230 résultats pour "machiavélique"

• Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live, II, Ch. II

  Les analyses sur la politique chez M achiavel ont occulté son approche singul ière de la religion et du pouvoi r de l’Église. Certes, les références à la théologie et au religieux sont rares et disper sées dans son œuvre . Le questionnement sur cet extrait des Discours éclaire sa posture face à la relig ion et permet de mieux saisir les relations que le politique entretient avec la religion. Machiavel s’éloigne du cadre antique du théologico- politique qui fait de l’homme notamment avec Ari...

• MACHIAVEL: crainte et amour

  Il est beaucoup plus sûr d'être craint qu'aimé 1 Nicolas Machiavel (1469-1527) Certains noms de philosophes passent à la postérité sous la forme d'épithètes: ainsi parle-t-on d'ironie socratique ou d'amour platonique. Ces noms propres adjectivés qualifient même parfois, à eux seuls, une façon d'être, souvent au prix d'un contresens: on peut être épicurien, cartésien ou... machia­ vélique. Si Machiavel fait partie de ce petit cercle des philosophes sanctifiés par la langue, son patrony...

• Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live, L. I, Chap. III.

  Si Machiavel est reconnu comme l’auteur du Prince (1513), Les Discours sont moins souvent ret enus. Or pour le dire en raccourci, Les D iscours sur la première décade de Tite-Live sont rédigé s à la m ême époque (1513- 1516). Dans ces deux œuvres dont la seconde reste inachevée, Machiavel veut dégager les précep tes de la politique dont la fin est l’État garant de la liberté, de l’ordre et de la tranquillité. Dans cette perspective, il se heurte au problème du fondement de l’État : comm...

• Explication du texte: Spinoza (traité politique 5.7) parle de Machiavel.

  de la ville de Fermo.Donc le mot n'est pas utilisé pour designer un acte commis par la multitude. De plus Machiavel dans le chapitre XIX donne des avertissements au prince pour éviter les conjurations. Le plusimportante est de ne pas se faire haïr par le peuple.Ainsi, peut-être que Spinoza a déduit de cette idée que, même si le peuple fait preuve d'hostilité envers le prince,et les grands le détrônent en le tuant, il se reproduira en fin de compte la même insatisfaction pour le peuple. Carcelui...

• Prince, le [Machiavel] - fiche de lecture.

  La lecture de Rousseau est intéressante bien que problématique, car si ce dernier admire beaucoup le Florentin, il s’inscrit dans cette tradition qui lit Machiavel comme l’auteur d’une satire des manières de faire des puissants. C’est dans cette perspective qu’il le regarde comme défenseur du peuple et de la liberté. Or, c’est peut-être un des aspects les plus surprenants du Prince : que ses thèses puissent être inversées tout continuant à soutenir les mêmes causes. 6 CONCLUSION Le caract...

• Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ». MACHIAVEL

  2° L'acte fondateur = Il faut substituer la nécessité à la nature.Nous avons constaté que tout ordre politique voit coexister en lui le bien et le mal. Les hommes ne font le bien ques'ils y sont contraints car rien dans leur nature ne les oriente vers la vertu. Il faut « combattre les hommes ». C'estla nécessité. Cet extrait a pour objet la recherche de la nature des princes. Un certain type de prince est posécomme l'élément fondateur = celui qui invente un ordre politique nouveau. Il représente...

• Commentaire de texte : Machiavel Discours sur la première Décade de Tite-Live (1531) : Tous les écrivains qui se sont occupés de politique...

  I. Première partie Tout d’abord l’auteur débute sa réflexion par « tous les écrivains qui se sont occupés de politique ». On peut se demander à quels écrivains en particulier l’auteur fait référence. L’auteur base donc ses exemples sur de nombreux témoignages d’écrivains politiques mais on peut penser que l’auteur fait référence en particulier à Platon. En effet, la philosophie de Platon est une philosophie politique qui considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle...

• MACHIAVEL (1469-1527) Rarement vit-on oeuvre plus secrète que celle de Machiavel : la résonance de ses écrits semble aller de pair avec leur ambiguïté : Discours sur Tite-Live, le Prince.

  de Dieu, et que la religion vient couron­ ner, plus proche de la « constance » des Stoïciens que de l'équilibre intérieur auquel Montaigne voulut atteindre. Morale que Descartes et les jansénistes appré­ cieront, mais qui valut à son auteur d'être accusé d'athéisme. ( H.D.) SAINT JEAN DE LA CROIX ( 1542-1591) se voua, après ses études littéraires, à l'œuvre de riforme du Carmel entreprise par sainte Thérèse d' Avila. Mais son activité...

• Machiavel, Le Prince (1513) Chapitre XVIII

  1 Le Prince doit savoir allier la force du lion et la ruse du renard Machiavel parle en toute clarté parce qu'il écrit au Prince, et que son discours est un texte d'éducation. Ce savoir de Machiavel n'est pas seulement puisé dans l'expérience méditée sur l'histoire de son temps. Il est nouiri de la lec­ ture des auteurs de !'Antiquité. D'où l'interprétation, que fournit Machiavel, de cette fable mythologique selon laquelle Achille (le héros grec...

• Machiavel: La conservation de l'Etat

  Machiavel déclare que sa connaissance des actions des grands personnages est prise « par longue expérience ») mais ce savoir se structure selon un principe qui est celui de la division (une dualité) qui est celle même des êtresvivants dans la nature : l'homme d'une part (dans son unicité), les animaux d'autre part (les bêtes dans leurdiversité). Chacun a sa manière de combattre (car gagner ou garder le pouvoir est un combat) qui lui est propre(particulière, qui lui appartient e propre)....

• Machiavel: Pouvoir et imagination

  diversité). Chacun a sa manière de combattre (car gagner ou garder le pouvoir est un combat) qui lui est propre(particulière, qui lui appartient e propre). D'un côté les lois (intitulées dans leur diversité par « les »), d'un autre la force (unique –malgré la diversité des acteurs : les bêtes). Ce qui est propre n'est ni totalement efficace (« la première bien souvent ne suffit pas »), ni exclusive (« il faut recourir à la seconde »). On aurait pu s'attendre au contraire que la manière de c...

• Machiavel - philosophie.

• MACHIAVEL (Niccolo)

• « LE PRINCE » DE MACHIAVEL

  AU SERVICE DE L'ABSOLU TISME livre en la situant entre 1680 et 1715) ne sera que le développement des germes virulents plantés alors dans les esprits et les cœur s : passion de chercher et de découvrir ; exigence critique et libre examen, avides de s'attaquer à tout dogme, de déchirer toutes scolastiques ; orgueil humain prêt à affronter le divin, à opposer au Dieu créateur l'homme se suffisant à lui-même, l'homme devenu Dieu pour l'homme, exerçant son p...

• Le Prince De Machiavel

• MACHIAVEL: Un prince bien avise ne doit point accomplir sa promesse...

  Texte: Machiavel, Quelles sont les qualités du prince ? " Un prince bien avise ne doit point accomplir sa promesse lorsque cet accomplissement lui serait nuisible , et que les raisons qui l'ont déterminé a promettre n'existent plus : tel est le précepte a donner . il ne serait pas bon sans doute , si les hommes étaient tous gens de bien , mais comme ils sont méchants ,et qu'assurément ils ne vous tiendraient point leur parole , pourquoi devriez vous leur tenir la votre? et d'ailleurs , un prince...

• MACHIAVEL: Le prince et le peuple

  pouvoir. Mais s'assurer du soutien populaire veut dire faire droit au désir du peuple de ne pas être asservi, leprotéger contre les grands.Si, dans tous les cas, il faut s'appuyer sur le peuple, c'est en fonction de toute une série d'arguments.Tout d'abord on ne peut se fier aux grands qui sont par définition des rivaux du prince, puisque leur désir est undésir de domination, et qu'ils se sentent potentiellement les égaux du Prince. « Car il se trouve prince au milieu deforce gens qui l...

• MACHIAVEL: Prince et bonté

  complémentaires. Le prince doit « savoir entrer dans le mal s'il y a nécessité », mais il veillera cependant àsauver sa réputation. Il fera prendre les mesures impopulaires par quelqu'un d'autre, se réservant celles qui ontla faveur du peuple. Il sera renard : « Mais il est besoin de savoir bien colorer cette nature, bien feindre et biendéguiser. » Machiavel ajoute que les hommes sont si simples et tant soumis aux nécessités du présent quecelui qui trompe trouvera toujours quelqu'un prêt à se la...

• Machiavel: Tous les hommes louent le passé, blâment le présent

  histoire est avant tout celle des vainqueurs: autours d'une victoire historique, on reconstruit la scène, mieux: onmet en scène. L'histoire devient un spectacle (qui mobilise tant l'intellect que les affects), et accentue ainsi lemanque de toute objectivité face aux événements. Après une distorsion qui s'origine dans une déficience historique,une apriorité morale, voici maintenant une nouvelle manière de voiler ce qui fût réellement: la reconstructionartistique à des fins psychologiques...

• MANDRAGORE (La) de Machiavel

• MACHIAVEL: AMOUR ET HAINE

  de l'empereur Sévère qui « fut un très féroce lion et un très astucieux renard ». « Il faut donc savoir qu'il y a deux manières de combattre, l'une par des lois, l'autre par la force ; la première forme est propre aux hommes, la seconde propre aux bêtes ; comme la première bien souvent nesuffit pas, il faut recourir à la seconde. Ce pourquoi est nécessaire au Prince de savoir bien pratiquer la bête etl'homme. » La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours »...

• Niccolò Machiavelli - Politik.

• MACHIAVEL: le Prince et la réputation

  · Pour comprendre le sens et la portée de ce texte, il n'est pas inutile de connaître la philosophie politiquede son auteur.· Dans Le Prince, publié à Florence en 1513, Machiavel cherche à dégager les lois qui ont permis à certainshommes de conquérir et conserver le pouvoir politique. Son entreprise n'est donc pas d'un moraliste, mais d'unesorte de sociologue politique, bien avant la lettre. Deux concepts essentiels lui permettent de comprendre laréussite de certains princes : la fortune e...

• MACHIAVEL: L'histoire est-elle une fatalité ?

  — fatalisme.c) Exposé de la thèse de Machiavel : la fortune ne dirigera que la moitié des événements le jour où l'homme, par savertu, lui résistera.d) Illustration de cette thèse par l'image du torrent : comme la fortune, le torrent peut être en partie maîtrisé par lavolonté de l'homme. éléments d'explication Cet extrait du Prince (début du chapitre XXV), ouvrage publié à Florence en 1513, expose une idée centrale deMachiavel, idée qui éclaire l'ensemble de sa pensée.Deux concepts essentiels doi...

• Biographie de MACHIAVEL (Nicolas).

  Machiavel (1469-1527) L'initiateur de la science politique moderne Niccolo Machiavelli naît à Florence dans une famille de la petite noblesse ; son père appartient à la corporation des notaires. Après avoir étudié le droit, il écrit des nouvelles, de mauvaises poésies, lit le latin et mal le grec. Son italien est en revanche d'une incroyable incisivité, à la fois dense et bondissant. Étranger à la méthode scolastique, il lui préfère les vertus de l'exemple (plus il est frappant, mieux c'est)....

• Nicolas Machiavel, Le Prince:

  COMMENTAIRE DE TEXTE .. 2. Les exigences de l'État A. Qu'est-ce que le prince pour Machiavel? Le prince, c'est l'homme d'État dans une monarchie. L'intérêt de Machiavel se porte surtout sur « le prince nou­ veau» : c'est l'homme d'État qui crée de toutes pièces l'État qu'il gouverne. B. Le prince ne nie pas le caractère vénérable de la morale, mais il est « contraint» de la transgresser. C. Le deuxième mouvement explique pou...

• Niccolò Machiavelli - biography.

• MACHIAVEL: Analyse de l'oeuvre

  L'industrie ne peut pas faire le bonheur de l'homme ·~M~• L'industrie corrompt la nature de l'homme. En créant sans cesse de nouveaux besoins, elle aliène les individus et pervertit les moeurs. La satisfaction des besoins matériels n'est qu'une condition du bonheur. Le bonheur , en lui-même , est autre chose . L'industrie est d'autres . La quête du superflu devient une déjà en elle -même confort matériel, dans les cause de malhe...

• LETTRES FAMILIÈRES de Machiavel

• Descartes-Machiavel Dans La Lettre À Elisabeth

• Le lion et le renard (Machiavel - Le Prince)

• PRINCE (LE), Il Principe, 1532. Nicolas Machiavel

• PRINCE (Le) de Machiavel (résumé et analyse de l’oeuvre)

• NICOLAS MACHIAVEL : L'ART DE LA GUERRE (Résumé & Analyse)

  1 La gue"e n'est pas un fait inéluctable 1---~ 1 1 •~M~, Les guerres du passé n'ont jamais été aussi destructrices que celles commises au cours du xxe siècle. Pour préserver sa propre humanité, l'homme est conduit à refuser toute forme de conflits belliqueux. Les hommes peuvent s'améliorer D 'époque en ép o­ qu e, ceux qui ont le pouvoir dise nt que •La noble guerre est faite perdes par11l11, desenlre­ metteurs, des larrons...

• Comparaison Kant et Machiavel

• Les éléments de réflexion sur le Prince : La « science politique » de Machiavel

  A- Le Prince et son environnement 1 -La Religion L’adoption d’une manière d’agir en accord avec les grands principes religieux (acceptation de la souffrance, mépris des choses de ce m onde, pardon des offenses…) conduit certainement à l’échec politique . Pour conquérir et conserver une principauté, il faut avoir et exercer la force, ce qui est le contraire de la douceur évangélique. Machiavel n’est pas pour autant antireligieux ou désire ux de détruire l’église . Il pense même que...

• MACHIAVEL: PRINCE ET VERTU

• Texte : Nicolas Machiavel, Le Prince, chapitre 18

• Nicolas Machiavel, Le Prince

  COMMENTAIRE DE TEXTE conformément aux châtiments prévus par Je droit: si le jugement et la condamna­ tion sont conformes au droit, la punition peut être dite juste. En outre, une fois le droit établi, le prince n'intervient pas dans son application : ce sont les juges qui appliquent Je droit et qui condamnent. Dès lors, le prince n'est pas directement res­ ponsable des sanctions. Ainsi l'établissement du droit lui permet-il de faire...

• Nicolas Machiavel par Maurice Merleau-Ponty du Collège de France Quand un homme d'État

  par Maurice Merleau-Ponty du Collège de France

• Combien il est louable à un prince de tenir sa parole (...) chacun en convient: Machiavel

• MACHIAVEL: Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté

  Tout. La fortune est ce qui fragilise la pratique et la prive de toute emprise « réelle », donc de toute garantie ; ellene se conjugue jamais au futur, et dès qu'on veut en parler au présent, elle s'évanouit en s'atomisant sous lesespèces de la pluralité des « occasions » disjointes. Le réel étant instable, on ne peut rien prévoir à l'avance lesévénements. Machiavel critique donc une vertu qui ne saurait s'adapter au moment présent, qui serait fixe etintangible. Croire que l'on peut réa...

• MACHIAVEL: «...Aussi est-il nécessaire à un prince, s'il veut se maintenir, d'apprendre à pouvoir n'être pas bon, et d'en user et n'user pas selon la nécessité.»

  est propre aux hommes, la seconde propre aux bêtes ; comme la première bien souvent ne suffit pas, il faut recourirà la seconde. Ce pourquoi est nécessaire au Prince de savoir bien pratiquer la bête et l'homme. »La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours » : « Un esprit sage ne condamnerajamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors des règles ordinaires pour régler une monarchie ou pour fonder unerépublique. Ce qui est à désirer, c'est que si le fait l'accuse...

• HISTOIRE DE FLORENCE de Machiavel (résumé)

• RAPPORT SUR LES CHOSES DE LA FRANCE de Machiavel

• RAPPORT SUR LES CHOSES DE L’ALLEMAGNE de Machiavel

• Encyclopedia of Philosophy: MACHIAVELLI

• DISCOURS SUR LA PREMIÈRE DÉCADE DE TITE-LIVE, Nicolas Machiavel - résumé de l'œuvre

• Machiavel, Le Prince Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ».

• ART DE LA GUERRE (L’) (résumé & analyse), de Niccolo Machiavel