisseur (chV), des monarchies nouvelles (ch VI et VII) mais aussi devenus princes par scélératesses (ch VIII) ou desmonarchies ecclésiastiques (ch XI). Dans la seconde partie, Machiavel s'intéresse aux armes, thème récurrent dansses écrits. Il fait la distinction entre armes propres, auxiliaires ou mercenaires. Il écrit ainsi au chapitre XI : « les[armes] mercenaires et auxiliaires s...

• prenait un bain de quelques minutes.

  Les amants s’égayaient encoredecette bonne histoire ; puisMaxime continuait desavoix câline : – Quand tuvenais mechercher aucollège danstavoiture, nousdevions êtredrôles touslesdeux… Jedisparaissais soustes jupons, tantj’étais petit. – Oui, oui,balbutiait-elle, prisedefrissons, attirantlejeune homme àelle, c’était trèsbon, comme tudis… Nous nous aimions sanslesavoir, n’est-ce pas ?Moijel’ai suavant toi.L’autre jour,enrevenant duBois, j’aifrôlé tajambe, etj’ai tressailli… Maistune t’es aperçu der...

• Le penchant de l'instinct est indéterminé Jean Jacques Rousseau explication de texte

  Explication de texte Rousseau Dans ce texte, Rousseau remet en cause la conception de l'amour aveugle, pour lui l'amour suppose une comparaison qui mène à un choix et donc à avoir des préférences, l'amour provient alors de la raison et non de l'instinct. C'est grâce à des jugements que l'on peut distinguer l'être aimé des autres individus. Ainsi, le thème de ce texte est l'amour, et plus précisément la comparaison entre l'amour véritable et la sexualité. L'auteur nous explique que les de...

• Deux lecteurs débattent de leurs goûts en matière de poésie. Chacun défend un poème de ce corpus, l'un penchant pour...

  Deux lecteurs débattent de leurs goûts en matière de poésie. Chacun défend un poème de ce corpus, l'un penchant pour les formes anciennes, l'autre pour des formes nouvelles. Vous rédigerez leur dialogue en veillant à y intégrer des exemples précis. Pour ce sujet, nous considérons comme « formes anciennes », les poèmes qui respectent les règles classiques et comme « formes nouvelles », ceux qui ne les respectent plus (vers libre, poème en prose…). Question : la poésie doit-elle ou pas suivre des...

• Villonelle (1) Dis-moi quelle fut la chanson Que chantaient les belles sirènes Pour faire pencher des trirèmes · Les Grecs...

  Villonelle (1) Dis-moi quelle fut la chanson Que chantaient les belles sirènes Pour faire pencher des trirèmes · Les Grecs qui lâchaient l'aviron. Achille qui prit Troie, dit-on, Dans un cheval bourré de son, Achille fot grand capitaine ; Or, il fut pris par des chansons Que chantaient des vierges hellènes, Dis-moi, Vénus, je t'en supplie, Ce qu'était cette mélodie. Un prisonnier dans sa prison En fit une en Tripolitaine Et si belle que sans rançon On le rendit à sa marraine Qui pleurait contre...

• EDGAR DEGAS Le tub 1886 IMPRESSIONNISME France Edgar DEGAS NU LE TUB Agenouillée, accroupie, assise, debout, penchée... Degas étudie toutes...

  EDGAR DEGAS Le tub 1886 IMPRESSIONNISME France Edgar DEGAS NU LE TUB Agenouillée, accroupie, assise, debout, penchée... Degas étudie toutes les poses possibles pour brosser l'un de ses sujets de prédilection : la femme à sa toilette. En traitant le thème de la toilette féminine, Degas eut l'occasion d'étudier le corps de la femme sous tous les ongles et dons toutes les poses imaginables. Il brossa notamment sept pastels de femme dans un tub, d'un réalisme inhabituel pour l'époque. Chacun...

• Jacques Scherer affirme : « Beaumarchais ne permet à son héros grand seigneur de triompher que de ses mauvais penchants. » Vous discuterez cette affirmation de manière argumentée, en vous référant précisément au Mariage de Figaro.

  • Ainsi s'opposent un lieu privé (les appartements de la comtesse, par exemple, ou les pavillons sous lesmarronniers) et un lieu public, renvoyant aux fonctions officielles du comte (pouvoir et justice). 2. Un désaveu public C'est dans le cadre d'un procès public (III, 15) que le comte a voulu confondre Figaro et l'obliger à renoncer àSuzanne. C'est en public qu'a plusieurs reprises, le comte est obligé d'avouer son impuissance et son échec (I, 10, parex.) C'est par la confusion final...

• Agir par devoir est-ce agir librement ?

  [Le devoir est la condition de possibilité de la liberté. Respecter son devoir, c'est se respecter soi-même et respecter autrui. Le devoir est nécessaire à la survie de l'humanité.] J'accomplis librement mon devoirC'est une tentative au plus haut point condamnable que de vouloir tirer de ce qui se fait les lois de ce que jedois faire ou de vouloir les y réduire», dit Kant dans Critique de la raison pure. La pression sociale ne sauraiten aucun cas me dicter mon devoir. Je trouve celui-ci plutô...

• FREUD: la société de la culture est constamment menacée de désagrégation.

  pulsion de mort peut se « décharger » et ainsi se satisfaire. 3. Le rapport violence-culture.La dernière phrase du passage nous signale quel est l'objet véritable de la réflexion freudienne. Il ne s'agit pas deverser dans l'apologie de l'agressivité humaine et de toutes les formes de violence qu'elle peut engendrer. Freud necondamne pas l'homme, pas plus qu'il ne l'excuse. Il essaye seulement de le comprendre. Et il voit, dans cetteoriginepulsionnelle, un fonds primitif (o hostilité primaire...

• rousseau

  Le  texte évolue  ensuite et aboutit  à  un  éloge  de   l’Amour  en exposant  à la fois  ses  qualit és  humaines  et vertueuses.   Ainsi, dans cette longue phrase de la ligne 7  à la ligne 11, Rousseau explique que l’Amour est un sentiment, la facult é   de percevoir des sensations. Cela parce que sans l’amour  « on serait hors d’ état de sentir ». C’est un sentiment qui est   particulier, il est, selon Rousseau, et sera toujours honor é des hommes. Il s’agit donc d’un sentiment que l’on re...

• Rosseau. Emile ou de l'education

  concerné. On ne pr éfère une chose que lorsque l’on a compar é c'est­ à­dire lorsque l’on a soumis les objets   à  notre r éflexion. La passion ici est une expression de la libert é, par le libre choix de l’ être aim é car elle   n’est soumise mais elle s’autod étermine par rapport  à la raison, la culture. Le texte  évolue ensuite et aboutit  à un  éloge de l’Amour en exposant  à la fois ses qualit és humaines et   vertueuses. Ainsi, dans cette longue phrase de la ligne 7  à la ligne 11, Ro...

• L'homme n'est pas originairement moral

  des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nature» qui se...

• David Hume, « Le contrat primitif »

  Textes commentés 47 Le propos explicite du passage est la distinction entre deux modalités d'exercice et deux sources de la moralité, selon qu'il s'agit de donner libre cours ou non à un « instinct naturel ». La justice s'inscrit dans la deuxième perspective. Le premier paragraphe évoque la moralité instinctive, en proposant trois illustrations. Par exemple, nous aimons instinctivement nos enfants. Hume distingue la façon dont...

• Hume: les passions ; les échanges.

  + + -} + + -} y + + + + + + o} + + -:r + + + + + + + DÉGAGER LA PROBLÉMATIQUE Ce texte, assez long, nécessite une lecture attentive pour en reconnaître le véritable fil directeur : plusieurs notions s'y croi­ sent .en effet et peuvent provoquer des erreurs. Par exemple, il est beaucoup question de passions, mais les passions ne sont pas la notion centrale; Hume évoque /'opposition entre la bien­ veillance et le dés...

• L'homme n'est pas originairement moral

  CORRIGÉ 1 des événements autour de nous. Bref, le monde d'objets dans lequel nous vivons (:;t: acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractères qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture); - la nature comme principe normatif, c'est-à-dire« les lois de la nat...

• Y a-t-il du positif dans la guerre ?

  « Il n'en est pas moins vrai, personne n'en peut douter, qu'il est beaucoup plus utile aux hommes devivre, suivant les lois et injonctions certaines de la Raison, lesquelles tendent uniquement, comme nousl'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il est loisible àchacun de faire tout ce qui lui plaît, et qu'il n'est pas reconnu à la Raison...

• NATURE ET CULTURE - J.-J. Rousseau

  66 L'HOMME ET LE MONDE rendre capables d'amour», l'amour «a de meilleurs yeux que nous» ... Ne pas se contenter d'une rapide paraphrase. - Ne pas confondre les connaissances qui nous rendent «capables d'amour» avec l'idée (absente du texte) qu'il faudrait avoir connu beau­ coup de partenaires pour sélectionner l'être aimé. CORRIGÉ [Introduction] L'opinion commune admet volontiers que l'amour est un sentiment à peu près inné...

• Les Chansons des rues et des bois " Horace n'était pas un loup ; " Lise aujourd'hui se baigne aux sources, " Et Tibur s'appelle Saint-Cloud.

  V. SILHOUETTES DU TEMPS JADIS I Le chêne du parc détruit I -- Ne me plains pas, me dit l'arbre, Autrefois, autour de moi, C'est vrai, tout était de marbre, Le palais comme le roi. Je voyais la splendeur fière Des frontons pleins de Césars, Et de grands chevaux de pierre Qui se cabraient sous des chars. J'apercevais des Hercules, Des Hébés et des Psychés, Dans les vagues crépuscules Que font les rameaux penchés. Je voyais jouer la reine ; J'entendais les hallalis ; Comme grand s...

• On se pose la question

  La formulation de l’auteur, « on pose la question… », laisse penser qu’il entre dans un débat et réagit à une(des) hypothèse(s) qui ont cours à l’époque. Il convient sans doute de voir là, au-delà de la recherche d’une réponse personnelle à cette question, l’expression d’une certaine impatience devant la naïveté qu’il prête à la question dont l’origine se trouve vraisemblablement dans les ouvrages de Rousseau, selon lequel l’homme naîtrait naturellement bon, en même temps qu’une mani...