784 résultats pour "malheureuse"

• Exemples de la cooccurrence pauvre et malheureux.

• Exemples de la cooccurrence bien malheureux.

• L'homme est il condamné au malheur ?

  nous connaître, pour comprendre ce qui est mauvais pour nous et ce qui ne l'est pas.- Ainsi, tel que le dit Spinoza, les plaisirs extérieurs ne contribuent au bonheur de l'homme que si les objets et lesprocédés contribuent à « l'accroissement de sa perfection et de sa puissance d'agir » sur le monde et sur soi. Etpour cela accomplir ce que dit l'oracle de Delphes "connais-toi toi-même". Les contraintes de la vie, le malheur sont des conditions même au bonheur - Il est donc peut-être vrai que le...

• Le désir fait-il le malheur de l'homme ?

  volonté à mon pouvoir) ; - dès lors, je fais exactement ce que je veux ; - donc, selon la définition, je suis libre, pleinement. La liberté intérieure de ma volonté assure, si j'en use bien, la liberté extérieure de tout mon être. Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : - je n'ai, apparemment, pas tout ce que je veux, et j'en suis malheureux ; - mais je peux ne vouloir que ce que j'ai ; - dès lors, j'ai tout ce que je veux ;...

• Exemples de la cooccurrence malheureux enfant.

• Exemples de la cooccurrence heureux ou malheureux.

• Exemples de la cooccurrence fort malheureux.

• L'imagination est-elle la cause de notre malheur ?

  « Rien n'est plus libre que l'imagination humaine; bien qu'elle ne puisse déborder le stock primitif des idées fourniespar les sens externes et internes, elle a un pouvoir illimité de mêler, composer, séparer et diviser ces idées danstoutes les variétés de la fiction et de la rêverie. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. « Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. [...] Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancervers une vie nouvelle. » Bachelard, L'Air et...

• La conscience peut-elle rendre l'homme malheureux ?

  Définitions des termes du sujet Conscience : faculté plus ou moins claire de rendre compte de ce qui se passe en nous et hors de nous. Forme deconnaissance.Bonheur : sentiment de joie; pax du corps et de l'âme ; sentiment de plaisirMalheur: sentiment de douleur, de mal être ; trouble. Introduction possible Lorsque nous nous demandons si la conscience de l'homme fait le bonheur ou le malheur de celui-ci notreinterrogation porte sur le rapport entre l'essence de l'homme, c'est-à-dire la...

• Les malheurs l'emportent-ils sur les bonheurs ?

  ,_ l r Les maux ne l'emportent pas sur les biens j •~M~• Si les maux l'emportaient sur les biens, nous serions fous de continuer à vivre. Or si les hommes aiment la vie malgré leurs malheurs et le fait qu'elle doive un jour se terminer , c'est donc parce que les biens l'emportent sur les maux. Il est facile sa Lettre à Ménécée. Il tout de tempérament. Il d'être heureux n'y a pas de raison de n'y a que les esprits 11 con...

• La fuite du temps est-elle nécessairement un malheur ?

  Dans L'essai sur les données immédiates de la conscience Bergson distingue la durée, qui est le seul temps véritable, de l'espace, en ce que la première est une multiplicité qualitative ethétérogène tandis que le second est une multiplicité quantitative et homogène.Le premier couple signifie que les moments de la durée sont toujours autres lesuns par rapport aux autres, le second signifie qu'à l'inverse les parties del'espace sont toutes équivalentes. Autrement dit ce n'est que par un ges...

• Etre malheureux donne-t-il le droit d'être injuste ?

  des devoirs envers autrui comme il le développe dans la Doctrine de la vertu . En effet, la question des devoirs envers les autres, « considérés simplement comme des hommes ». Dans ce cas, amour et respect sont dessentiments qui accompagnent ces devoirs. Même si l'on est malheureux, on ne peut donc pas commettre d'injustice.Or ces devoirs envers autrui se divisent en plusieurs catégories : « La division suprême peut être celle qui interviententre les devoirs envers les autres qui sont...

• Exemples de la cooccurrence plus malheureux des hommes.

• Le malheur de la conscience chez HEGEL.

• Justine ou les Malheurs de la vertu [Sade] - Fiche de lecture.

• Thèse : Le Malheure est il la principale source d'inspiration des auteurs ?

• Exemples de la cooccurrence malheureux de constater.

• LES RUELLES DU MALHEUR

• Le désir nous rend-il malheureux ?

• Éviter le malheur

• La conscience fait-elle le bonheur ou le malheur de l'homme ? Corrigé entier

  mon bonheur, voire de transformer mes petits tracas du quotidien en simples broutilles sans importance. En ce sens, on peut dire sans cynisme que « le malheur des uns fait le bonheur des autres »: sans vouloir le malheur d'autrui, je peux en faire le constat, grâce à la conscience, pour être heureux. De la même manière, la conscience réfléchie me permet de tirer des leçons du passé et d’éviter de retomber dans le malheur. C’est d'ailleurs, normalement, la force de l’adulte par rapport à...

• Puis-je vouloir le malheur ?

  leurs désirs. Il vaut donc mieux, selon eux, commettre l'injustice que la subir. Cependant, comme subir l'injusticecause plus de dommage que la commettre de bien, les hommes se sont mis d'accord pour faire des lois en vue deleur commune conservation. Nous ne sommes donc justes, en vérité, que par peur du châtiment. Si nous pouvionsêtre injustes en toute impunité, comme Gygès qui possède un anneau le rendant invisible, nous agirions comme lui :nous ne reculerions devant aucune infamie pour nous e...

• - Mais malheureux, réfléchis donc, tu n'es pas ivre.

  XIV –Orthon   Henri, mêmeaprèslerefus duduc d’Alençon quiremettait toutenquestion, jusqu’àsonexistence, était devenu, s’ilétait possible, encoreplusgrand amiduprince qu’ilnel’était auparavant. Catherine conclutdecette intimité quelesdeux princes nonseulement s’entendaient, maisencore conspiraient ensemble.Elleinterrogea là-dessusMarguerite ; maisMarguerite étaitsadigne fille,etlareine de Navarre, dontleprincipal talentétaitd’éviter uneexplication scabreuse,segarda sibien desquestions desa mère,...

• Peut-on être responsable de son malheur ?

• Le malheureux n'est-il que malchanceux ?

• Exemples de la cooccurrence malheureux comme les pierres.

• Est-on méchant seulement parce qu'on est malheureux ?

• Nous querellons les malheureux pour nous dispenser de les plaindre. (VAUVENARGUES)

  ~ 1 1 1 f 1 VAUVENARGUES . 161 y. trouvent leur compte (on se préfère aux autres, on s'estime plus habile ou plus vertueux, on se complaît dans ses avan­ tages, on s'épanouit dans son bien-être qu'on croit, évidem­ ment, bien mérité). II. On a tort. 1. Il est faux que les malheureux soient toujours respon­ sables des malheurs qui les accablent. Bien des misères sont imméritées : hasard de la naissance, malchance. Elles peuvent même venir quelqu...

• Rien n'est plus drôle que le malheur. En attendant Godot de Beckett

  lors de la première ronde avec le fauteuil, Hamm s'amuse aux dépens de Clov en lui demandant de le déplacerinsensiblement pour qu'il soit parfaitement au centre. Il se moque vraisemblablement de lui ce qui crée un comiquede situation. Ce rire qui prend directement sa source dans le malheur de l'autre correspond à la lecture du grotesqueproposée par Kayser. La désorientation et l'ambiguïté deviennent si extrêmes qu'elles provoquent le rire. Le comique,qu'il soit raffiné, rabelaisien, ironiq...

• La recherche du bonheur rend-elle les gens malheureux ?

  Nous allons désormais voir, dans un deuxième temps, qu'à force de chercher le bonheur, celui-ci arrive. En effet, de penser tout le temps à cet état et de rechercher sans cesse sonaccès, mène forcément à une quête intéressante car l'Homme va apprendre des choses pourses recherches. Il est donc possible que le bonheur soit abordable en le recherchant.Dans le film « à la recherche du bonheur » par exemple. Un homme se retrouve à la rue avecson petit garçon mais ne perd pas pour autant espoir. Il c...

• Si les hommes sont malheureux, doivent-ils s'en prendre a eux-mêmes ou a la société ?

  Que le malheur persiste à exister semble nous renvoyer en amont à des promesses non-tenues, celle de l'avènementd'une société, par exemple, qui sur le papier assure de maximiser le bien collectif au point de ne laisser personnepour compte. Que le malheur persiste à exister nous donne l'idée d'une ombre au tableau, d'un mystère non-résolu,d'un échec sommaire venant de l'incapacité des hommes à gérer de manière optimale le vivre-ensemble, et ce,malgré les réflexions semblant perdurer depuis la...

• ROUSSEAU: Malheur a qui n'a plus rien a desirer !

  à se changer lui-même parce qu'il est un être de désir, c'est-à-dire un are éternellement insatisfait ? Que manque-t-il à l'homme pour qu'il désire tant ? «Malheur à qui n'a plus rien à désirer » (l. 1), déclare Rousseau la phrase sonne comme une sentence et une mise en garde. Or elle semble heurter le sens commun. En effet, le désir est généralement considéré comme le moment quiprécède la satisfaction, moment fait d'angoisse mais aussi de doute car tant qu'on n'a pas obtenu ce qu'on désirait,o...

• JUSTINE OU LES MALHEURS DE LA VERTU de Sade (Donatien, Alphonse, François, marquis de)

• La fuite du temps est-elle toujours un malheur ?

• En s’éloignant de la nature, l’humanité a-t-elle fait son propre malheur ?

  On peut se demander quand est -ce que l’homme est devenu si égoïste ou du moins indifférent . La vérité étant que l’égoïsme fait partie de l’humain, simplement elle ne s’exprime pas de la même façon pour tout le monde. Cependant, il est évident que l’homme à son état naturel n’a prouvé son égoïsme que par le biais de son instinct de survie, tandis que l’homme « civilisé » fait preuve d’ égoïsme pour des choses qui ne mettent pas en danger sa vie. Ce dernier point...

• Le malheur des hommes vient-il de leur solitude ?

  [III. Instabilité de l'appropriation initiale] La situation de guerre initiale a dans ce texte une dernière conséquence notable : elle aboutit à l'absence depropriété durable. Il n'existe au départ que des appropriations momentanées, définies et défendues par la capacitéphysique que montre un individu à s'emparer de quelque chose et à le conserver, mais qui ne peuvent s'établir dansle long terme, puisqu'il suffit qu'un autre, plus fort, se présente et s'empare à son tour de l'objet pour q...

• Un merveilleux malheur de Boris Cyrulnik

  - La plus belle histoire des animaux , Collectif, - Si les lions pouvaient parler , Essais sur la condition animale, sous la dire ction de Boris Cyrulnik, - La résilience ou comment renaître de sa souffrance , Boris Cyrulnik et Claude Seron Le résumé Dans cet ouvrage, Boris Cyrulnik traite de deux concepts indissociables. La résilience, c’est-à-dire de la capacité de l’être humain à résister aux épreuves de la vie, à se développer quand même dans des conditions...

• La rotisserie de la Reine Pedauque "Nous en étions à cet article de notre conférence, quand, par malheur, le vieillard Mosaïde nous surprit, et, sans entendre nos propos, il en devina l'esprit.

  beauté. —Oh! ne parlez point ainsi, monsieur, répliqua mon bon maître en souriant; vous l'obligerez à cacher son esprit pour ne pas nuire au bon renom de sa mère. Mais, si vous la connaissiez mieux, vous penseriez comme moi qu'elle n'a point eu de commerce avec un Sylphe; c'est une bonne chrétienne qui n'a jamais accompli l'oeuvre de chair qu'avec son mari et qui porte sa vertu sur son visage, bien différente en cela de cette autre rôtisseuse, madame Quonian, dont on fit grand bruit à Paris et d...

• Justine ou les Malheurs de la vertu [Sade] - fiche de lecture.

• « Mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde ! »

• JUSTINE ou Les malheurs de la vertu de Donatien Alphonse Francois, marquis de Sade (résumé)

• La Nouvelle Justine ou Les Malheurs de la vertu (Résumé & Analyse)

• Dans les nouvelles de Maupassant, le personnage principal vit souvent une situation pénible, dramatique, voire tragique. Selon le critique Henri Vergnes, le personnage chez Maupassant est « d'abord la victime de lui-même, plutôt que d'un destin cruel ou moqueur ». Vous examinerez les causes du malheur des personnages, dans les nouvelles de Maupassant, et vous réfléchirez à ce qui se cache derrière le destin à l'oeuvre dans ces récits.

• MALHEURS DE SOPHIE (Les) de Comtesse de Ségur (résumé)

  une spontanéité fantasque, une liberté sans retenue, une cruauté aveugle qui l'amène à mettre en morceaux les poissons rouges de sa mère et à donner à boire à ses cousins l'eau de l'écuelle du chie n. On a le portrait d'une petite fille cruelle qui va de désobéissances en remords, d'indépendance à soumis­ sion. C'est au moins l'occas ion pour l'auteur de donner sous la forme d'un dialogue particulièrement vivant de véritables leçons sur la morale du tem...

• Fin de Partie Beckett : "Rien n'est plus drôle que le malheur" affirme Nell. En quoi cette réplique éclaire-t-elle le sens de la pièce ?

  manquer. Nagg et Nell vont jusqu'à se partager un biscuit, faute de "bouillie" (p.21) que réclame Nagg à Hammcomme un enfant (paradoxe car Nagg et le père de Hamm). Le mot "bouilles" lui-même désigne par sa naturepéjorative de la nourriture sommaire et peu appétissante. L'auteur souligne que la fin est imminente et inévitable :"Si elles devaient germer elles auraient germé. Elles ne germeront jamais." Dit Clov (p.26) en parlant des graines. La solitude et l'angoisse viennent accentu...

• Sade, Justine ou les Malheurs de la vertu (extrait).

• « La joie est un escargot rampant. Le malheur un coursier sauvage » V. Maïakovski

• Peut-on désirer ce qui nous rend malheureux ?

• Le travail fait-il le malheur de l'homme ?

• MALHEUR D’HENRIETTE GÉRARD