5412 résultats pour "liberté"

• Le domaine de la liberté commence-t-il là où s'arrête la liberté ?

  repos mérité une fois le travail accompli, mais le loisir vain et stérile. En ce sens l'oisif est assimilé auparesseux dans la mesure où il refuse le travail pour s'adonner à l'inaction. Cette distinction ne se fonde passeulement sur une différence extérieure, une différence de comportement. Le travail ne consiste passeulement en une activité physique visant à transformer les choses, mais il occupe aussi l'esprit. L'oisiveté deson côté ne consiste pas seulement en une absence d'...

• Le pouvoir de liberté est-il une liberté de pouvoir ?

• Loi et liberté

  limite à la libert é de chacun.  Nous venons de voir que les lois sont indispensables au bon fonctionnement du pays et que sans elles notre libert é en serait   affect ée. En conclusion, la loi pose des limites, norme la soci été et atteint, donc, notre libert é. Mais elle permet de ne pas empi éter sur la libert é d'autrui et donc, de la respecter. M ême si elle impose des limites, elle est   n écessaire pour pr éserver notre libert é, elle garantie notre libert é. On peux alors se demande...

• Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

• Dans quelle mesure la liberté religieuse est-elle une liberté fondamentale ?

  La liberté religieuse s'oppose à la liberté individuelle ·~[·]~· Chaque religion tend par nature à rejeter les autres. Les religions étant incompatibles, l'État doit privilégier celle qui correspond à la culture des citoyens. Les religions goslave n'a pas pu é li- corde à la cu lture et aux sont par définition miner le conflit entre les traditions de la majorité incompatibles Bosniaques musulmans des citoyens. chaque religion croit e...

• Liberté

  de la liberté n’est pas simple et m érite que l’on n’en reste pas  à de  simples apparences   comme celle par exemple d’un paradis, car ce que nous croyons  être la libert é n’est souvent   qu’apparences. La libert é n’est pas quelque chose de facile, mais plut ôt l’une des choses les   plus difficiles.

• Le devoir est-il est un obstacle à la liberté ?

  II) Le devoir n’est pas toujours un obstacle à la liberté : A) Remise en cause des définitions communes de la liberté : la liberté n’est pas l’indépendance. Ma liberté absolue est un mythe car elle est destinée à rencontrer celle des autres. De plus, la liberté comme recherche de la satisfaction de ses désirs peut être considérée comme une forme de dépendance au désir : il y a donc une contradiction. La liberté véritable est l’autonomie, le pouvoir d’agir selon sa volonté propre. Elle est donc n...

• Y a-t-il un devoir de liberté ?

  Qu'est-ce que l'existentialisme ? C'est l'affirmation que, chez l'homme, l'existence précède l'essence. Autrement dit,rien n'est donné d'avance à l'homme. N'ayant pas d'essence préalable, l'homme se trouve condamné à choisirlibrement son essence :« Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pasdéfini...

• Doit-on limiter la liberté?

  liberté. L'état social : pour toutesces raisons, les hommesdécident de trouver unefaçon raisonnable de vivreensemble, sous peine dedestruction et ainsis'explique la création del'État. La société n'est pasnaturelle, l'homme n'estpas naturellement sociable,il ne recherche lacompagnie des autres quepar intérêt : la sociétépolitique est l'oeuvreartificielle d'un pactevolontaire, d'un calcul;tous les hommes sontégaux par nature, ils vontrenoncer à l'exercice deleur puissance et d...

• La liberté peut-elle être un fardeau ?

  une pourriture ou un chou-fleur » La liberté est donc, pour Sartre, un absolu qui ne se choisit pas. L'homme ne choisit pas d'être libre, il l'est, ilne peut que l'être. Il l'est tout entier et toujours. Il ne saurait être tantôt libre, tantôt esclave. Ce que Sartreexprime sous cette formule : « L'homme est condamné à être libre. »Si l'homme est celui qui se fait, ce projet réalise pas dans l'intimité douillette d'un ego refermé sur lui-même,mais ne peut se réaliser que dans son rapport au monde...

• Peut-on prouver la liberté ?

  Introduction La liberté est une valeur fondamentale que l'on pense communément chez l'Homme comme naturelle. En se prétendant libre, l'Homme chercherait à se distinguer des autres animaux, autrement dit, il ne serait pas déterminépar les lois de la nature et il serait libre de ses choix. Mais nous pourrions nous demander sur quoi nous nousappuyons pour justifier notre prétendue liberté, parce qu'en réalité, on peut entendre par « liberté » aussi bien uneliberté totale, qu'une liberté pa...

• La liberté est-elle une illusion ?

  Réponses: 1 - Parce que nous ignorons en réalité ce que nous prétendons savoir, mais aussi parce que nous comblons ce videpar nos souhaits ou nos désirs. On dit alors que nous nous faisons des illusions.2 - Il peut arriver qu'une illusion ne soit pas loin de la vérité, comme le rêve alchimiste – la transmutation du plomben or – dont nous savons, depuis que nous connaissons la formule atomique des métaux, qu'il était raisonnable...sans le savoir ! L'illusion reste toujours dans les limites du po...

• Qu'est-ce que la liberté de l'esprit ?

  On pourra penser à la liberté d'opinion, au fait que nous sommes libres de penser une chose même si nous ne la for­ mulons pas. On pourra également penser à la liberté de conscience ; au rêve à travers lequel je revisite des aspects de ma personnalité qui demeurent à l'ombre de ma vie consciente; à la rêverie éveillée qui me permet de «m'évader» et à la libre création poétique ou rationnelle : il y a aussi une créativité scie...

• La liberté, une illusion ?

  Rien ne semble être plus évident à l'homme que sa liberté. Car il l'expérimente au quotidien, jusque dans ses choixles plus douloureux. Cependant, chacun d'entre nous a déjà éprouvé le sentiment de n'avoir pas pu faire ou penserautrement, comme s'il était déterminé intérieurement (par son inconscient, par son corps...) ou extérieurement (parautrui, par la nature...). Peut-on en ce cas réduire la liberté à une illusion? 1. La liberté est une illusion. • Dans le chapitre 6 de l'Avenir d'une...

• POLITIQUE DE LA LIBERTÉ

  188 La problématique du fondement de la morale La liberté et les libertés Dans ce cas, il ne s'agit plus de savoir si les citoyens sont libres ou esclaves, s'ils jouissent ou non de «la liberté», mais quelle est la nature des divers rapports qu'ils entretien­ nent entre eux et avec les pouvoirs. Nous n'avons plus affaire à présent au problème métaphysique de la liberté, mais à celui des libertés politiques, de leur reconna...

• La liberté est-elle une illusion ?

  autrement, comme s'il était déterminé intérieurement (par son inconscient, par son corps...) ou extérieurement (parautrui, par la nature...). Peut-on en ce cas réduire la liberté à une illusion? 1. La liberté est une illusion. • Dans le chapitre 6 de l'Avenir d'une illusion, Freud distingue nettement l'illusion de l'erreur. Alors que l'erreurdisparaît une fois que la vérité a été découverte, l'illusion, elle, résiste. Car elle est sous-tendue par la force dudésir humain. Christophe Col...

• Les libertés « ce sont des résistances » ?

  comme une nécessaire réaction à l'oppression pour enfin en venir à reconsidérer la Liberté par contraste avec l'oppression.     I. Les libertés procèdent toujours de la résistance   En tant que finalité philosophique, la Liberté s'inscrit dans la quête plus globale de la recherche du Bonheur. L'humanité vit dans l'obsession d'une forme de Liberté perdue, pour être heureux l'Homme doit être libre et en cela la Liberté est une des aspirations à laquelle il consacre sa vie. Aujourd'hui cela peut se...

• Peut-on perdre sa liberté ?

  - Pour Descartes, la liberté est une notion commune et première. Selon lui,chacun la comprend et peut la saisir en lui-même. La liberté se « connaît sanspreuve ». L'expérience du libre arbitre semble en effet être présent en toutlieu et en tout temps. Le libre arbitre désigne la capacité d'un sujet àprivilégier une voie dans une multitude de choix. Dès que nous choisissons parexemple, ce que nous voulons faire de nos loisirs, nous exerçons notre liberté. « Il est si évident que nous av...

• La liberté peut-elle être un fardeau?

  La liberté est un fardeau qui m'engage auprès de l'humanité toutentière. L'homme est condamné à être libreSartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme(philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considérécomme le fondateur, même si la lecture de la « Phénoménologie » deHusserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondémentinfluencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté.La première, que l'on trouve dans « Saint...

• La liberté peut-elle être un fardeau ?

  n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait. » L'homme n'est ni ceci ni cela. Son existence n'est d'abord soutenue par rien. C'est précisément parce quel'homme n'est d'abord rien qu'il se distingue de toute autre réalité et que son existence est liberté, ne peutqu'être liberté. La chose qui est ceci ou cela, qui n'est que ce queue est, ne saurait être libre. Un arbre nepeut jamais être que l'arbre qu'il est. Un objet n'a pas à...

• La liberté peut-elle être choisie ?

  options, et ce parce que la liberté n'est pas un bien comme un autre, susceptible d'être mis en balance par un plusgrand bien. En effet, la liberté appartient à l'essence de l'homme, nous ne pouvons donc pas choisir d'y renoncersans perdre notre humanité. Aucune contrepartie n'est alors susceptible de compenser une telle perte. C'estpourquoi Rousseau, dans le Contrat social (I;4) conteste les théories politiques qui expliquent l'émergence de l'Etat par un tel choix. Un peuple, pas p...

• Le théâtre peut être le lieu de la plus grande liberté de l'imagination la plus folle. Pensez-vous que le théâtre est « le lieu de la plus grande liberté, de l'imagination la plus folle » ? Vous répondrez en vous appuyant sur l'étude d'oeuvres théâtrales dans le cadre scolaire mais aussi sur votre expérience de spectateur.

  d'un ordre quelconque, le théâtre se serait trouvé muselé, réduit au silence. C'est peut-être vrai à certains momentstrès particuliers mais sur la durée, même sous un régime répressif, l'on voit bien comment le théâtre a appris à sejouer de la censure. Les auteurs dramatiques emploient leur talent d'écrivains à jouer sur le sens des mots, ilssavent tirer parti de leur intelligence ou de la bêtise des censeurs (ce qui revient au même).Ex : Le Mariage de Figaro en 1784 fait les délices de la...

• liberté fardeau

  insupportable. La liberté qu'en a elle est un concept définissant l'état d'une personne ou d'un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. Mais cette définition induit une loi suprême pour que ce concept soit appliqué. Grâce a celle-ci on perd a proprement parlé en liberté mais on gagne en sécurité. Ainsi on peut donc dire plus simplement que la liberté est la possi...

• La liberté est-elle possible ?

  La liberté est une illusion, l'homme est toujours soumis à des déterminations- la liberté se présenterait alors nous l'avons vu, comme un pouvoir de faire ce que je veux. Mais ce pouvoirprésente d'emblée des limites déterminées. Mon corps par exemple, ne me permet pas de voler. Si je voudrais mepasser de mon corps, je ne pourrais plus vivre du tout. Agir, c'est utiliser des moyens pour atteindre ses fins et lesmoyens sont aussi des limites. Sartre affirme ainsi tout projet détermine des o...

• Liberté, Égalité, Fraternité (droits de l'homme & libertés fondamentales).

  Loin d’avoir été effacée par l’éclipse pétainiste, la triade sort renforcée de la guerre, y gagnant une officialisation étroitement déterminée par l’influence des valeursrésistantes et de la gauche sur la recomposition politique de l’après-guerre. En figurant à l’article 2 de la constitution du 27 octobre 1946, puis dans celle du 4 octobre 1958, elle s’impose comme la devise constitutionnelle de la République française. Au-delà, elle devient le bien commun de la culture politique républicaine f...

• Peut-on prouver la liberté ?

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ:Ce mot, en philosophie a trois sens :1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucund'eux.2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans êtrecontraint par une force extérieure.3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. Prouver : témoigner, attester la vérité ou la vé...

• Peut-on prouver la liberté ?

  On ne peut pas prouver que l'homme est libre mais on peut le penser. 1. D'après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes que sous les formes de l'espace et du temps; etles phénomènes ainsi représentés sont enchaînés les uns aux autres par un déterminisme inflexible. Comment alorsadmettre la liberté ? Le seul moyen, c'est de mettre en question la valeur de la science, de montrer qu'elle n'est pasla représentation exacte du réel, et que, par suite, la liberté est possible en réalité. O...

• Peut-on prouver sa liberté ?

  Analyse du sujet: Qu'est-ce que prouver ? C'est user d'un raisonnement tenu pour valable, pour ramener une affirmation douteuse à une affirmation certaine. Est-il possible et légitime de prouver la liberté, conçue icicomme puissance métaphysique, pouvoir psychologique, etc. Bien davantage qu'elle ne se prouve, la libertés'éprouve. [Être libre, c'est pouvoir choisir entre plusieurs possibilités. C'est donc agir selon sa propre volonté et nonselon une nécessité extérieure. Je prouve que je su...

• L'indifférence est-elle liberté ?

  L'homme est tenu pour libre afin de pouvoir être moralement tenu pour responsable de ses actes. Cette liberté estdénoncée par Nietzsche comme étant une liberté de théologien :« Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune compassion pour le concept de « libre arbitre », nous savons trop bien cequ'il est — le tour de force le plus infâme des théologiens pour rendre l'humanité, à leur façon «responsable» c'est-à-dire dépendante à leur égard... Je donnerai seulement ici la psychologie de cette tendance...

• L'éducation à la liberté ?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : Julie GRIPPONT E-mail : [email protected] Id user : 123143 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/juliiegrippont.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Faut il éduquer à la liberté? Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu du document: --- FAUT IL ÉDUQUER À LA LIBERTE? Éducation et liberté semblent, au premier abord, être deux termes tout à fait c...

• La liberté n'est elle qu'un idéal ?

  Autrement dit, ici, l'essence précède l'existence. Chaque coupe-papier existant n'est qu'un exemplaire du conceptou de l'essence de coupe-papier.Dans la conception traditionnelle, l'homme est créé par Dieu, il est produit selon une définition de la naturehumaine. Ainsi chaque homme existant n'est qu'une réplique ou une version d'une nature humaine, d'une essenceunique, présente dans l'esprit divin. Sartre conclut que dans cette vision traditionnelle, à laquelle il s'oppose avec vigueur...

• La liberté peut-elle faire peur ?

  doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION a) le paradoxe de la servitude volontaire Pour La Boétie, nous « naissons avec notre liberté et avec la volonté de la défendre ». en effet nous préférons instinctivement vivre libres plutôt qu'asservis. Comment dès lors se peut-il que tant d'hommes acceptent de selaisser tyranniser ? C'est que, selon La Boétie, la servitude est toujours volontaire : toute autorité politique n'a...

• Liberté et indépendance

  le monde, chose parmi les choses, vivant parmi les vivants. La conscience de soi s'éprouve comme. liberté, mais se prouve dans le risque extrême de la mort. Être capable de risquer sa vie, c'est en effet affirmer que je ne suis pas ce que je parais être : une simple présence sensible. Prouver à l'autre sa liberté, être reconnu par l'autre comme conscience de soi, indépendante de toute détermination naturelle, tel est l'enjeu...

• La liberté est-elle un fait ?

  de causalité. Si l'action morale est possible, elle ne peut se fonder que sur un inconditionné, c'est-à-dire quelquechose qui ne dépende pas de la nature, mais qui soit de l'ordre de l'intelligible pur, un noumène. a) Le caractère empirique, c'est l'homme en tant qu'il se connaît, qu'il s'apparaît à lui-même : c'est-à-dire une sériede phénomènes (faits de conscience) reliés entre eux par une loi, loi qui s'exprime par le mot : moi. Cette expressionne signifie rien autre que l'unité de notre perc...

• La coexistence des libertés

  vers de la loi, décide du permis et du défendu. Dès lors, le droit n'existe que par rapport à la loi: est permis ce que la loi ne défend pas. Le droit et la loi sont ici exclusifs l'un de l'autre (texte 5). Et s'il subsiste, ici ou là, quelque droit pour les par­ ticuliers, la liberté ne peut, en aucun cas, être revendiquée. Elle est simplement octroyée, et, de fait, singulièrement réduite. Refusant une telle solution. Ro...

• Peut-on renoncer à la liberté ?

  Ainsi le pouvoir politique, qui garantit la paix civile par la loi et le glaive, naît-il d'un acte volontaire, d'un contratdicté par la raison. Il n'est que la condition de coexistence des forces individuelles. C'est un produit de l'art humain –non pas une institution naturelle ou divine. L'homme n'est pas sociable, c'est l'intérêt qui le pousse à s'associer. 2. Le Léviathan A. Absolutisme... Le contrat fait accéder la multitude inorganisée à l'état de république ; c'est l'unité de tous en une...

• La liberté de pensée suppose-t-elle à la liberté de parole ?

• La liberté est-elle un fardeau ?

  Nous venons de voir que la liberté est une valeur essentielle dans notre société pour permettre l'épanouissement dechacun. Cependant, nous allons voir que, devenue primordiale, elle peut aussi être perçue comme une contrainte. «Je suis condamné à être libre» a déclaré Sartre. Le mot condamné nous ramène bien à la notion de contrainte, defardeau. Effectivement ont peut sentir peser cette liberté sur nous, par le déterminisme qui nous empêche semble-ild'être nous même et de nous exprimer comme bon...

• Sujet : Difficile liberté ?

  reconnaitre au sein même de cette Critique. En effet, il est difficile de montrer que pour une même action un homme est à la foislibre d'un certain point de vue et soumis à la nécessité d'un autre point de vue. De plus, dans cette Critique de la raison pratique,Kant nous présente deux sortes de libertés : celle qui consiste à obéir à la loi morale et celle par laquelle nous nous donnons notrecaractère et par laquelle nous pouvons au contraire nous opposer à la loi morale. Ferdinand Alquié dans l...

• Peut-il y avoir une liberté sans intelligence ?

  Le point de vue de Tocqueville et celui selon lequel l'intelligence est le fondement de la liberté ne s'opposentqu'en apparence. Ce que veut dire Tocqueville, c'est qu'une nation peut sombrer dans le despotisme sans queles signes extérieurs de la liberté ne disparaissent. En effet, un État peut, tout en garantissant les libertés, ledroit de vote, etc., faire en sorte que le peuple n'en fasse pas un usage réel. Pour atteindre ce but, le pouvoiren place maintient le peuple dans un état d'ignor...

• La liberté peut-elle être prouvée ?

  douée de conscience, tandis qu'elle continue à se déplacer, elle croirait être libre, et être l'auteur de la poursuite deson déplacement, alors qu'elle est en réalité ignorante de la cause véritable (l'impulsion première qui l'a mise enmouvement).Bien sûr, les pierres ne pensent pas, mais l'homme est pris dans une situation de ce genre, et l'illusion qui en résulteconstitue ce qu'il appelle sa liberté : « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d'avoir » etqui n'est que...

• Les chemins de la liberté

  La liberté, pour le sage stoïcien, est une liberté faite à la fois d'héro"isme et de renoncement, renoncement qui peut aller jusqu'au suicide. Il n'est pas alors interdit de penser que cette liberté intérieure proclamée n'est finalement que le refuge d'une liberté extérieure refusée. Épictète, l'esclave, est la propriété extérieure d'un maître. Mais Épictète, le sage, est le seul propriétaire intérieur de lui­ même. Le stoïcisme...

• Peut-on renoncer à la liberté?

  Transition : Cette deuxième partie nous a permis de mettre au premier plan la liberté civile et l'idée selon laquelle elle serait conditionnée par l'abandon de la liberté naturelle. Troisième partie : La liberté est-elle essentielle à l'homme ? 3.1 Renoncer à sa liberté c'est renoncer à son humanité. « Il n'y a qu'un unique droit innéLa liberté (l'indépendance de l'arbitre nécessitant d'autrui), dans la mesure où elle peut subsister avec la liberté de tout autre suivant la loi universell...

• De la liberté naturelle à la liberté civile.

• La loi et la liberté ?

  où nous sommes de la cause qui nous prive de l'effet ; car on ne peut vaincre la nature qu'en lui obéissant ; et cequi était principe, effet ou cause dans la théorie, devient règle, but ou moyen dans la pratique. » RAPPEL: "On ne commande à la nature qu'en lui obéissant" BACONCette phase signifie que, pour agir ou transformer la nature, il convient d'en connaître les mécanismes. Ce n'est pas,par exemple, en rêvant comme Icare au vol des oiseaux que l'homme a pu s'élever dans les airs mais en dég...

• La liberté de penser se réduit-elle à la liberté d'expression ?

• État & liberté (Spinoza)

  - le gouvernement : un ense mble de personnes auxquelles la société civile a délégué directement ou indirectement le pouvoir de diriger l'É tat. • état de nature : situation fictive ou hypothétique de l'homme avant toute organisation sociale. • droit naturel : ensemble de règles qui résultent de la nature de l' homme, de son essence, indépendamment de tout droit positif. • droit positif : ensemble des règles écrites, promulguées et garanties, qu'o...

• Conclusion : cours sur la liberté

  36 LA LIBERTÉ celui qui pense que la liberté est un leurre) d'une chose dans la nature. Mais s'il n'y avait que la liberté (comme l'inconséquente pensée en imagine le fantasme) il n'y aurait pas du tout de liberté parce qu'il n'y aurait rien à faire et à penser.

• la liberté individuelle

  QUESTION 1 Freud s'interroge, dans cet extrait de Malaise dans la civilisation , sur la nature et l'origine de la liberté individuelle. Il montre qu'elle est antérieure à toute forme de civilisation et que l'homme doit y renoncer, au moins partiellement, pour vivre avec les autres. Mais elle ne disparaît pas, et menace toujours de resurgir contre la civilisation, de la même façon qu'une pensée inconsciente parvient à f...

• La liberté nous contraint-elle ?

  fait d'agir conformément à ses diverses aspirations et volitions. Ce travail de définition étant fait, nous pouvons à pr ésent nous poser la question suivante : en quel sens la liberté exclut - elle la contrainte ? Si être libre signifie agir selon son bon vouloir, alors il semble clair, à première vue et ainsi que nous le disions en introduction, que cette liberté ne peut im pliquer la moindre contrainte. En effet, toute contrainte suppose l'émergence, dans sa...