1480 résultats pour "mota"

• Faut-il avoir peur des mots ?

  également à tous : la justice veut qu'elle le confie à ceux qui représenteront lamajorité des opinions. Par conséquent, s'il est impossible de convaincre [= emporterl'assentiment de l'interlocuteur et son adhésion à une thèse, par des argumentsdont la raison admet la valeur ou reconnaît la vérité] tous les citoyens, il faut aumoins en persuader [= amener quelqu'un à penser, à croire ou faire quelque chose,en usant des propres arguments de celui qu'on veut persuader. Le charme pe...

• Les mots disent-ils l'essence des choses ?

  la représente par convention. Par conséquent, avec Saussure, il ne peut plus être question du lien entre le mot et lachose, puisqu'en fait ce mot n'existe plus. Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais celien est purement utilitaire et n'est préservé que pour que la langue reste un moyen de communication pour tous lesmembres d'une même communauté linguistique.Pourtant ce n'est pas parce que le lien mot-chose est purement arbitraire que tout rapport du mot et de la...

• Les mots désignent-ils les choses ?

  E les mots peuvent désigner ce qui n'existe pas : Pierre Abélard défend dans la Querelle des Universaux , une position proche du nominalisme, qu'on désigne également par le conceptualisme. Il importe de bien comprendrele questionnement d'Abélard sur les « choses » : les Universaux sont avant l'homme et les choses, comme Idées(archétypes des choses) donc ces universaux pré-existent aux choses , mais il reste à savoir s'ils les conditionnentou les expliquent ? Ce qui est dit, c'est que...

• dissertation sur l'ambigüité des mots

  pas de quel arbre il parle. Le sens de ce mot désigne en effet tous les arbres. Il existe donc plusieurs signifiés à l'arbre. Ensuite, la langue peut aussi être ambigue de part sa syntaxe. L'énoncé «  Le magistrat juge les enfants coupables » peut tout aussi bien vouloir dire «  Le magistrat juge que les enfants  sont coupables » que « Le magistrat juge les enfants qui sont coupables ». Ou bien le magistrat choisit des les condamner ou bien il les juge en tant que coupables. Mais le plus souve...

• Que signifie l'expression "les mots me manquent pour le dire " ?

  b) C'est ce qui se produit par exemple quand nous nous exprimons dans une langue que nous ne maîtrisons pas.Notre langue justement, quand les mots nous manque, serait comme étrangère à la pensée elle-même. Comme sinos pensées, informes attendaient un nouveau mot pour les dire.Problème : Si tous les hommes inventaient des mots pour dire leur pensées indicibles, le langage pourrait il encoreservir à communiquer, pourrait-il simplement être compris ? Transition : Comment alors comprendre ce sentim...

• Ne sommes nous que des mots ?

• Peut on dire que les mots nous apprennent notre propre pensée ?

  pensée. Le langage pouvant être imparfait, il est nécessaire de le travailler pour pouvoir être compris. C'est pourquoi il convient de travailler son esprit, pour que ce que je dise corresponde bien à ce que je pense.Car il ne suffit pas d'apprendre le langage pour être compris, il faut aussi apprendre à en faire usage. Pour que les mots apprennent ma pensée, il peut être utile de lesillustrer.On dit que les actions parlent plus que les mots. Ce que cette phrase veut dire, c'est que parfois, il...

• Faut-il reprocher aux mots leur ambiguité?

  etc... Ici on retrouve donc le deuxième concept d'ambiguïté, celui du sens incertain, du sens vague et imprécis du concept lié au mot.   Après avoir justifié le présupposé du sujet, nous commencerons par montrer en quoi il faut reprocher aux mots leur ambiguïté en fonction de leurs différents rôles. Le rôle le plus évident attribué aux mots est celui du rôle utilitaire de ceux-ci, c'est-à-dire de la communication au sens pratique. Pour montrer le défaut de l'ambiguïté pour cette fonction des m...

• Les mots cachent-ils les choses ?

  Admettons que les mots nous éloignent des choses. Il faut donc supposer qu'avant nous en étions plus proches.Mais avant quoi ? Avant de nous exprimer ou avant de savoir parler ? Dans le premier cas la parole se bornerait àtrahir notre expérience ; dans le second, l'apprentissage du langage chez l'enfant transformerait de manièreirréversible son rapport aux choses. Examinons plus attentivement ces deux hypothèses. 1. Les mots trahissent notre expérienceNous éprouvons tous plus ou moins de...

• Faut-il éviter les querelles de mots ?

  préalable de la chose », écrit Heidegger dans Etre et Temps. C'est un discours qui ne dit rien dans la mesureoù il ne fait rien voir ; bien plus, il envahit l'espace public au point de rendre inaudible toute paroleauthentique, forcément singulière « le bavardage réprime tout questionnement et tout débat nouveau ». Il nedit rien, et empêche que soit dit quelque chose. Il faut donc éviter de se quereller pour ce rien. Nous avons tous fait l'expérience de relire à tête reposée undiscour...

• Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ?

  Problématisation Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ? Cette question est moins question qu'alternative. Il nous invite à nousinterroger sur le caractère réel ou fictif du pouvoir des mots. En effet en ces temps de campagne électorale, on atendance à se dire que le pouvoir des mots semble et bien exister tout du moins dans la rhétorique politique oupoliticienne. Semble dès lors qu'il ne semble pas omnipotent dès lors que dans son pouvoir premier qui serait celui designifier, de rendre, semble...

• Les mots peuvent-ils rendre compte de la nature des choses ?

  Admettons que les mots nous éloignent des choses. Il faut donc supposer qu'avant nous en étions plus proches.Mais avant quoi ? Avant de nous exprimer ou avant de savoir parler ? Dans le premier cas la parole se bornerait àtrahir notre expérience ; dans le second, l'apprentissage du langage chez l'enfant transformerait de manièreirréversible son rapport aux choses. Examinons plus attentivement ces deux hypothèses. 1. Les mots trahissent notre expérienceNous éprouvons tous plus ou moins de...

• Héritage de mots, héritage d'idées ?

  « Enfin, pour tout dire, nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence dulangage. Car les mots (à l'exception des noms propres) désignent des genres [...] nos propres états d'âme sedérobent à nous dans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu [...] nous n'apercevons de notreétat d'âme que son déploiement extérieur. Nous ne sa...

• REPÉRER DES MOTS DANS UNE LISTE, SELON UN THÈME Repère le plus vite possible les mots demandés en bas de la fiche.

  REPÉRER DES MOTS DANS UNE LISTE, SELON UN THÈME SOLUTION Repère le plus vite possible les mots demandés en bas de la fiche. A B C D E 1 tomate basket verre marteau écran 2 chemise col karaté manteau chameau 3 route culotte serviette garage pull 4 tennis pince plan sport légume 5 champ table roue coussin rocher 6 prince souris veste judo algue 7 tasse oreiller tournevis feuille chaussette 8 pantalon ciment outil escalade perceuse 9 gym scie vêtement ballon short 10 fraise foot prise...

• Les mots nous éloignent-ils des choses ?

  entre la réalité intime sentie et la réalité pensée ? La réalité pensée n'est-elle pas appauvrie par rapport à la réalitéintime sentie ? Quand on procède par la pensée, on est toujours dans ou à la limite de la généralité. On ne retient lachose que dans sa formulation banale. C'est sans doute là ce qui permet d'affirmer qu'il est impossible d'exprimercertains sentiments. Ce qui rend la chose unique n'est pas saisi ; la singularité est manquée. Nous vivons donc aucontact d'une réalité générique....

• Peut-on rendre compte des choses par les mots ?

  introduction a) Un constat : « Les mots manquent pour le dire », disons-nous souvent. Nous avons fréquemment le sentimentd'une « distance » entre ce que nous voulons dire et ce que nous pouvons dire avec les mots dont nous disposons.b) Le problème : Nous pouvons donc nous demander s'il est possible de rendre compte des choses avec les mots, enentendant par « choses » à la fois les phénomènes qui nous sont extérieurs et ceux qui nous sont intérieurs, et ennous rappelant que « rendre compte » sign...

• Les mots nous trahissent-ils ?

  restreignent la liberté d'expression de nos pensées. La trahison des mots se trouve ici, dans la dissimulation de lavérité, car toute vérité n'est pas toujours bonne à dire ou à entendre. En outre, dans certaines situations, les motspeuvent laisser transparaître nos véritables sentiments envers autrui. Ainsi, sous l'effet de la colère, on peut laisseréchapper certaines choses que nous ne voulions pas dire. De même le lapsus qui consiste à dire un mot à la placed'un autre, par inadvertance, peut...

• Peut-on rendre compte des choses avec les mots ?

  introduction a) Un constat : « Les mots manquent pour le dire », disons-nous souvent. Nous avons fréquemment le sentimentd'une « distance » entre ce que nous voulons dire et ce que nous pouvons dire avec les mots dont nous disposons.b) Le problème : Nous pouvons donc nous demander s'il est possible de rendre compte des choses avec les mots, enentendant par « choses » à la fois les phénomènes qui nous sont extérieurs et ceux qui nous sont intérieurs, et ennous rappelant que « rendre compte » sign...

• Une image vaut mille mots ?

                Cependant, l'image ne suffit pas pour exprimer tout les mots. Il y a de nombreuses limites du pouvoir de l'image fasse aux mots. L'image est insuffisante pour expliquer une idée abstraite. Une idée abstraite c'est ce qui est difficile à comprendre par manque de référence à la réalité concrète donc par définition une image abstraite est insuffisante pour expliquer une idée abstraite du fait de la multitude d'idée qui en découlerait par le manque de précision de l'image. On le consta...

• Les mots peuvent-ils trahir la pensée ?

  concret, de la subjectivité à l'objectivité (des pensées « déterminées », cad qui sont celles-ci ou celles-là). Enfin,avec une réflexion particulière qui doit être consacrée à l'idée de forme (la « forme » objective) qui, en tant queforme, assure une universalité de la pensée applicable dans la diversité et la multiplicité des situations – s'opposantimplicitement à un plein qui ne peut se référer qu'à l'unique particularité du contenu de ce qui est ici et maintenant.Forme claire opposée à l'obsc...

• L'HOMME POURRAIT-IL PENSER SANS LE SECOURS DES MOTS ?

  « Non, » nous répondent Condillac et son école, M. de Bonald et les traditionnalistes, qui vont parfois jusqu'à fairedu mot « le générateur de l'idée » et du langage la cause et le principe de la pensée.Sans doute, il faut reconnaître qu'en fait aucun homme ne pense sans le secours des mots et que les sourds-muetseux-mêmes ont des signes et un langage. Sans doute encore il est vrai de dire que le développement de la penséeet celui de la parole suivent, chez l'enfant et chez l'adulte, une marche...

• LES FAMILLES DE MOTS

  27. LES FAMILLES DE MOTS Quel mot n'est pas formé de la même manière que les autr es? A. Équitable. D B. Équitation. D C. Équilatéral. D D. Équivalent. D E. Équidistant. D F. Équité. D 1 El Quel mot n'est pas formé de la même manière que les autres? A. Hypothèse. D B. Hippophage. D C. Hippopotame. D D. Hippique. D .. E. Hippocampe . D F. Hippodrome. D a Quel mot n'est pas de la même famille que les autres? A. État. D...

• Ce n’est point avec des idées que l’on fait des vers… c’est avec des mots

  fonction d’initiation et de révélation c’est également un enseignement de présence et de lucidité. Mais la poésie c’est aussi des mots, la poésie est donc la création par excellence. Le poète joue avec les mots pour faire partager à son lecteur sa vision du monde, ses émotions, ses sensations. Pour cela il utilise, outre les techniques de la versification, elles aussi productrices de sens : les figures de style dont les plus couramment utilisées sont la comparaison, la...

• JEUX DE RECHERCHES : Mots croisés - Scrable - Diamino - Lexicon - Jeu de Go

  mots dont les lettres occuperont les cases blanches de la grille . Ces définitions se répartissent en deux groupes : -l'un intitulé :• horizontalement 1 intéresse les mots des ·lignes horizontales ; elles sont numérotées de la même façon ql!e celles-ci ; - l'autre intitulé : « verticalement » contient les défi­ nitions relatives aux colonnes et portent une numérota­ tion identique. Après chaque numéro se trouvent une ou plusieurs définitions suiv...

• La peur des mots

  Cette volonté ne repose pas seulement sur l'hypocrisie, mais aussi sur l'idée que le mot représente une réalité, qu'ilpossède une valeur magique : ainsi le terme « pauvre » pousse l'homme sans moyens à lutter contre le riche, etagresse Je riche en le culpabilisant ; « l'économiquement faible » ne présente pas tous ces inconvénients. Ces périphrases ne détruisent pas le mal en lui-même, mais aident peut-être l'homme défavorisé à supporter sonpropre mal, et montrent une voie pour faire évoluer la...

• Faut-il éviter les querelles de mots ?

  [La querelle de mots démasque les faux savoirs, les mots qui ne veulent rien dire et qui rivent les hommes à leurs préjugés et à leur ignorance.] Pas de langage sans penséeL'interrogation sur le langage est inéluctablement interrogation sur la pensée, car penser et parler sedéfinissent l'un par l'autre. La pensée ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot. Inversement, le mot n'estjamais forme vide parce qu'il véhicule toujours du sens ou du non-sens. Hegel écrit : « C'est dans les...

• FICHE PRATIQUE : Les mots de transition

  38 / 50 modèles de dissertations C'est-à-dire en d'autres termes, en bref, en un mot, autrement dit, en résumé Mais par contre, en revanche, cependant, néanmoins, toutefois, à l'inverse, au contraire, pourtant Donc d'où, de là, par conséquent, en consé- quence, aussi* C'est pourquoi de ce fait, pour cette raison Quoi qu'il en de toute manière, en tout état de soit cause, cela dit Du moins* encore*, tout au moins*, seulement Les mots ma...

• Des mots, des mots, des mots. Shakespeare

• MOTS ET LES CHOSES (Les) de Michel Foucault (résumé)

  notre culture, que Michel Foucault date de la fin du xvuf et du début du �siècle, c'est-à-dire de ce moment où, selon lui, à l'•épistémè classique• qui s'était constituée au �siècle, s'est substituée l'•épistémè moderne•. Dans l'épistémè classique, le rapport des • mots • et des choses obéissait aux lois de la • représentation •. Dans l'épis­ témè moderne. de nouveaux savoirs se sont constitués, la • philologie •, la • bio­ logie •. l' •éco...

• Est-il raisonnable de se quereller pour des mots ?

  [La querelle de mots démasque les faux savoirs, les mots qui ne veulent rien dire et qui rivent les hommes à leurs préjugés et à leur ignorance.] Pas de langage sans penséeL'interrogation sur le langage est inéluctablement interrogation sur la pensée, car penser et parler sedéfinissent l'un par l'autre. La pensée ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot. Inversement, le mot n'estjamais forme vide parce qu'il véhicule toujours du sens ou du non-sens. Hegel écrit : « C'est dans le...

• Peut-on avoir peur des mots ?

  « Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde. » Tractacus logico-philosophicus , Ludwig Wittg enstein : les mots ne sont pas traduisibles identiquement d'une langue à l'autre ce qui signifie que chacun est prisonnier du système dans lequel il s'exprime. Qu'est-ce que le savoir que j'ai du monde s'il est déterminé par lesmots qui sont à ma disposition dans ma langue ? Certaines langues ne disposent pas du verbe « être » commentpenser sans ce qui apparaît comme le princ...

• Que peut-on apprendre des mots ?

• Que peut-on apprendre des mots?

• Discutez ce point de vue de Mallarmé : « Ce n'est point avec des idées que l'on fait des vers, c'est avec des mots »

  participent notamment à la rythmique du poème. L'insertion de ces procédés poétiques nécessite néanmoins une certainemaîtrise. Cependant, la poésie peut présenter d'autres fonctions, comme c'est très souvent le cas. La poésie est avant tout le langage de l'émotion. Elle permet d'extérioriser les sentiments du poète tout en préservant sasensibilité, on parle alors de poésie lyrique. Le poème intitulé « Demain dès l'aube » exprime la douleur de Victor Hugo suiteà la mort de sa fille. La poés...

• Commentaire de texte. « D'où viennent les idées qui s'échangent ? Quelle est la portée des mots ? » Bergson, Extrait du Rire

  II -Fonction initiale du langage. III - La préoccupation pratique détermine les mots et les idées. Conc lusion. C o m m e n t a i r e Lorsqu'il s'agit d'apprécier les pouvoirs du langage, la réflexion a sans doute intérêt à s'interroger d'abord sur son origine : d'où viennent les mots et quels sont leurs buts initiaux ? C'est ce que fait ici Bergson, et cela le mène f inalement à souligner combien nos mots et nos idées sont liés à des préoccu pati...

• Stéphane Mallarmé : « ce n'est point avec des idées que l'on fait des vers… c'est avec des mots »

  poésie doit avoir pour but la vérité pratique ». Son seul titre nous montrer d'ores et déjà son opinion au sujet de lafonction de la poésie en employant le terme « vérité ». Il rejoint la conception d'Hugo qui considère le poète commeun guide vers la « lumière » et donc vers la connaissance. Dans ce poème, il met une certaine distance avec lesclichés poétiques avec la redondance à chaque tercet de l'expression « si je vous dis … vous me croyez » ; il metau premier plan l'engagement du poète qui...

• La construction des mots

• Appréciez ce jugement : « C'est dans les mots que nous pensons, le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. » ?

  à un sens, unités linguistiques fonctionnant de manière relativement autonome, forment le terrain et le lieu où nousexerçons notre activité consciente, mais aussi rationnelle. Ces signes fournissent aux phénomènes spirituels deconscience ou de connaissance (« à la pensée ») un poids de réalité, une manière d'être concrète et déterminée («une existence ») qui sont les plus élevés et les plus éminents (« haute ») et aussi les plus conformes à ce qui estréellement (« vraie »). Insistons sur c...

• En quel sens les mots nous trahissent-ils ?

  « Ce ne sont pas seulement les objets extérieurs, ce sont aussi nos propres états d'âme qui se dérobent à nousdans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu. » (cf. ci-dessous). La parole peut être comprise comme témoin involontaire de tout ce qui est de l'ordre de l'inconscient. La parole noustrahit parce qu'elle révèle ce que nous tenons secret au plus profond de nous. Cf. Freud, L'Interprétation des rêves: sur la nécessité d'une transcription (übertragen, traduction) des pens...

• « Jouer avec les mots, faire n'importe quoi avec les mots, c'est une délivrance. Donner aux mots une liberté entière,...

  « Jouer avec les mots, faire n'importe quoi avec les mots, c'est une délivrance. Donner aux mots une liberté entière, faites leur dire n'importe quoi, sans intention, il en sortira toujours quelque chose. Il y aura toujours des mots liés entre eux qui, par là, signifieront... » Ionesco. Défendez ce point de vue de l'auteur ? « Jouer avec les mots, faire n'importe quoi avec les mots, c'est une délivrance. Donner aux mots une liberté entière, faites leur dire n'importe quoi, sans intention, il en...

• Le sens des mots et la réalité des choses

  LE LANGAGE : COURS Roman Jakobson répond que «le sens du mot est si peu dans la chose que si l'on hume ou goûte du fromage, personne en revanche, n'a jamais goûté ni humé le sens du fromage». En outre, le fait de montrer du doigt l'objet que le mot désigne n'apprendra pas à l'interlocuteur si «fromage est le nom du spécimen donné ou de n'importe quelle boîte de camembert, du camembert en général ou de n'importe quel fromage, de n'importe...

• Que veut-on dire lorsqu'on évoque le pouvoir des mots ?

  avoir de difficulté à correctement définir les concepts de « mots» et « pouvoir ». En particulier il faut bien serappeler, à propos des mots, les notions de signifié et de signifiant, qui montrent l'existence d'un « intérieur» et d'un« extérieur » des mots.Cette dernière distinction va vous conduire d'abord au problème : le pouvoir des mots vient-il des mots eux-mêmesou d'autre chose?Elle va également vous orienter dans le choix du plan qui est fondamentalement un plan de type dialectique,...

• Peut-on se fier aux mots ?

• Se quereller pour des mots ?

• A quoi tient le pouvoir des mots ?

  (titres de journaux inspirés par la haine raciste, etc.).Pouvoir de libération.L'institution de la censure confirme surabondamment que les mots ont un pouvoir de mobilisation, voire, parfois, unevertu insurrectionnelle. Pouvoir du langage & langage du pouvoir. Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il estclair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit...

• Est-ce dans les mots que nous pensons ?

  l'attribution du nom à la chose (mot) ou de l'idée et cela en vue de l'utilisation de l'esprit : « L'objet essentiel de lasociété est d'insérer une certaine fixité dans la mobilité universelle ». Et c'est pour n'a rien à voir avec le domaine dela connaissance pure, science ou philosophie. Le mot n'a qu'un usage pratique, il n'est pas apte à rendrecorrectement les spécificités de la vie psychique comme on peut le voir dans le cas des sensations par exemple.Ainsi le mot « mal » est plus que mal dé...

• Y a-t-il un pouvoir des mots ?

  Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il estclair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit oula sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par l'intermédiaire dulangage, tout comme ils sont attentifs à en capter les signes. Dans toutes les sociétés, les titulaires du pouvoir ont possédé la maîtr...

• La littérature touche par ses mots, c'est un "cadeau". Vous vous demanderez comment un écrivain peut atteindre son lecteur et dans quels buts. ?

  Si nous nous sommes interrogés sur les moyens employés par l'auteur pour toucher ses lecteurs, encore faut il nous questionner àpropos de ces fins. L'une de ces fins peut être intrinsèquement littéraire. Baudelaire définit ainsi la modernité : " La modernité, c'est le transitoire , le fugitif , le contingent, la moitié de l'art dont l'autre moitié est l'éternel et l'immuable. " Si nous acceptons cette définition et la considération de la modernité comme valeur, nous dirons que l'inventi...

• mots croisés.

• Les mots nous trahissent-ils ?

  2 réalité ne seraient donc possibles, car le langage est issu de la pensée comme le dit Descartes. Il affirme que les animaux ne peuvent pas parler, non parce que leur organe ne leur permet pas de parler, mais parce que les animaux ne sont pas dotés de pensée. C'est pourquoi ils ne peuvent pas créer un monde de liberté. Ils agissent par instincts et non par réflexion qui est toujours une distance par rapport au réel et à soi. La science, les savoirs, les techniques expriment au plus haut point...