4981 résultats pour "nbsp"

• Peut on perdre son temps ?

• "Autorité politique", l'Encyclopédie, Diderot

  Il pose le problème et introduit une idée qu'il va par la suite développer -          2eme : LA PUISSANCE PAR LA FORCE -          « Si (...) ; Mais (...) » : Concession (figure d'opposition en 2 temps) qui permet à l'auteur de faire la transition d'un pouvoir à un autre Il décrit une tyrannie où il n'y a ni consentement ni droit et où tout est éphémère « elle ne dure qu'autant que » à  Caractère illégitime qui justifie la prise de pouvoir par le peuple -          3eme : LA PUISSANCE PAR LE...

• COURS DE THERMODYNAMIQUE

• Traduction très efficace.

• «  Ondine » - Aloysius Bertrand

  b. Un rôle ' tentatrice : L'appel réitéré par l'anaphore ' l'impératif « écoute » se révèle être une invitation au voyage, à la découverte du lac.Le 'uxième paragraphe trace l'itinéraire en une seule phrase par étapes progressives qui prennent appuis sur 3 mots clefs.Ces paliers successifs permettent d'atteindre un lieu magique. Ce voyage qui conduit du flot au palais est un mouvement qui va ' la diversité, ' la multiplicité(« chaque » ; « un ») vers l'unité (« le »).On note également le passa...

• la violence

• Faut-il tolérer le droit d'ingérence ?

  CORRECTION DE DEVOIR 2 coopération internationale et le droit huma nitaire, les ex- puissances colonisatrices et impérialistes déterminent la p olitique intérieure de leurs anciennes colonies , en leur imposant des gouvernants dont l’allégeance est sans faille. Ainsi, par le droit d’ingérence, sous -tendu lui -même par une pré tendue « mission civilisatrice » ou intervention humanitaire ; les puissances colonisatrices font preuve d’ingérence impériale constitutive d’une at...

• Guerres et paix au XXe siècle

  Fascisme en Italie dès 1922 avec à la tête de l’Italie fasciste Benito Mussolini T raité de Versailles attise les rancœurs des pays vaincus ET Crise de 1929 : hyperinflation en Allemagne et montée du nazisme jusqu’à la nomination d’ Hitler en janvier 1933. La S.D.N se retrouve incapable de réso udre les tensions naissantes Ex : remilitarisation de la Rhénanie ou invasion de la Mandchourie par les japonais . Invasion de la Pologne en septembre 1939 par l’Allemagne et...

• Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ?

  cassette d'or représente à cet égard le désir à l'état pur : le désir qui n'est pas déçu car pas actualisé, maisqui reste à l'état de virtualité. C. S'il est vrai que mon désir peut être commandé par le désir d'autrui, autrui ne peut en aucun cas le fixer. Les experts en marketing ont bien compris cela, puisque 1° les publicités nous assaillissent sans cesse : neplus être exposé aux publicités conduirait à un relâchement du désir. 2° en innovant sans cesse les produitsqui nous sont propo...

• Qui fait l'histoire ?

  I. Un homme peut-il faire l'histoire ? a. L'influence déterminante d'un individu sur le cours des événements Nous commencerons par dire qu'à la question « Qui fait l'histoire ? » nous pouvons répondre : un hommeexceptionnel. En effet, des exemples d'individus marquants peuvent nous venir aussitôt à l'esprit : Alexandre,Napoléon, De Gaulle… De tels personnages peuvent être considérés comme acteurs de l'histoire, dans la mesure oùils ont eu une in...

• Peut-on vivre sans croyance ?

• PODCAST >>> VERLAINE : Soleils Couchants

• la cigale est la Fourmi Commetaire

  La Fontaine a recours à des rimes, il utilise des rimes plates et des rimes suivies du v.1 au v.15. A partir du v.17 LaFontaine essaye de mettre un sens et de la variété dans le poème, il utilise donc un dialogue plus serré.1. Tous les vers sont heptasyllabiques, sauf le vers 3 « tout l'été », ce qui fait que la rime revient plus vite est marque labreveté et la progression rapide de cette saison. 2. Allitérations et assonances : v.5 « pas un seul petit morceau » est une allitération en «...

• L'histoire. Cours

  A) Le mythe.Le mythe raconte des événements passés, mais imaginaires. Le mythe a pour fonction d'expliquer une réalité présente parréférence à des événements passé mais imaginaires. Ces événements sont de l'ordre de l'imaginaire et du merveilleux. Ilssont situés d'une façon très vague dans le passé. L'important est qu'il plaise a l'auditoire. Ce qui veut dire que pour un mêmefait présent on peut avoir recourt à plusieurs mythes. B) L'épopée.L'épopée est un récit du passé qui est en fait une mise...

• Expose sur le mythe de la caverne

• Goumandine

• Peut-on devenir dépendant de l'exercice physique ?

  2 Table des matières 1 Introduction _________________________________________________________ 3 2 Définition d’une drogue et de sa dépendance _______________________________ 3 3 Définition de l’addiction comportementale au sport __________________________ 3 3.1 La dépendance, progression et effets recherchés ___________________________ 3 3.2 L’addiction positive ___________________________________________________ 4 3.3 Critères de dépendance _________________________________________...

• LE GÉNÉRAL DELLA ROVERE

• introduction à la linguistique

• Baudelaire, "Parfum exotique", Les Fleurs du Mal

• La connaissance provient-elle de l'expérience ?

  pour dépasser ce scepticisme que certains philosophes ont cru pouvoir fonder la connaissance enmettant l'expérience entre parenthèse. Le soleil se lèvera-t-il demain ? Bien sûr que oui serions-noustentés de répondre, sauf extravagance. Pourtant, qu'est-ce quinous permet de fonder cette affirmation ? Pas autre chose quel'habitude : nous avons toujours vu le soleil se lever et après notremort, nous supposons qu'il continuera à poindre à l'horizon. Or,d'une habitude (nous...

• Peut-on vivre sans croyance ? Peut-on vivre sans religion ?

  faire des conjectures sur une question quelconque que de parvenir à la vérité même sur unequestion, si facile qu'elle soit. De tout cela on doit conclure, non pas, en vérité, qu'il ne fautapprendre que l'arithmétique et la géométrie, mais seulement que ceux qui cherchent le droit cheminde la vérité ne doivent s'occuper d'aucun objet, dont ils ne puissent avoir une certitude égale àcelle des démonstrations de l'arithmétique et de la géométrie Transition : L'homme peut co...

• Notes de cours: LES ECHANGES

  3. Comment s'organisent les échanges? Réunis en société, les individus deviennent interdépendants grâce à l'échange continuel de services et de biens : dans la vie en communauté, l'homme travaille pour acheter le travail d'autrui. Chaque bien produit a donc une double valeur: une valeur d'usage en tant qu'il satisfait un besoin, et une valeur d'échange, en tant qu'il est une marchandise. Mais, ainsi que le note Aristote, comment écha...

• Notes de cours: L'INCONSCIENT ?

  phobies, l'hystérie, la cyclothymie. -Décalage entre le comportement extérieur et les tendances intérieures d'un névrosé. - La vie du névrosé est gouvernée par des forces inconnues et obscures, sur lesquelles il n'a aucuneprise. - Le névrosé est toujours victime de conflits intérieurs entre les forces instinctives et les instances morales de l'éducation. - Le névrosé cherche inconsciemment à résoudre sa souffrance par des solutions de compromis quiempê...

• L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  La conscience est plongée dans le temps. Pour Bergson, elle estconscience de la durée même, propre temporalité. Alors quel'entendement est spatial, analytique, immobile, la conscience estsaisie de la durée intime comme flux ininterrompu. L'entendement estune faculté qui organise, classe, ordonne, hiérarchise, formalisesouvent sous le modèle du classique mécanisme ; la conscience estune continuité indécomposable d'instants qui s'agencent à la manièredes notes dans une symphonie mu...

• Les Gracques (133-121 avt NR)

• La conscience est-elle une connaissance de soi ?

  2. Mais c'est confondre le fait et l'essence, et même supposer que le soi est une essence. · Comme le remarque Malebranche : "le sentiment intérieur que j'ai de moi-même m'apprend que je suis, que je pense, que je veux, que je souffre (...) mais il ne me fait point connaître ce que je suis, lanature de ma pensée" Entretiens sur la métaphysique et la religion III. Il faut donc distinguer la connaissance du "fait" de mon existence (la conscience) et la connaissance de mon "e...

• Lecture analytique d'une charogne

  Une Charogne , Baudelaire Provenant du recueil intitulé Les Fleurs du mal, Une Charogne , est un texte descriptif et lyrique peignant la découverte d'un cadavre en décomposition, par deux personnages (l'énonciateur et sa compagne). Cette description, de l'ordre de l'horrible et du macabre, permet à l'énonciateur, à la fin du poème, de s'adresser à lafemme aimée pour la mettre en garde sur le temps qui passe et sur la tragique destinée de celle-ci. Il est intéressant de relever la métaphore d...

• La CULTURE (cours de philosophie)

  b) Superposition ou imbrication Beaucoup de préjugés proviennent de la confusion entre la nature et la culture. Cette confusion est dangereuse. 2 cas : - Fatalité : prendre un fait culturel comme une donnée naturelle, par exemple : si la violence est inscrite dans les gènes, la force devient nécessaire pour l’éliminer : une personne est naturellement violente, elle est dangereuse pour la société, il faut donc l’éliminer. Alors que si cette violence est vue sous l’angle du phénomène cul...

• La chromatographie

• L'Etat est-il pour la liberté de l'individu un obstacle ou une condition nécessaire ?

  donc une « guerre de chacun contre chacun ». Qu'en est-il de la liberté individuelle dans une telle situation? Mêmesi elle existe bien en droit, personne ne peut en jouir en fait: sans cesse sous la menace d'autrui, l'individu estcontraint d'user tout son temps et toute son énergie à sa propre survie: « la vie humaine est solitaire, misérable,dangereuse, animale et brève ».- L'ineffectivité de cette liberté naturelle nous permet alors de penser la création de l'Etat et des lois: c'est pourpouv...

• dom juan

• Du génotype au phénotype

  La relation ADN- Protéine Un codon = un triplet de nucléotides correspond à 1 acide aminé particulier. Cette correspondance entre les codons et les acides aminés s’appelle le code génétique. Transgénèse : transfert de gène d’un individu à un autre  modification du génotype La transgénèse peut être pratiquée entre 2 individus de deux espèces différentes avec succès : l’individu receveur synthétise bien la protéine correspondant au gène introduit. Cela prouve que...

• L'Histoire est-elle une connaissance du passé ou une construction du passé ?

  historique est « équivoque et inépuisable ». Valéry dit que l'histoire « justifie ce que l'on veut ». Dans sa richesse hétéroclite, il y a toujours de quoi justifier n'importe quelle position a priori de l'historien. L'historien se projette dansl'histoire avec ses valeurs et ses passions. Il ne saurait survoler l'histoire, la constituer du point de vue de Sirius, caril est homme lui-même, il vit dans l'histoire, il appartient à une époque, à un pays, à une classe sociale. Il est lui-même p...

• Ne désirons nous rien d'autre que ce dont nous avons besoin ?

  qu'il confère. L'objet du désir n'est plus dans l'utilité de l'objetmais dans sa rareté. Or, le prestige est par essence un bienindivisible, c'est-à-dire un bien dont je ne peux jouir que si unautre en est privé. Puisqu'en effet, il s'agit d'un désir dedistinction, les objets que tout le monde possède ne mepermettent pas de me différencier. Par exemple, je ne désire passeulement une voiture, mais une belle voiture ou une voiturepuissante. On peut pour ces objets...

• Baudelaire – Moesta et Errabuna (commentaire EAF oral)

  EAF Oral 3. Paradis perdu et inaccessible - Aucune strophe affirme la certitude d’atteindre l’idéal : chaque strophe une négation. L’avant dernière strophe commence par le connecteur d’opposition « mais ». - « loin » : constater, avec mélancolie, combien ce paradis est difficile à atteindre. - Points d’interrogations. La variation dans l’antépiphore est plutôt négative dans la mesure où l’impossibilité de retrouver le paradis, exprimé par les interrogations, est progressivement confi...

• La conscience

  des sensations et des désirs. Cette conscience est immédiate, implicite et familière. Elle n'a pas besoin d'être formulée, nous la remarquons à peine.                 → Conscience réfléchit est le fait de ce prendre soi-même comme objet de réflexion. C'est une conscience actif, je m'évalue, m'examine et me juge ou je me vois comme sujet qui perçoit le monde.                 → Conscience et inconscience   La conscience morale c'est le fait de juger par soi-même du bien et du...

• Être libre, est-ce être hors de toute contrainte ?

  L'analyse de Socrate montre donc que concevoir la liberté sans contraintes revient à poser celle-ci comme démesure (ou hubris ). Or l'absence de mesure est aussi l'absence d'ordre et de justice . Telles sont les implications de la thèse socratique que développe Hobbes aux chapitres 13 et 14 du Léviathan . b) Sans contraintes, la liberté s'oppose à l'ordre et à la paix civile Selon Hobbes, c'est volontairement que les hommes se sont soumis à l'autorité d'un état. En effet, à l'état de nat...

• Le siècle des Lumières

  Le Siècle des Lumières Le XV III' siècle est le siècle des Lumières. Ce fut le temps béni pour les philosophes et les écrivains. Ils bousculèrent les préjugés religieux et politiques ainsi que l'ordre établi en Europe. Ils firent triompher le droit à la réflexion individuelle cont re tous les dogmes imposés par les autori(és. L a floraison d'idées nouvelles qui fait souffler un esprit nouveau sur l'ensemble de l'Eu­ rop...

• L'analyse de l'activité et des résultats de l'entreprise

• La télévision

  de 16 ans. Cela permet aux parents de contrôler un minimum ce que les enfants regardent et libre à eux ensuite de les laisser voir certaines images ou pas. Car il est normal qu'un adulte ne réagisse pas de la même manière qu'un enfant. En effet, certains programmes peuvent rester choquant ou influencer de manière négative. Prenons par exemple certaines émissions de téléréalité basées essentiellement sur la vulgarité. Est-il bon pour les enfants de s'identifier à ces personnages. Une autre li...

• Droit de la famille

• Droit Civil - L1

  2 / 27 L'énoncé prescriptif définit un comportement imposé, permis ou interdit auquel s'adjoint une sanction expresse 2ou implicite 3. Sanctions : Action positive de l'État => emprisonnement d'un individu Réprobation du groupe social à l'égard d'un individu ne respectant pas les normes. La compréhension large de la sanction caractérise la règle. Droit : Il faut trouver dans les énoncés juridiques un comportement et une sanction. Dans la loi on trouve différents articles ne comportant pas de sa...

• Autrui - cours

• Peut-on accuser la technique d'être responsable de tous nos maux ?

  e. Heidegger, enfin, conteste la définition courante de la technique comme instrumentalité , pour dénoncer sa monstruosité intrinsèque (Heidegger , Essais et conférences , « Qu'est-ce que la technique ? »). Véhicule d'une ontologie, la technique n'est pas un instrument inerte, ni un outil neutre au service del'homme. Son sens profond est celui d'une vision du monde mégalomaniaque et inquiétante. Son essence tient à « l'arraisonnement de lanature » (de même qu'une force de police arr...

• L'ennui

  est triste, ou s'ennuie mais il s'ennuie et il est triste parce qu'il désire. Le romantique est perpétuellement en désir : il ne goûte qu'un instant à l'illusion du bonheur pour aussitôt tourner son appétit insatiable vers d'autres objets qui ne le contenteront pas davantage. Par ce fait il est instable et sans cesse tourmenté car il n'arrive jamais à contenter ses projets, ses aspirations, il veut toujours plus quitte à détruire tout ce qu'il a construit auparavant pour satisfaire un nouvea...

• Leonard de Vinci

  Comme ingénieur et inventeur, Léonard développe des idées très en avance sur son temps, comme l'avion, l'hélicoptère, le sous-marin et même jusqu'à l'automobile. Très peu de ses projets sont réalisés ou même seulement réalisables de son vivantNote 6, mais certaines de ses plus petites inventions comme une machine pour mesurer la limite élastique d'un câble entrent dans le monde de la manufactureNote 7. En tant que scientifique, Léonard de Vinci a beaucoup fait progresser la connaissance dans...

• La science a-t-elle pour point de départ l'expérience ?

  • La nature est une succession de phénomènes sans liens entre eux, et rationaliser l'expérience signifie qu'ilfaut relier les événement, leur donner un ordre. à On obtient le « réalisme de seconde position » (=la raison a investi le réel, réalisme technique, qui porte la marque de l'esprit scientifique). Le réel ne peut être abordé qu'à partir d'unehypothèse. à Il n'est donc pas donné, mais construit par la pensée scientifique. Le savant ne travaille donc pas sur des objets naturels, mais sur...

• type de lettre en anglais

• Guy de MAUPASSANT : Contes et Nouvelles

  Mme Loisel semblait vieille maintenant. Elle était devenue la femme forte, et dure, et rude, des ménages pauvres. Mal peignée, avec les jupes de travers et les mains rouges, elle parlait haut, lavait à grande eau les planchers. Mais patfois, lorsque son mari était au bureau, elle s'asseyait auprès de la fenêtre, et elle songeait à cette soirée d'autrefois, à ce bal où elle avait été si belle et si fêtée. Que serait-il arrivé si elle n'avait point perdu cette parure ? Qui sait...